Month: כ׳ בכסלו ה׳תשע״ו (December 2015)

Génesis

Lección 29 Capítulos 30 y 31

En la última lección vimos a  Jacob……todavía no había sido llamado Israel…. tomar una esposa. En realidad, el terminó con dos esposas…..las hermanas Lea y Raquel….porque su suegro Lavan, que era un confabulador, lo había engañado de la misma manera en que Jacob había engañado a su propio padre. No es asombroso como en la vida en ocasiones Jehová se encarga de mostrarnos nuestros propios pecados, y los efectos devastadores que tiene en otros, cuando permite que alguien nos haga lo mismo que nosotros le hemos hecho a otros. Jacob engañó a su padre, Isaac,  porque quería asegurarse que el  (no su hermano, Esaú) recibiera la mejor bendición. Y, tan terrible como este engaño fue para su padre, el mismo resintió a Esaú por muchos años. Ahora, después de trabajar 7 años para Labán para así poder tener a Raquel como esposa, durante la ceremonia de bodas Labán engaña a Jacob, el cual se levanta a encontrar que era Lea, y no Raquel con la cual se había casado. 

Cerca del final del capítulo 29, Jacob llegó a ser padre por primera vez. Permitanme recordarles que él estaba   en los 80 años. Y, el punto principal de los últimos versos en el capítulo 29 es acerca de Lea proveyendo esos hijos para Jacob…..primero Rubén, luego Simeón, Levi, y finalmente Judah. El capítulo termina cuando nos dice que por alguna razón desconocida, el vientre de Lea se seca.  

Los primeros versos del capítulo 30 van a tomar un giro, y se nos va decir mucho acerca de Raquel; y el contraste entre Lea, la sencilla pero devota hermana, y Raquel, la hermosa pero mundana hermana. Jacob está todavía en Harán de Mesopotamia. Es interesante que nosotros encontramos que al igual que Abraham quien nació en una tierra fuera de la tierra prometida, los hijos de Jacob también iban a nacer en una tierra fuera de la tierra prometida. Los hijos que en el futuro iban a ser llamados la tribu de Israel….comenzaron como extranjeros.   

LEE GEN 30

Raquel, bendecida con belleza, un atributo por el cual ella no podía tomar ningún crédito; la esposa que tomó toda la atención de Jacob, está ahora celosa de la única cualidad de su hermana, que aparte de esa única cualidad, hacía que Lea fuera segunda en la vida de Jacob; y la misma era la habilidad de tener hijos. Como una niña pequeña, Raquel, culpa a Jacob por su infertilidad, y Jacob responde diciéndole firmemente que definitivamente EL no es el problema. Así que tomando una página de la vida de su abuela, la vida de Sara, ella le da a Jacob su sierva para que tenga hijos por ella. Nosotros vemos esta referencia aquí, como lo hemos visto unas cuantas veces anteriormente, la sierva dada como “una esposa”. Solo recuerda que en realidad esta sierva es lo que, en español diríamos una concubina. Su estatus era, elevado de sirvienta, al ser una concubina de Jacob. Pero, ese estatus, NO alcanzaba el lugar de Lea o Raquel, lo cual AMBAS eran esposas legales, con todos los derechos y honores y ceremonias de matrimonio que iban con la posición de “esposa legal” versus “esposa concubina”.  

Esta historia de Jacob y Lea y Raquel me permite señalar algo, aquí, que debe ser aclarado: Dios definitivamente NO validó la decisión de Jacob de tomar DOS esposas…igual que no valido la decisión de Isaac, ni la de Abraham. En ocasiones a nosotros nos gusta decir “Bueno, está en la Biblia así que Dios debe estar de acuerdo con eso”.   No es así. En ocasiones, las Sagradas Escrituras sencillamente dicen la verdad histórica, nos dicen lo que fue dicho o lo que sucedió, y luego no comenta en eso específicamente. Más bien, estas declaraciones sencillamente son propias. Dios ha dicho bastante claro muy temprano en Génesis que el matrimonio es la formación de una sola carne no dos; no 3, 4, 5, 6, o como Salomón más tarde, mil.

Es por esto que es tan importante leer y estudiar la Biblia ENTERA; para así poder separar los mandatos, principios, y características, de declaraciones simples de hechos históricos. La Biblia está llena de declaraciones hechas por hombres y mujeres; y muchas de esas declaraciones son totalmente mentiras, o exageraciones propias, o grandemente exageradas, o racionalizaciones de comportamientos personales, o simples expresiones de supersticiones. En el caso de Jacob, el engañó a su hermano, Esaú, y a su padre; no estuvo bien, pero él lo hizo, y la Biblia simplemente lo informa. Jacob no escogió a su esposa (Lea), el mismo, eso aparentemente lo seleccionó Dios por él….el escogió la que  (Raquel) mas complació su deseos carnales de hombre. No estaba correcto, pero él lo hizo, y la Biblia simplemente lo informa. Luego, el termina casándose con dos esposas; no estaba correcto, pero él lo hizo, las Escrituras nos dicen acerca de esto. Nosotros nunca debemos asumir  porqué la Biblia no comenta en cada declaración o acción como bueno o malo, bien, o mal, que esas declaraciones a las cuales no se ha comentado deben ser, aceptables para Dios. Por qué si tenemos la Torá en nuestros corazones, y la hemos leído y estudiado, nosotros vamos a SABER lo que está bien o mal delante de los ojos de Dios; y ESO es lo que se espera de nosotros. El hecho que nos dan determinada vista de quienes estos personajes Bíblicos son, con todas las imperfecciones, no cambia la verdad absoluta, intercambiable de Dios. Al igual que nosotros, cada personaje en la Biblia, excepto Yeshua, era imperfecto y hacían cosas que no debían de haber hecho.      

Vamos a continuar. Raquel le da a Bilah a Jacob para que tenga hijos por ella. El verso 3 dice que Raquel  le da a Bilah para que ella  “dé a luz sobre mis rodillas, para que así yo también tenga hijos por medio de ella”. Esa frase “dé a luz sobre mis rodillas” es un modismo hebreo que refleja una costumbre del Medio Este. La costumbre es que al poner ceremonialmente un hijo en las rodillas o en la falda, esa persona está reclamando ese hijo como propio. Esto es una declaración LEGAL. Y, es hecho por razones que vemos aquí….donde una sierva tiene la intención de ser usada como una madre sustituta para su ama……o cuando un hijo es legalmente adoptado. Así que, tenemos que entender que de la misma manera en que Raquel tenía derecho a reclamar el hijo que su sierva Bilah iba a tener, Raquel IGUALMENTE tenía derecho a NO aceptar el hijo que su sierva tuviese. Ella no estaba obligada a aceptar el hijo que su sierva producía, aún cuando ese hijo venia de la misma semilla de su esposo. Porque con todo lo que nosotros sabemos…..y es muy probable el caso….que probablemente Bilah tuvo unas cuantas niñas y no hay evidencia alguna que Raquel las aceptó como suyas. Hubiese sido una gran vergüenza por parte de Bilah si a ella no le era permitido producir y QUEDARSE con algunos hijos para ella. Y, una sierva de esa clase era tratada muy bien, amada, cuidada, y considerada como parte de la familia, así que es impensable que ella no se le permitiera tener y criar algunos de sus hijos. Y claro, que el propósito de esta narración en Génesis es para mostrarnos de donde las tribus de Israel salen, y es por eso que es pertinente la información acerca de los hijos y no las hijas….aún cuando vamos a ver una excepción muy notable en los próximos capítulos.  

Bilah, la sierva de Raquel, ahora la concubina de Jacob, le da un hijo a Jacob a nombre de Raquel: y el nombre del hijo es Dan, lo cual quiere decir “juzgar”. No pasa mucho tiempo y ella le da otro hijo, Neftalí (que quiere decir “lucha” o “disputa”).

Lea (la cual se nos dice al final del último capitulo que dejó tener hijos), viendo el éxito de Raquel y su evidente recompensa, le permitió a ella misma ser contagiada con estas nociones débiles; ella le da su sierva, Zilpah, a Jacob para que tenga hijos por ella. Jacob, con sus debilidades pecaminosas, tampóco aparenta poder hacer lo correcto, y acepta a la sierva de Lea como otra de sus concubinas. Primero Gad, (“buena fortuna”) luego Asher (“feliz”) son nacidos de Zilpah. Ellos son reclamados por Lea como hijos propios.

El hecho es que, había una batalla sucediendo aquí entre estas dos hermanas; cada una de ellas quería ser la favorita del esposo, y cada una de ellas pensó que podían ganar el favor de su esposo si le daban hijos altamente valorados. Así que, un poco más tarde, estas hermanas supersticiosas y competentes hicieron un trato. Aparentemente el hijo de Lea, Rubén, fue al campo en busca de mandrágoras; Mandrágoras son supuestamente afrodisiacos. ¿Por qué el haría eso? Porque Rubén estaba al tanto que Jacob, su padre, se alternaba en dormir con sus dos esposas legales: Lea y Raquel; pero Lea estaba en segundo lugar a Raquel, y claro que, que ese favoritismo molestaba  a Rubén, porque molestaba a su madre, Lea. El sexo siendo solo parte de la vida, particularmente para niños crecidos alrededor de rebaños, Rubén está solo tratando de ayudar a su madre quien indudablemente se quejó con su hijo acerca de la injusticia de la situación, y el piensa que quizás las mandrágoras es la contestación a la infelicidad de su madre.    

En hebreos, la palabra traducida para mandrágora, es  duda’im.  Y mientras mucho folclor está unido a los poderes de este afrodisiaco, ellos estaban ampliamente usados para usos reales  y útiles de medicina. El mendrugo tiene un tomatito cherry – como una fruta que se madura acerca del mismo tiempo  que la cosecha del trigo. La misma tiene una fragancia muy fuerte. Afrodita, la diosa griega del amor, tiene un apodo de “la dama de las mandrágoras”.  Lo que es interesante es que como el hebreo es un lenguaje basado en una  palabra raíz, nosotros encontramos que la palabra para mandrágoras,  duda’im, es una raíz de la palabra hebrea dodai, lo cual quiere decir, “amor”. Así que en la canción a Salomón, por ejemplo, nosotros vamos a ver el uso de esas dos palabras en el cual dice…..”Por lo tanto, yo voy a dar mi dodai (love) a ti…..como las  duda’im (mandrágoras) nos dan su fragancia…”

Pero, como nosotros pronto vamos a ver, aún cuando las Escrituras no nos dicen directamente que el uso de las mandrágoras  es necesariamente  lo que Lea y Raquel tenían en mente, superstición ridícula, si hace un punto en demostrar que, cuando vemos que la que dió las mandrágoras, Lea, es la que produce 3 hijos más, mientras que Raquel,  la que termina con las mandrágoras, permanece estéril por unos cuantos años más.
Así que,  Raquel, al ver las mandrágoras que su sobrino, Rubén, había reunido, sin tan siquiera considerar los sentimientos de Lea, dice, oye, porque tú no me das unas cuantas de esas. Lea dice, si claro, para que TÚ te vayas a dormir con MI esposo. ¿Qué se hace ahora? Bueno, en lo que hubiese pasado por sabiduría entre ambas, Lea le da las mandrágoras a Raquel a cambio de que Raquel le permitiera a Lea dormir con Jacob esa noche. Wow…….

De todos modos, Lea queda embarazada y luego da a luz a Isacar, que quiere decir, “el (Dios) trajo recompensa”. El verso 18 nos informa que esta mujer confundida realmente decidió que Isacar era una recompensa de Dios para ella por haberle dado a Jacob su sierva como concubina. Una familia disfuncional…. (El decir la historia me hace sentir mejor).

De todos modos, Lea le da a Jacob otro hijo, Zebulón, que quiere decir “morada”. ¿Por qué morada? Porque Lea aún cuando ella sabía que podía tener más hijos que su hermana Raquel, pensó que Jacob iba a morar con ella preferiblemente, o aún excluir a Raquel. Luego, tenemos esa excepción  de la Biblia donde usualmente solo registran los hijos nacidos; una niña, Dina, es nacida a Lea. Luego de eso, es el turno de Raquel y ella da a luz a José, el cual tiene un nombre muy interesante en el hebreo original en comparación a la manera en que se usa en estos versos.  

Mira el verso 23. El mismo habla de Raquel, y dice que ella da a luz a un hijo, Raquel anuncia que  Dios “ha quitado mi afrenta”. La palabra hebrea traducida para quitar es  asaf.  En el próximo verso, 24, Raquel dice que ella lo va a nombrar  yosef, porque el Señor AÑADIO otro hijo para ella. Yosef quiere decir, “añadir”. Asaf, quitar, yosef, añadir. Esto era un nombre profético para José, porque en unos pocos años José iba a ser quitado de su padre, y luego muchos años más tarde iba a ser añadido de regreso.

Es interesante darse cuenta, aquí, como yo he mencionado al comienzo de esta lección, que TODO con excepción a UNO de los hijos de Jacob iba a nacer mientras él estaba al servicio de Laban, y mientras estaba viviendo en Harán de Mesopotamia. Así que, al igual que los hijos de Israel iban a nacer fuera de la tierra prometida, de igual manera iban a ser cautivos y crecer en una nación fuera de la tierra prometida, en Egipto.  

Catorce años,  7 años para cada una de sus dos esposas, han pasado y Jacob está listo para tener  su servicio reconocido  como pago total ante Labán. Pero, el  avaro de Labán, no está listo  a dejar ir a Jacob  ya que él se ha sacado provecho  grandemente con la presencia de Jacob. Labán  es un espiritualista pagano: el cree en el mundo espiritual….y el cree que el dios de Jacob es uno de estos dioses. Así que, en el verso 27 Labán invoca al Dios de Jacob y dice que él ha “adivinado espiritualmente” (adivinar cosas del mundo espiritual es lo que los psíquicos y las médium hacen) que es el Dios de Jacob que ha causado todo gran incremento en el rebaño: lo cual es probablemente cierto, pero Labán solo lo está diciendo para que Jacob se quede.   

Aquí podemos ver dos maestros del engaño, Jacob y Labán, batallan el uno con el otro. Jacob emplea lo que él hace mejor, cuidar el rebano, a su favor en contra de la aparente ignorancia de Labán. Él dice que se va quedar un poco más si le dan todas las ovejas y cabras con manchas. El astuto de Jacob, convence a Labán y le dice que la razón para esto es que se le hace más fácil identificar si los animales le pertenecen a él o a Labán, y le ayuda a identificar el AUMENTO en los rebaños. En realidad, Jacob sabe que él puede hacer que su propio rebaño aumente más, y Labán nunca va poder hacerle trampa diciéndole que alguno de esos animales son suyos porque las manchas los van a distinguir. El asunto sobre las varas que aparenta hacer que los animales se procrearan y produjeran crías con manchas ha sido llamado por los estudiosos de la Biblia como superstición, o la manera antigua en que se promovía la procreación genética Mendeliana.  

Ahora, hay más de lo que podemos ver a simple vista…….pero estas sutilezas son automáticamente disfrazadas por la traducción del hebreo a otros idiomas. Date cuenta que el énfasis en este pasaje es en el color; específicamente, el color de los animales iba a determinar si le pertenecía a Jacob o a Labán. Y, el punto esencial es que todas las ovejas blancas, y todas las cabras oscuras serán de Labán; mientras que las cabras que tengan manchas blancas o mechas en su pelo oscuro, y las ovejas blancas que tengan algunas manchas oscuras en su lana, serán para Jacob. Debe de ser entendido que la oveja usualmente era puramente blanca, y la cabra normalmente era marrón oscuro o negra. Se sobreentiende que Labán tenía una gran preferencia para los animales blancos…..ovejas; ¿Porque? Porque blanco, para las ovejas, era la norma, y las manchas de colores oscuros normalmente no ocurrían en las ovejas. Era lo contrario para las cabras: ellas siempre eran oscuras y rara la vez tenían manchas blancas. Así que si eran todas blancas debían de ser para Labán, y prácticamente todas las ovejas eran blancas. En hebreo, la palabra blanco es Labán. El nombre del suegro de Jacob quería decir, “blanco”. Y, todos los animales “blancos” debían de ser de Labán.    

La expectativa de Labán era que la cantidad de ovejas que nacían blancas iba a sobrepasar en número a aquellas que tenían manchas oscuras; lo mismo para la cantidad de cabras oscuras que iban a sobrepasar en número a esas con manchas blancas. Que los rebaños de cabras con manchas y ovejas aumentaran igual o más que todas las ovejas blancas o las cabras oscuras, enfurecía a Labán. Las manchas blancas y las mechas blancas en las cabras indicaban que Jacob obtuvo lo mejor de Labán en una manera muy visible. Esto era un insulto para Labán, y rápidamente se iba a enconar en un gran problema, porque él lo iba a estar viendo todos los días. Al final, el ganado de Jacob creció mucho más que el de Labán, y Jacob llegó a ser muy próspero como resultado de esto. El siervo había llegado a ser mayor que el amo. Todo esto hizo que se agravaran las desavenencias entre el clan de Labán y la creciente familia de Jacob. Los problemas se veían venir en el horizonte.   

LEE GENESIS CAPITULO 31

Aquí nosotros somos testigos de cómo la historia se vuelve a repetir. Jacob tuvo una vida en muchas formas similar a la de Abraham. Él era un hombre sin una patria, él era un errante. ¿Acaso el pertenecía a Mesopotamia, o a la tierra de Canaán?  

Y nosotros somos recordados de la situación entre Lot y Abraham cuando las riquezas de Lot aumentaron tanto que causaron tensión entre los que le eran leal a Abraham y los que le eran leal a Lot; así que la única solución era separarse. Jacob y Labán ahora se encuentran en una situación similar.  

Es muy raro que encontremos en la Biblia división y separación en términos amigables; algo desagradable causa la división y la separación. Así que, probablemente nosotros debemos entender que la división y la separación que ha sucedido en nuestras vidas como resultado de un mal juicio, egoísmo, pecado, o algo simplemente fuera de nuestro control, es normal. Es un estereotipo cristiano el que Dios use gente imperfecta para traer a cabo SU perfecta voluntad. En realidad, ¿que otro tipo de personas hay si no imperfectas para EL poder trabajar?  

Al igual que Lot rompe lazos permanentes con Abraham, y se va a formar una nueva y separada línea de familia que resultaría en la naciones de Moab y Amon, aquí nosotros encontramos que Jacob va…….debido a las circunstancias que Jehová usa para lograr sus propósitos…… finalmente a cortar los lazos de familia con la tierra de Mesopotamia y sus suegros. Aún cuando Jacob eventualmente va a llevar a su familia a Egipto con solo el propósito de sobrevivir, está muy claro ahora que la tierra de Canaán es su hogar.

En el verso1, Jacob escucha a los hijos de Labán quejarse acerca de cómo los rebaños de Jacob debían de ser de ellos. La manzana no cae lejos del árbol, ¿verdad que no?  Los hijos de Labán eran igual que el: celosos, egoístas, y avaros.

Cuando Jacob se da cuenta del cambio en la familia de Labán, él sabe que ya es tiempo de irse. Esa noción es verificada por Dios, quien instruye a Jacob que ahora era el tiempo para cumplir Su promesa de traer a Jacob de regreso a su hogar: Canaán.

Jacob consulta con sus esposas. Ellas están MÁS que listas para irse. De hecho, aquí ellos ponen al descubierto su dolor y coraje con su padre, Labán, ya que (ante sus ojos) él ha mostrado una falta de respeto por haberlas vendido a Jacob, en vez de seguir las costumbres de compromiso. Me gustaría también señalar  algo adicional: no hay duda alguna que la sociedad hebrea era dominada por el hombre. Aún cuando la sociedad hebrea admiraba grandemente a la mujer, y cualquier noción en la cual la Biblia promueva la idea que la mujer en aquel entonces, o ahora, es de menos valor que el hombre es solo mal infundado. Date cuenta que las Sagradas Escrituras nos muestran que lo primero que Jacob hizo después que Dios le dijo que se tenía que ir, fue consultar con sus esposas. Y, es obvio por la manera en que respondieron que Jacob consideraba grandemente sus sentimientos  y pensamientos en el asunto. No era que Jacob no las dirigía; es que el incluia a sus esposas en la decisión que grandemente les afectaba a ellas……dejando a su familia, por siempre.

Jacob planifica su escape y lo ejecuta. El monta a su familia en camellos, separa su propiedad de la de Labán, y en un momento oportuno cuando Labán estaba esquilando la lana de las ovejas, ellos se fueron; pero antes de irse Raquel se roba los ídolos de su padre para llevárselas consigo en el viaje.  ¿Por qué ella hizo eso? El versículo antes de este contesta la pregunta: en el verso 14, las dos hermanas le dicen a Jacob “¿acaso tenemos  todavía parte o heredad en la casa de nuestro padre?” esto era una pregunta retórica…..en otras palabras, ellas muy bien sabían que su padre no tenía intención alguna de cuidarlas. Aún mas, esto es una indicación que ellas están rompiendo alianza con su padre; ya que en el verso 16, ellas dicen que todo lo que el Dios de Jacob tomó de Labán ahora les pertenece  a “ellas y a sus hijos”. 

En Mesopotamia, era tradición que el que poseía los dioses de la familia era el dueño de la autoridad y las riquezas. Al Raquel robarse los dioses, era su intención asegurar la herencia de la familia para ella después que su padre muriera. Aparentemente, ella planificó quedarse con ella hasta que Labán estuviera en la tumba, y luego aparecerse delante de su familia con el monto del testamento, las llaves para la caja de seguridad, y el derecho de ser la albacea testamentaria  de la herencia…..esto fue algo muy serio lo que ella hizo, no fue un hurto menor. 

Pero, aún más, Labán y su familia…..y probablemente Raquel también…..creía que esas ídolos eran real.  Ella pensaba que esos ídolos  representaban dioses reales. Y, esos quienes se adherían  a ese sistema oraban a estos ídolos para obtener lluvia, sanidad, hijos, protección etc. Sin estos dioses, Labán estaba en una situación muy mala.

Génesis

Lección 28 Capítulos 28 and 29

Lee Génesis 28

Isaac, habiendo estado de acuerdo con Rebecca que la última cosa que la familia no necesitaba era más mujeres Cananeas  unidas al clan por medio del matrimonio, le instruye a Jacob a ir y buscar una esposa de la familia de su madre que estaba en Mesopotamia. Permítanme recordarles una vez más que el término familia, implicado aquí, no es lo suficiente para describir la estructura familiar de esa era; porque Isaac está demandando todo esto de un hijo que está a finales de sus 70 años.    

Luego Isaac bendice a Jacob antes de irse con la bendición que vemos en el verso 3 y 4. No debemos apresurarnos en examinar está bendición. Si Dios me ha mostrado una cosa a mí acerca del Antiguo Testamento, es que SIEMPRE debemos mirar más de cerca cuando una bendición o una maldición son pronunciadas. Nosotros tendemos a leerlo como algo extraño pero interesante, y a veces desconcertante, dichos de una cultura extinta; pero casi a una falta que son profética, y nosotros eventualmente vamos a encontrar un vínculo más tarde en el Antiguo testamento, o en el Nuevo Testamento.  

Cuando estudiamos Génesis 27:27-29, nosotros podíamos ver la bendición que Isaac le dio a Jacob, la BENDICION, que Esaú pensó que se le había hecho trampa; y lo que podemos ver si  miramos más de cerca es que contiene solamente ALGUNO de los elementos del pacto de la promesa que Dios originalmente le había hecho a Abraham, y luego fue dada a Isaac en su totalidad. ¿Por qué? Porque, Isaac estaba en el medio de una batalla real con su fe. Yo creo que nosotros podemos asumir con seguridad que Isaac no estaba completamente convencido que al que le había dado la bendición era a Esaú (lo cual nosotros sabemos que no era Esaú)……..y que él no estaba completamente enamorado con el carácter de ninguno de sus hijos gemelos. Así que, o daba la bendición con poco entusiasmo, porque él no estaba convencido que su hijo iba a poder cumplirla, o él estaba aguantando parte de la misma hasta tanto el sintiera que era el tiempo preciso.  

Ahora, muchos años atrás, cuando se le fue dado a Abraham la promesa del pacto por Dios, uno de los elementos del pacto incluía que Abraham seria el padre de una gran nación. Si nosotros miramos atrás en Génesis 12:2, se recordarán que yo les dije que la palabra hebrea usada para “nación” era “goy”. Y, que cuándo goy es usado casi siempre significa “naciones gentiles”. Como quiera, permítanme analizar eso un poco más: en el tiempo de Abraham, el tomar  la palabra “goy  a significar estrictamente que no eras hebreo no tendría significado alguno: porque hasta que Isaac nació, no había distinción entre hebreo  y naciones no-hebreas producidas por Abraham. Aún cuando Abraham fue llamado el primer hebreo, no fue hasta el nacimiento de sus hijos Ismael e Isaac que fue un momento decisivo en la historia donde se requería una decisión, la diferenciación entre los hijos hebreos y no- hebreos realmente iba a ocurrir, con Isaac siendo el hebreos e Ismael y todos los otros hijos  e hijas de él siendo los no-hebreos. Así que, la palabra “goy” como es usada en Gen 12:2, se refiere a tanto el hebreo como las naciones no-hebreas: naciones en general sin considerar ser hebreos o no-hebreo.  

Ahora, vamos a regresar a Génesis 28:3, nosotros podemos ver lo que parece ser la misma bendición que Dios le da a Abraham, y luego Abraham le da a Isaac, y ahora está siendo transferida por Isaac a Jacob; pero hay una diferencia muy importante. Donde casi todas las Biblias dicen que Isaac le dijo a Jacob algo como “que llegues s ser multitud de pueblos…..o multitud de naciones” la palabra hebrea para “multitud de pueblos o multitud de naciones” es “kahal ammim”. Esto es completamente diferente a lo que Dios le prometió a Abraham, Y lo que le fue prometido a Isaac; eso es, que ellos producirían “goy”…….una mezcla de naciones. La palabra “kahal ammim” en su traducción más literal es usado en hebreo como lo OPUESTO  a lo que Dios le dijo a Abraham. Literalmente, “kahal ammim” quiere decir una   “santa convocatoria de compatriotas”. En otras palabras, quiere decir una asamblea de gente, para propósitos santo, consistiendo de gente de la misma tribu o grupo de tribus

Eso es, Jacob, prontamente será llamado “Israel”, va ser el primero en la línea de pacto de la promesa que va producir SOLO hebreos. Él va a producir SOLAMENTE naciones de personas hebreas…..SOLO la gente que serán llamadas, en el tiempo de Moisés, “Sus (DIOS) preciados tesoros”. 

Permitanme resumir esto una vez más: Abraham produjo hijos tanto hebreos como no-hebreo (según Dios le prometió en Génesis 12:2), con Isaac siendo hebreo. El hijo de Abraham, Isaac también produjo personas hebreas y no-hebrea, con Jacob siendo hebreo. Pero, Jacob produjo SOLO hebreos….todas las tribus de Israel…..lo que es exactamente lo que la bendición “kahal ammim”, una convocatoria santa de compatriotas, nos está diciendo.

Bueno, vamos a continuar, comenzando en el verso 6, se nos dice que Esaú observó que Isaac envió a Jacob a Mesopotamia para buscar una esposa, porque su padre detestaba a las mujeres cananeas. Pobre Esaú; el ya había tomado dos esposas cananeas, lo cual había disgustado a su padre grandemente, y ahora en un equivocado intento de hacer compensación, él va a la familia del hermano de su padre, el tío Ismael, el hijo que Abraham había mandado lejos, y Esaú toma como esposa a una mujer ismaelita como su tercera esposa.  Que cabeza hueca. Pero de hecho, de la manera en que este evento es contado, el efecto que va causar en el futuro sobrepasa todo cálculo. Pero aquí una alianza a través del matrimonio es formada, la cual une a los dos primogénitos que han sido despojados, rechazados por Jehová como posibles herederos a la línea del pacto de la promesa, Ismael y Esaú, hacia lo que rápidamente se va a convertir en un grupo permanente de naciones anti-Israel. Es la alianza y la mezcla de pool génico  de Ismael y Esaú que forma la gran mayoría del Islam en el mundo hoy en día, y la mayoría de los árabes. Este reporte de tan pocas palabras en el verso 9, radicalmente altera el curso de la historia, y establece en moción las circunstancias que traerán al anti-Cristo y el final de la historia como nosotros la conocemos.

Jacob se va de Beer-sheba, y viaja alrededor de 40 millas cuando él para después de 2 o 3 días para descansar en la noche en un lugar rocoso y anónimo. Es aquí en la Torá que nosotros encontramos a Jacob haciendo una identidad propia para el mismo, la cual permite que él sea el 3er y último Patriarca. Era necesario para el dejar su tierra, padre, madre, y hermanos para que Dios trabajara con él……de la misma manera que fue con su abuelo, Abraham. Allí Jacob tuvo un sueño, una visión, y en ella, se le da un vistazo del mundo Celestial espiritual. El ve ángeles, Malach Elohim, en hebreos (sepan que estos son mensajeros celestiales, ángeles) yendo de un lado para otro del Cielo a la tierra; recibiendo sus instrucciones de Dios en el Cielo y luego yendo hacer Su voluntad en la tierra. Y, allí, Dios Mismo le da a Jacob la promesa de la tierra, y de muchos descendientes, y que estos descendientes van a bendecir todas las familias de la tierra. Él también le dice a Jacob que no se preocupe, porque Dios va a estar con él dondequiera que él vaya, y EL VA a traerlo de regreso a la tierra, porque Él ha prometido la tierra a Jacob y a sus descendientes por siempre y va a suceder de la manera en que se le prometió. De hecho, en el verso 13 donde casi todas las Biblias dicen Dios o Señor, el original en hebreo es Yahweh……el nombre personal de Dios……así que esto fue Dios el Padre hablándole a Jacob, y Jacob estaba muy al tanto de eso.

Pero,  el tono entero de este episodio es uno de sorpresa; primero porque Jacob no tenía idea de que Dios iba a venir a él de esa manera, y segundo porque Jacob estaba probablemente sintiéndose derrotado en ese momento. Esto no era un viaje placentero a Mesopotamia; él estaba huyendo por su vida. Y, él estaba saliendo de una escena de desastre causada por él mismo; él había engañado a su padre y a su hermano para obtener la bendición, y tuvo que salir con las manos vacías solo para poder sobrevivir.

Esta bendición sobre Jacob representaba la transferencia oficial, del pacto de la promesa de Isaac a Jacob. Jacob había sido bendecido unos días antes con una bendición similar a la bendición de su padre, pero solo AHORA Jehová valida esas bendiciones.

Date cuenta también que desde nuestro estudio de la Torá comenzando con Génesis 1, nosotros hemos visto como Dios transfiere Su lugar de residencia del Cielo a la Tierra, del Jardín del Edén, y de regreso otra vez. Y, no pasemos rápidamente esta “escalera”, o mejor dicho escaleras entre el Cielo y la Tierra: ya que esto es otro “tipo” Bíblico de algo que ha de venir: cómo puedes ver estos dos hechos trabajan juntos. Estas escaleras representan la conexión entre el hombre y Dios que actualmente estaba roto. En el principio, el hombre podía venir directamente a Dios, porque Dios estaba presente CON el hombre. Pero la rebeldía y el pecado rompió la conexión, y Dios se apartó EL Mismo de regreso al Cielo. Sin embargo, para aquellos que confían, hay una escalera, las escaleras, por la cual Dios envía sus ángeles representantes hacer Su trabajo en la Tierra. Más tarde, otra conexión entre el cielo y la tierra va a venir, el tabernáculo del desierto. Aún así, en el futuro, la escalera real iba a venir; el UNICO que iba a reconectar a Dios con el hombre, Yeshua. ¿Acaso piensas que eso es solo una alegoría o una bonita historia? Escucha lo que Jesús Mismo dice en Juan 1:51: “…De cierto, de cierto les digo que de ahora en Adelante verán el Cielo abierto, y a los ángeles de Dios ascendiendo y descendiendo hacia el Hijo del Hombre.

Oh, cuanto podemos perder por no estudiar minuciosamente la Torá. Porque sin antes ver lo que le sucedió a Jacob, aquí, en Génesis, ¿cómo íbamos a entender completamente este tipo de comentario hecho por Jesús 1800 años más tarde, en lo que llamamos el Nuevo Testamento? Pero, qué fácil se nos hace conectar una vez sabemos ambos. Para Jacob esto era una realidad actual Y una profecía. Para nosotros, esto no es solo una realidad, es una profecía cumplida. Yeshua es nuestra escalera, la ÚNICA escalera que nos vuelve a conectar con Dios. Es sobre ÉL que los ángeles ascienden y descienden, hoy, en nuestros tiempos.

Jacob estaba verdaderamente atónito ante lo que se le había mostrado. El llamó el lugar “casa de Dios”, o como nosotros lo conocemos Beth-el…..beth, casa…….el, Dios. O dicho de una manera más correcta,  el Beit-el, lo cual quiere decir, “la casa del dios El”. Observa el uso de la palabra El ocurriendo antes del éxodo de Egipto. Porque no fue hasta tanto que Dios le da su nombre personal a Moisés en el Monte Sinaí, Dios siempre era conocido como El Shaddai….poniendo énfasis en la parte de Él. En otras palabras, antes del Monte Sinaí, nadie sabía el nombre personal de Dios. Así que él era conocido por un número de títulos, y casi todos comenzaban con IL o EL. Después del Monte Sinaí, vamos a ver que el uso de la palabra EL comenzó a disminuir, y lentamente comenzó a ser remplazada por Jehová.  

Hay otro evento interesante sucediendo aquí que nosotros deberíamos observar: y es cuando Jacob unge la piedra en la cual él se recostó para dormir cuando tuvo la visión. ¿Cuál es el significado de esto? Bueno, primero que nada, podemos ver cuán antiguo es este concepto de ungir con aceite, ya que esto está sucediendo alrededor del 1800 antes de Cristo. El significado exacto de lo que esto significaba en la cabeza de Jacob no está claro, pero obviamente tenía algo que ver con su encuentro con Dios. Probablemente quería decir el establecer un nuevo lazo de pacto entre Jacob y Jehová, uno que involucra  un voto; porque era desconocido en ese tiempo el usar una piedra como un poste indicador de un monumento después de ungirlo con aceite (y, nosotros tampoco lo vamos a encontrar en la Biblia con ese propósito). El ungir con aceite era un uso bastante generalizado en esa era, y en ocasiones marcaba el hacer un acuerdo, no como los pactos de sal más extensos que requerían el sacrificio de un animal. El marcar límites y crear postes indicadores de un monumento usando una piedra (se llamaban Piedras Paradas o en alto) era también muy común…..pero esas no eran ungidas con aceite.   

Aún así, yo pienso que esto es mucho más profundo. Aquí tenemos a Jacob descansando en una piedra, y luego ungiéndola; yo pienso que hay un posible enlace entre esto y el Mesías, porque el Mesías quiere decir, en hebreo, el ungido. Uno también debe de inquirir porque Yeshua en ocasiones es referido como…..de todas las cosas…..una piedra. Ahora ciertamente, alegóricamente, nosotros podemos ver características físicas de estabilidad, firmeza de una piedra y aplicarlo a Yeshua. Pero, nosotros debemos recordar que el contexto del Nuevo Testamento es tan hebreo como el contexto del Antiguo Testamento. La gente judía no tomaron cualquier metáfora para usar; esto era una sociedad Antigua, tradicional que tenía una enorme historia de significados muy bien establecidos en los eventos del pasado, particularmente los que involucran a los Patriarcas. Yo seriamente sospecho que el llamar a Yeshua la “piedra” se refiere a este evento con Jacob, por medio del cual el ungió la piedra donde recostaba su cabeza.  

Jacob promete a Dios que Él  va a darle toda lealtad a ÉL…..y que de todo lo que Dios le dé a él, él va darle una décima parte. Una vez más, nosotros podemos ver el principio de los diezmos muy temprano en las escrituras.  

LEE GEN 29

Cuando Jacob deja a su familia en Beer-Sheba, fue con una agitación espiritual,  con un corazón pesado, temor y agitación, culpa……
Pero, luego de su encuentro con Jehová, algo cambio en él. Él estaba más seguro, calmado, centrado….él estaba lleno de ese estado interno que los gentiles llaman “una paz que sobrepasa todo entendimiento”. Los hebreos dirían que el recibió el Shalom de Hashem.  

Nosotros no sabemos cuánto tiempo le tomo a Jacob el llegar a Harán, un viaje de aproximadamente 400 millas de la parte sur de Canaán. Pero, cuando él llegó  inmediatamente fue en busca de la familia de su madre.
A veces nosotros nos concentramos en la tierra de Canaán, la tierra prometida que eventualmente iba a ser Israel, que se nos olvida la conexión ancestral entre la tierra prometida y Mesopotamia. Mesopotamia era el lugar de nacimiento de Abraham; y una gran parte de su familia permanecía ahí. Nosotros encontramos que Abraham enviando a un siervo a lo que él consideraba ser sus raíces, para buscar una esposa apropiada para su hijo, Isaac.  Y, ahora Jacob va de regreso exactamente al mismo lugar,  con el mismo propósito. Pero, que contraste entre como Eliezer, el siervo de Abraham, llega a Harán, versus como Jacob llegó. Eliezer llegó con una escolta de hombres, camellos, y regalos para ofrecer a la futura esposa para Isaac. Jacob llega con su camisa en la espalda, y nada más.  

Su búsqueda es recompensada en el pozo, donde 3 ganados de ovejas  esperando para tomar agua; los pastores señalan a Raquel, prima de Jacob, la sobrina de su mamá, hija de Labán.  

Nosotros aprendimos un poco acerca de cuáles eran los procedimientos en aquellos días de los pozos de agua. Los pozos de agua eran lugares importantes porque mucho trabajo era involucrado cuando se creaba uno, y mucho cuidado conllevaba el mantenerlos. Aún más, el pozo le pertenecía a alguien; podía ser el rey del área, o en este caso, una familia local. Y debido a que los humanos que se habían establecido en esa área y para el cual el pozo había sido cavado necesitaban agua…….y los animales que eran parte de sus vidas también tenían que beber agua regularmente……el pozo vino a ser un lugar de reunión para la gente del campo, al igual que las puertas de la ciudad eran el lugar de reunión para la gente de la ciudad.  

Y nosotros encontramos que había una piedra grande sobre el tope del pozo. Esto era normal y  costumbre; primero, era para mantener el polvo, pequeñas alimañas, y aún niños de caerse dentro del pozo y contaminarlo. Pero, también era para mantener a las personas que querían tomar agua para ellos mismos. El agua debía de ser comprada al dueño del pozo. Los pastores con esos rebaños de ovejas estaban esperando hasta la tarde, cuando el dueño del pozo llegaba, movía la piedra, y cobraba una tarifa de cada uno de ellos; luego los animales podían beber del agua.

En nuestra escena,  Jacob quiere que los pastores les den agua a los animales y se vayan, para así poder tener una conversación privada con los miembros de la familia que él ha venido a buscar. Así que, como Jacob es familia, él se siente justificado en remover la piedra del pozo y permitirles a las ovejas que tomen agua…..para que así los pastores se vayan.

Jacob se presenta el mismo a Raquel, y como es costumbre, besa al miembro de la familia. El besar en esa era no necesariamente denota sexualidad o afecto. El besarse era un saludo, generalmente el equivalente a darse la mano, hoy en día, aún cuando usualmente no era hecho entre extraños. Entonces Jacob llora de alegría sabiendo que su jornada había terminado y que probablemente había conocido a su futura esposa. Era un buen día. Se nos dice que Raquel era una pastora, esto no era un trabajo usual para una mujer en esa área del mundo; las mujeres beduinas del Sinaí y de la Península de Arabia, ciento de millas al sur, en ocasiones cuidaban los rebaños y las manadas……pero las mujeres de Mesopotamia y eventualmente Israelitas no acostumbraban hacer eso.

Labán, el papá de Raquel, escucha de la llegada de Jacob y viene a conocerlo. Esto es un buen momento para nosotros entender algo que los estudiosos identifican como una “contradicción” en la Biblia. En el verso 5, cuando Jacob pregunta sobre la familia de su madre, él le pregunta algunos pastores si ellos conocen a “Labán, el hijo de Nahor”. Ahora, en capítulos anteriores de Génesis, se nos dice que Laban es el hijo de B’tuel, no Nahor. Bueno, Nahor es actualmente el abuelo de Labán.  Y, lo que se describe aquí es a cual CLAN Labán pertenece….el clan de Nahor. En ocasiones cuando obtenemos identidades más formales en la Biblia, va a decir “de la tribu de tal y tal, y el hijo de x persona”. Hijo de….no necesariamente quiere decir una relación biológica de padre e hijo como nosotros lo pensamos. A veces si quiere decir padre e hijo, pero en ocasiones está uniendo a una persona con su clan, como lo está haciendo aquí. Es saber cuál es cual está en el contexto, y es la expectativa del autor que el lector sepa bien que Nahor es el hermano de Abraham, y Labán es su nieto. Así que, estas supuestas contradicciones de nombres no son contradicciones; era solo la manera normal de ellos hablar y explicar la identidad propia en esa era.

Por supuesto que Labán ofrece su hospitalidad a su sobrino. Un mes pasa y el interesado de Labán aborda a Jacob con la pregunta: ¿Cuál será tu salario? Esta es la señal que es entendido que Jacob es una visita semi-permanente. Y claro que Labán ve a Jacob como una adición valiosa a la familia, ya que él es un pastor muy talentoso y un buen trabajador. Él lo más probable también noto que Jacob estaba impresionado con la belleza de Raquel. Jacob ofrece 7 años de su labor a Labán a cambio de la mano de Raquel. Es importante saber, que no era acostumbrado en esa era el prácticamente vender a su hija a cambio de servicio. Y, un poco más tarde vamos a ver que las dos hijas de Labán revelan la vergüenza que sintieron por ser, casi literalmente vendidas por un precio cuando dicen en Génesis 31:14,15, “No nos considera el cómo extrañas” puesto que el (Labán, su padre) nos vendió.

Bueno los 7 años pasan, y Jacob va a Labán para cobrar su “salario”, el cual no es nada más que Raquel. Entonces, Jacob obtiene una prueba de cuan devastador el engaño puede ser: después de la ceremonia de la boda, Labán cambia a Raquel por Lea, su hija mayor y soltera.  No hay duda, que Jacob, instantáneamente pensó en aquel día en el cual se hizo pasar por su hermano y engañó a su padre; el debió de haber asumido que lo que él estaba experimentando era simplemente castigo por lo que le había hecho a su padre, Isaac y a su hermano hacia unos años atrás.  De hecho, la palabra ENGAÑO toma lugar en esta historia de Jacob adquiriendo una esposa, porque está orgánicamente conectado al tema central de ENGAÑO en la historia de Jacob robando la bendición de Esaú.

Así que, en intercambio por otros 7 años de servicio a Labán, Jacob obtiene a Raquel, con la cual se casa inmediatamente después de la ceremonia de 7 días acostumbrada entre él y su novia sustituta, Lea. Este hombre de edad avanzada, 80 años, de repente se encuentra en la posición de complacer no a UNA esposa sino que a DOS esposas.

Otro lado oscuro de Jacob se nos es revelado a nosotros, en el cual el injustamente, y abiertamente favorece, a Raquel más que a Lea. La razón es sugerida en el verso 17, donde dice que mientras “los ojos de Lea eran delicados”; debido a que la belleza en ocasiones se relaciona con la apariencia de nuestros ojos….particularmente entre las culturas del Medio Este…..ojos fuertes o delicados eran modismos que indicaban belleza o fealdad. Asi que, lo que se nos están diciendo es que Raquel era considerada hermosa mientras que Lea no; y era aparentemente primordialmente basado en la belleza física que Jacob tomó su decisión. NO hay referencia alguna que Jacob consultó a Dios para tomar una decisión por cual esposa escoger. Y, hay toda razón para sospechar que Lea debió de haber sido la escogida en vez de Raquel, como veremos prontamente. Que ironía: Esaú, el primogénito, guapo y macho, fue ignorado por Dios por Jacob, callado y sencillo. Raquel, bella e impetuosa, fue ignorada por Dios por Lea, callada y sencilla. ¿Porque yo digo que Raquel fue ignorada? vamos a ver lo que sucede después.   

Casi inmediatamente, Lea comienza a darle hijos a Jacob. Raquel aparentemente no puede quedar embarazada. Primero, Lea concibe a Rubén…..el primogénito de Jacob. Pon este detalle en tu memoria porque en unas pocas semanas vamos a regresar a este importante detalle. Ella continúa dándole a Jacob 3 hijos más:   Simeón, Levi, y Judah. Al nombrar estos hijos Lea le da toda la gloria y alabanza a Dios: Rubén significa “mira un hijo” porque ella se sintió que Dios había visto que ella era tratada como una ciudadana de 2nda clase por Jacob, quien adulaba solo a Raquel. Simeón significa “escuchar”, porque Dios escucho sus oraciones para tener otro hijo. Levi significa “unido” porque ella esperaba como le había dado a Jacob otro hijo, Jacob la iba amar más. Y, Judah significa “alabanza”, porque ella alababa a Dios por bendecirla con 4 hijos saludables.

Al ofrecerle su alabanza a Dios por estos hijos, Lea estaba mostrando su carácter. Y, es por eso que Dios la estaba bendiciendo. No solo le dio a Jacob el primogénito, sinó que mira a los otros dos: Levi y Judah. Lea, la sencilla, fue honrada al cargar y dar a luz a la línea de sacerdotes israelitas y siervos de Dios…..los Levitas; y al traer a Judah al mundo, de donde la línea de la promesa iba a ser cumplida en Jesús. Ya que Yeshua era de la tribu de Judah….nosotros llamamos a los descendientes de Judah, Judíos.

En un triste final a este capítulo, se nos dice que Lea repentinamente pierde la habilidad de tener hijos.    

Génesis

Lección 27 Capítulo 27

Lee Génesis 27

Permitanme citarle una declaración intensa hecha por el gran estudioso  judío Cristiano del siglo 19, y probablemente el hombre cuyos escritos han influenciado mi vida en adición a la Tora misma, Alfred Edersheim: “Si hay algún punto en el cual nosotros debamos ansiosamente estar en guardia, es el “tentar a Dios”. Nosotros tentamos al Señor cuando, escuchamos nuestras propias inclinaciones, nosotros ponemos en duda lo que EL ya ha establecido claramente. Donde Dios ha determinado, NUNCA permitamos dudar, ni nos retractemos”.  

Cuan frecuente hemos todos sufrido de ver claramente los requisitos de Dios para nosotros, pero le preguntamos a EL por una decisión diferente que mejor vaya con nuestra agenda personal, nuestra visión de lo que nosotros creemos que debe ser. Esto fue lo mismo que Isaac hizo, y lo único que creó fue problemas.

Este capítulo comienza con el anciano, ciego, y enfermo Isaac diciéndole a Esaú que vaya a cazar carne como parte de una cena conmemorativa que era parte de la bendición que Isaac quería otorgar sobre Esaú. Esto, por supuesto, no era lo que Dios le había dicho a Isaac, a través de su esposa Rebeca lo que iba a suceder. ¿Acaso  Isaac, todos esos años atrás, simplemente decidió ignorar lo que su esposa le había dicho….tal vez escéptico? ¿Acaso el había formado una unión con Esaú que él no podía aguantar el hecho de que iba a tomar esta importante bendición de su amado hijo, sabiendo que esto lo iba a humillar y a destruir? O, ¿acaso el pensó que tal vez Dios le iba a permitir simplemente hacerlo a su manera, rebelde, y de todos modos bendecirlo?  

Yo debo admitir sin problema alguno, que después de varios años de estudio….el leer los maravillosos escritos de algunos de los grandes estudiosos hebreos de antigüedad…mi conclusión ha cambiado muy poco con el tiempo. Es interesante, que el asunto de la primogenitura…..el que va a ser el behkor, el primogénito……realmente no es el problema en esta historia. Algunos de ustedes pueden estar rascándose la cabeza y diciendo ¿entonces de que se trata? O mejor aún, MI Biblia aparenta hacer todo este problema alrededor de la primogenitura. Bueno, Permitanme mostrarle algo que podría calmar sus mentes un poco: miren el verso 36.   NASB Génesis 27:36 Y Esaú dijo: con razón se llama Jacob, pues me ha suplantado estas dos veces. Me quitó mi primogenitura, y he aquí, ahora me ha quitado mi bendición. Y, añadió: ¿No has reservado una bendición para mí?“

Al momento de llegar a este capítulo, el problema de la primogenitura aparentemente ha sido resuelto. Renuentemente, Isaac aparenta haber aceptado en algún momento antes de esta escena, y Esaú estaba al tanto que ese era el caso. Mi estudio de la primogenitura y las bendiciones muestran que las dos cosas no están necesariamente conectadas. El problema de la primogenitura, la mayoría de las veces, es resuelta automáticamente cuando nace el primer hijo varón. Desde luego, si ese hijo muere, entonces esto lo confunde más; pero invariablemente el segundo hijo automáticamente obtiene los derechos que su hermano muerto tenía…..y si el segundo hijo muere, el tercero obtendría los derechos de primogenitura y así sucesivamente. Y, ahí no habría ninguna ceremonia o ritual, y esto estaba muy bien incrustado en la ley y la tradición de esa era. Así que, las bendiciones tradicionales otorgadas sobre la familia cuando llegaba el fin del líder de la familia significaban otra cosa. En otras palabras, no es tanto que al final de la vida del líder de familia actual todo el mundo espera ansiosamente quien va ser el NUEVO líder familiar….quien va ser designado el bekhor. Nosotros todos podemos tener un retrato mental de una familia codiciosa en espera del abogado, mientras se prepara a leer el testamento; al igual que los niños están mirando los regalos debajo del árbol de Navidad; esperanzados, pero no tan seguros que hay algo para ellos.

Nosotros tenemos que entender que el primogénito no obtenía TODO; solo la porción mayor……la Biblia lo llama la Doble porción. Y, junto con la doble porción, el obtenía el derecho de liderazgo sobre el clan. Ahora, que  ascendía a la doble porción indudablemente variaba dependiendo de la situación. Doble no necesariamente significa que el hijo primogénito obtiene precisamente doble de todo de sus hermanos. Esto no necesariamente quiere decir que un inventario exacto de las riquezas era hecho para asegurarse que cada uno obtuviera su propia porción. Pudiese haber sido, y probablemente fue así, como sucedió particularmente en esas eras posteriores. Más frecuentemente, estas porciones eran aproximadas; una doble porción podía ser cualquier cosa como  un poquito más que los otros, o prácticamente todo lo de valor. Todo quedaba en manos del padre.   

 Así que, lo que nosotros estamos presenciando aquí es acerca de la bendición, no la decisión de quien va ser el bekhor. Y, la bendición en este caso es acerca de la división de las riquezas. Y, al igual que para nosotros hoy en día…..y probablemente desde tiempo inmemorial para muchos…..Los herederos generalmente sienten que si uno obtiene más que los otros eso quiere decir que lo amaban más que a los otros. O si uno obtiene menos que los otros, entonces eso quiere decir que él o ella son amados o valorado menos que los otros.

Se nos dice en el verso 1 que Isaac estaba muy entrado en edad cuando el decidió llevar a cabo la bendición. También él estaba casi ciego. ¿Ahora, acaso estaba cerca de la muerte? El probablemente así lo pensó, aún cuando no prueba haber sido el caso. Él tenía 137 años en ese momento. Pero, vamos a parar y pensar por un segundo lo que eso deduce de la edad de Jacob y Esaú. Se nos dice que ellos nacieron cuando Isaac tenía como 60 años. Así que estos “niños”, estaban a mediados o finales de los 70 años. Bueno, ¡eso sí que destruye esa idea mental que tenemos de unos jóvenes siendo dirigidos por su taimada madre, o de un Esaú atlético en un juego de cacería repentino para la bendición!

Rebecca, la madre de estos niños gemelos, escucha a Isaac dándole las instrucciones al encantador de Esaú, y ella conspira para anular las intenciones de Isaac. Esaú continúa probando su incapacidad de llevar a cabo la línea divina que Dios había comenzado con Abraham. Rebeca probablemente estaba pensando que si su esposo se rehusaba  a llevar a cabo la voluntad de Dios, ella lo haría….haciendo lo que fuera necesario……aún si lo que iba hacer incluía el engaño.    .

¿Después de todo, acaso este final, ordenado por Dios, justifica cualquier medio para así alcanzar el fin? ¿Acaso Dios prefiere la meta de cumplir con su plan……y todas las otras cosas que van junto con eso….aún cuando había que hacer el mal para que se cumpliera? Este debe de ser una de las partes más difíciles para el caminar de un creyente; el poner nuestra confianza entera en EL para que así cumpla SU voluntad, aún cuando en el momento todo nuestro intelecto y sentidos y lógica y sentido de justicia y experiencias de la vida nos dicen no puede suceder con las circunstancias que vemos.    

Rebecca le dice a Jacob lo que está sucediendo  en la caseta de su padre, y él se une al plan: y ese plan es que Jacob se haga pasar por Esaú. Jacob está un poco renuente; no porque el piense que lo que están haciendo está mal, más bien que los descubran y tengan que cargar con las consecuencias. Ellos van tan lejos como poner los vestidos de Esaú, aún el poner la piel de cabra a sus brazos  y pecho para que aparente la velluda piel de Esaú, y Jacob entra a la caseta de su padre. Escéptico al principio, los sentidos de Isaac le dicen que algo no está bien; pero Isaac es convencido lo suficiente que ese ciertamente es Esaú el que está delante de él, así que el pronuncia la bendición sobre Jacob. La palabra hebrea usada aquí para bendición es berakhah, y es una palabra hebrea comúnmente usada a través del Antiguo Testamento.

Vamos a leer ahora, las palabras de la  berakhah, la bendición que Isaac pronunció sobre Jacob mientras pensaba que era Esaú:

NASB Génesis 27:28 Dios te dé, pues el rocío del cielo, y de la grosura de la tierra y abundancia de grano y de mosto; 29 Sírvante pueblos, se señor de tus hermanos, e inclínense ante ti los hijos de tu madre. Malditos los que te maldigan, y benditos los que te bendigan”.

Ahora, sin duda, la bendición incluye algunas palabras y términos que confiere correctamente la bendición en el bekhor; por ejemplo, “ser  señor sobre tus hermanos”. Aún, mientras que Isaac no estaba argumentando sobre el aspecto técnico de quien estaba DESIGNADO como el primogénito, el si estaba usando su prerrogativa para decidir exactamente que iba a obtener cada uno. Y, era más o menos su intención de darle a Esaú más de lo que el bekhor debía de haber recibido tradicionalmente.    

Esto es algo como cuando, luego de la II Guerra mundial, el presidente Truman liberó al General McArthur de su mando. El General McArthur no paro de ser  un general de 5 estrellas, o un hombre de gran poder y posición en la milicia. El presidente Truman solo hizo que MacArthur no tuviera a nadie para así poder ejercitar ese poder.  Isaac no estaba tratando de decirle que Jacob no era el primogénito; el solo está tratando de tomar la mayor cantidad de derechos de primogenitura de Jacob para dárselos a Esaú.

Aún más, parece que la mayoría de las veces que la  berakhah, la bendición, es pronunciada, es más o menos haciendo oficial eso que era, por tradición, hace tiempo atrás establecido. Por ejemplo, un hombre rico tiene un testamento, firma un poder notarial que dice que el testamento NUNCA  deberá ser cambiado bajo ninguna circunstancia, o alguien incluyéndolo a él mismo, y luego de modo poco práctico vive unos 10 años más. Los asuntos han sido todos decididos y escritos para siempre; cuanto cada heredero va a recibir ya es permanente; pero, nada es efectivo hasta tanto la persona muere y el testamento es leído. Esta bendición, este berakhah, es similar a la lectura del testamento en la cual aún cuando las cosas han sido decididas hace mucho tiempo atrás, la transferencia de riquezas o autoridad todavía no ha tomado efecto.

Bueno, la transferencia está hecha. Jacob recibe la bendición que Dios quería  para él; él retuvo el derecho de nacimiento que Dios le había dicho a su madre que iba a tener, Y, el recibió autoridad….el poder de dirigir el clan. Pero no hay duda que Jacob no sintió el gozo y sentido de humildad delante de Dios  que debía de haber estado presente después de haber sido ungido como el portador de la línea del pacto de la promesa que era tan importante para el futuro de la humanidad. Porque Jacob había hecho mal cuando se  aseguró de obtenerla…..su engaño era un pecado en contra de Dios….y su conciencia probablemente le iba a molestar por el resto de su vida. Es fascinante: Jacob pasó por todas estas contorsiones y llevó a cabo todos estos engaños tan dolorosos solo para recibir aquello que nunca se le hubiese negado, porque el Señor ya había determinado que era de él.  

Pero, ahora, llega Esaú de una caza exitosa, prepara la carne, y va a la caseta de su padre muy deseoso de recibir su herencia. Isaac inmediatamente sabe que ha sido engañado, y aún cuando él se apena por Esaú, no hay nada que pueda hacer para una bendición de esta clase, una vez dada, es irrevocable, por la razón que sea. Esaú está desconsolado, y suplica que le den ALGUN tipo de bendición. Permitanme recordarles de las palabras del versículo 36, donde Esaú habla de DOS cosas que habían sido tomadas de él: su primogenitura y sus bendiciones. Y, él habla de la pérdida de la primogenitura como algo del pasado, y de la pérdida de las bendiciones como algo que estaba sucediendo “ahora”. Esaú no fué a la caseta de su padre esperando ser nombrado el behkor. Esaú sencillamente quería MUCHAS riquezas y poder. El no quería los problemas y las cargas asociadas con ser el bekhor, él solo quería las recompensas materiales a las que el bekhor tenía derecho.

Ahora Isaac bendice a Esaú….pero él está limitado en lo que él puede ofrecerle a Esaú. La bendición que Isaac le da toma lugar en el verso 39 y 40. Las palabras en el verso 39 han estado bajo un escrutinio por muchos años  por varios estudiosos; y yo quiero que presten atención a algo que ha hecho que los seguidores de Yahweh….judíos y cristianos……estén en conflicto una y otra vez.  Es que nosotros tratamos de resolver lo que aparenta ser una contradicción en la Biblia, y termina siendo doctrina y tradición. Y, esa doctrina y tradición nos lleva a caminos que ciegan la verdad de las Escrituras.  

La tradición traduce el verso 39 (todos vamos a buscar este verso en nuestras Biblias) BP Génesis 27:39 “He aquí tu habitación será con lo mejor de la tierra, y con el roció que desciende del cielo. En ocasiones va decir riquezas de la tierra y el roció que desciende del cielo”. En ocasiones va decir “grosura” en vez de “riquezas”. Sin embargo, el verso LITERALMENTE  lee así “He aquí, LEJOS de las riquezas de la tierra y LEJOS del roció del cielo será tu morada”.    

¿Por qué esta diferencia tan obvia? ¿Por qué los hebreos leen por encima de la parte  que dice “lejos”, y lo racionalizan fuera de existencia? ¿Por qué los cristianos gentiles  usan la misma interpretación? No hay una aparente razón que sepamos y ciertamente no hay ninguna conspiración envuelta. La Biblia NASB cambió décadas atrás para reflejar esta traducción literaria de “lejos de”. Alfred Edersheim citó sobre 100 años atrás que este versículo había sido mal traducido cuando mostraba a Esaú yendo a un lugar fértil con abundante lluvia.

Aparenta haber un esfuerzo en atar el v28 con el v39, mostrando que Isaac aparenta estar dando una bendición similar a Jacob, como a Esaú, acerca de donde cada uno de ellos va a vivir. Una bendición que Isaac dió en un intento para inyectar justicia, y para reponer por la injusticia hecha a Esaú por su hermano Jacob. Pero, al mirar el hebreo hace que eso sea improbable, ya que palabras completamente diferente fueron usadas para describir la naturaleza de la bendición de Jacob y la naturaleza de la bendición de Esaú.   

El verso28, en hebreo muestra a Dios, a través de Isaac dándole activamente riquezas de la tierra a Jacob, y en el verso 39 nos muestra en el hebreo que Isaac esta diciéndole a Esaú que él va a  permanecer lejos de las riquezas de la tierra. Y, cuando uno analiza que Edom…..la tierra de Esaú……está localizada al final del sur del Mar Muerto, y se estrecha a una corta distancia en la Península de Arabia, lo cual era en ese tiempo, y siempre será, una tierra árida e inhóspito, es desconcertante porque este versículo ALGUNA VEZ fue traducido incorrectamente mostrando a Esaú siendo bendecido a vivir en un lugar fértil.  Uno comienza a sospechar que en algún momento hace mucho tiempo atrás, había simpatía por Esaú y su mala situación, y ciertamente, los rabinos y escribas de antigüedad se sentían apenados a varios grados por Esaú. Y, cuando nosotros podemos detenernos y pensar acerca de todo este episodio,  ¿acaso no podemos encontrar buenas razones para sentir compasión por Esaú? Después de todo, su dignidad parece haber sido establecida antes de su nacimiento. Y, Jacob que apenas era honesto en todo este asunto; y ciertamente la madre de Esaú ABIERTAMENTE favorecía y estaba del lado de Jacob. Así que, ¿acaso eran las intenciones de Dios MALDECIR a Esaú, o simplemente no BENDECIRLO con todos los derechos de primogénito? Esas son las preguntas que los rabinos y los estudiosos de antigüedad batallaban.

Rashi, un estudioso hebreo muy respetado quien era una gran influencia en el judaísmo moderno, vivió durante el tiempo de las primeras Cruzadas Cristianas, en el siglo 11 Después de Cristo. Él tuvo mucho que decir acerca de Esaú, y en un intento muy obvio de validar los puntos de vista de los estudiosos de antigüedad, Rashi escribió que el vio a Esaú como un “tipo”. El equipara a Esaú, actualmente, en sus días, a Italia y Roma, y a Jacob a Israel y Jerusalén.  Eso hace mucho sentido para esos días y tiempos, ya que “la iglesia” era la iglesia católica romana ubicada en Roma, Italia; y la iglesia católica había sido por siglos el primordial perseguidor de la gente judía. Durante las primeras cruzadas, las cuales Rashi personalmente fue testigo de, miles y miles de judíos fueron forzados a convertirse al cristianismo por las cruzadas cristianas, muchos miles MAS fueron torturados sencillamente por ser judíos, y miles fueron ejecutados cuando los de la cruzadas llegaron a Jerusalén.  Rashi fue tan lejos como hasta explicar que la bendición que vemos en  Gen. 27:39 que habla de la grosura y las riquezas de la tierra, se refiere a los maravillosos suelos volcánicos de Italia y Roma. Aún más, debido a que era muy entendido por los estudiosos de antiguedad que Esaú estaba destinado a llegar a ser un enemigo de Israel, ese Esaú representa a la iglesia católica romana……o como él lo vió en aquellos días…..simplemente “la iglesia”.

De todos modos, esta manera hebrea tradicional de ver a Esaú que muestra simpatía por su mala situación también como aceptación de su destino como un enemigo de Israel, se muestra en un intento de mostrar que las palabras del verso 39 indican que Esaú al menos recibió algún FAVOR de Dios, a través de su padre Isaac…….pero la historia muestra que la realidad es bastante diferente. Recientemente, yo he escuchado algunos oradores, y he leído algunos artículos, intentando racionalizar la obvia mala traducción del verso 39 cuando dicen que “grosuras” es otra manera de decir “aceitoso”…..en otras palabras, diciendo que la riqueza equivale a aceite. La idea aquí es explicar cómo es que la Biblia dice que Esaú, quien va a encontrar un territorio llamado Edom, estaba destinado a vivir en un lugar de grosuras el cual, por definición lo llevaría a prosperidad; cuando vemos que Edom siempre ha sido un desierto erial donde ganarse la vida era muy difícil. Así que, al cambiar la palabra “grosuras” a “aceitoso”, entonces podemos ver cuán ricos los árabes Sheiks son debido a las reservas de petróleo, y esto arregla todo el problema. ¡INCORRECTO! Aún cuando ese argumento de cambiar la palabra grosuras por aceite fuese posible….el cual en el lenguaje hebreo, el lenguaje en el cual esto fué escrito,  no es…..la parte de la Península de Arabia que fue incluida en el territorio de Edom no tiene aceite. La parte sur del Jordon es donde la mayoría de Edom estaba, y Jordon prácticamente no tiene nada de aceite; y al sur de Jordon, donde lo que quedaba de Edom estaba localizado, no está cerca de los campos de aceite de Arabia Saudita. NO….el término “grosura de la tierra” es solo otra expresión hebrea; solo quiere decir “los mejore frutos y productos agrícolas de la tierra”.  

En cualquier caso, cuando uno correctamente traduce la primera parte de la bendición de Esaú…. Esaú y sus descendientes van a ser  apartados lejos de las tierras fértiles….entonces la parte final, y la respuesta de Esaú, hace mucho más sentido; su bendición se asemeja más a una maldición que a una bendición. ¿Si Esaú hubiese sido felizmente bendecido, y hubiese vivido de las riquezas de la tierra, no crees que entonces no se hubiera empeñado en matar a Jacob? Es muy difícil verlo, pero el haber sido maldecido a vivir aparte de las riquezas de la tierra, maldecido a vivir en un sitio desolado donde casi no llueve, nos permite ver porque él tenía tanta envidia, coraje y deseo de matar a su hermano. Esta maldición de ser separado de las riquezas de la tierra, combinado con las bendiciones dadas a Jacob, sirven para poner a Esaú, más tarde llamado Edom, en contra de Jacob, más tarde llamado Israel, para siempre. Y, eso es ciertamente lo que hemos visto tomar lugar en toda la historia.

Aún en el tiempo de Jesús…..algunos 1800 años después de la bendición de Isaac sobre sus hijos gemelos……el odiado rey Herodes fue el mismo un resultado de la maldición sobre Esaú: ya que en el tiempo de Jesús, el nombre de la tierra de Edom se conocía en el idioma griego como Idumea….y Edom era la gente del rey Herodes, herencia y país natal. Como puedes ver, el malvado rey Herodes…. que se vendió a Roma y fue su marioneta……era un descendiente de Esaú.  

La Biblia nos muestra como Esaú se mezcló con los descendientes de OTRO grupo de personas los cuales tenían muy buenas razones…..al menos en sus mentes…..para odiar a Israel eternamente. Y, ese grupo de personas con las que Esaú se mezcló eran los descendientes de Ismael………esa trágica historia en Génesis donde un primogénito FISICO del gran patriarca, Abraham, fue rechazado y negado de los derechos a llevar el manto como heredero de las promesas del pacto. Y, vamos a discutir un poco de la mezcla una vez entremos en los capítulos finales de Génesis.    

Por ahora, solo sepan esto, bajo ningún medio, no todos los árabes del mundo llevan los genes de Esaú. En particular, un gran segmento de la población turca está relacionada con Esaú, al igual que muchos de los sirios, y las personas kurdas de Iraq. Nosotros todos debimos de haber escuchado sobre el imperio Ottoman el cual gobernó el Medio Este por muchos siglos……desde el 1300 hasta después de la primera guerra mundial; los Ottoman eran una tribu dominante en la nación de Turquía……y fueron estos turcos en particular quienes son los descendientes de Esaú. Y, claro que estos turcos son Musulmanes, y nosotros sabemos que la profecía Bíblica  dice que estos turcos van a jugar un papel importante en los eventos de Apocalipsis como enemigos de Israel.  

Algo que nosotros debemos entender es que la mayoría de los musulmanes en el mundo están relacionados a Esaú….aún los que están en Afganistán. Así que, esta enemistad que va a ocurrir entre estos hermanos gemelos, Jacob y Esaú, casi 4,000 años atrás, tiene todo que ver con la condición del mundo hoy en día, y lo que nos ha llevado a nuestra condición actual, y como todo va tomar lugar durante la Gran Tribulación.

Mirando un poco más  la bendición…. o realmente, la maldición que se le fue dada a Esaú, dice “por tu espada vivirás”. En otras palabras, la violencia y el saqueo serán los medios por los cuales Esaú va a obtener riquezas y prosperidad. Y, como yo les he explicado en un número de ocasiones, estas bendiciones proféticas tienen MAS efecto en los descendientes de la persona que se le da que en la persona que originalmente recibió la bendición; y eso es lo que vamos a encontrar cuando seguimos el progreso de la línea de Esaú. Los descendientes de Esaú no llegaron a ser pastores…..ellos llegaron a ser conquistadores y una banda de ladrones que descendían en caravanas que pasaban por sus tierras. La guerra era la manera de vida; la guerra es lo que está hoy en día en el centro de su religión; Islam.   

Aún más, la bendición también dice”…..a tu hermano servirás, pero si te arrepientes su yugo será quitado de tu cerviz….”

Fué el rey David el que fué el primer descendiente de Jacob que gobernó sobre los descendientes de Esaú, como es profetizado en esta bendición de Isaac. Edom tuvo el yugo en su cuello del dominio de Israel desde el 1000 antes de Cristo hasta el 735 antes de Cristo…..un periodo de tiempo mayor de lo que los Estados Unidos han sido una nación. Fué el rey Ahaz de Judá el que perdió el control de la nación de los Edomitas, y desde ese entonces los descendientes de Esaú no han admitido que están bajo el control de un Israelita. Y, esto también ayuda a explicar la determinación del llamado Palestina, hoy en día, a ser libre del control de la renacida nación de Israel….ya que muchos palestinos reconocen que son descendientes de Esaú.

Este capítulo termina con Rebecca insistiendo que Jacob huya, inmediatamente, para escapar de la furia de Esaú. Ella le dice que él debe de ir de regreso hacia el norte,  a Mesopotamia donde está su familia…específicamente, su hermano Lavan. Ella se acerca a Isaac con esta idea y lo convence de que era un movimiento correcto pero no le sugiere que es por temor a que Esaú mate a Jacob sino que ella recurre al odio de las tribus paganas que le rodeaban. Esaú un poco tiempo atrás se había casado con dos mujeres caninitas….hititas para ser específicos….y esto atormentaba a Isaac y a Rivka. Rivka le dice a Isaac que ellos tenían que enviar a Jacob lejos para que el no hiciera lo mismo. Y, el ciertamente estuvo de acuerdo con ella. Recuerda, esto no son unos padres que están enviando a su hijo menor a valerse por sí mismo: Jacob estaba en los  70 años para ese entonces.

Old Testament Bible Study for a New Testament Und

Génesis

Lección 26 Capítulo 26

Patrones. Nosotros podemos ver patrones, en Génesis 26, podemos ver patrones que hemos visto en capítulos anteriores. Y, alguno de estos patrones ha sido cimentado sobre otros y más tarde desarrollados en la narrativa de Génesis 26. Hemos hablado bastante sobre patrones en esta clase, ya que son cruciales para entender las Escrituras. Debido a que Dios ha creado un Universo y un sistema de vida que emule a EL MISMO,  por lo tanto es ordenado y no caótico. Los humanistas seculares saben instintivamente que si nuestro universo y el Sistema de vida en nuestro planeta NO son al azar o caóticos, entonces si tiene orden. Y, si tiene orden, ¿Quién o qué creo ese orden?   

Relativamente nuevas teorías de física…las cuales ahora son generalmente teorías aceptadas….han mostrado que 1) hay muchas más dimensiones de existencia que las 4 que nosotros conocemos (largo, ancho, alto y tiempo) son una realidad matemática, y 2) nuestro Universo y sistema de vida ES ordenado y no al azar o caótico. Nuestro Universo está lleno de patrones y ciclos que aparentan repetirse infinitamente. 

Por lo tanto, al ser enfrentados con la inevitable conclusión que si el Universo ha sido ordenado, por definición TIENE que haber un ordenador central. La comunidad científica que está de acuerdo con estas nuevas teorías no pueden llegar a usar el término “Dios”; así que ellos han inventado el término “Diseño Inteligente”….rehusando discutir QUIEN pudiera ser ese  diseñador inteligente.

Desafortunadamente para la comunidad científica, el usar la imparcial y neutral terminología de Diseño Inteligente no les ha permitido esquivar la controversia que sus hallazgos han causado. Una escuela en Pennsylvania ha estado ensenándole a sus estudiantes en la clase de ciencias acerca de los hallazgos encontrados sobre el Diseño Inteligente….junto con la teoría de la evolución; el resultado ha sido una inmensa batalla en la corte acerca de si a los estudiantes se les puede estar informando sobre los descubrimientos del Diseño Inteligente. Continúa informado sobre esta batalla y lee lo que puedas acerca de la misma. Te sorprenderás de los reclamos que los demandantes están haciendo.  Estarás sorprendido de las instituciones y personas a las cuales ustedes jamás hubieran asociado con el ateísmo y el vehemente humanismo secular. Aún más van aprender la minoría que nosotros como creyentes somos en nuestra nación y en el mundo entero, y hasta que alcance, el espíritu del Anti-Cristo domina el pensamiento de la humanidad.  .

Yo les señalo esto a ustedes, porque la mayoría de nosotros se nos ha enseñado a leer y a estudiar la Biblia usando métodos del humanismo secular….es solo que nosotros no nos damos cuenta. Se nos enseña que para cada lección, principio, ley o algo que suceda en las Escrituras, nos DEBEMOS preguntar el PORQUE. Y se nos obliga a llegar a conclusiones basadas en el método científico. Si no tenemos respuestas que satisfagan el “porqué”, entonces la lección Bíblica, principio, ley  o algo sucedido es descartado como mito, leyenda y fantasía.  

La Biblia no es un documento humanista secular, y no presenta el material de una manera científica. Por lo tanto, la búsqueda del “porqué” cuando estudiamos las Escrituras nos puede llevar a caminos sin salida, de la misma manera en que la obsoleta carrera de física llamada “Quantum Mechanics” ha llevado a los científicos a una calle sin salida llevándolos alcanzar nada. La estrategia de Quantun Mechanics para la física quiere decir tratar de racionalizar el caos; tratar de encontrar fórmulas matemáticas para poder PREDECIR lo impredecible, y para poder explicar cómo la aleatoriedad eventualmente produce orden. Los principios teóricos de caos y aleatoriedad son el fundamento del ateísmo y el humanismo secular. Y, después de 4 décadas las técnicas de “Quantun Mechanics” aplicadas a la operación del Universo han probado ser completamente inútil.     

Nosotros somos un Universo y un sistema de vida de patrones…porque nosotros somos un Universo y sistema de vida de orden; nosotros vemos patrones porque los principios de Dios de orden son sólidos y nunca cambian. Esto produce repeticiones y ciclos predecibles….y yo llamo estas repeticiones Bíblicas, patrones.

Vamos a leer Génesis 26, y vamos a descubrir más patrones y vamos a ver como la historia se repite ella misma.  

LEE GEN 26

El clima variable de Canaán una vez más ha precipitado a la tierra a un estado de hambruna, la cual ha forzado a Isaac a moverse. Aparentemente, recordando lo que su padre Abraham hizo en una situación similar y como resultado llevándolo a  vivir temporeramente en Egipto, Isaac está a punto de hacer lo mismo que su padre. Su ruta hacia Egipto lo lleva al territorio de los filisteos, porque la muy bien establecida ruta de Gerar,  era conocida como una ciudad con almacenes de comida ya que era el lugar donde el rey vivía. Era una práctica común  para esa era tener almacenes de comida de emergencia y almacenes regulares de comida EN LA CIUDAD donde el rey de esa región vivía….obviamente era una manera en la que el rey podía vigilar los almacenes y podía escoger la mejor comida para él.   

Este sistema de ciudades con almacenes existía primordialmente porque los “impuestos” que cada rey tomaba de su pueblo venían…en la mayoría de las veces….en la forma de granos o algún otro producto agrícola. Así que, grandes cantidades de trigo y cebada traídos como impuestos tenían que ser almacenados y controlados por los hombres que trabajaban para el rey, y bajo la supervisión del rey. El resultado de esto era una necesidad enorme de almacenes y silos subterráneos que mantenían la propiedad del rey segura.

Es ahí, donde Yahweh se le aparece a Isaac y le dice que NO vaya a Egipto, sino que se quedara dónde estaba. En otras palabras, a pesar de que sus ojos le decían…a pesar del hecho que todos sus instintos humanos le decían que se debía ir a otro lado o morir de hambruna, Dios le dijo que permaneciera en la tierra que Dios había separado para Abraham y sus descendientes. Dios lo iba a llevar A TRAVES del problema, no fuera del problema. Cuantas veces nosotros escogemos hacer lo que Isaac estaba a punto de hacer….correr, en vez de escuchar, y confiar en Dios que nos lleve a través de los tiempos difíciles y los retos en nuestra vida.

Esto no era una decisión fácil para Isaac; él era  dueño de un  ganado. El tenía un clan enorme al cual debía cuidar. El escoger quedarse en el área que estaba bajo una hambruna era algo muy serio; eso podía ser el fin de su clan. Uno solo puede imaginarse la mirada de asombro de su clan al saber su decisión. Esto era una prueba de fé en su padre, Dios.  

Lo sucedido en el capítulo 26 necesariamente ocurre ANTES del capítulo 25. Así que, los gemelos Esaú y Jacob no habían nacido. Nosotros podemos saber esto porque ellos no son mencionados, y, el rey de los filisteos nunca hubiese inquirido sobre Rivka si él hubiese sabido que ella estaba casada; sus hijos le hubiesen dejado saber que ella ESTABA casada.  

Vamos hablar por un momento de las primeras palabras del verso 2, donde dice “El Señor se le aparece a él”, refiriéndose a Isaac. ¿Qué quiere decir “el señor se aparece”? ¿Acaso esto quiere decir una teofanía? ¿Acaso Dios hizo una aparición FISICA delante de Isaac? De todos modos, como en casi todos los casos en el Antiguo Testamento, la palabra traducida como “señor” es actualmente Y-H-W-H…el nombre propio de Dios.  

La palabra hebrea usada aquí, y normalmente traducida como aparición, es va-yerah’; y esta palabra ES indicativo de revelación divina. Otra palabra hebrea para un tipo de intervención divina es muy similar: va-yo’mer. Va-yomer invariablemente está refiriéndose SOLAMENTE a la expresión divina….palabras, algo audible. Va-yerah es comúnmente usado en la Biblia en referencia a los patriarcas…..Abraham, Isaac y Jacob. Es más indicativo de una comunicación recibida de Dios más directa e intensa. Es una comunicación con el Señor que no es cuestionable. Las visiones, otra forma de comunicarse con Yahweh, en ocasiones son cuestionadas; ¿acaso fue Dios o fue un sueño? ¿Estoy entendiendo yo correctamente lo que EL dijo? ¿Qué significa todo esto? La forma de la palabra va-yerah’, indica algo incuestionable, contacto inequívoco con Dios que incluye un mensaje claro…que pudiera, pero no necesariamente, incluye una experiencia visual. Así que la palabra “aparición” no debe de ser tomada como que el Señor, de alguna manera, se hizo EL MISMO visible; es más como una expresión de cercanía de un humano a la presencia de Dios.

 El Abimelech que vemos aquí NO es el mismo Abimelech con el que Abraham tuvo un encuentro. Abimelech quiere decir “padre-rey”, o “mi padre el rey”. Es un epíteto, y un título. Era probablemente un nombre que muchos reyes filisteos  adoptaban. Nosotros no debemos de cuestionarnos acerca de esto: nosotros podemos ver los Papas Católicos modernos escoger nombres para ellos mismos que Papas anteriores tenían. Nosotros podemos ver reyes de Inglaterra y Francia haciendo lo mismo: Henry el 8vo fue llamado así porque habían 7 Henry’s reales antes que él. Aquí podemos ver la misma idea.

Comenzando en el verso 3, Dios renueva las promesas del pacto que ÉL había hecho con Abraham y con Isaac. Nunca olvidemos que todos los personajes de la Biblia eran seres humanos; Isaac naturalmente se preguntaba, durante periodos extendidos de tiempo, si Dios todavía estaba con él. El miraba sus circunstancias, como todos lo hacemos y se preguntaba si el había entendido correctamente lo que Dios le había dicho….porque muy pocas, si acaso algunas de esas promesas del pacto aparentaban estarse cumpliendo. Y, la promesa que era tan valiosa para el clan, en esa era….la tierra…ciertamente no se había materializado. Isaac NECESITABA la reafirmación del Señor, y el Señor se la dió.

No debemos brincar rápidamente lo que dice hacia el final del verso 4, aún cuando aparentaba haberlo escuchado anteriormente. De hecho, la forma de la promesa  “ y en tu simiente seran bendecidas todas las naciones de la Tierra……” AÑADE una pequeña tonalidad de la promesa anterior donde “todas las naciones de la tierra serian bendecidas a través de ti”. La idea es que TODA la humanidad va a tener sus esperanzas y bienestar de alguna manera orgánicamente conectadas a Israel.

¿Que, exactamente, quiere decir eso?  Bueno, aún cuando estamos tan avanzados en el proceso del plan de redención de Dios y tenemos un mejor retrato y entendimiento de como todo esto, está tomando lugar comparado a aquellos que vinieron antes que nosotros….todavía hay mucho que falta por venir, y mucho todavía es un misterio. Cuando lleguemos a Génesis 48, 49, y 50, mucha más información es añadida que nos va a traer luz  Y va añadir al misterio de COMO todas las naciones de la tierra van a ser bendecidas por los descendientes de Abraham. Y, recuerda, la palabra “nación”, en la Biblia, está refiriéndose más a la GENTE que al territorio. No necesariamente equipara nación y país; en nuestro vocabulario moderno, nosotros usamos nación y país de manera intercambiable. Pero, ese NO es el caso en la Biblia. Naciones, la mayoría de las veces, quiere decir grupos de personas definibles junto con sus gobiernos…..sus líderes.  

Isaac obedeció; al igual que su padre, Abraham, él escuchó a Dios e hizo lo que se le había ordenado hacer. Pero, Isaac llevaba en sí una característica similar a la de su padre: temor. Ahora, en medio de la hambruna, y viviendo con unas personas que el particularmente no confiaba, él se sintió inseguro. Y, como resultado, vemos a Isaac mostrando otra de las características familiares…. Un problema con ser honrado…especialmente cuando se trata de su esposa. No hay duda que Isaac había escuchado los cuentos de su padre Abraham cuando viajó a Egipto, y el imita el comportamiento de su padre al decirles a las personas que viven en G’rar que Rivka es su hermana.  

Un día, Abimelech mira por su ventana y ve a Isaac acariciando a su amada esposa Rebecca; al él haber escuchado el rumor de que Rivka era la hermana de Isaac, lo que él ve le indica lo contrario, y   se da cuenta del engaño y confronta a Isaac. Isaac admite su mentira, y Abimelech muy furioso, le advierte a las personas que no toquen a Rivka o si no mueren. Una lección que el muy bien había aprendido de SU padre.

Ahora, aún cuando hay muchos patrones que vimos en el padre de Isaac tomando lugar aquí, los resultados son diferentes. Abraham encontró una hambruna, y estaba determinado a ir a Egipto para pasarla allá, y así lo hizo. Isaac encontró una hambruna, y estaba determinado a ir a Egipto a pasarla allá, pero NO lo hizo.  

El rey de los filisteos se percató de la esposa de Abraham, Sara, y se le dijo que era la hermana de Abraham, y él se la llevó para su harén. El rey de los filisteos se percató de la esposa de Isaac, Rivka, y se le había dicho que era la hermana de Isaac, PERO SE DIO CUENTA que obviamente ella no era la hermana, y NO se la llevó. De hecho, el advierte a su gente a no hacer nada en lo que se refiere a Rivka.  

Es bastante interesante para mí, que cuando este rey de los filisteos hace referencia al Dios de Isaac, EL lo llama a EL por su nombre; eso es correcto, el hebreo original no tiene a Abimelech refiriéndose al Dios de Isaac como “Señor”, como casi todas nuestras Biblias dicen; en vez, al contrario, cada vez Y-H-W-H está presente. Abimelech obviamente estaba familiarizado con el Dios de Isaac, y el tenia temor y respeto para él. Y, de hecho, fue el temor del Dios de los hebreos que llevo a Abimelech a tratar con Isaac y su clan de la manera que lo hizo.

Nosotros podemos ver en el verso 13, que aparentemente la hambruna extendida hizo que Isaac decidiera sembrar para así poder suplementar, y probablemente para así poder alimentar a su ganado y a su familia. Registros  históricos de antigüedad prueban la verdad de esto. Ocasionalmente los que cuidaban a los ganados sembraban lo equivalente a un jardín grande para así tener granos y hierbas para sus familias. Y, también hay registros de pastores sembrando para así poder abastecerse de alimento para los tiempos difíciles. Así que este acto de Isaac es consistente con su cultura y su profesión; de ninguna manera el sembrar indicaba un deseo de establecerse y quedarse en un lugar permanentemente.

Dios bendijo a Isaac por haber confiado en ÉL y haberse quedado en Canaán, e hizo que su cosecha se multiplicara 100 veces más de lo que había sembrado. En esos días, los métodos de sembrar eran primitivos y la cosecha de la semilla era pequeña; generalmente, algo como 25 más de la cantidad de semilla que fue sembrada llegaba a ser cosechada. Un buen año era 50 más y 75 era extraordinario. Generalmente, el obtener 100 más era considerado solo sobrenatural. Se nos dice en el verso 13 que las riquezas de Isaac seguían en aumento, y los filisteos estaban amargamente celosos. De las instrucciones que Abimelech le da a Isaac podemos ver que hay temor en conjunto con ese celo de los filisteos por el Dios de Isaac, y por el gran número de personas que formaban el clan de Isaac. Los filisteos veían a Isaac como una amenaza.

Esto es un escenario que va a tomar lugar una y otra vez con los Israelitas, y los judíos, las bendiciones de Dios sobre ellos , como por ejemplo comida suficiente, longevidad, fertilidad, y riquezas harán que sientan  envidia y luego persecución de las personas que le rodeaban. Los P’lishtim, los filisteos, mostraban su coraje y frustración llenando los pozos de agua que eran vital para el bienestar del clan de Isaac. Abraham había cavado estos pozos hacía años atrás.

Así que, el clan de Isaac había crecido tanto en número como en poder, que ellos representaban una amenaza para los filisteos, Abimelech les pidió que salieran de su tierra. Aún así, tenemos que entender que tenemos al débil pidiéndole al más fuerte que abandone su tierra. Isaac pudo haberse rehusado, y una guerra pudo haberse desatado e Isaac ganar. En ese tiempo, al igual que ahora, Abimelech pudo haber llegado  hacer algún tipo de pacto de poder y riqueza compartido con Isaac, ya que él sabía que no le iba a poder ganar. Isaac muy bien sabía esto; pero, en vez, escogió cumplir con los requisitos y se fué con su clan, se fueron a las orillas del río  G’rar (Vadi, or Wadi, quiere decir  “río”), y ellos comenzaron a destapar alguno de los pozos de agua que los filisteos habían llenado de tierra. Cuando el agua comenzó a fluir, los filisteos dijeron que esa era su agua, y el conflicto comenzó nuevamente.  

 Isaac tomó a su tribu y se mudó a Be’er-Sheva. Abimelech como buen político, sabía que debía de reparar las relaciones con el clan, ya que si querían, ellos podían regresar e invadir su tierra. Entonces el renueva el pacto que el había hecho muchos años atrás con Abraham.  

Beer-Sheva quiere decir pozo de los siete. Y, recuerda que era un lugar muy bien conocido para Isaac, porque fué en ese lugar donde su padre se mudó después que Isaac tuvo la experiencia cercana a la muerte en Mt. Moriah. Isaac estaba sencillamente regresando a la comodidad de lo que era familiar para él. También, debemos entender que esto era sencillamente un oasis para él. No había ciudad alguna, allí. Iba a pasar mucho tiempo antes de que una ciudad fuese establecida en ese lugar, y el nombre de la ciudad fue tomado del nombre antiguo que Abraham le había dado.

Comenzando en el verso 23, cuando Isaac se lleva a su clan grande Be’er-Sheva, Dios viene nuevamente a Isaac…el texto dice  Y-H-W-H “aparece” a Isaac, y usa la misma palabra hebrea va-yera’, que es comúnmente usada para describir muchas de las comunicaciones de los patriarcas con el Señor. Isaac acababa de pasar por un momento muy difícil. Él pudo haber sentido como que él falló, porque él dejó un área de tierra, sin poner resistencia, y que él sabía que iba a ser para los descendientes de Abraham. Y, Yahweh viene a Isaac como un consolador; y le dice “no temas”. ¿Por qué no temer? Isaac estaba temeroso….

Imitando a su padre, Isaac construye un altar, hace un sacrificio para Yahweh, y hace que sus hombres comiencen a excavar nuevos pozos; algo que él estaba seguro que necesitaba. Y, durante el proceso de excavar los pozos, Abimelech se aparece con su jefe de estado mayor,  Ahuzzath, y el general de su ejército, Phicol. Isaac se molesta. Su declaración para Abimelech es algo como “y ahora que….Yo hice todo lo que me dijiste para asi poder mantener la paz entre nosotros, y aquí estas tu nuevamente.”

Pero, Abimelech no ha venido a causar problemas; él ha venido en son de paz. Él quiere hacer un tratado de paz con Isaac. Abimelech se siente que Isaac aún cuando se ha mudado lejos de él, todavía se siente inseguro. Yo sospecho que Isaac muy bien sabía porque Abimelech estaba ahí, con solo ver quienes lo acompañaron. Si Abimelech hubiese estado ahí para hacer guerra, él no hubiese traído a su jefe civil. Esto era lo que dos naciones comúnmente hacían cuando querían hacer un pacto.  

Y, la naturaleza del pacto está deletreada en el verso 28 y 30; el mismo es para vivir lado a lado en paz. El pacto concluye de la manera usual, con una ceremonia de cena, y unos juramentos a los dioses que cada uno servía; Abimelech y sus hombres salen. El mismo día, que los hombres que estaban cavando el pozo encuentran agua. Esto siempre era interpretado como como una buena señal….una señal de bendición…y yo no tengo duda alguna que así era como Dios quería que lo vieran.

Paz y prosperidad, y espacio para crecer era lo que Isaac tenía ahora; una buena vida. Pero, problemas iban a venir; su insensato, malhumorado hijo Esaú hizo EXACTAMENTE lo que Isaac y Rebecca temían: el tomó dos mujeres hititas como esposas. Dios sabía lo que EL estaba haciendo cuando, 40 años atrás; EL le había asignado los derechos de primogenitura al hermano gemelo de Esaú, Jacob, cuando aún estaban en el vientre de su madre.  

Génesis

Lección 25 Capitulo 25 hasta el final

La semana pasada nosotros comenzamos la historia del importante evento del nacimiento de Jacob, quien vendría a ser el PRIMER israelita.  

Vamos a pausar y poner esto en perspectiva y vamos a ver el progreso de los Patriarcas: Abraham….el abuelo de Jacob….comenzó su vida como un pagano. El mundo, en el momento del nacimiento de Abraham, consistía de solo una clase de gente: la raza humana. Además de divisiones sociales y genealógicas, todos los humanos eran visto igual ante los ojos de Yahweh; la única excepción siendo que la línea de Ham….uno de los 3 hijos de Noé…era una línea maldita. En el  tiempo de Abraham no había división en la humanidad, no había personas separadas.

Una vez Dios llama a Abraham a salir de su país y a dejar a su familia, ENTONCES comienza el proceso de una división divina del mundo entre DOS grupos de personas. Su gente y el resto de la gente. EL nombre que le damos a la “gente de Dios”….el nombre que encontramos en la Biblia…es hebreo. Así que, cuando Abraham obedeció a Dios y se mueve a la tierra de Canaán, por DECLARACION Dios dividió a la humanidad entre hebreos en un lado, y todos los demás en el otro lado. Las decisiones de Abraham, y las declaraciones de Dios, eran los únicos factores en hacer a Abraham,  ante los ojos de Dios, diferente de todos los otros seres humanos.

Isaac, el hijo de Abraham, representa el próximo paso en la evolución de la gente hebrea; Isaac fue el primogénito hebreo. Estrictamente por declaración Abraham era un hebreo, pero Isaac era un hebreo por nacimiento. Incluso, aún en ese momento una declaración de Dios tenía que haber sido declarada; ya que Abraham tenía otro hijo, Ismael, lo cual él pensó que sería su primogénito, y por lo tanto seria el que llevaría a cabo los pactos que Dios había hecho con Abraham. En otras palabras, por lo que respecta a Abraham, Ismael era un hebreo. Y, en el sentido más estricto, Ismael ERA un hebreo hasta tanto algo cambiara. Como podrás ver, vino un tiempo donde Yahweh le dijo a Abraham “no tan rápido, Abraham; de la misma manera en que te dividí a TI de tu padre y tu hermano, yo voy a dividir a Ismael lejos de su padre y su hermano. Ismael iba a ser dividido y separado de su padre Abraham y su hermano Isaac. EL efecto es que Ismael NO iba a continuar siendo un hebreo…pero Isaac sí.

Así que, aquí tenemos la pregunta de los  $64,000: ¿Sí Ismael e Isaac ambos tenían un padre hebreo…Abraham… Cómo puede ser que solo, Isaac, hoy en día sea considerado un hebreo? ¿Por qué Ismael no es solo otra rama de hebreo? ¿Cómo es que nosotros no pensamos de Ismael y todos sus descendientes….a los que nos referimos como árabes…como hebreos, también? Bueno, un principio importante es establecido aquí, y todo judío y gentil necesita prestar atención; así que pongan toda su atención; y guarden esto en una parte de su memoria que nunca olviden: mientras que los derechos de nacimiento (eso se refiere a genealogía, tu línea de sangre física) establecen tu identidad…tu identidad de sangre y carne…es la elección y la declaración de EL SEÑOR que establece tu identidad ESPIRITUAL. Tu identidad física y tu identidad espiritual son dos cosas diferentes. Así que, el término hebreo COMENZO indicando mucho más que una simple identidad física; el término hebreo TAMBIEN define una identidad espiritual.

Permitanme resumir esto para ustedes: por el diseño de Dios, “hebreo” era un término que describía una combinación  de físico y espiritual…debía operar bajo un conjunto de leyes y promesas que Dios hizo con el primer hebreo, Abraham. La vida terrenal de un hebreo debía girar alrededor de su vida espiritual. Nosotros llamamos estas leyes y promesas que definen esta vida en general de un hebreo, el Pacto de Abraham, y más tarde las mismas fueron ampliadas y dadas a Moisés, y son llamadas ahora la Torá.

Aún cuando Isaac tenía el derecho físico de ser un hebreo, todavía era necesario un acto de Dios…una elección de Dios….para El poder ser declarado un hebreo. Por lo tanto, nosotros tenemos con la elección de Isaac, y el rechazo de Ismael, una enorme encrucijada en el camino. Un lado nos lleva a los hebreos, el otro lado nos lleva LEJOS de los hebreos.

Cuando comencemos a estudiar, en Génesis 25 los hijos gemelos de Isaac, Jacob y Esaú, nosotros vamos a ver este proceso y este principio repetirse nuevamente. El asunto de quien va ser escogido como el heredero de los derechos del pacto dado a Abraham va ser el punto crucial. Vamos a ponerlo de otra manera, entre Jacob y Esaú, Dios va a declarar a Su escogido como hebreo…y el otro NO. Ambos Jacob y Esaú eran, por medio de toda evidencia física, NACIDOS de un padre hebreo, Isaac. Por nacimiento…. Si uno cuenta ESRICTAMENTE la definición física…entonces aparentaba que AMBOS era hebreos, y, en un sentido, ellos ambos lo eran. Pero, no: Dios nuevamente, por declaración, divide.

Tenemos que recordar  que aún cuando pudimos ver algunas diferencias físicas y genealógicas entre Isaac e Ismael…después de todo, ellos tenían madres diferentes de distintas nacionalidades, y por lo tanto eran medios hermanos…esto era completamente diferente para Jacob y Esaú porque ellos, tenían la MISMA madre y el MISMO padre. Jacob y Esaú eran gemelos….físicamente, genealógicamente, NO había diferencia entre Jacob y Esaú…Su DNA era casi idéntico. Así que, ¿Cómo es que Jacob es elegido a ser un hebreo y Esaú no? Fue SOLO por DECLARACION…la decisión soberana de Dios (eso es lo que la palabra elección quiere decir)…Dios eligió a Jacob sobre Esaú. Jacob sería un hebreo; Esaú fue PRIVADO de su derecho de ser llamado hebreo. La UNICA diferencia entre Jacob y Esaú era la diferencia espiritual, y eso fue llevado a cabo estrictamente por declaración de Yahweh.

Para ayudarnos a definir lo que un hebreo es, nosotros podemos decir que un hebreo es uno quien ha sido hecho un descendiente de la línea de la promesa del pacto dado a Abraham: o en un mejor término Bíblico, un hebreo es un heredero de las promesas del pacto como le fueron dadas a Abraham. Si un ser humano es un heredero de las promesas del pacto, entonces ese ser humano es parte de la gente separada para Dios. Y, por consiguiente, el mundo, al recibir los pactos de Dios con Abraham, fue dividido en dos grupos: hebreos, y el resto de los seres humanos. Abraham estableció la línea del pacto de la promesa, y al ser declarado por Dios, el padre de Abraham y su hermano fueron excluidos. El hijo de Abraham, Isaac, continuó la línea del pacto de la promesa, y al ser declarado por Dios, el otro hijo de Abraham, Ismael, fue excluido.

Pero, como podemos ver en unos cuantos capítulos más adelante, todos los descendientes de Jacob serán llamados hebreos…no hay más exclusiones…y no hay más elección por declaración de Dios. Comenzando con el retoño de Jacob, uno era un hebreo por ley. Si uno era físicamente nacido de un hebreo, esa persona era un hebreo. Pero, aún más, si uno NO era nacido de un hebreo… era gentil…y ese gentil quería ser parte de la gente hebrea, se le era permitido por medio de algunas reglas, algunas leyes, que habían sido establecidas por Yahweh.

¿Me están siguiendo? Yo espero que si… ¡Porque esto aplica a USTEDES, a mí y a todo el mundo que vive en este planeta! Todo lo que he estado explicando establece el patrón de como uno viene a ser parte del pueblo de Dios.

La manera en que uno llega a ser llamado parte del pueblo separado de Dios…los hebreos, quienes eventualmente llegaron a ser llamados Israel…ocurre por medio de un sinnúmero de eventos decisivos en la vida. Comenzó con Abraham, luego Isaac, y después con Jacob. Y permanece así por 180 años. 18 siglos después de Jacob, nosotros vamos a encontrar otra decisión para tomar; se llama el nuevo pacto. Y, el nuevo pacto es una profecía del Antiguo Testamento acerca de un tiempo cuando estos pactos y leyes físicas de los hebreos, llamados la Torá, van a ser escritos, espiritualmente, en algunos corazones de los hombres.
No TODOS los corazones de los hombres…solo aquellos que fueron elegidos y declarados por Dios como de ÉL. Y, la manera en que esto sucede es por medio de un Mesías.  Y, este nuevo caminar nos trae a un circulo completo; este caminar trae cumplimiento de esa promesa del Pacto de Abraham que dice “todas las familias de la tierra van a ser bendecidas” en ti, Abraham. Todas, no quiere decir gentiles y judíos NO. Todas, no quiere decir judíos y gentiles NO. Todas quieren decir todas. Aún más, QUIEN es incluido bajo los pactos de los hebreos nuevamente implica la elección de Dios y la declaración…y, la clave para todo esto, es el Mesías.  

Esta historia que vamos analizar minuciosamente en Génesis 25…la historia de la crucial división, elección y separación por el Dios de Israel…es una que tiene tantas maravillosas diferencias sutiles y establece tantos principios Mesiánicos; desafortunadamente el tiempo solo nos permitirá  explorar unas cuantas.

VOLVAMOS A LEER GEN. 25: 19 – HASTA EL FINAL

Rivka, la esposa de Isaac, está preocupada. Su útero está en una agitación absoluta y violenta. Lo que está sucediendo NO es normal. Estos pudieron haber sido sus primeros hijos, pero ella sin duda alguna fue testigo de cientos de embarazos y asistió en unos cuantos partos; eso era parte de lo que las mujeres hacían. Así que, ella le pide a Yahweh consuelo y que calme sus temores. Dios le da Su contestación: dos naciones viven dentro de ella, y lo que ella está sintiendo es una lucha por dominar. Aún más, Él le dice a Rebecca que el primero que salga del canal de parto NO deberá tener los derechos y el honor de ser el primogénito…en hebreo, Bekhor….como era acostumbrado: más bien sería el segundo que nazca. Este es el tema que está en desarrollo en la Biblia; un tema que separa lo que APARENTA ser un sentido físico-terrenal, de lo que actualmente ES desde un punto de vista espiritual-celestial. De un sentido físico, le  aparenta a  Abraham que Ismael, el hijo de su concubina, Hagar, será su hijo primogénito…el hijo de la promesa. Pero, de un sentido espiritual, era Isaac…el que nacería milagrosamente a través de Sara….quien iba a tener todos los derechos de ser primogénito y ser el importante hijo de la promesa.  

Aquí, en Génesis 25, una cosa similar sucede: Rivka está cargando gemelos. La ley dice que el primero que nazca es el primogénito…el bekhor….y el segundo que nazca está más o menos al servicio del primero. EL hecho de que un primogénito era un gemelo tenía poco significado. Ellos no dividen la herencia; uno es escogido y el otro no. Y, esta lucha violenta en el útero de Rivka predice la futura lucha sobre cual hijo iba a dominar al otro. Aún más, nosotros encontramos que Dios a predeterminado el resultado; ni Isaac o Rivka están envueltos en la decisión.  

En el verso 23, se le dice a Rivka “…..el mayor servirá al menor”. En otras palabras, el primogénito físico no va a recibir los derechos normales y acostumbrados del bekhor….el primogénito….en vez, el 2ndo va a comenzar ese derecho. La importancia eternal de esto es que el primogénito físico, Esaú NO va a ser el heredero de las promesas de los pactos; en vez, el 2^nd hijo, Jacob, va a ser el heredero. Jacob es el bekhor en un nivel espiritual…él es el primogénito basado en declaración divina.

Date cuenta; el primogénito físico de Isaac, quien será Esaú, es paralelo a Ismael, el primogénito físico de Abraham. El primogénito espiritual de Isaac, quien será Jacob, es paralelo a Isaac, el primogénito espiritual   de Abraham, y el que va a llevar a cabo las promesas del pacto en el futuro. Aquí tenemos este principio en desarrollo y este patrón de la Dualidad de la Realidad: todo tiene una realidad espiritual y una realidad física que existe simultáneamente.

Pero, esto es incuestionable: estas dos naciones aparte….una siendo Jacob y el otro Esaú…van a tener enemistad la una de la otra….eso es parte del significado de la frase “el mayor deberá servir al menor”.

Los gemelos nacen; el primero en nacer fue Esaú; él tenía un aspecto rojizo y era bien velludo. Es aquí donde un poco de conocimiento del hebreo es útil: la palabra hebrea para “velludo” (como es usada en este verso) es  Se’ar.  Esa palabra debería  recordarle  algo: porque nosotros vamos a encontrar más tarde en Génesis que Esaú se aparta de Jacob y establece su nación en el distrito llamado Mt. Seir. Mt. Seir obtuvo su nombre de Esaú siendo muy Se’ar…velludo. Así que, Mt. Seir, fue nombrado por una característica de Esaú, literalmente quiere decir “montaña velluda” o Mt. Velludo.

También se nos dice que en el proceso del nacimiento, Jacob se estaba aguantando del talón de Esaú; la idea es que Jacob estaba tratando  de evitar que Esaú fuese el primogénito.

Ahora, para mejor poder explicar lo próximo que viene, debemos entender que Rebecca no debió de haber mantenido para ella misma, la información que Yahweh le dió acerca de los destinos de sus hijos gemelos. Eso se hubiera considerado desleal e irrespetuoso de su parte, para su esposo. Sinó que ella le debió de haber dicho con mucha prisa lo que Dios le había informado (que el primero de los gemelos que saliera primero NO iba a ser declarado bekhor….primogénito; sinó que el 2ndo en salir era el que Dios había designado)…después de todo, no había nada más importante en la familia de esa era sinó el  que iba a heredar la autoridad del padre sobre el clan….el sucesor siendo el bekhor, el primogénito.

Aún más, puedes estar seguro que Rebecca le informó a sus gemelos, Esaú y Jacob, de la determinación de Dios que Jacob, y no Esaú, sería el bekhor. Hubiese sido muy cruel de su parte haber esperado hasta que ellos maduraran y entonces informarles de este importante decreto; un decreto que la madre y el padre sabían ANTES de que los hijos hubiesen nacido.  

Es con este entendimiento de que la familia entera estaba consciente que el menor, Jacob, era destinado a tener los derechos de primogenitura sobre el mayor, Esaú, que nosotros debemos de ver lo que sucede después.   

A medida que la historia se desarrolla, nosotros encontramos, como puede ser común dentro de las familias, los padres tienen sus favoritos, Isaac prefería a Esaú. Esaú era aparentemente impetuoso, valiente, diestro con el arco, muy macho….cosas que los padres típicamente admiran en sus hijos. Jacob era más callado e introspectivo, más sensible…..cosas que una madre típicamente prefieren. Date cuenta de nuestro paralelo una vez más con Ismael e Isaac. Ismael era el favorito de Abraham; Isaac era el favorito de su mamá. Cuando Yahweh le dice Abraham que debía de ser el 2ndo que nació, Isaac, el que iba a obtener la posición de primogénito que actualmente tenia Ismael, Abraham clamó a Dios: ¡“oh, sí solo Ismael pudiera vivir en tu presencia”! Abraham había determinado que el quería a Ismael como el primogénito; Isaac había determinado que el quería a Esaú como el primogénito; Ninguno de los dos iba a tener lo que querían.

Y, vemos que llega un día cuando Esaú llega de cazar, hambriento, y ve que Jacob ha preparado una olla de lentejas…o mejor traducido, un guiso rojo, Jacob, aparentemente nunca se había sentido cómodo con la idea de tener los derechos de primogenitura asignados a él, y el decide que va a ayudar a Dios: él va hacer que Esaú abiertamente y finalmente venda sus derechos tradicionales de primogenitura a Jacob.  

El impulsivo Esaú hace una declaración en respuesta a la propuesta de Jacob que comienza con “como me voy a morir”….mejor es darle los derechos de primogenitura a Jacob, y sellar el trato con un juramento. La declaración de “estoy casi a punto de morirme” no es literal…..es una manera similar de decir, “¿a quién le importa?” Pues claro, como Dios ya había decidido mucho tiempo atrás, en realidad Esaú no tenía ninguna primogenitura que vender, ya que ya le pertenecía a Jacob. Y, Jacob no necesitaba recurrir a la traición para obtener la primogenitura, porque el Señor ya se la había asignado a él: pero ninguno de los dos, Jacob y Esaú tenían la fe para aceptarlo como un hecho.  

También aquí, se nos da un pedazo de información que vamos a encontrar útil en los próximos capítulos: a Esaú se le da un apodo….Edom. Edom quiere decir rojo, y no solo se refiere a sus rojizos vellos y características físicas, pero también a su infame incidente del guiso que había ocurrido. Así que, para futuras referencias, recuerda que Edom y Esaú son uno, lo mismo. Y, por lo tanto, la nación futura de Edom, así que predominantemente de aquí en adelante en la biblia lo vamos a ver como un enemigo en desarrollo de Israel, y también va a tomar un papel importante en los últimos tiempos; y  debes saber que la gente de Edom…los Edomitas, son simplemente los descendientes de Esaú.

Finalmente, en el  V34, se nos dice que Esaú desprecia sus derechos de primogenitura….una condena bíblica muy seria por parte de Esaú. Yo tengo muy poca duda que Rivka le dijo a Esaú, como indudablemente le dijo a Jacob, que a pesar de él orden cronológico de nacimiento, era Jacob quien iba a tener los derechos de primogenitura. Algo muy hiriente para Esaú; el saber que, desde su propio punto de vista, su propia madre le estaba diciendo….el bekhor….el NO iba a ser reconocido como el primogénito. ¿De qué otra manera se pudo haber sentido, que su propia madre estaba del lado de Jacob? Esto tiene que haber formado mucho de la vida de Esaú; haciéndolo bastante resentido, desconfiado, y cínico. Su padre, Isaac, no era un hombre pobre. El pensar que Esaú no tenía ningún interés en tener todos los derechos y poder  del primogénito, francamente, no tiene sentido. El probablemente vio la pérdida de su derecho de primogénito como algo inevitable….un evento muy injusto…..y por eso se comportaba como que no le importaba en primer lugar. Era como si él estaba rechazando el papel de primogénito antes de que lo rechazaran a él.

Gente, estas personas de las que leemos acerca de la Biblia, eran solo eso…personas. Ellos tenían sentimientos, ellos tenían necesidades,  ellos tenían peculiaridades, ellos tenían defectos, ellos tenían orgullo….ellos eran reales. Cuando nosotros entendemos mejor las circunstancias, no es tan difícil para nosotros ponernos en sus zapatos. 

OK. Vamos a echar para atrás un poco, y vamos a mirar a las circunstancias que rodeaban este evento que no es tan evidente; al menos no tan evidente para los gentiles.

Primero, ¿no les parece extraño que tenemos a un varón, Jacob cocinando el guiso? Claramente las Escrituras dicen que Jacob había cocinado el guiso. Ahora, el cocinar era una tarea de la mujer, particularmente cuando acampaban o vivían en aldeas. Definitivamente, los hombres cuando estaban lejos del hogar cocinaban un poco. Pero, era tradicional y hubiese sido vergonzoso, bajo circunstancias normales, para un joven estar cocinando. ¿Acaso Jacob era solo un afeminado? ¿Acaso el favoritismo de la mamá lo había convertido en un niño de mamá?  

Lo que estoy tratando de que entiendan es, que cuando entendemos la cultura hebrea de antiguedad….mucho de lo que, ha continuado en las tradiciones hebreos modernas…cuando nosotros encontramos escenas Bíblicas como la de Jacob y Esaú y el guiso, nosotros podemos reconocer que algo fuera de lo común esta sucediendo. No es USUAL que Jacob…. al menos 15 años para ese entonces…..hubiese estado cocinando; eso no se hacía.

Entonces, ¿qué está sucediendo aquí? Bueno, la contestación puede estar en una de esas hermosas tradiciones hebreas que es parte de cada judío que observaba las normas hoy en día; es una tradición que data de tiempo inmemorable y se llama “sitting Shiva”. Es parte de los ritos de luto cuando alguien muere. Así que, ¿qué tiene que ver esto con nuestra historia? Los estudiosos hebreos de antigüedad están casi unánime que las circunstancias de lo que está sucediendo aquí entre Esaú y Jacob es que ha ocurrido una muerte en la familia. Y, el que murió fue Abraham. 

Un guiso de lentejas o una sopa de lenteja es llamada la cena de luto. La sopa de lentejas es un alimento tradicional que se come durante ese periodo de 7 días de luto conocido como “sitting Shiva”. Voy a explicar eso un poco más en un minuto.

Así que, medita en eso: ¿Cuál es el punto de que en la Sagradas Escrituras mencionen esto como un guiso rojo, y luego lo identifiquen como lentejas en el verso 34? ¿En que eso añade algo al contenido o al significado? ¿Qué diferencia hace que la sopa fuese lenteja? Cualquier buen judío sabe que esto es indicativo de un periodo de luto.

Pero, hay evidencia que esos que son miembros de la familia inmediata NO pueden cocinar durante el periodo de los 7 días. Otros miembros de la familia, o amigos, deben proveer comida para esos 7 días; o alimentos preparados con anticipación (cocinados y preservados antes de la muerte del miembro de la familia) pueden ser ingeridos. Y, la definición de QUIÉN compone la familia inmediata es importante: el padre, la madre, hermano, hermana, hijo, hija, o esposo de la persona que muere es el miembro de familia inmediato. Los NIETOS NO son miembros de familia inmediata para propósitos de esta parte de ritos de luto. Rivka, que normalmente cocinaba para la familia, se le hubiese sido prohibido cocinar. Jacob, el nieto de Abraham, se le era PERMITIDO cocinar….él estaba FUERA del circulo de familia inmediata….es por eso que era él quien estaba cocinando la cena de luto, guiso de lenteja. 

¿Por qué lenteja? De hecho, nosotros encontramos que los huevos también es una comida apropiada para luto. Lo que estas dos comidas…..lentejas y huevos…..tienen en común es que ambas son redondas. Y, la redondez ilustra la naturaleza circular de la vida; el ciclo de ser concebido de la nada, y regresar a la nada….claro que, físicamente hablando. Y, también habla de una generación en vías de extinción, y la otra comenzando, en un patrón sin fin.  
Es la Biblia, y naturalmente el pensamiento hebreo de donde sale, que nos muestra que la historia es circular; que la historia se repite en sí. Una y otra vez nosotros podemos ver estos mismos patrones que Dios decretó, estableció, y tejió dentro de la fábrica del Universo que se repiten. Y, naturalmente, es el humanismo secular, y su orgulloso hijo evolucionismo Darwin, que dice….no, no la historia es una línea recta. Comienza de un lugar desconocido en el pasado, e inesperadamente procede algún futuro desconocido. Cada momento de cada día es nuevo y no hay nada en el pasado al que lo puedas comparar. No hay patrones. La moralidad evoluciona. Lo viejo viene a ser obsoleto, y lo nuevo viene a ser preeminente. Lo viejo viene a ser remplazado por algo que destruye el patrón anterior y establece uno nuevo.  

La ilustración de la lenteja y el huevo dice lo contrario. Y, a mi realmente me gusta esta tradición. Nosotros los humanos NECESITAMOS ilustraciones físicas de los principios espirituales de Dios. Cuando los ponemos de lado, y pensamos que ya no los necesitamos, entonces el resultado es engaño y error.

Así que, aparenta que Abraham acababa de morir, y Jacob estaba preparando la cena de luto cuando Esaú se presenta después de haber ido de caza. El no vino a una sorpresa de que su abuelo había muerto…..él estaba muy al tanto de lo que había sucedido antes de irse de caza. En vez de estar con su familia y hacer su deber de doliente y consolar a su padre, el hizo lo que le satisfacía a él hacer… el juego de caza.

No es una coincidencia que cuando Jacob se acercó a Esaú con la oferta de intercambiar los derechos de primogénito por un guiso de lenteja, Esaú respondió con las palabras morbosas: ……Mira, estoy a punto de morirme, ¿qué uso tienen mis derechos de bekhor?” Esto fue un comentario hecho en un momento muy inapropiado.  

Vamos a recordar……hasta este punto, Esaú estaba a mediados de su adolescencia…..un joven a mediados de su adolescencia que estaba enojado. Así que, estas no eran palabras maduras o muy bien pensadas las que salieron de su boca; fueron impulsivas y tontas. Aún así, nos muestra lo que él pensaba sobre su elevada posición como bekhor, el primogénito. Y, la contestación es, no tanto.

Mira: cuando nosotros hablamos acerca de los DERECHOS del primogénito…..lo cual incluye recibir una doble porción de las riquezas de la familia y gobernar sobre el clan….es fácil olvidar las responsabilidades que van mano a mano con esos derechos. Cualquier padre responsable entiende de lo que estoy hablando. Cualquier ejecutivo o gerente o líder sabe de lo que yo estoy hablando. Sí, hay recompensas y honores que vienen con la posición: pero hay deberes que, si son llevados a cabo apropiadamente, se elevan sobre cualquier cantidad de recompensa y beneficio propio.   Esaú conocía a su abuelo Abraham bien, y estaba igualmente consiente de la carga tan grande y terrible que el llevaba. Esaú, conocía muy bien a su padre Isaac, y sabía la tremenda carga de responsabilidad que llevaba con los pactos de Dios que ÉL cargaba. Esaú no quería parte alguna con eso. Sin duda alguna, al igual que muchos adolescentes, Esaú quería todo lo divertido….decirle a las personas que hacer, pero que nadie le dijera a ÉL lo que tenía que hacer; él amaba la idea de poseer el mejor lugar en la mesa, siendo adinerado y muchas cosas más….pero, el NO quería las responsabilidades y los deberes que iban con esa responsabilidad. 

El gran erudito Rashi dice que otra lección de este incidente es como una persona justa considera la vida en general, versus como una persona malvada hace lo mismo. La manera en que  Jacob, el justo, considera la vida es, “¿qué es lo que debo lograr aquí? ¿Cuáles son mis metas?” El punto de vista de un malvado, Esaú, es, “comer, beber y estar contento porque mañana nos podemos morir” Esaú estaba pensando, después de contemplar la muerte de su abuelo, que él no quería estar atado a todos esos deberes del primogénito y del patriarca de la familia cuando SU padre, Isaac, muriera. El solo quería disfrutar la vida….lo más que el pudiera….obtener todo lo que él pudiera……la responsabilidad es para los tontos.  

Jacob escoge ese mismo momento y reta a Esaú, porque nadie conoce a otra persona mejor, de lo que un hermano gemelo conoce a su hermano. Jacob sabía que Esaú estaba listo para entregar su derecho de primogénito y toda la carga de deberes que venía con dicha responsabilidad; y la muerte de su abuelo, y todo lo que uno acostumbra pensar de uno mismo cuando la muerte de alguien cercano sucede, hizo que el hiciera una locura. Los deberes divinos que Isaac debía haber conversado acerca, y Abraham debió de haber hablado también, incesantemente, era algo que Esaú no quería parte alguna…..la importancia de llevar a cabo la línea de pacto prometidos era tal que nada podía ser puesto sobre eso.

Mucho se nos dice en el verso 27 del carácter de cada joven: nos dicen que Esaú vino a ser un cazador, mientras que su hermano Jacob era un hombre callado que vivía en casetas.  

Yo no voy a pasar mucho tiempo con esto pero por favor tomen nota: hay solo dos lugares en la Sagradas Escrituras donde se le llama a un hombre cazador….en hebreo es llamado un tsayid.  El primer hombre en ser etiquetado como un cazador  como medio de identificar su carácter fue Nimrod; el otro fue Esaú.  En la Biblia, tsayid es usado como un término negativo…..realmente quiere decir un asesino a sangre fría. Una persona que mata animales solo por matar, y tiene, si alguna, poca conciencia en matar a un hombre.

Jacob, al contrario, en algunas Biblias es llamado un “hombre callado”…. “un hombre sencillo” o  “un hombre de paz” en otras Biblias. La palabra hebrea que está siendo traducida aquí es tam. Mientras que pacifista o sencillo no está incorrecto, podemos perder un poco de lo que significa: Jacob y Esaú están siendo contrastados. Ellos están siendo comparados como OPUESTOS. La palabra tam quiere decir más como intachable, o que no tiene culpa….está implicando que esta persona intachable está siendo intachable delante de Dios. Es otra manera de decir “justo”. El contraste aquí es acerca de uno que ama matar, versus uno que ama la vida. Uno que vaga sin rumbo fijo versus uno que permanece cerca. Uno que mata la manada, versus el que pastorea a su rebaño.    .

El último verso lo resume este episodio y realmente no requiere comentario alguno. Dice: “Esaú demostró lo poco que valoraba su primogenitura”

Génesis

Lección 24 Capitulo 25

Esta semana continuamos con el estudio de Génesis 25. Vamos a comenzar por leer Gen. 25:12-18

Lee GEN 25:12-18

La semana pasada terminamos estudiando brevemente los descendientes de Keturah, una de las concubinas de Abraham. Nosotros no sabemos cuántas concubinas además de Hagar y Keturah Abraham tenia. Lo más probable habían otras, y solo estás dos jugaron un papel en la Biblia. Aunque eso no es algo que nosotros podemos estar seguro.

Generalmente hablando, los hijos de Keturah formaban una confederación de tribus, y junto con Ismael, forman los árabes que nosotros vemos hoy en día. Yo digo una confederación de tribus, porque a diferencia de los Israelitas que se inclinaban a quedarse identificados con sus propias tribus….Rubén, Simeón, Efraín, Judá, Benjamín, etc…..los hijos de Keturah rápidamente dejaron de identificarse con sus tribus individuales y se unieron para así poder tener algún poder e influencia. De hecho, muchos de los nombres de los hijos de Keturah se han perdido en la historia, y nosotros realmente no hemos podido seguir su progreso. El único que TIENE un impacto Bíblico es la tribu de Midian, quienes vivian en la parte oeste de la península de Arabia, y el Golfo de Aqaba como unos de sus fronteras. Este es el mismo Midian que Moisés huye cuando sale de Egipto luego de haber asesinado al soldado egipcio; ese mismo Midian donde el encuentra una esposa y vive por 40 años.     

Los versos12 – 18, nos da un reporte de la línea de Ismael. Ismael era al que se había despojado de los derechos de ser “primogénito “y era el hijo de Abraham y la sirvienta Hagar. Recuerda que Ismael era joven cuando Isaac nació. También recuerda que Abraham había declarado a Ismael como su primogénito, hasta tanto la UNICA esposa legal de Abraham, Sara, tuviese un hijo de Abraham. Ismael, en lo que respecta a Abraham era el hijo de la promesa….el hijo suyo que según él iba a llevar a cabo el pacto que Yahweh había hecho con Abraham. No es coincidencia alguna que el verso anterior a esta sección de la genealogía de Ismael diga esto: “……después de la muerte de Abraham, Dios bendijo a su hijo Isaac…..”.

Esto era un recordatorio que Yahweh había rechazado a Ismael como el hijo de la promesa. El hijo de la promesa era el que Dios Mismo había hecho que naciera de una manera milagrosa…..por medio del útero muerto de Sara, y la semilla muerta de Abraham. El hijo de la promesa era Isaac.  

Vamos a repasar un poco acerca de Ismael y vamos a obtener un poco del contexto, porque nosotros también vamos hablar acerca del Islam en esta lección. Antes de estudiar estos hijos de Ismael…..quienes forman el núcleo de los árabes modernos….Permitanme señalar que Ismael es un Semita, igual que Isaac, y obviamente, igual que Abraham. ¿Qué es un semita? Un descendiente de Noé, hijo de Noe, Shem. Actualmente, la palabra “semita” es una clase de error en sí mismo….al menos en el sentido de cómo es pronunciado y deletreado. La palabra debería ser Shem-ita…..No sem-ita. El error es uno típico de los cristianos gentiles, porque el carácter del alfabeto hebreos que nosotros transliteraríamos como una “s” en realidad puede ser usada en una o dos maneras: como un “sean” o como lo vemos “seen”. El mover el pequeño punto localizado encima del carácter a la derecha del carácter del abecedario hebreo lo hace un sheen….que nos da un sonido “sh”….como Sharon; el mover el pequeño punto a la izquierda hace el mismo carácter de “seen”, dándonos el sonido de la “s”…. pronunciado como “Sam”. La palabra Shem es deletreada con sheen, no seen.   

En todo caso, como Isaac e Ismael tenían el mismo padre, y él era un descendiente de Shem, entonces AMBOS hijos eran semitas. De hecho todos los que Abraham engendró eran semitas. Así que, los árabes y los judíos están relacionados….ellos son todos semitas. Por eso es que el término que escuchamos hoy en día de, “anti-semita” es un oxímoron. Anti-semita es técnicamente un término usado que significa, en contra de los semitas…..en contra de los descendientes de Shem. Aún así, la manera en que el término siempre ha sido usado, es para declarar intolerancia en contra del pueblo judío. Interesantemente, son los árabes los que usualmente son acusados de ser anti-semita. Así que, tenemos a los árabes semitas siendo llamados anti-semitas. Una más de esas frases y términos sin sentido que son regularmente usados, en el cual nadie aparenta tener una idea de lo que actualmente están diciendo.   

Permitanme también expresar que solo porque Ismael fue rechazado por Dios como el hijo de la promesa, eso NO significa que Ismael de alguna manera fue maldecido ni juzgado; el sencillamente NO podía ser el hijo de la promesa porque Yahweh había determinado que otro, Isaac, había de ser ese hijo. De hecho, para poder compensar por todo lo que le habían despojado a Ismael,  a Ismael le fue dada casi la misma  herencia física de lo que le dieron a Isaac. Es solo que mientras Abraham proveía para las riquezas y prosperidad de Isaac, Yahweh iba a proveer para Ismael. Así que, en nuestros tiempos mientras que la gente árabe son generalmente los enemigos de Israel, ellos de ninguna manera alguna son malditos más de lo que somos nosotros aquí en este salón, porque los líderes de nuestra nación recientemente han venido en contra de Israel al forzarlos a dividir la tierra. Y, los árabes serán y continuarán siendo disciplinados severamente por Yahweh por venir en contra de su pueblo escogido, separado, al igual que nosotros los americanos (como una nación) recientemente hemos sido, y continuaremos siendo disciplinados severamente por obligar a Israel a entregar alguna de su tierra a sus enemigos. Pero, mientras que los descendientes de Ham, el hijo de Noé; son generalmente una línea de personas que están atados, ellos SI tenían una maldición sobre ellos, ese no es el caso con los descendientes de Shem….los árabes al igual que los hebreos…. (o Jafet en lo que se refiere).

OK. Yo mencioné que para todo propósito practico, nosotros pudiéramos decir que los descendientes de Ismael, junto con los descendientes de Keturah, forman los árabes conocidos hoy en día. Y, al igual que nosotros en este salón que no somos de raza pura… todos nosotros tenemos una mezcla de europeo o asiático en nosotros…así mismo sucede con la gente árabe. Estos descendientes de Ismael y Keturah comenzaron a mezclarse muy temprano. Por lo tanto, nosotros encontramos mención en Isaías capítulo 60 de Madían, Efa, y Seba….lo cual son tribus de Keturah…mano a mano con Quedar y Nebayot, que son hijos de Ismael.  

Solo para poder verlo en contexto….lo cual es todo cuando estudiamos la Biblia…vamos todos a leer Isaías 60: 1-7, juntos.

LEE ISAIAS 60:1-7

Esto es una profecía de los últimos tiempos acerca de lo que ha estado sucediendo y lo que continuará sucediendo con Israel, justo en nuestros propios ojos. Es acerca del regreso de los judíos a su patria. Y, claro que el regreso de los Israelitas a su tierra dada por Dios es un proceso en desarrollo que ha estado ocurriendo a través de las últimas décadas.

Y, en los últimos versos de lo que acabamos de leer nosotros podemos ver los nombres de esas 5 tribus….tribus árabes….de Madían, Efa, Quedar y Nebayot; nombres que acabamos de leer en Génesis. Para el beneficio de entenderlo de una manera simple, lo que está diciendo aquí es que la gente árabe eventualmente va a traer riquezas y prosperidad, más explícitamente, esto es acerca de la gente árabe viniendo a adorar al Mesías en Israel. Así que, esto NO es para hoy, sinó para algún momento en un futuro cercano. Y, la idea es que multitudes de árabes van a postrarse delante del Mesías hebreo.

Nosotros, los discípulos de Yahshua tenemos que tener mucho cuidado de como miramos a los árabes. Sí, hoy en día la mayoría de los árabes están en el lado incorrecto del asunto de Israel. Ellos han abandonado el Dios de su patriarca, Abraham, para tomar a un dios falso, uno que no es dios, llamado Allah. Ellos han escogido abiertamente ser enemigos de los judíos y los cristianos DEBIDO a este hecho que ha sido reportado falsamente en las noticias, y en las iglesias tolerantes de hoy en día.  

Pero, al igual que cualquiera que ha escuchado a mi amado amigo Tass hablar, sabe, que hay MUCHOS creyentes árabes que creen en el Mesías…los llamados árabes-cristianos. Los árabes musulmanes, que creen en Allah, son tan engañados como lo son nuestras familias, amigos y vecinos que no creen en ningún dios. Así que, aún cuando nosotros DEBEMOS de estar del lado de Israel….sabiendo que eso nos va poner en contra de muchas partes del mundo…ya que esa es nuestra responsabilidad y llamado delante de Dios…..eso  NO quiere decir que nosotros tenemos que odiar a los árabes o a los musulmanes. Nosotros podemos odiar lo que ellos creen, lo que ellos hacen, y nosotros no hacemos nada malo en destruir a esos que tratan de destruirnos o destruir a Israel, al igual que lo hicimos con Hitler en la 2nda guerra mundial. Pero, nosotros no debemos regocijarnos o disfrutarlo al hacerlo.

Ahora es probablemente una buena oportunidad para mencionar unas cuantas cosas acerca del Islam; porque el Islam dice que Ismael es el verdadero fundador del Islam.

Yo estoy pasando mucho tiempo con esto debido a la horrible ignorancia, y completa agenda de mentiras, acerca de la simple historia del tema de Islam e Ismael. Permitanme decirle que Ismael NO es el padre del Islam. El ni tan siquiera es el padre de todos los árabes, solo de algunos.  

Como puedes ver Isaac e Ismael representan el punto crucial entre los judíos y los cristianos en un lado, y los musulmanes en el otro lado; por favor, entiendan que las diferencias entre el mundo judeo-cristiano, y el mundo Islámico, son irreconciliables. No hay un punto medio, no hay un compromiso. Islam dice que las palabras de Dios, de Allah, y la gente del pacto de la promesa con Abraham, vienen a través de Ismael y así está registrado en el Koran. Y claro, los judíos y los cristianos mantienen que la promesa del pacto viene a través de Isaac, y así está escrito en las Sagradas Escrituras.  

Hemos acabado de leer varios capítulos que explícitamente dicen que el hijo de la promesa….la línea del pacto…era por medio de Isaac, no Ismael. Interesantemente los musulmanes admiten que ES lo que la Biblia dice… y, ellos dicen que la Biblia ha sido alterada y cambiada por los judíos y los cristianos. Que de hecho, la Biblia DEBE decir que fue Isaac el que fue rechazado, y que Ismael era el hijo REAL de la promesa.

Vamos a ver unos cuantos datos que hace que esa creencia no haga sentido alguno. Primero, la religión de Islam no vino a existir hasta que el profeta Mohammed la formó; los musulmanes están completamente de acuerdo con eso. Y, Mohammed no había nacido hasta casi 600 años DESPUES del tiempo de Jesucristo. El último libro del Antiguo Testamento fue escrito 1000 años ANTES que Mohammed naciera. El último libro del Nuevo Testamento fue escrito 5 siglos ANTES de que Mohammed naciera. Permitanme decirlo de otra manera: el Antiguo Testamento como nosotros lo conocemos fue completado en el año 400 Antes de Cristo, el Nuevo Testamento como nosotros lo conocemos fue completado acerca del 100 Después de Cristo, y el fundador de la religión de Islam nació 575 años después de Cristo. Y, al leer la Biblia, Mohammed, el fundador del Islam dice: “todo fue alterado por los judíos solo para pervertir la verdad que yo le estoy diciendo”. Esto sería como si alguien se para hoy en día y dice: oye, la Constitución que está bajo el cristal en Washington D.C….la que fue escrita 250 años atrás….no está correcta. Yo acabo de escribir la correcta. La original en Washington D.C. esta alterada, y fue alterada solo para que ustedes no crean lo que yo acabo de escribir, aquí en Merritt Island, en el 2005. Ahora, ¿no crees que esto es lo más ilógico, tonto que jamás hayas escuchado? Eso es precisamente lo que Islam reclama sobre las Sagradas Escrituras.

Cuando el Islam fue inventado por Mohammed, la iglesia Católica Romana dominaba por toda Europa y Asia. Constantino, quien declaró la nueva forma de cristiandad de los gentiles que sería la religión del Imperio Romano, ya había MUERTO más de 200 años cuando Mohammed nació. Ni tan siquiera importa que tengamos los más antiguos escritos, los Rollos del Mar Muerto, los escritos originales en hebreo que datan del tiempo ANTES que Cristo naciera….y han sido estudiado y fotos han sido hechas públicas, y mucho está expuesto en Jerusalén para que cualquiera pueda ver….y los Rollos del Mar Muerto están en completo acuerdo con las Biblias que ustedes tienen delante hoy en día (Antiguo Testamento); proveyendo que ninguna alteración o cambio haya ocurrido…..al menos DESPUES del año 100 Antes de Cristo. Aún así, el Islam dice que Génesis DEBIÓ de haber dicho que Ismael era el escogido y que Isaac fué el rechazado.  

Segundo…..no permita que nadie nunca le diga de otra manera….hay solo dos maneras y solo dos que nosotros podemos  saber quién un dios es….Su nombre y sus atributos. Hay algunos estudiosos que dicen que Allah es solo la palabra árabe para “dios”. Mientras que en un sentido general eso es cierto, el UNICO nombre de dios en Islam es Allah. Ellos rechazan todos los nombres Bíblicos para Dios, aún cuando esos nombres han sido nombrados en forma árabe. Yud-heh-va-heh, El Shaddai, o cualquier otro nombre Bíblico título para el Dios del Universo esta incorrecto según el Islam. Así que el Dios de Islam tiene un nombre completamente diferente al Dios de la Biblia.

Aún más, el dios del Islam glorifica la muerte. El dios de la Biblia glorifica la vida. El dios del Islam dice que los musulmanes deben ganar conversos al Islam por medio de la espada. El dios de la Biblia dice que sus Creyentes deben de ganar conversos por medio del amor y la fe. El dios del Islam dice que como un musulmán se comporta determina su futuro eterno. El dios de la Biblia dice que la condición del corazón determina su futuro eterno. El dios del Islam no tiene Mesías. El dios de la Biblia dice que TIENE que haber un Mesías. El dios del Islam es un dios de guerra. El dios de la Biblia es un dios de Shalom. Podemos continuar con muchos más ejemplos. Los atributos, el carácter, y la instrucción del dios del Islam se encuentran en el Koran, y es lo exactamente opuesto a los atributos, carácter e instrucciones del Dios de la Biblia. Y, aún así tenemos un Presidente y muchos líderes cristianos religiosos que dicen que los cristianos y los musulmanes están adorando al mismo Dios. Yo he escuchado muchos pastores decir que la mejor manera de acercarse a un musulmán es decir que respetamos el que ellos estén adorando a Dios; ¡que ellos solo no saben que el Dios que están adorando es Jesús! Esto es una locura….es blasfemia de la peor clase, y esto le está enseñando al pueblo de Dios a creer que el adorar a CUALQUIER dios está bien….no importa su nombre o sus características….porque cualquier dios es solo el dios de Israel. Bueno, ¿verdad que eso no es lo que Yahweh nos ha estado diciendo?   

Por favor, si ustedes aman a las personas de la iglesia o la sinagoga a la cual ustedes asisten, lleven esta información con ustedes, y díganle la verdad. ¿Ustedes se dan cuenta de lo que sucedió a los Israelitas que adoraban a AMBOS Yahweh y los dioses de sus naciones? ¿Aquellos que trataron de ser correctos políticamente y tolerante a los patrones de esa era? ¿Aquellos que declararon que Yahweh y Ba’al eran uno? Ellos fueron esparcidos y millones fueron destruidos. No hay ninguna DIFERENCIA entre lo que ellos hicieron, y lo que nosotros hacemos hoy en día, en nuestros lugares de adoración, cuando declaramos que Yahweh, Mesías, y Allah son uno. Y, yo les recuerdo; Dios no se ocupó de ellos uno a uno o familia por familia. Él puso un juicio nacional sobre ellos, y exactamente lo mismo esta profetizado en nuestros tiempos; que ustedes personalmente no crean que esta blasfemia no los exonera a ustedes y a su familia de sufrir junto con los otros en nuestra nación bajo la terrible disciplina de Dios. Oh, ciertamente, eres salvo, y tu futuro eterno esta seguro. Pero, ¿acaso eso es lo único que importa? Yo no creo.  

OK. Vamos a examinar las tribus de Ismael.

Nebayot fue el primer hijo primogenitor de Ismael. La gente en su tribu es referida como los “Nabaiati”, en los recuentos de Asiria de las batallas de su imperio en contra de las personas de la península de Arabia, solo unas cuantas décadas anteriores a Judá siendo cautivo en Babilonia. Nosotros conocemos más a estas personas como los “Nabateans”, y aún más reciente como los Jordanos de Petra.

Muchos siglos después de Génesis se habla de Quedar, en la Biblia, y ellos formaron una clase de asociación con los Edomitas (los descendientes de Esaú). Esto son personas que vagan como pastores  a través de la península de Arabia y Sinaí. Sin duda alguna, ellos forman al menos parte de los beduinos que conocemos hoy en día.  

Adbeel es conocido como en registros como Idiba’il; ellos fueron conquistados por Tiglath-Pileser…. La misma persona que fue fundamental en conquistar el reino del norte Efraín-Israel…..y envió a vigilar la frontera de Egipto-Asiria.   

La tribu de Duma vuelve a verse en Isaías 21. Ellos ocupan un territorio justo arriba de “Midian”, a lo largo del Golfo de Aqaba, en la península de Arabia.

La tribu de Tema vivió alrededor de un conocido oasis, al noreste de Dedan, porque estaba localizado en una ruta de caravanas muy conocida que conectaba la parte sur de la península de Arabia con la parte inferior de Mesopotamia.

Jetur and Nafis aparentan haber sido integrados en una sola tribu, y son descrito más tarde en la Biblia (1 Crónicas 5) como los Hagar-ites….descendientes de Hagar.

Para todo propósito funcional, no se sabe nada a parte de especulación sobre el restante 12 hijos de Ismael, así que no vamos a entrar en eso.

El verso 16 nos dice que los descendientes de Ismael vivían en aldeas; en otras palabras, ellos no construían y vivían en ciudades amuralladas. Ellos eran rural….agricultores y pastores….y, algunos vagaban y comercializaban en el desierto. Esto corresponde al estilo de vida que los árabes desarrollaron en el cual…. vivían en pueblos sin murallas….ellos constantemente atacaban el uno al otro en espera de obtener para ellos mismos, o tomar de otros. Esta mentalidad está trabajando hoy en día. Parte de lo que el Islam fundamental está peleando en contra, es una manera de vida que PRODUCE COSAS, en vez de su manera tradicional de vida que simplemente TOMA lo que otros han producido. La forma tradicional tribal árabe gira alrededor de tribus árabes en busca de riquezas y poder de otras tribus árabes. Mohammed, el fundador del Islam, obtuvo su reputación como líder dirigiendo ataques de su propia tribu en contra de otras tribus árabes y ganando. La meta siempre ha sido la misma: el botín.

Ahora, yo quiero que mediten en eso por un minuto. ¿Por qué es que ese bastión árabe, musulmán del mundo es también los lugares más subdesarrollados en el mundo entero? Afganistán, Pakistán, casi todo Iraq e Irán, etc. Eso es  porque generalmente hablando las personas no tienen concepto alguno de trabajar, producir, justicia, y progreso tecnológico. Cuando Islam atacó a Europa en el 711 después de Cristo, ellos estaban detrás de las riquezas europeas, no de la manera de vida de los europeos o la tecnología Europea. Ellos querían tomar lo que Europa había producido. Eso es exactamente lo que quieren hoy en día. La guerra en el terrorismo es ciertamente una pelea acerca de la manera de vivir. Pero, la manera de vivir que ellos quieren es, nosotros los producimos, y ellos lo toman. Porque ellos ni tan siquiera saben cómo….ni tampoco quieren saber cómo….producirlo y compartirlo.  

En el verso 17, se nos dice que Ismael vivió 137 años; luego “él fue reunido a su pueblo”. Aquí nuevamente, no encontramos referencia alguna a lo que “él fue reunido con su pueblo” quería decir. ¿Dónde  estaba su pueblo? ¿Quiénes eran su pueblo? ¿Era esto la vida después de la muerte? Si era eso, ¿en qué consistía? Nunca lo vamos a encontrar en la Torá y muy poco vamos a ver en el Antiguo Testamento. Sinó que, esto es una manera bonita de decir el vivió un buen periodo de vida, y murió pacíficamente, probablemente de causas naturales. Su gente se refería indudablemente a sus descendientes contrarios a sus ancestros. Él había sido dividido y separado de su padre, y EL era el comienzo de una nueva línea. Siendo unidos a su pueblo, yo estoy seguro que, esto se refiere a su familia inmediata….quien no iban a ser conocidos como árabes por unos cuantos siglos más.

Luego nos dan un límite general del territorio donde los descendientes de Ismael vivían. Y, comienza en el borde de la península del Sinaí con Egipto….esa es la referencia a Shur, que quería decir “pared”, y luego va al norte hacia los asirios de Mesopotamia. La localización de Havila es desconocida, ya que hay muchos lugares en el Medio Este que usan, o alguna variación, del nombre Havila. Pero, la inferencia es que los descendientes de Ismael eran propensos a quedarse entre ellos mismos; ya que dice que acamparon junto con sus parientes. Ellos aparentemente no se mezclaban con los de Mesopotamia, Egipto, “Nubians”, o muchas otra gente del mundo que no era semita.

OK, ahora que saben un poco más de lo que esperaban saber sobre Ismael, o que hubiesen querido saber, vamos a continuar con el capítulo 25 de Génesis.  

LEE GEN 25: 19-34

El capítulo 25 es más o menos dividido en 3 partes: el primer tercio consiste de los detalles finales de la vida de Abraham, el segundo tercio, consiste en el llamado de los descendientes de Ismael, y alguna información de donde se establecieron. Aquí en la parte final del capítulo 25, comenzamos a trazar la última parte de la historia de Isaac y el comienzo de su hijo Jacob: la antorcha estaba siendo preparada para ser pasada nuevamente.

 Isaac es mencionado con moderación en comparación a su hijo Jacob, y su padre Abraham. Por ejemplo, se nos dice al final del capítulo 24 que Isaac se casa con Rivka, pero luego no se nos da información acerca  de los primeros 20 años de matrimonio. Nosotros sabemos que a diferencia de Abraham, Isaac aparenta haberse quedado más cerca a su hogar. Las historias que conocemos sobre Isaac apuntan más alrededor de Be’er Sheva; por lo que podemos saber, el no vivió en Hebrón como lo hizo su padre, excepto en los últimos días de su vida. Pero, al igual que su padre, él era dueño de rebaños.

En el verso 21, nosotros encontramos, que de la misma manera que fue para su padre; Isaac pasó mucho tiempo con su amada esposa sin poder procrear un heredero. Más aún, cuando dice que ella era estéril lo que quiere decir es que ella no le había dado a Isaac hijo alguno….ni tan siquiera hijas. Y, al igual que Abraham, Isaac va delante de Yahweh, y, Yahweh le concede su petición de un hijo….Rebecca está embarazada ahora. Aún cuando hay grandes similitudes entre la situación de Abraham y Sara concibiendo y el problema  actual con Isaac y Rivka, también tenemos grandes diferencias. Por ejemplo, ni Isaac y Rivka eran ancianos o pasado de los años de poder tener hijos. Además, no vemos a Isaac con ninguna concubina o a Rivka ofreciéndole una sierva o esclava para procrear un hijo en su lugar. Aparentemente no había planes algunos de hacer algo sinó que vivir con la situación hasta que Yahweh decidiera hacer algo.

¿Acaso fué que el Señor esperó que Isaac se le acercara antes de darle hijos? ¿Acaso es que el Señor estaba restringido por Isaac, en el que era necesario las oraciones de Isaac para que Dios PUDIERA permitir a Rebecca ser fértil? Esta es la esencia de muchos argumentos entre líderes espirituales: ¿Acaso necesita Dios nuestras oraciones para el actuar?  

Yo pienso que no. Pero, Dios nos quiere enseñar. Y, Él también quiere una relación con nosotros; aún así, ¿qué relación es posible con alguien que no se comunica? Mientras que el hablar es la manera típica en que los humanos se comunican, la oración es la manera en que Dios ordena al humano comunicarse con Dios. Y, mientras que Dios no NECESITA oración,  El SI QUIERE oración. Contrariamente, nosotros los humanos NECESITAMOS orar. Yo no puedo pensar de una manera en la cual puedas edificar más tu fe que comunicando tus necesidades, o las de otros,  a Dios, y luego maravillarte con sus respuestas.

Pero, este largo esperado embarazo de Rebecca, casi inmediatamente vino a ser muy incómodo para ella. Y, estos gemelos muy activos dentro de su vientre causaron que ella le preguntara a Dios que estaba pasando. Vamos a ser claros: este embarazo preocupaba a Rivka. La actividad dentro de su vientre NO era normal. Una palabra inusual en hebreo es usada para describir lo que estaba sucediendo….la palabra que usualmente es traducida como lucha: y esa palabra es va-yitrotsetsu. Este verbo es mas en el sentido de aplastante, empujón, destrozo…algo bastante violento.

Genesis

Lección 23 Capítulos 24 y 25

LEER GEN 24

Las Escrituras nos están preparando para movernos de Abraham como el foco, a Isaac, luego Jacob, y los Israelitas.

Al igual que Abraham necesitaba hijos para que los pactos de la promesa pudieran ser llevados a cabo, Isaac necesitaba hijos. Y, el primer paso para ese fin era una esposa adecuada. Abraham sabía que la decisión de Isaac de escoger una esposa era una importante. Así que el usó su sirviente de confianza para que fuera y le buscara una esposa a Isaac, pero…..de una manera muy prescrita por Abraham. El primer asunto es que, la alternativa no PUEDE ser una mujer  Cananea. Después de todo, si Abraham y sus descendientes iban a poseer la tierra, no iba ser bueno para Isaac entrar en una alianza, matrimonio, con una mujer que su familia prontamente iba ser sacada de la tierra. Aparte, Abraham no quería una mujer criada en la religión de los Cananeos que criara a los hijos de la promesa. Segundo, en el improbable evento que el siervo no pudiera persuadir la esposa escogida que viniera a Canaán, el sirviente no podía llevar a Isaac a Mesopotamia para la boda.  

El sirviente es enviado al norte, de regreso al país natal de Abraham, Mesopotamia. Él debe de buscar un miembro de la familia que se case con Isaac. Ahora podemos entender porque en el capítulo 22 se nos es dado la genealogía del hermano de Abraham….ya que Abraham estaba esperanzado que la esposa futura de Isaac iba salir de ahí.  .

Abraham no estaba preocupado, porque él sabía que Dios estaba preparando el camino para esto. El que estaba preocupado era el sirviente, no Abraham, con eso dicho, el hecho de que Abraham hizo que el sirviente recitara un juramento, más el hecho de que Abraham ya estaba de edad avanzada, y sabía que su último suspiro podía venir en cualquier momento, nos dice que Abraham sospechaba que él probablemente no iba a vivir para ver el día en que su hijo, Isaac, obtuviera una esposa. Por lo tanto, como él tal vez no iba a estar para dar su bendición a la esposa, él le dio todos los requisitos y las descalificaciones para la esposa de Isaac a  su siervo, para que él lo llevara a cabo por él.   

Este juramento es recitado con Abraham pidiéndole al siervo que pusiera su mano debajo del muslo de Abraham. El hecho de que algún tipo de gesto acompañara el juramento que era normal para esa y todas las eras, incluyendo nuestra era moderna. Aún en los tiempos de Abraham, hay registros de la mano siendo levantada como parte de juramentar una promesa. Pero, ¿qué es lo que esta “mano debajo del muslo quiere decir”? Bueno esto es un modismo hebreo;  y se está refiriendo a los genitales de Abraham. Aún cuando esto suena raro, hay un significado para esto que los rabinos de la antigüedad  han dicho y que hace mucho sentido (si están correcto o no eso es algo que yo no puedo decir).

Es en los genitales del hombre que la señal del pacto con Yahweh es llevada; la circuncisión. BP Genesis 17:11 “la señal del pacto entre yo y ustedes será que circuncidarán la piel de su prepucio.

Más tarde en Génesis, nosotros vamos a encontrar a Jacob, el nieto de Abraham, pidiendo el mismo “mano debajo del muslo” gesto de juramentación de parte de José. Así que, esta extraña acción es vista como invocando el poder y la presencia de Dios como Él que creó el pacto, y también como Él que garantiza el juramento. Este mismo gesto no es encontrado  en ningún sitio de alguna otra cultura o cualquier tiempo.  Y, las únicas dos menciones de esto  en la Biblia son las que le acabo de dar…..y ellas implican a los Patriarcas y el llevar a cabo las provisiones del pacto.

Las palabras de instrucción que Abraham le da a su siervo son las últimas palabras registradas de Abraham en la Biblia. Y, la transición que nosotros vemos entre algunas de sus primeras declaraciones registradas versus lo que leemos ahora es notable. Allí, su fé es firme, no hay ninguna preocupación porque todo está en las manos de Dios y el completamente confía que Yahweh va traer a cabo todo lo que el prometió a Abraham. Antes el preguntó ¿”como yo sé que yo voy a poseer la tierra”? y, miente acerca de su esposa Sara. Y, él quería saber cómo él iba tener descendientes si su mujer era estéril etc. Esto es lo que años y años de caminar con Dios trae……..madurez en la fé. Eso no sucede rápido, ¿verdad que no?   

Este siervo al que el confiaba, probablemente siendo Eliezer de Damasco del cual se habla en capítulos anteriores, ha sido bastante afectado por Abraham: ya que él viaja de regreso a Mesopotamia, el lugar de nacimiento de Abraham, y mientras él llega a la ciudad de Nahor, el ora a Dios que la voluntad de Dios sea hecha. Date cuenta, que aún cuando en algunas versiones de la Biblia Eliezer es mostrado llamando a Dios “Adonaí” o “Señor”, en el hebreo original, él lo llama Dios “Yahweh”. El usa el nombre personal de Dios.  

Y, aquí nosotros  vamos a encontrar en ocasiones en la Biblia: una mujer o mujeres, yendo al pozo a buscar agua. Esto no es una noción romántica o algún mecanismo literario; las mujeres del Medio Este de esa era permanecían separadas de los hombres casi todo el tiempo. Habían algunos momentos en el día cuando se entendía que las mujeres iban al pozo, o a un rio, manantial, a sacar agua….una tarea hecha por las mujeres….y usualmente los hombres no estaban en los alrededores. Esto tiene que ver solo con modestia tradicional. Y, en particular esto aplicaba a las mujeres solteras y a las jóvenes. Por lo tanto, en ocasiones cuando vemos una narración acerca de un personaje masculino en la Biblia encontrando a una mujer en un pozo o un manantial, podemos ver que se sorprenden….las jóvenes son sorprendidas……al escuchar la voz de un hombre. Esta práctica prevalece todavía en muchas partes del mundo hoy en día.

Una parte interesante de este capítulo ocurre en el verso 10, porque habla del siervo de Abraham tomando 10 camellos consigo para su travesía al norte en búsqueda de la esposa para Isaac. Muchos arqueólogos dirán que esto no puede ser posible, porque los camellos no eran conocidos para esa región en ese tiempo…..ese tiempo siendo alrededor de 1850-1900 antes de Cristo. Unos recientes hallazgos, han traído luz sobre este asunto. 

Los registros encontrados en el sur de Mesopotamia de la era del Antiguo Reino de Babilonia (alrededor de 2000 Antes de Cristo), hace mención de tomar leche de camellos. También unos escritos de  Sumeria y Acadia (Sumerian and Akkadian writings) de esa misma era hacen mención de una criatura usada para transportar que literalmente es llamada “un asno del mar-tierra”. Y, con esos escritos habían pictografías de dromedarios…….lo que nosotros erróneamente llamamos “camellos con una joroba”. De hecho un dromedario no es un camello. Un dromedario es una criatura con una joroba y un camello es una criatura con dos jorobas. Aparenta como si el hábitat original del camello era Mesopotamia y el lejano este, mientras que el hábitat original del dromedario era la Península de Arabia, lejos en el sur. El que Abraham hubiera tenido dromedarios hace mucho sentido, mientras vagaban las regiones del sur y constantemente bregaba con tribus Semitas del sur. Así que, esta idea de que Génesis 24 es una adición o redacción hecha tiempo después no tiene fundamento.

Ahora, es importante entender: Eliezer FUE al pozo, en la hora del día en que fue, porque él sabía que era a esa hora que iba a encontrar féminas elegibles….esto no era una coincidencia. En el Medio Este, si querías encontrar una joven, este era el lugar. Eliezer ve unas jóvenes llegando y procede a presentarle un trato a Dios: él le presenta una prueba para asegurarse que la mujer que el escoja para Isaac es la mujer que Dios quiere. Y, antes de que terminara de hablarle a Dios, la contestación a sus oraciones llega a través de Rivka, Rebecca, la hija de B’tu’el. B’tu’el, era el sobrino de Abraham; él era el hijo del hermano de Abraham, Nahor. Así que, B’tu’el, el papá de Rivka era el primo de Isaac, era como una prima segunda. La relación entre Isaac y Rivka era de sangre, pero no eran familiares muy cercanos. Debido a que Rivka dijo las palabras exactas que Eliezer había dicho en su prueba a Dios, él sabía que estaba correcto. Pero, él se mantuvo callado porque él quería ver como todo esto se desarrollaba…. él quería estar seguro. El hecho de que ella continuó sacando agua hasta que los camellos que Eliezer trajo estuviesen satisfechos es probablemente bastante impresionante, y por consiguiente él toma el próximo paso.  

Eliezer le da a Rebeca regalos de gran valor incluyendo….un anillo para la nariz. Esto era una prenda común para esos días. Y claro, Rebecca va corriendo a su casa y les dice a su mamá y a las otras féminas del clan lo que había sucedido. Cuando el hermano de Rebecca, Labán, quien va a jugar un papel muy importante en un futuro, ve la costosa joyería que su hermana tiene puesta, él va a conocer a el hombre que le dio esos regalos. El conocer una persona extraña, un invitado, es un asunto importante para esa época, el hecho de que esa persona extraña es adinerada es lo que emociona a Labán. Labán está tan emocionado que hasta invoca el nombre de Yahweh cuando saluda a Eliezer. No debemos estar muy impresionados o llegar a una conclusión con lo que Labán hace: más tarde vamos a ver que Labán poseía muchos dioses, el solo estaba siendo cordial cuando usó el nombre del dios que el amo de Eliezer servía.

Eliezer es invitado a quedarse con la familia, pero primero le invitan a cenar. Eliezer es un siervo leal….y él está en una misión….él quiere saber si él está perdiendo su tiempo. El comienza diciéndole quien es su amo y cuál es su meta. Luego, para que no haya duda alguna que el pudor de la joven haya sido transgredido, ni ella hubiese hecho algo inapropiado al hablar con un hombre, y para mostrar que todas las intenciones eran honorables, el vuelve a exponer todo lo que le fue dicho a él, y explica como llevó a cabo su deber, y como llegó a donde  Rivka.  

En la habitual hospitalidad Oriental, el padre de Rebecca y el hermano dicen que no está a su alcance el ir en contra de la voluntad de Dios para su hija. No hay duda alguna, que no era que ellos estaban ansiosos por salir de Rebecca; sino que  al ver los costosos regalos que le habían dado a Rebecca, ellos sabían  que iban a recibir  una gran recompensa por dar la mano de su hija. Y, así fue, Rebecca, junto con las mujeres que cuidaban de ella desde niña, acompañaron a Eliezer de regreso a Canaán.   

Interesantemente,  podemos ver el pequeño papel que el padre, B’tu’el juega en todo esto: Labán, el hermano de Rivka, es el jugador dominante del lado de la familia de Rivka. Esto no es común, la única explicación seria que B’tu’el estaba débil ya sea por la edad o por enfermedad, y, como era costumbre, Labán (probablemente el primogénito de B’tu’el) tomó las responsabilidades como guardián de las féminas que no estaban casadas.  

En los versos 54-55, cuando nosotros vemos a Eliezer pidiendo permiso para que Rivka se fuera con él, es la madre y el hermano….no el padre…..que le piden que no se vaya aún. Continúan un poco más las negociaciones, y cuando Rivka dice que está lista para irse, es cuando le dan el permiso. Y, las Escrituras nos dicen que la “nodriza” de Rivka la acompaño en el viaje. Aparentemente esta nodriza era muy querida y vista como un miembro más de la familia, lo más probable la nodriza era la que cuidó a Rivka cuando pequeña y ejerció las funciones de un ama de leche, quien eventualmente se convertiría una compañera y guardiana de Rivka. De hecho, la palabra hebrea usada aquí para “nodriza” es  meneket, que quiere decir ama de leche. Y, claro que Rivka, ya estaba pasada de esa etapa en la vida, pero todo indica que ella comenzó con la familia de Rivka como la ama de leche y permaneció con ella.

La caravana llega de regreso de su viaje,  e Isaac y Rebecca se ven por primera vez. El tener su rostro cubierto con un velo es bastante interesante. Yo he escuchado muchas enseñanzas sobre esta parte de Génesis, y siempre se enseñaba que las mujeres en esa era se cubrían su rostro con un velo cuando estaban en presencia de un hombre. Pero, sencillamente este no es el caso. Las mujeres hebreas no usaban velos. No hay mención alguna de Sara usando un velo. Y, tampoco era costumbre en Mesopotamia que las mujeres usaran velos como señal de pudor.

Había algunos usos para los velos en esa parte del mundo, en esa era, como un tipo de decoración; también era usado como una demostración de tener riquezas. El único uso habitual de un velo entre las israelitas, cananeas, Mesopotamia y sumarios, y muchos más tenía que ver con la boda y los procedimientos de compromiso. Era habitual para la novia casarse con el velo hacia abajo, y al novio no se le era permitido verla sin el velo por un tiempo antes de la ceremonia de boda (un poco de historia de donde sale la práctica moderna de un velo para la novia, y usualmente el novio lo levanta al completarse los votos matrimoniales). Lo             que esto indica es que Rivka estaba dejándole saber a Isaac que a) ella era la que su padre había escogido para él, y b) ella daba permiso para ser su esposa, y el periodo de compromiso había comenzado.

Isaac tenía 40 años cuando se casó con Rebecca. La madre y el padre para la próxima generación de la línea de la promesa estaban escogida. Lo que es interesante es que se nos dice que Isaac y Rebecca entraron en la tienda de campaña de la fenecida madre de Isaac, y aparentemente tomaron posesión de la misma. Recuerda, en esta era el hombre y la mujer generalmente permanecían separados, aún hasta después del matrimonio. Los esposos y las esposas, particularmente si eran adinerados o eran cabeza de un clan grande, dormían en alojamientos separados. Actualmente, lo que sucedió aquí es que la novia y el novio al entrar a la tienda de campaña de Sara, esto fue simbólico de Rivka asumiendo la posición matriarcal que Sara obtuvo hasta su muerte. La tienda de campaña de Sara había sido mantenida solo para propósitos de la ceremonia, hasta tanto una esposa para Isaac fuese escogida.

A mí me gusta mucho como el capítulo termina cuando la Escritura dice que Isaac finalmente encontró un gran consuelo, por haber perdido a su madre, cuando se casó con Rivka. Obviamente, justo hasta antes de conocer a   Rivka, Sara había sido su contacto primario con las féminas de este mundo. El debió de haber sido muy apegado a su madre.

GENESIS CAPITULO  25

Hay mucha información aglomerada en este capítulo. Yo sospecho que antes del 1948 y el absoluto e impensable cumplimiento de esta profecía que Israel iba a renacer como nación de los judíos, esta lista de tribus que salen de Abraham serian relativamente insignificante excepto por los bibliotecarios y los historiadores. Pero, ahora que Israel ha regresado a su país natal, y con lo sucedido en el Medio Este que ha sacudido al mundo entero como nunca antes, estas listas genealógicas toman un tono un poco más importante para la iglesia, especialmente; la circunstancia extraña del nacimiento de los gemelos de Isaac, Jacob y Esav.

Este es el final de la historia de Abraham, y en versos más tarde, la de Ismael. Se nos da una información final acerca de Abraham que nosotros sencillamente necesitamos hacer una anotación mental. Primero, Abraham, toma otra esposa, una mujer llamada Keturah, de la cual sabemos casi nada. Los estudiosos de la Biblia no están del todo claro si Abraham estaba casado con Sara a la misma vez que con Keturah. Con eso dicho, luego de estudiar e investigar un poco, yo creo que es claro que nosotros NO debemos asumir que cuando Abraham tomó a Keturah “como una esposa” era en secuencia cronológica con el capítulo anterior de Génesis; y que Keturah vino después de Sara. Este mecanismo literario que la Torá emplea cuando interrumpe la secuencia de eventos, y va de regreso unos cuantos años y añade alguna nueva información acerca de alguien o algo, no es inusual para tanto la Biblia como un entero, u otros escritos de otras culturas en esa era, y aún en eras mucho antes y mucho después.

Una posibilidad en relación al ritmo de tiempo de Keturah sobresale por encima de las otras para mí: estos hijos de Abraham, que habían nacido de Keturah, pudieron haber nacido ANTES que Isaac. Esto es debido a que Abraham ya estaba pasado de edad para poder engendrar un hijo, al igual que Sara tampoco podía producir un hijo, cuando Isaac fue concebido. Por lo tanto, a menos que estos hijos de Keturah fuesen “concepciones milagrosas”…..lo cual es improbable……ellos debieron de haber llegado mucho ANTES que Sara tuvo a su bebe milagroso, Isaac. Ahora, claro que, uno puede argumentar que al Dios haber capacitado a Abraham a engendrar a Isaac, Abraham recuperó la fertilidad por un periodo extendido de tiempo. Tal vez;  muchos estudiosos aceptaron esa idea. De todos modos, yo solo quiero que vean que es casi imposible el determinar cuándo fue que Abraham  tomó exactamente a Keturah como su esposa, y cuando estos otros hijos nacieron, y si estos hijos nacieron antes o después que Isaac.

Se nos dice que Keturah tuvo varios hijos con Abraham, de los cuales mencionan a 6. Nosotros no tenemos idea de quien Keturah es, o quienes o cuales eran sus antepasados. Ahora, como es acostumbrado en la Biblia, solo los hijos varones son mencionados, pero es impensable que Keturah no tuvo varias hembras también. De todos modos, es claro que la etimología del nombre de Keturah es la palabra hebrea ketoret, que quiere decir especias. Y, de hecho algunas tribus que por mucho tiempo se ha sospechado que son descendientes de Abraham y Keturah han sido asociadas con el comercio de especias en tiempos antiguos. También es útil para nosotros saber que la primordial región de producción de especias para la región del Medio Este en esos tiempos, y para muchos siglos de venir, era un área en el Sur de Arabia conocido hoy como Yemen. Esto también nos muestra cuan extenso y cuan regular era el comercio y los viajes entre estas personas de antigüedad, y de hace tanto tiempo atrás.

Más tarde en las Escrituras vamos a ver algunos de estos nombres de los hijos de Keturah, y otros jamás los volveremos a escuchar otra vez; así que permítanme mostrarle un hijo en particular ya que el territorio en el cual él se establecerá va a jugar un rol mayor en la vida de Moisés: ese hijo es llamado Midian. Igual al significado del nombre de su madre, los Midianitas eran conocidos como comerciantes de especias, particularmente el costoso y valioso  incienso. Su territorio estaba localizado en la Península Árabe, en la frontera del borde este del Mar Rojo llamado hoy en día el Golfo de Aqaba. Estos son los mismos Midianitas y la misma región donde Moisés escapó de Egipto, y donde Dios vino a Moisés en la zarza ardiente, y donde Moisés encontró una esposa. De hecho, es mi opinión que el Golfo de Aqaba es el Mar Rojo que se encuentra en la  Biblia y en donde Moisés dirigió a los Israelitas a un lugar seguro cuando estaban huyendo del faraón.  

Estos 6 hijos de Keturah, junto con el hijo de Hagar la egipcia,  Ismael, serán los que formarían lo que nosotros podemos llamar los árabes…gente que pobló el Medio Este y el norte de África. Pero es importante estar consiente que el término “Árabe” no era válido hasta algún tiempo después del reinado del Rey David; hasta el 900 antes de Cristo no había un grupo llamado “Árabe” o “Árabes”, unos 9 siglos después del tiempo que actualmente estamos estudiando.

Se nos dice en el verso 5 que Abraham le dio todo lo que el tenia a Isaac, lo cual hubiese hecho de Isaac un hombre muy rico y poderoso. Pero, ciertamente, también abrió camino para el gran celo y contienda entre Isaac y sus medios hermanos y hermanas…..en especial Ismael. Y, esa contienda y celo continúa hasta hoy en día. Con todos esos hermanos y hermanas…..al menos una docena….Abraham iba a tener que hacer algo para asegurarse que su hijo Isaac fuese decididamente y sin oposiciones elevado sobre todo el resto y que se le diera el camino para continuar por el camino de la promesa del pacto que Yahweh había ordenado. Y, nuevamente nosotros tenemos un ejemplo dramático del principio de dividir, elegir y separar….y esta vez, el tema de división y separación es Isaac.  

Luego de decirnos en el verso 5 que Abraham dio todo lo que tenía a Isaac, también se nos dice que Abraham le dio regalos ANTES  DE MORIRSE a algunos de los hijos de las concubinas.  Ahora, no se confundan: aunque la mayoría de las Biblias dicen que Abraham tomó a Keturah como esposa, y un tiempo atrás a Hagar, ellas no eran técnicamente esposas como lo era Sara. Ellas eran concubinas…..una clase diferente de esposa. Estas llamadas esposas no tuvieron un Ketubah, un contrato de matrimonio. Ellas NO tuvieron una ceremonia de matrimonio. Sinó, que solo tuvieron una sencilla declaración por parte de Abraham de su estatus de ser incluidas en su familia, y como madres legitimas de sus hijos. Estas concubinas eran tratadas muy bien y también eran respetadas, y ellas disfrutaban el estatus de estar unidas al clan de Abraham, pero ellas no estaban a la altura  de una esposa legal, y sus hijos tenían derechos menores a la herencia de lo que los hijos de la esposa legal. De hecho, la ley de esa era estipulaba que estaba enteramente a discreción del padre escoger si le daba a algunos de los hijos de las concubinas herencia alguna. Mientras, que Isaac recibió toda la herencia y la autoridad de la familia, los otros hijos de Abraham, los de sus concubinas, recibieron regalos….probablemente regalos sustancialmente costosos y justos ya que Abraham tenía muchas riquezas. Ahora, ¿había otras concubinas además de Keturah y Hagar? Posiblemente, pero hasta este momento no estaba claro. Luego Abraham envía a estos hijos de las concubinas a otros territorios; división, elegir siempre lleva a separación. Date cuenta del paralelo con Dios permitiendo que se desarrollen circunstancias que llevan a la separación necesaria de Abraham y su sobrino Lot. Tambien fijate a que direccíon fueron enviados: ¡Al Este! ¿Porqué al Este? ¿Porque Abraham no los envío al norte, o al sur o al oeste? Solo continúa haciendo notas mentales de la dirección del Este.   

En el verso 7, Abraham muere a la edad de 175 años. ¡Qué gran vida Abraham vivió! Oh, si todos nosotros pudiéramos tener una vida tan cerca y entrelazada con el Señor, y que Su propósito tomara lugar en nuestras vidas. Se nos es dicho que él fue reunido a su pueblo. Esto es un término diferente a “morir” o “siendo enterrado en la tierra” o “yendo al Sheol” Más bien, implica como una clase de reunión con esos, probablemente de la línea de Seth, Noé y Shem, que vinieron antes que él. También nos habla de una creencia de que la muerte no es el fin; un concepto que de aquí en adelante será edificado un poco en las Escrituras del Antiguo Testamento, pero que tomará mayor significado con la venida de Cristo en el Nuevo Testamento. Con eso dicho permítanme repetir algo que yo quiero que ustedes observen al estudiar la Torá: aún cuando  hay una pista de algo más allá de la muerte en la declaración “fue reunido a su pueblo”, No vemos mención alguna de “ir al cielo cuando muramos”.  Yo he hecho un minucioso estudio de la muerte en el Antiguo Testamento, y yo les puedo decir con confianza que lo que hay más allá de la tumba…..una vida más allá de la muerte, no es discutido con ninguna profundidad en el Antiguo Testamento; y aparenta de los varios términos de muerte y morirse….todos los términos siendo general o vago…..era muy confuso en las mentes de la gente del Antiguo Testamento lo que la vida después de la muerte era. Según las Escrituras, para  algunos hebreos, su mayor temor era morir sin tener un hijo varón que llevara el nombre de la familia, para ellos eso era el fin de su propia esencia. Que de una manera no explicada, un padre vivía a través de su hijo. No reencarnación, tal vez ni tan siquiera con alguna conciencia….y la idea de un ser humano espiritual como  una vasija de existencia después de la muerte es algo no muy bien definido en el Antiguo Testamento. El solo pensar que de alguna manera un humano pudiese vivir en el Cielo, con Dios, sencillamente no existía….al menos hasta el final del Antiguo Testamento en el 400 antes de Cristo.

Nosotros somos informados que Ismael e Isaac vinieron a enterrar a su padre, y como era acostumbrado cuando era posible, el esposo era enterrado con su esposa. Abraham fue enterrado en la misma tumba que Sara…..la Cueva de Machpelah en Hebrón….y luego Isaac y Rebecca se unirían a ellos en ese mismo lugar, al igual que eventualmente, Jacob.  

En el V11, Dios hace claro a cualquiera que pueda dudar hacia donde la línea de la promesa conduce, cuando dice que ‘Dios bendijo a Isaac’. La entrega de la antorcha de Abraham a Isaac es completada. Isaac es el nuevo patriarca de los hebreos, y Abraham es solo una memoria.

Old Testament Bible Study for a New Testament Understanding

Génesis

Leccíon 22 Capítulos 22 y 23

LEER GENESIS CAPITULO 22

“Luego de estas cosas” es la manera hebrea de decir “eventualmente”. Nos describe un periodo de tiempo indefinido que ya había pasado; pero usualmente es una cantidad sustancial de tiempo. En algunos lugares en la Biblia, el tiempo es tan largo y las circunstancias y condiciones han evolucionado lo suficiente, que podemos decir que una era ha terminado y la otra ha comenzado. Probablemente una cantidad de años han transcurrido desde que los tratos de Abraham con Abimelech fueron registrados al final del capítulo anterior.  

Este capítulo, Génesis 22, consiste solo de 24 versos, es como si hubiéramos trepado una montaña muy alta, comenzando desde la base, atravesando por veredas y descubriendo nuevas tierras; tomándonos un desvió y ahora, pausando y acampando en momentos y reflexionando en cuán lejos hemos llegado, y ahora…..finalmente….hemos llegado al pico más elevado. ¿Cuánto más hay que decir acerca de la llegada a la cúspide? Como muchas cosas en la vida, no es la llegada sino la jornada que trae tanto significado histórico; por lo tanto, la historia que se nos cuenta en Génesis 22 va al punto y usan pocas palabras.

Por favor desen cuenta de este estilo único de todos los escritos Bíblicos. El mayor tiempo de explicación y elocuencia lo usan en preparar el escenario para el trascendental evento que ha de suceder; pero el evento es contado con poca emoción o detalle. Esto no es típico para los escritos y prosas de esa era, o cualquier otra era de esa materia, cuando tratas con esos eventos dramáticos que han formado a la civilización humana. Los grandes escritos del pasado, tomados de las tumbas de la realeza egipcia que datan de 5000 años de antigüedad, y de los registros cuneiformes de los asirios y de babilonia, y de los escritos de las sagas épicas de los persos, griegos y la era romana que en ocasiones se le es requisito leer en la universidad, hacen exactamente lo opuesto; esas historias pasan todo su tiempo engrandeciendo y consagrando a los reyes y a los líderes militares, y nos dicen una elaborada y exagerada historia del día en que hubo una gran victoria o la culminación de una gran visión.    

Sin embargo, Bíblicamente, mira todo el tiempo usado que conduce al Diluvio, explicando porque la raza humana había rechazado a Dios, pero que pocas y preciadas palabras ACERCA del Diluvio mismo han sido registradas. No hay largos ataques verbales acerca de la gente gritando por sus vidas, de la tierra inundada de cadáveres hinchados, todas las victimas ahogándose; ni de Noé y su familia presumiendo sobre el haber sobrevivido, ni de Yahweh celebrando la muerte de los malvados.

Y, aquí, con Abraham, hemos tenido, capitulo tras capitulo explicando la vida y propósito de Abraham, las pruebas de sus viajes, sus debilidades  puestas al descubierto junto con sus fortalezas, el mal teniendo tiempo igual al bien, sus derrotas espirituales junto con sus victorias espirituales; y luego, en Génesis 22, nosotros tenemos unos cuantos de párrafos callados, casi introvertidos, diciéndonos sobre los logros hablados.

Estos eventos de Génesis 22 es la cumbre de la vida de Abraham; es de alguna manera el propósito por el cual todo lo anterior era la preparación. Esto era también un día, tan maravillosamente importante por sí mismo, era realmente una sombra de cosas que iban a venir….un tipo.  

Tan importante es este evento que para el Judaísmo, que la historia se le ha dado un título: El Akedah. Akeda quiere decir “el amarrar” o “amarrando”. Y, claro que, se refiere cuando amarraron a Isaac cuando fue puesto en el altar de la ofrenda de holocausto.

Debe ser señalado que este capítulo está completamente entrelazado con los anteriores. En el capítulo 21, nosotros vemos a Abraham siendo instruido a entregar y enviar el hijo que él amaba y en  que había puesto toda su esperanza, Ismael. Lo que parecía para Abraham como su hijo primogénito, el heredero a la promesa, de repente fué enviado a un futuro incierto. Luego, mientras Ismael está fuera en el desierto y cerca de la muerte, Yahweh o Sus ángeles llaman del cielo, y rescatan a Ismael. Un pozo milagrosamente aparece e Ismael se salva.   

En este capítulo, Abraham es llamado para dar al hijo que le quedaba, Isaac; el hijo que Dios considera que es el primogénito, y  también Abraham.  El hijo que Yahweh específicamente dice que es el hijo de la promesa debe ser removido de Abraham, por la mano misma de Abraham. Momentos antes de la muerte de Isaac, Yahweh o Su ángel llama desde el cielo, y rescata a Isaac. Un carnero atrapado por sus cuernos  en un matorral milagrosamente aparece y Isaac es salvo.  

Se nos dice en el verso 1, que Dios estaba poniendo a Abraham a prueba. Esto es un pedazo de información que nosotros tenemos, que Abraham no tenía. Esto es importante: porque la razón para decirnos en la oración inicial que esto “es una prueba”, es para que mientras leamos acerca de lo sucedido  no nos preocupemos o nos preguntemos si Yahweh actualmente aprueba el sacrificio humano en algún nivel. En otras palabras, nosotros sabemos desde el comienzo que Isaac va a sobrevivir.

Aparentemente…..al menos así aparentaba a los eruditos y estudiosos de la antiguedad……las instrucciones de Dios para Abraham que ofreciera a Isaac como una ofrenda de holocausto fueron dadas en la noche, durante una visión o un sueño. Ya que se nos dice que “temprano en la próxima mañana” luego de recibir el devastador mandato durante la noche, Abraham se levantó y obedeció.

La palabra hebrea usada aquí para “ofrenda de holocausto” es ‘Olah. Cuando lleguemos a Levíticos, vamos a escuchar esa palabra mucho. Había 5 clases de sacrificios primordiales. Y el ‘Olah es solo uno, aún cuando es el primordial de todos. Por ahora, debes saber que cada uno de las 5 clases de ofrendas de sacrificios eran quemadas…..eran todos sacrificios de holocausto; así que el título ‘Olah no solo quiere decir “cualquier clase de ofrenda que es quemada en el fuego”. Preferiblemente, ‘Olah es una clase especifica de ofrenda de holocausto con un significado especifico. Y, hay dos elementos que separan cada uno de las 5 clases de sacrificios de cada uno. 1) De QUE consistía la ofrenda de sacrificio que iba a ser quemada, y 2) el PROPÓSITO divino y la FUNCIÓN de ese sacrificio en particular y el ritual asociado.

No dejemos pasar esta oportunidad para discutir el LUGAR donde Abraham iba a ser dirigido a llevar a Isaac para este sacrificio ceremonial. A él se le fuédicho que fuera a la “tierra de Moriah”, a la cima que Dios Mismo le iba a señalar. Por lo tanto, la tradición de Mt. Moriah ha sido desarrollada.  

Hoy en día, es por sentado que Mt. Moriah está en Jerusalén; la pregunta en la cual los estudiosos más tradicionales han argumentado tiene una línea divisoria dependiendo si uno es hebreo o uno es un cristiano gentil. Los judíos creen que Mt. Moriah es donde el templo estaba, y nuevamente algún día volverá,  a existir; ese lugar que hoy llamamos el Monte del Santuario y donde hay una enorme cúpula dorada de un santuario Islámico dedicado a Mohamed el cual domina la línea del horizonte.  

La mayoría de los estudiosos cristianos gentiles, te dirán que Mt. Moriah es el monte de la crucifixión; el lugar donde Yahshua fue ejecutado por los romanos.; y generalmente hablando, hay dos lugares en Jerusalén donde el evento supuestamente sucedió. Ninguno, por supuesto, está en el área del Monte del Santuario.

Con esto dicho, es necesario que se entienda que el Monte del Santuario NO cubre todo Mt. Moriah. Mt. Moriah no era parte de la Jerusalén original, conocida como la ciudad de David. Más bien, la ciudad de David estaba localizada en la parte de abajo de una cuesta de una colina grande, y Mt. Moriah representaba la parte más alta de esa colina. Una de las localidades escogidas como el lugar de la crucifixión es,  probablemente una parte de Mt. Moriah, mientras que la otra absolutamente no lo es. No vamos a entrar en donde exactamente Yahshua fue ejecutado, pero yo les voy a decir que  por registros de la Ley Judía de aquellos tiempos, y por unas pistas muy contundentes que el apóstol Pablo nos da, yo no creo que la localidad tradicional de la crucifixión es la correcta.

Ahora, en el tiempo en el cual se le fueron dadas a Abraham las instrucciones de viajar a Moriah, él y su familia estaban en  Be’er-Sheva. Be’er-Sheva estaba acerca de 50 millas al Sur Oeste de Jerusalén,  colindante a la Península del Sinaí. Así que, era un viaje bastante largo  que le esperaba….mucho tiempo para pensar, y echar para atrás del propósito de ese agonizante viaje.

En el verso 3 se nos es dado unos cuantos pedazos de una información muy intrigante: 1) se nos dice que Abraham tomo 2 sirvientes con el, 2) que ellos cortaron la madera para el fuego que iba a ser necesario para el altar, y que ellos lo llevaron en el viaje.

La semana pasada yo les di varios paralelos entre Isaac y Yahshua; algunos, comentaristas dicen que la acción de Abraham de llevarse 2 sirvientes con el, coincide con los 2 criminales que estaban colgados en sus respectivas cruces al lado de Jesús. Aparte del número 2, yo temo que ese es el final de las similitudes, al menos que haya una gran cantidad de alegoría injertada. El hecho es que una persona de la importancia de Abraham nunca hubiese viajado sin sirvientes. Y, 2 era el número mínimo reconocido de siervos acompañantes para esos días; el séquito de dos quería decir que era una persona importante.

Aún así, en el verso 6, se nos dice que al llegar a Mt. Moriah, Abraham puso la leña para el altar de fuego en la espalda de Isaac…..la misma leña que sería el medio de su muerte ……y, que él lo llevaría hacia el lugar del altar. Esto es un paralelo perfecto a Yahshua siendo requerido llevar en su espalda la cruz de madera que sería el medio de su muerte……una muerte expiatoria.

Esta acción de Abraham traer consigo la madera desde  Be’er-Sheva es bastante interesante, porque no hay ninguna razón discernible por la cual ellos tenían que transportar la pesada leña  por 50 millas. De hecho, ellos estaban comenzando la jornada de un lugar donde la madera estaba escasa, e iban a un lugar donde relativamente la leña estaba abundante; no había escasez de arbustos y árboles pequeños en las montañas que rodeaban a Jerusalén.

Se nos dice que fue una  jornada de 3 días, lo cual está correcto si pensamos en esa distancia de 50 millas que ellos hubiesen viajado. Cuando ellos llegaron, Abraham le dijo a los sirvientes que ellos no podían ir con él e Isaac a donde estaba el altar, pero que ellos iban a regresar donde ellos pronto. ¿Estaba Abraham diciendo una mentirita blanca? ¿Acaso estaba Abraham tratando de no crear pánico en Isaac o los sirvientes con lo que aparentaba que iba de venir, el sacrificio humano de Isaac? Yo pienso que esto prefigura a Cristo diciéndoles a sus siervos, los discípulos, que Él se iba que a donde Él iba nadie lo podía seguir…..todavía. Pero, que Él IBA a regresar a ellos; lo cual nosotros lo conocemos como la segunda venida.

Yo no quiero que se pierdan el asombroso simbolismo del Padre y el Hijo yendo juntos al altar expiatorio; obviamente, ambos eran necesario. El Padre no podía desempeñar un sacrificio sin una ofrenda expiatoria, su Hijo no podía ser sacrificado sin el ímpetu de su Padre. 

Hace unas semanas atrás nosotros estudiamos la esencia y la naturaleza de Dios….lo cual  se trata la doctrina de la Trinidad…….y vimos que no podemos fácilmente romper a Dios en 3 pedazos o personas identificables; el tomarlo a Él aparte y ponerlo a Él junto como nos plazca. Nosotros también vimos muchas de las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento…..las que Jesús vino a cumplir……explícitamente dicen que  Y-H-W-H será molido, y Y-H-W-H regresara al Monte de los Olivos. Bueno, con la doctrina de Dios en 3 pedazos, Yahweh es una persona y Yahshua es otra. Así que, ¿acaso es Yahweh o Jesús que va a tocar el Monte de los Olivos? Yo digo que la unidad de la  deidad de Dios es tan completa que nosotros no podemos separarlo en 3 pedazos, pero si podemos, hablar de sus muchos atributos….uno de esos atributos siendo salvación. Y, el atributo de la salvación debía tomar lugar dentro del contexto de un atributo aún mayor que nosotros llamamos el Hijo.   

Lo que estoy tratando de que entiendan es que debido a que Dios es UNO, el atributo del Padre y el atributo del Hijo actúan juntos, en la unidad más completa, todo el tiempo. Yahweh colgó de esa cruz igual como Yashua lo hizo. Y, aquí vemos a Abraham y a Isaac, el Padre y el Hijo….estos dos atributos llegando juntos al altar de expiación, cada uno con su papel o parte necesaria. El atributo del Hijo, Isaac, era de ser el sacrificio, y el atributo del Padre, Abraham, era iniciar y aceptar el sacrificio. Cuando Yashua muere, fue el aspecto humano de él, el que murió; el aspecto divino continúa viviendo. Cuando Yahshua muere, fue el atributo del hijo que fue el sacrificio….fue el atributo del Padre que inició y aceptó ese sacrificio.   

En el verso 7, lo que fue probablemente un silencio incómodo fue roto cuando Isaac finalmente pregunta lo obvio: “¿Padre, dónde está el cordero para el sacrificio?”, esto no era una pregunta ingenua de un niño inocente; los escritos judíos de antiguedad dicen que Isaac tenía 37 años cuando esto ocurrió; Josephus, quien vivió durante el tiempo de Cristo, dice que Isaac debía de haber estado sobre los 25 años de edad en este momento en las escrituras. Isaac era un hombre maduro. Así que, en algún momento entre las edades de 25-37 es donde él se encontraba…..los 30 es probablemente la mejor suposición. ¡Pero, de seguro, Isaac no era ningún niño! La idea de un niño de edad escolar es estrictamente un invento de la iglesia Cristiana gentil moderna que hace que los dibujos  se vean bonitos y presentan la idea de un niño indefenso y patético que fue forzado hacer algo de lo que él no podía escapar.

Al ver Abraham siendo instruido a ofrecer a su hijo, Isaac, como una ofrenda expiatoria, un sacrificio, nosotros solo podemos preguntarnos qué estaría pasando por la mente de Abraham en esos momentos. Aún así, este mandato de Dios de sacrificar a Isaac no debía de ser visto como algo extraño; porque el sacrificio humano a un dios era una práctica normal de adoración de sus vecinos, los cananeos. Mientras Isaac estaba siendo amarrado, el permaneció callado; él sabía muy bien lo que le iba a suceder a él. El no peleó la situación, el no demandó sus derechos o una explicación o se preguntó en voz alta: ¿Por qué yo?

Y, claro que, tampoco al que Isaac presagia, el Mesías, ofrece resistencia o intenta evitar la muerte expiatoria que solo el hijo de la promesa podía cumplir.  

Aún así, Isaac no era un Mesías. El tiempo designado para el Mesías, el tiempo que solo Yahweh sabía porque Yahweh había puesto ese tiempo, y ese tiempo aún no había llegado. Como nosotros sabemos, ese tiempo iba a ser 18 siglos más tarde. Isaac era de ser una lección y una demostración de un principio espiritual, no del ungido. Isaac era solo un hombre, y por lo tanto nunca iba a poder cualificar como el precio que Dios requería para la redención eternal.  .

Por lo tanto, de haber permitido que Isaac muriera en la manera que parecía que iba a suceder HUBIERA sido sacrificio humano; así que Yahweh lo detiene una vez que hubo un retrato vivido de lo que el costo para Dios iba a ser. Porque iba a ser Dios Mismo, quien iba a sacrificarse El Mismo, por el hombre.

Este capítulo está lleno de significado, y nos presenta a un tipo de  Mesías y Su crucifixión. Nosotros podemos fácilmente pasar dos semanas solo en este capítulo. Pero voy a tratar de resumir los puntos más sobresalientes para así no abrumarlos.

Con el propósito de llegar a lo más importante, permítanme enumerar los “tipos”  representados en esta historia, y luego les daré los paralelos de como aplican a Yahshua:

$11.    V2: Abraham debe sacrificar a su propio hijo. Dios sacrificó Su único hijo.

$12.   V3: Tres días después que Isaac fue  “condenado” a muerte, él se levantó del altar, vivo. Cristo se levantó de los muertos 3 días después que fue condenado.

$13.   V6: A  Isaac se le requirió que cargara su propia leña hasta lo alto de la cima, el cual iba a ser el mismo artefacto usado para su propia muerte. A Cristo se le requirió que llevara su propia cruz de madera, el instrumento de su propia muerte, hasta la cima de donde Él iba ser atado y donde iba a morir.

$14.   V8: Isaac quería saber dónde estaba el cordero para el sacrificio, y Abraham le dijo que Dios lo iba a proveer. Dios proveyó el cordero expiatorio, Su propio hijo, para el sacrificio de toda la humanidad.  

$15.   V13: Un carnero, una oveja masculino, fue provista para Abraham (en lugar de Isaac) como el sacrificio. Cristo, un cordero masculino expiatorio fue la provisión que remplazó nuestro merecido lugar de juicio en el Calvario.

$16.   V14: el lugar donde el sacrificio iba a ocurrir fue conmemorado como Yahweh Jireh, o como estamos acostumbrados a escucharlo Jehova Jireh…..que quiere decir Jehová provee. Jehová proveyó el sacrificio, porque ningún otro lo haría. Este sacrificio fue Jesús…….Dios encarnado.  

Esto ciertamente no es una alegoría.  Lo que Isaac fue sometido era una sombra de lo que iba a sucederle a Cristo acerca de 1800 años en el futuro.

Al final de esta prueba, se nos dice que dos veces “el ángel del Señor” llamó a Abraham desde los cielos; primero para parar el sacrificio, y la segunda vez para engalanar los pactos que previamente habían sido dados a Abraham. Debido a que hemos hecho un estudio de la palabra en la frase “Ángel del Señor”, Permitanme señalar en este momento que ESTA vez, es una frase hebrea un poco diferente a lo que hemos visto previamente. Primero que nada, date cuenta que este ángel esta EN LOS CIELOS. Tal vez tenemos una clave para esto, si miramos cuidadosamente. Recuerda que la palabra hebrea para “Ángel del Señor” es Mal’ach (que quiere decir mensajero) Adonaí, que quiere decir Señor. Pero, esta vez la palabrería es Mal’ach Yahweh. Yahweh siendo el nombre personal del Dios Todopoderoso. Así que esto se traduce  literalmente a Ángel de Yahweh. Ahora, interesantemente  nosotros podemos ver este Ángel de Yahweh, quien está hablando desde los cielos, decir “yo he jurado por mí mismo”…… Típicamente cuando algo es identificado como UN o EL, Ángel del Señor, este ser dice que el Señor le dijo que dijera esto, o Dios me dijo que dijera esto…..obviamente haciendo una distinción precisa entre Dios y el Ángel. Pero, ciertamente esto no es el caso aquí. Este Ángel de Yahweh habla con la misma autoridad y persona que Yahweh, Dios Todopoderoso…..eso es “Yo” digo eso. Desde mi perspectiva, esto es bastante misterioso. Aún cuando, yo veo un Mal’ach Adonai hablar, como uno que está haciendo la voluntad de Dios, versus un  Mal’ach Yahweh hablando de su PROPIA voluntad, entonces yo tengo que considerar la probabilidad de que estamos hablando de dos seres diferentes. ¿Exactamente cuál es el significado de eso? Nuevamente, no estoy seguro. Pero puedes estar seguro que ES significativo o el nombre personal de Dios no sería invocado.   

Nosotros tenemos que ser muy cautelosos, yo creo, en aceptar la rígida doctrina Cristiana que han sido desarrolladas comenzando con los edictos del Concilio de Nicea en el siglo 4 después de Cristo, con respecto como el Dios del Universo se manifiesta EL Mismo. Las doctrinas fueron creadas, y continúan siendo creadas, lo cual no están presente en las Escrituras o en las Tradiciones o ni tan siquiera se practicaban en ese momento; doctrinas que por los primeros 200 años de la iglesia temprana eran desconocidas. Yo he comentado en numerosas ocasiones que para nosotros intelectualmente forzar todas las posibles dimensiones de Dios… o aún solo las que han sido aludidas en la Sagrada Escritura…..en una de 3 cajas separadas que nosotros llamamos Padre, Hijo y Espíritu Santo, es una tarea peligrosa. Esto nos obliga a limitar a Él que no tiene límites. De eso, nosotros no podemos saber. ¿Quién o qué es este Mensajero de Yahweh que se presenta dos veces en conjunción con esta historia culminante de Abraham e Isaac, y habla de Yahweh en primera persona? De esto, nosotros no podemos saber. Pero, quizás esta es nuestra oportunidad de una vez más admitir que simplemente no es posible para la humanidad conocer la mente de Dios, o imaginarnos todo lo que ÉL es. Tal vez nosotros tenemos que estar más cómodos en saber que Dios no es un ser humano, ni un ser súper humano. Él es otro ser completo y nuestro deber, en algunos casos, es sencillamente aceptar eso que nosotros no podemos aceptar o explicar. ¿Acaso no es esto la definición de fé?   

Abraham e Isaac regresan a la casa, y luego se nos da alguna genealogía concerniente al hermano de Abraham, Nahor, quien está todavía viviendo en Mesopotamia. La primera cosa que debemos observar es que los 12 hijos son enumerados para Nahor…..justo como Ismael debía tener 12 hijos, y eventualmente Jacob debía tener 12 hijos. Sin embargo, a diferencia de los 12 hijos de Jacob que iban a formar la nación de Israel, cada uno tomando un rol importante, varios de los hijos de Nahor no van a ser mencionados más en la Biblia. Nosotros solo sabemos que existían debido a esta lista que aparece en Génesis 22.

LEE GENESIS 23

Al igual que Génesis 22 fue el clímax y propósito divino para la vida de Abraham, así el capítulo 23 ata algunos cabos sueltos y nos lleva de Abraham a Isaac.  

Los primeros cabos sueltos es traer fin a la vida de la primera matriarca hebrea, Sara; ella tenía 127 años cuando murió. La tradición hebrea es que el trauma que ella sufrió con su único hijo, Isaac, la experiencia en Mt. Moriah destruyó la salud de esta mujer de edad avanzada. Yo creo que no es muy difícil para las madres identificarse con la experiencia de Sara. Imagínense, el no poder tener hijos, y  finalmente Dios  le da uno en su edad avanzada. Pero, ahora su esposo le informa que Dios le ha pedido la vida de su hijo. Lo único que Sara podía hacer era sentarse, llorar la muerte de su hijo mientras los días pasaban y ella esperaba ver a su esposo regresar, sin su hijo. La tradición hebrea también dice que Abraham tenía 138 años cuando su amada Sara muere.  

Desde un punto de vista de un estudioso, la muerte de Sara es importante porque provee algunos detalles de la primera muerte y entierro de un hebreo. Y, nosotros encontramos que Abraham y Sara estaban viviendo en Hebrón cuando ella muere, así que es natural que Abraham quisiera enterrarla ahí. Es clave recordar, que hasta este punto, la promesa de Dios para Abraham de darle la tierra no se había cumplido, ni se cumpliría por 5- 6 siglos más tarde. Abraham usa la tierra de otros….vivía en una tierra gobernada por otros……y no poseía ningún territorio. Es irónico que el único pedazo de bienes raíces que Abraham iba a poder llamar como propio era una cueva que usó como tumba para su amada esposa, más tarde para el mismo, y eventualmente sus hijos y nietos, y Jacob también.

Los tres grandes Patriarcas de la Biblia son enterrados en Hebrón…..ahora siendo un territorio dado a los enemigos de Israel, los palestinos. Yo sospecho que la decisión de David de hacer de Hebrón  su primera ciudad capital cuando lo hacen rey tiene que ver con esta maravillosa reverencia asociada al  lugar donde enterraron a los fundadores de la nación de Israel.  

Mientras que la sesión de negociaciones que hemos leído entre Abraham y Efrón aparenta pintoresca sino cómica….Efrón obviamente siendo un líder entre la gente llamada los hititas, quienes gobernaban esa área….los registros antiguos revelan que por muy buenas razones legales,  el trato que Abraham estaba buscando para esta Cueva de Machpelah como tumba para él y su esposa, sucedió.   

El asunto era que: en términos modernos, Abraham y su clan eran  extranjeros residentes en Canaán. Era típico para esos días que los extranjeros NO podían comprar tierra. La tierra era todo; para una familia perder su tierra era una catástrofe. Para una familia vender su tierra a un extranjero era una abominación. Y, sí ocurrió y sí era legal.

Ahora, CÓMO la tierra era adquirida era muy importante. Por ejemplo, si Abraham lo hubiese aceptado como un regalo, no solo iba ser un insulto para los hititas  que él hubiese hecho algo así, pero probablemente hubiese sido un reto para los próximos años cuando alguien reclamara que estaba incorrecto vender la tierra a alguien que era un residente extranjero. Así que, Abraham no podía aceptar la oferta de Efrón de tomar la cueva como un regalo. Abraham también tenía que tener mucho cuidado en sus negociaciones; porque si él lo compraba a un precio que no era justo para las próximas generaciones, eso podía ser razón suficiente para tomar la tierra para atrás.  

Por lo tanto, , Abraham continuó negociando hasta que Efrón le puso precio antes que Abraham se viera forzado a dar una oferta. El precio…….400 shekels de plata……un precio muy alto. Pero, por Abraham gentilmente insistir que él estaba feliz de pagar el precio entero, el tomó cualquier reto legal que le hubiese llevado a que le quitaran la tierra a él o a sus descendientes en algún momento en el futuro.

Los lugares donde enterraban eran muy importante para los antiguos; y yo me atrevo a decir que los lugares de entierro aún tienen un significado enorme para nuestra propia sociedad moderna. Así que este proceso entero tomó lugar delante de muchos ciudadanos del pueblo……ciudadanos hititas….para que así fueran testigos de la transferencia de dueño de la cueva de Efrón a Abraham.

Génesis

Lección 21 Capítulos 20 and 21

La última vez que nos reunimos, encontramos que el gran patriarca, Abraham, se había mudado de Hebrón al alcance de la parte superior de la península de Sinaí. Aún cuando las Escrituras no lo dicen, la razón por la que él se mudó fue una muy obvia, la cual nosotros no cuestionaríamos si fuéramos pastores de ovejas: nueva tierra donde su ganado pudiera alimentarse, posiblemente nuevos recursos de agua eran necesarios también. Aún así, nosotros sabemos que fue bajo la dirección de la propia mano de Dios que Abraham decidió moverse.

Él se movió a un área que, sorprendentemente, ha estado en los titulares de las noticias por años, y doblemente en las últimas semanas: el pedazo de tierra en Gaza. La ciudad de Gerar está en el borde del este de esta área; una área gobernada por el rey Abimelech. El rey probablemente era un colonizador filisteo.  La parte de Gaza fué el conjunto de lo que, en tiempos bíblicos, fué Filistea, la nación de los Filisteos. Los Filisteos son probablemente los enemigos más consistentes y notables en toda la historia de la Biblia. Es asombroso ver que los primeros encuentros con un Filisteo en la Biblia, aunque pacíficamente, ocurrió alrededor de 4000 años atrás; y, que el archienemigo de Israel hoy en día, también son los Filisteos.  ¿Cómo es eso posible? Porque esas personas que nosotros vemos atacando a Israel en cada oportunidad, buscando destruirla, nosotros los llamamos palestinos. Pero, palestinos es una palabra griega para Filisteos.

Vamos a volver a leer el capítulo 20, ya que no profundizamos mucho la última vez.

VOLVAMOS A LEER GENESIS 20

Y, podemos encontrar que Abraham va hacer uno de sus viejos trucos. Ahora que él está en un lugar donde siente temor, una vez más se refiere a su esposa Sara como su hermana. Y, ¿Por qué no hacerlo? En Egipto el salió muy bien, cuando el Faraón tomó a Sara, y luego se la devolvió junto con un rescate, solo para que pararan las plagas que Dios había hecho que cayeran en el Faraón.

Bueno, ahora él se encuentra un rey que la Biblia llama Abimelech, y esencialmente lo sucedido en Egipto vuelve a suceder nuevamente. Ahora, para nuestro conocimiento, Abimelech es un nombre común para esa era, así que es como una combinación de título con nombre…..y quiere decir, “mi padre es rey” (Abba, padre, melech, rey). Y, vamos a encontrar otro Abimelech en la Biblia, durante el tiempo de los Israelitas en Canaán, unos cuantos cientos de años en el futuro. Así que, no deje que eso le confunda….no es nada diferente a encontrarte unos cuantos John Joneses a lo largo de un periodo de tiempo…. ¿porque eso ha de confundirnos?

¡Bueno, vuelve a suceder  otra vez! Abimelech toma a Sara. Ahora, Sara tenía 90 años en ese tiempo. ¿Qué era lo que ese rey estaba pensando? Los Rabinos deducen que ella debió de haber retenido toda la belleza que atrajo al Faraón hace muchos años atrás, y yo supongo que eso es posible. Muy probablemente, fue que el rey estaba tratando de hacer una alianza con Abraham en la manera en que se acostumbraba para esa era: casarse con un miembro de la familia en espera de hacerse aliados. Es obvio ver en la historia que había respeto mutuo e intenciones de paz, aquí no estaba sucediendo un secuestro. No hay ninguna indicación de fuerza.  

A nosotros ahora se nos da este interesante dialogo entre Abimelech y Dios. Y, Dios viene directo al punto: Abimelech, yo te voy a aniquilar porque has tomado una mujer casada. Abimelech argumenta en su defensa que el todavía no ha tenido relaciones sexuales con ella, y aparte de eso él no tenía idea alguna que ella era una mujer casada. Dios reconoce que Abimelech  está diciendo la verdad, pero continúa diciendo que fué poder divino que permitió que Abimelech no tocara a Sara…..porque si lo hubiese hecho, entonces ninguna excusa hubiese sido suficiente, la muerte hubiese sido la penalidad.  

Dios le ordena a Abimelech que  entregue a Sara, y que Abraham va a interceder por él, y si el hacía eso, el viviría. Si no….ese sería el final de la línea de Abimelech.

Ahora, ¿sabía Abimelech a quien él le estaba hablando? Primero que nada, esto era un sueño. El sueño era una manera común de comunicarse con Dios en esa era, y se nos dice que en los últimos días, nuevamente será una herramienta para el hombre interactuar con Dios.

Ciertamente nosotros no debemos tan fácilmente caer por este canal de comunicación común entre Dios y el hombre. Es interesante que Abimelech era pagano, y aún así Dios se comunicó con él. Esta no va ser la última vez que vamos a ver esto suceder. En ocasiones es sobrentendido, sinó abiertamente expuesto, que el Señor Todopoderoso solo se comunica con Su gente; bueno, la Biblia sencillamente no apoya esa enseñanza.    Dios es soberano y Él es todo-poderoso; mientras que Dios en ocasiones no mueve a un hombre en contra de Su voluntad, El sí lo hace cuando es para sus propósitos. Yahweh tiene absoluto control sobre todas las cosas, incluyendo a los humanos. No importa si ese humano es un creyente, un seguidor de un dios falso, o aún un ateo.   

Lo que también es interesante es cuan dispuesto Abimelech acepta la instrucción de un Dios que él no conocía. Si hay algo más desastroso que una persona que pone su fe en un dios falso,  es una quien no reconoce a ningún dios en absoluto. Abimelech, siendo un hombre pagano, no tenía problema alguno relacionarse con el mundo espiritual, o con un poder más alto que el mismo. Por definición,  una persona que está convencida que no hay nada más alto que el mismo es casi cercano a Dios.

También me gustaría señalar, que el mundo, y la historia, no SABIAN nada de una sociedad o una tribu, en NINGUNA era, en la cual no creían en seres espirituales y en una autoridad mayor…un dios de un tipo u otro. No fue hasta tanto la ridícula era llamada…. “La Ilustración”…..de los años 1700 después de Cristo, que el hombre finalmente alcanzó un punto de inmoralidad al declararse a sí mismo como el ser más alto de cualquier clase. La era de la Ilustración fue el nacimiento del ateísmo. 

Segundo punto: mientras que más del 99% del tiempo en el Antiguo Testamento encontramos la palabra “señor” en nuestras Biblias donde en el original era actualmente el nombre personal de Dios. Yahweh, que fue usado, aquí encontramos la palabra Adonaí en el original…..Adonaí quiere decir “señor”. Así que Abimelech estaba muy consiente que él le estaba hablando a un dios, pero él no sabía a cuál. Pero el sí sabía que ese dios era el protector de Abraham.  

Nosotros también encontramos que Dios invoca a Abraham como un mediador…. un intermediario…aquí, entre Dios y Abimelech. La idea era que Abraham iba a suplicar a favor de Abimelech, y como Abraham era un hombre justo, Dios lo iba a escuchar. Esta no es la primera vez que Yahweh ha puesto a Abraham como un mediador entre Él y la humanidad; Abraham suplicópor las personas que hipotéticamente eran “justas” y que Vivian en la ciudad de Sodoma, antes de que Dios los destruyera. En actualidad, Abraham estaba intercediendo por Lot. Nosotros tenemos en estas acciones una clase y patrón de Moisés siendo desarrollado para nosotros.

Cuando vemos el verso 8, nosotros podemos ver que se le hace esperar un poco a  Abimelech; ¡El engaño de Abraham casi le cuesta la vida a Abimelech! Y, Abraham se defiende muy bien, él le dice que Sara realmente es su hermana….y claro que también ella es mi esposa. Pero, yo tenía miedo de ti, y yo pensé que esta era la mejor solución…discúlpame por eso.  

Y, aquí se nos presenta una pequeña información. Nos dice que Sara y Abraham tenían el mismo padre pero madres diferentes.

Es fascinante que a diferencia de la situación en Egipto, Abimelech no sacó a Abraham fuera del país. En vez, él sencillamente añadió más riquezas al clan de Abraham, y le pidió que se quedara.

Nosotros también encontramos que al final de este capítulo “Dios” restauró a Abimelech y a los suyos. En este contexto, esto quiere decir que por un tiempo no especificado, ninguna de las esposas o concubinas de Abimelech produjeron hijos para él. Así que, esta historia que acabamos de leer en unos pocos versos probablemente sucedió a través de un periodo de unos cuantos meses; nuevamente esto no es una característica inusual para las historias en la Biblia que unos cuantos versículos puedan cubrir un periodo largo de tiempo.

Antes de leer este capítulo, sepan que un cuarto de siglo había transcurrido desde los primeros versículos de Génesis 12 cuando Yahweh hizo la lista de promesas de Abraham….entre ellas estaba la promesa que de su descendencia todas las naciones de la tierra iban a ser bendecidas. Naturalmente, la implicación es que Abraham iba a tener hijos….pero hasta ahora, la esposa de Abraham, Sara no había tenido un solo hijo. Y, si él tenía un heredero cualificado….un hijo, Ismael, quien era hijo de la sierva de Sara, Hagar. Pero el Señor Dios nunca toma medidas a mitad. 

Lee Génesis 21

Esta lista de promesas proféticas de Dios para Abraham me obliga a relacionarles algo que el Señor me ha mostrado a mí a través de los años: en lo que concierne al entendimiento del pueblo de Dios acerca de Sus profecías, el error que los hombres hacen no es que ellos no pueden encontrar una forma en la cual puedan relacionar el futuro  cumplimiento del dictamen original; el error es que nosotros no tomamos las profecías de Dios lo suficientemente literal. Todas las promesas de Yahweh para Abraham eran literal, y fueron cumplidas literalmente. Abraham iba a tener un hijo….no una clase de hijo…no un heredero lo suficientemente bueno…..sino un hijo verdadero y un heredero verdadero sin importar lo que las circunstancias terrenales y humanas dictaran.  

Y, debido a los tiempos en los cuales nosotros vivimos, permítanme decirlo nuevamente: todas las profecías de Dios deben ser tomadas en la manera más literal. Las cosas puede ser que se estén viendo oscuras para Israel en estos momentos, pero nosotros podemos estar seguros que aunque el mundo entero continúe en contra de ellos….aún cuando Israel finalmente le diga a Estados Unidos que ellos no pueden aguantar mucho más nuestra ayuda….el pueblo judío NO va ser expulsado de la tierra. Ya que las profecías nos dicen que una vez que ellos regresen….luego de Egipto, luego de Asiria, luego de Babilonia, luego de que los romanos hayan tomado la tierra de ellos….una vez ellos regresen nuevamente (lo cual ya sucedió) ellos no van a volver a salir. No importa cuán insensato, o cuan malagradecidos ellos son al Único que los trajo a su tierra, esto es una promesa de Yahweh. Podemos literalmente contar con esa promesa.   

Dios mantuvo su promesa y Saraí tuvo un hijo: Yitz’chak (Isaac); Isaac quiere decir, “el ríe”. La promesa, 25 años produciéndose, era para un hijo de destino. O mejor dicho, un hijo de promesa. Próximamente vamos a examinar el inquietante paralelo que hay entre Isaac y Yahshua. Es un principio establecido en que el tiempo de Dios es un element0 importante para cualquier suceso profético, al igual que los detalles mismos. Es por eso que vemos el término “los tiempos separados de Dios” una y otra vez a través de la Torá, y lo vemos una y otra vez en el capítulo 21. En unos pocos meses vamos a estudiar las “Fiestas del Señor”….en la cual todas tienen tiempos designados…..probablemente aquí nadie puede argumentar que el hombre tiene autoridad para afectar o alterar o abolir los tiempos designados. Estos tiempos designados son tejidos dentro de la fábrica del Universo y son inmutables. Aún así, me es tan curioso que uno de los principios de la doctrina de la iglesia, es que nosotros SI tenemos la autoridad y la habilidad para cambiar el primer tiempo designado que Dios declaró; el primer tiempo designado que afecta hasta como nuestro planeta fue producido y luego se le es dado la habilidad de mantener la vida. BP Génesis 2:1 “Así fueron terminados los cielos y la Tierra y todas sus huestes.  2 Y fue en el sexto día que Dios terminó sus obras que había hecho, y reposó en el séptimo día de todas sus obras que había hecho.  3  Por tanto, Dios bendijo el séptimo día y lo santifico, porque en el reposó de todas sus obras que Dios había creado para que existieran.”  Esto claramente marca el 7mo día Sabbath….llamado en hebreo Shabbat…..uno de los tiempos designados por Dios. Y, a medida en que nosotros estudiemos estos “tiempos designados” vamos a encontrar algo que todos tienen en común: ellos han sido designados por Yahweh como santificado, como santo. Prontamente vamos a comenzar a entender que es Dios y solo Dios el que declara lo que es santo. EL hombre no tiene autoridad para declarar nada santo solo porque una fecha o un evento o un lugar o una actividad o un hombre aparenta estar inusualmente bien o significativo. La importancia o relevancia en nuestros ojos humanos no puede ser la causa de lo que es santo y lo que no lo es; ya que es por la declaración de Yahweh que NOSOTROS los que confiamos en Su hijo nos hemos vuelto santos para Él, y así es con cualquier cosa. Nosotros solo tenemos que descubrir por medio de las Sagradas Escrituras CUALES son sus tiempos designados, y luego los debemos observar.

Así, en el tiempo establecido…..establecido por Dios…..Isaac es nacido de Sara. Y, como ha sido instruido, Abraham circuncida a Isaac en el 8vo día de su nacimiento.

La pareja anciana estaba regocijada; Abraham había cumplido 100 años de edad, y Sara 90 cuando Isaac fue producido…..era un milagro que Abraham haya engendrado un hijo a esa edad, o que Sara quien NUNCA, aún cuando era una adolescente, hubiese podido producir vida varias décadas después que humanamente era imposible….pero también fue un milagro que una mujer de tan avanzada edad pudo sobrevivir el proceso de dar a luz. Y, Como el verso 6 y 7 nos mostró, ellos estaban estupefácticos  y perplejos al igual que los cientos y cientos de personas que era parte de su clan.

En el verso 8, nosotros vemos que cuando Isaac fue destetado (probablemente alrededor de 3 o 4 años de edad) ellos tuvieron una gran celebración.  Podemos ver que unos  problemas se veian venir. Ismael….todavía siendo el hijo amado de Abraham….alrededor de cuando tenía 15 o 16 años, estaba aparentemente burlándose de Isaac, que aún era un bebé mayor. Sin duda alguna, Hagar estaba dándole a Sara malos ratos ya que ella sentía el efecto de su disminuida posición que comenzó con el  nacimiento de Isaac; así que Sara insiste que Abraham desaparezca a Hagar y a Ismael del clan. El decir que Abraham estaba afligido sería un eufemismo. Actualmente, Sara estaba llevando a cabo la voluntad de Dios…ya que Dios le dijo a Abraham que lo hiciera, y que no se preocupara del bienestar del niño; que Dios iba a bendecir a Ismael y lo iba a guardar. Y, aparte de eso, Dios dice que Isaac es el que va llevar la promesa del pacto. Aquí tenemos otra de una línea larga de divisiones, selecciones y elecciones de Dios: Ismael e Isaac son separados.  

Algo que quería añadir al contexto de la situación….había una muy buena razón por la cual Dios prometió a Abraham que Ismael iba ser divinamente bendecido, y divinamente prosperado. Los códigos de leyes de esa era y esa área han sido descubiertos; y este mismo caso que tenemos aquí es discutido. El mismo se conoce como la ley de Lipit-Ishtar, y así es como trabaja: Abraham tenía el derecho de aceptar o rechazar a Ismael como un heredero de su fortuna, PORQUE Ismael era hijo de una sirvienta. Es obvio que Ismael había sido aceptado por Abraham como el heredero del clan. Por lo tanto, Ismael debía de habérsele dado los derechos a las riquezas de Abraham que todo primogénito debía tener, y con esto Hagar su madre, también se iba a beneficiar.   

Debido a que Hagar era una esclava, la dueña de la esclava tenía el derecho de darle la libertad en cualquier momento. La esclava Hagar, le pertenecía legalmente a Sara. Cuando Sara fue donde Abraham y le dijo que echara a Hagar y a su hijo Ismael, Sara tenía el derecho legal de hacerlo. Cuando una esclava era dejada en libertad; era la decisión del PADRE dejar que sus hijos se fueran con la madre. Sara NO tenía derecho legal de ordenar que Ismael se fuera junto con su madre….pero ella si podía hacer que Hagar desapareciera. La decisión de Abraham de ordenar que Hagar se fuera no era una que él podía hacer; PERO….la decisión de cumplir los deseos de Sara de que Ismael se fuera con su madre, definitivamente si fue completamente su decisión. Y, cuando el accedió hacer como Sara le había pedido, la herencia de Ismael se fue por un drenaje. Ismael y Hagar, en un momento, fueron de ser pudientes y tener autoridad, a no tener hogar ni dinero.

Esto no era una confusa situación legal que tomó a Abraham  o a los otros por sorpresa; el escenario que leemos aquí es basado en su entendimiento de la ley. Por lo tanto, para confortar a Abraham, Dios en su infinita gracia le promete suplir una porción de tierra como bendición por lo que le había quitado. De la misma manera en que Isaac iba a producir 12 nietos….12 príncipes…. Llamados las 12 tribus de Israel. Ismael también iba ser bendecido con una cantidad igual de príncipes y muchas riquezas. Ismael recibió por provisión de Dios, igual o mucho más que Isaac. La única cosa que Ismael NO tenía era la bendición de Dios de ser el hijo de la promesa. El heredero a la promesa del pacto seria Isaac.

Abraham obedece a Yahweh, y envía a Hagar y a Ismael lejos. Esto debió de haber herido inmensamente a Abraham. Él amaba a Ismael; el por 13 años vio a Ismael como su único hijo amado. Yo no sé cómo él pudo hacerlo.

Al borde de morirse  de sed, se nos dice en el verso 17 que Mal’ach Elohim llama a Hagar: literalmente, Mal’ach Elohim quiere decir un mensajero de Dios. En este caso era un mensajero angelical, o era Dios Mismo. Date cuenta, que este mensajero no se le apareció anteriormente a Hagar….el simplemente llamó a Hagar desde los cielos. No hay nada que hable sobre una aparición. Date cuenta que se nos dice “Dios” (Elohim) escuchó el llanto de niño… no el llanto de la madre. Y, luego el mensajero de Dios dice que Dios ha escuchado al niño, y en los próximos versos dice, “yo voy hacer de él una gran nación”.   

Al igual que con los 3 visitantes que vinieron a ver a Abraham unos cuantos capítulos atrás, este encuentro es misterioso. ¿Era acaso un ángel o era Dios? Los ángeles usualmente hacen ver claro que ellos están llevando a cabo las órdenes de Dios; pero aquí el mensajero dice “yo voy hacer de Ismael una gran nación”. Yo no sé la contestación, pero mi opinión es que ciertamente fue una manifestación de Dios….pero en qué forma fue, es difícil de confirmar.                                                                                                                                                                       

Hagar abre sus ojos, llenos de polvo, arena y lágrimas, y ve un pozo de agua que milagrosamente apareció, y la mamá y el hijo se salvan. Una promesa es hecha  que Ismael sería un padre de una gran nación. Esto es realmente  un recordatorio de un compromiso previo con Ismael, sin duda alguna por el bien de Hagar. Pero date cuenta que NO hay ninguna promesa de tierra; solo una nación. Y, para estar claro, en términos Bíblicos las naciones no tienen nada que ver con la tierra o territorio, eso tiene que ver con grupos.

Luego del dramático rescate  y promesa, la narración nos dice que Ismael y Hagar llegaron a ser habitantes del desierto. Ellos vivían en el desierto de Paran: eso es una área entre la parte sur del Mar Muerto hasta más o menos la mitad de la Península del Sinaí, y hacia el este de la área que un día llegaría a conocerse como Midian; o generalmente, como la Península Árabe. Claro que esto es una área que pronto se convertiría en la raíz de las naciones hebreas, pero la gente que vive en Paran serian lo que nosotros llamamos ahora los Beduinos, los árabes.

Ahora,  yo no quiero entrar en la próxima fase del capítulo 21 hasta tanto no saquemos unas indiscutibles y obvios paralelos entre Isaac….el hijo de la promesa….y el Mesías, el mayor hijo de la promesa.  

Aquí hay unas cuantas a considerar: hubo un tiempo bastante largo entre la promesa de Isaac y lo sucedido. Lo mismo pasa con el Mesías. El nacimiento de Isaac y Yahshua fueron ambos milagrosos: Isaac por la edad de su madre y el vientre estéril, Yahshua porque María era virgen. El nombre de Isaac fue escogido por Dios antes de él nacer, al igual que Yahshua. Dios separó un tiempo designado para el nacimiento de Isaac, de la misma manera que lo hizo para Jesús. Hay otros paralelos que discutiremos próximamente.  

A este punto, el capítulo hace un giro a la relación de Abraham con el rey filisteo, Abimelech. En el verso 20 podemos ver  que Abraham está viviendo en el territorio de Abimelech….el cual había sido ofrecido a Abraham unos cuantos años atrás.

De este punto en adelante podemos ver a un Abraham un poco más fuerte y decidido. Aparentemente con el nacimiento de Isaac, Abraham tiene más confianza en la habilidad del Señor para protegerlo y guardar Sus promesas, y él está más satisfecho que si algo le sucede y el muere, él tiene el heredero más importante, Isaac, que va a poder seguir hacia adelante con las promesas y bendiciones de Dios.  

Había una disputa entre el clan de Abraham, y la gente de Abimelech, sobre unos pozos. Y, el sabio de Abimelech, consciente que Abraham tenía un amigo en los lugares más alto, sencillamente quería resolver el asunto delante de Dios antes de que Dios lo  amenazara. Las negociaciones terminaron exitosamente con la tradicional ceremonia  B’rit (pacto), y Abimelech y su comando militar que habían ido con él, regresaron a Gerar. Luego se nos dice que Abraham permaneció en esa área por un tiempo largo.

  Interesantemente, el área a la cual Abimelech regresó se le es referida aquí como la tierra de los Filisteos. Ahora, si la tierra era habitada por muchos filisteos o si era llamada Filistea es un punto de argumento.

Old Testament Bible Study for a New Testament Understanding

Génesis

Lección 20 Capítulos 19 y 20

Nosotros hemos hablado de tiempo en tiempo acerca de la importancia de traer las raíces hebreas, el idioma hebreos y la cultura otra vez a la cristiandad, y al entendimiento básico de las Escrituras Sagradas; y aquí en los próximos versículos vamos a tener un ejemplo de porqué eso es tan importante.  

Permitanme hacer un preámbulo al decir algo acerca del traductor y escritor de la “Complete Jewish Bible” (Biblia Judía) de donde yo les leo: él es un judío mesiánico. Mientras el trae el carácter judío de regreso a las Escrituras, el también trae algo de tradiciones que puede hacer que la traducción no tenga el sobre peso “gentil” al que estamos acostumbrados cuando leemos. El mismo tiene un mayor peso del “judío tradicional”.

VOLVAMOS A LEER GEN. 19: 13-29

En los versos 13 y 14, donde la Biblia Judía Completa lee “Adonaí”, y la de ustedes probablemente lee “Señor”, el hebreos original era   Yud-Heh-Vav-Heh…….Y-H-W-H, “Yahweh”. ¿Quién es Yahweh?  Aquí se le está refiriendo al Dios Todopoderoso, por su nombre personal, cuando los 2 ángeles explican que YAHWEH los envía, y YAHWEH los ha instruido a destruir la ciudad. Un Jesús  pre-encarnado no les instruyó; el Espíritu Santo no les instruyó; Dios, el Padre, Yahweh, al que los gentiles cristianos le llaman Jesús, fue el que los instruyó.  

Así que el verso 13 actualmente lee, “……..Yahweh ha venido a darse cuenta del gran clamor en contra de ellos, y Yahweh nos ha enviado para destruirlo”. Permitanme ser muy claro, ya que es asombroso lo que algunas personas piensan acerca de esto que acabo de decir: la palabra YAHWEH…. Las letras hebreas  Yud-heh-vav-heh…..son aquí actualmente, literal. Esto no es una especulación, esto no es doctrina o tradición, esto no está ni tan siquiera en algún escrito de antiguedad hebreo y no está en ninguno otro; la palabra Yahweh esta actualmente, literalmente en TODOS los manuscritos hebreos originales donde nuestras Biblias dicen Dios o Señor en el Antiguo Testamento.

Un poquito más adelante en el verso 18, Lot responde a los ángeles que le estaban diciendo que tenía que salir, diciéndole, “No por favor, mi Señor”. ¿Acaso Lot pensaba que él le estaba hablando a Dios, Yahweh, o los ángeles,  ahora que estaba consiente  que estos hombres no eran hombres? La palabra, usada para señor en este verso es Adonaí. Y como ya he mencionado anteriormente, Adonaí puede ser usado para referirse a Dios, o sencillamente significa un nombre genérico para señor o maestro…un señor o maestro de cualquier clase, humano o espiritual. Aquí el texto original es “No por favor, Adonaí”. Dentro del contexto, no se está refiriendo a Dios, sino que se está refiriendo a la forma genérica de Adonaí; Lot estaba respondiendo a los ángeles; al llamarles Adonaí, señor, maestro; era solo una manera de hablar que era señal de respeto y cortesía, y en este caso reconociendo el poder y la autoridad.

Quería señalar esto, no porque el significado en nuestras Biblias esta necesariamente mal, sino que cuando nosotros entendemos el significado expandido que el hebreo nos da, entonces entendemos lo que está sucediendo más claramente. Podemos saber con precisión cual manifestación de Dios, se está hablando en el capítulo 19. Algunos de ustedes pueden estar pensando, ¿es acaso esto importante? Si, lo es. Son estos detalles  que nosotros podemos poner juntos para así entender las Escrituras con más EXACTITUD. Y, recuerda, al menos la mitad del Nuevo Testamento son citas del Antiguo Testamento, y el libro de Apocalipsis es primordialmente una recopilación de profecías del Antiguo Testamento y son puestas en orden cronológico. Así que, si realmente queremos entender lo que está sucediendo en el Nuevo Testamento, nosotros tenemos que entender correctamente el Antiguo Testamento.

De todos modos, Lot se va y se lleva a su esposa y a sus dos hijas que aún no estaban casadas; pero estos llamado “yernos” no se van con ellos. Ellos sencillamente no creen lo que estos ángeles dicen. Ellos no sobrevivieron su escepticismo, y tampoco la esposa de Lot. Estos llamados “yernos” son un poco de misterio, mayormente porque el hebreo no está claro aquí. Ese término podría significar hombres al cual las dos hijas de Lot estaban comprometidas, o lo más probable es que estos hombres eran los esposos de otras hijas de Lot. En cualquiera de los dos casos, ellos eran hombres de Sodoma…paganos.  Aquí hay una pequeña pista cuando leamos la Biblia: si ves que solo hay unos cuantos hijos mencionados, es muy probable que la pareja tuvo otros hijos….pero no había ninguna razón para mencionarlos. En la era Bíblica, para que alguien  tuviera 2 o 3 hijos esto indicaba que algunos de sus hijos habían muerto, o la pareja era muy joven y apenas estaban comenzando una familia, o  había una condición  médica con el esposo o la esposa. Un mínimo de 5 o 6 hijos hubiese sido la norma. Y, debido a enfermedades u otros peligros,  algunos de los hijos de una pareja joven podían morir temprano y esto era algo usual y de esperarse. Ustedes pueden llegar a sus propias conclusiones acerca de si Lot tenía más hijos o no tenía más hijos.

Aparentemente Lot todavía no reconocía la naturaleza del peligro o la inminencia de lo que estaba por suceder. Los ángeles le dijeron a Lot que avanzara y saliera, pero el parece que no entendía. Aparentemente él se estaba tomando su tiempo, estaba empacando y asegurándose que no se le olvidará nada de importancia. Uno de los ángeles intervino y literalmente lo agarró por la mano, y luego agarró las hijas por la mano, y los arrastró a las afueras de la ciudad amurallada.  

Aquí nosotros debemos de recordar un tipo que ha sido establecido: recuerda que cuando los ángeles llegaron…..solo unas pocas de horas antes….Lot hizo Matzah, pan sin levadura, para que ellos comieran. Y, ahora él tiene que apresurarse a irse. Puedes estar seguro, que aún cuando no está escrito, la comida que él se llevó era el pan sin levadura que él había hecho la tarde antes de esa mañana en la cual él iba a salir huyendo. Y, claro, ese tipo o patrón es mostrado nuevamente unos pocos de siglos más tarde cuando el pueblo de Israel hace el pan sin levadura antes de salir apresuradamente de Egipto.   

Los ángeles le dijeron a Lot que escapara a un lugar seguro cerca de las colinas; pero el desconfiado de Lot le dice que no, él le dice que prefiere ir a la ciudad. Lot prefería sus comodidades. Recuerda que cuando él y  Abraham tomaron rumbos separados, y Abraham le dio la alternativa de escoger que parte de la tierra él prefería para él y su ganado, él escogió Sodoma. Y, lo próximo que vemos es Lot viviendo en la ciudad. Lot no quería vivir  una vida nómada o como pastor. El quería vivir en una ciudad con las comodidades y seguridades que estaban a su alcance. El que él estuviese viviendo en Sodoma nos deja ver que él le había dado la espalda a sus costumbres y forma de vida, en favor a los caminos de los paganos. En muchas maneras, Lot era una sombra de las tribus del reino del norte de Efraím-Israel el cual habían dado sus espaldas a sus propias costumbre y herencia, en favor a la vida de los gentiles que le rodeaban.    

Mantén presente que en ningún sitio vemos a Lot renunciando a su fe en el Dios de Israel; Lot no era un hombre malo. Es solo que Lot era un hombre débil, y propenso a sucumbir a las tentaciones diarias del mundo. La vida de Lot es una muy buena ilustración a lo que hoy en día nosotros llamamos a un “cristiano carnal”. A pesar de lo débil en la fe que Lot era y aparentemente inservible para los propósitos buenos de Dios, Dios lo salva por lo que él es, después de todo, Lot es uno Suyo. Pero, qué triste epitafio de la vida y existencia en la tierra se nos da sobre Lot.

Lot pide que lo envíen a una ciudad que le quedara cerca y que fuese pequeña.  De hecho la ciudad es tan pequeña, que su nombre es Tzo’ar, lo cual en hebreo, quiere decir pequeña. Lo que estamos viendo aquí es un cambio de nombre; la ciudad fue originalmente conocida como Bela…ahora es Tzoar. Lot y su familia llegan a Tzo’ar, y rápidamente la ciudad de Sodoma y Gomorra son destruidas. El humo era tan denso, y subía tan alto, que Abraham, parado en una colina lejana fuera de Hebrón, lo podía ver. Luego se nos da la razón exacta por la cual Lot fue salvado: en el verso 29, se nos dice que fué porque Abraham se lo había pedido. Fué porque el justo de Abraham había suplicado por la vida de Lot. Algo que nosotros los padres, tías, tíos, hermanos, hermanas debemos de mantener en nuestras mentes.  Las oraciones de una persona justa, y si tú eres salvo tu eres una persona justa delante de Dios, puede llevar a salvar al que no ha sido salvado, o aún rescatar al que ha sido salvado pero es débil.  Yo no tengo duda alguna que las oraciones de mi padre fue lo único que estuvo presente entre medio de mí y el olvido que yo merecía, el cual rápidamente se estaba acercando a mi hace muchos años atrás. Ciertamente lo único que te puede rescatar, o sostener la vida de nuestros hijos o nietos, son nuestras oraciones. Y, yo no tengo duda alguna que Lot estaba ajeno que fue Abraham el que había intercedido por él y lo había mantenido a salvo de haber sido destruido.

Pero, el débil de Lot no estaba satisfecho con su lugar seguro en Tzo’ar. Comportándose como un creyente carnal, y tomando un mal juicio, Lot se fue del lugar que Dios había preparado para él, y se llevó a sus dos hijas, a una cueva en lo alto de una colina. Lot, debido a sus miedos y falta de obediencia, disciplina y fe, puso a sus hijas en un terrible aprieto. Ellas estaban ahora en un lugar remoto y muy lejos de cualquier prospecto para casarse; la arqueología ha mostrado que la área a la cual Lot y sus 2 hijas emigraron era completamente desértico y sin centros de población para esa era. Sus hijas maduraron físicamente lo suficiente para poder tener hijos, hubiese sido muy vergonzoso para ellas el NO tener hijos, ya que esa era la función primaria para una mujer en esos días. Así que, las hermanas hicieron un pacto la una con la otra, ya que no tenían esposo y estaban listas para tener hijos. Ellas iban a embriagar a su padre, e iban a tener sexo con él para así poder tener hijos. Esto aparentaba estar correcto para esas mentes torcidas, ya que ellas habían crecido en la ciudad de Sodoma donde estos actos de maldad eran la orden del día. Pero, esto NO era normal, ni tan siquiera para tiempos Bíblicos. Un hombre, teniendo hijos de sus propias hijas, era visto como de poco valor. Y, el resultado de esta abominación fue dos hijos que vendrían a ser los fundadores de las naciones de Moab y Ammon: dos archienemigos de Israel, y por lo tanto, de Dios. Es asombroso lo que nuestras acciones de egoísmo y de falta de fe pueden hacer.   

VUELVE a LEER GEN.19: 23-hasta el final

Nosotros ahora llegamos a la historia en la Biblia que ha ganado un estatus universal y legendario: la destrucción de Sodoma y Gomorra. Lo que es extraño es que un evento al que uno pudiese pensar que tomaría un largo y agonizante recuento y que nos dejaría con un deseo de evadir dicho destino es dicho en solo 4 o 5 versos. El decir que faltaron detalles al recuento sería un eufemismo. Todo lo que se nos es dicho es que la destrucción vino del cielo; bajó como lluvia de fuego y azufre (azufre en llamas). Es un juego de palabras muy interesante: ya que azufre en llamas era usado para destruir el vertedero de basura localizada fuera de las murallas de las ciudades de antigüedad. Una vez prendido, el azufre se quema con un alto fuego, y emitía una pestilencia fuerte y definida que podía ocultar el repugnante hedor de otros hedores más comunes. Y, claro que, se deshace de plagas y otras enfermedades. También estamos al tanto que el fuego, en la Biblia, es simbólico a sacar el mal y a refinar metales preciosos. Dios destruye lo que El vió como una pila de basura de la humanidad pervertida, usando un método seguro que iba a ser entendido por todo aquel que supiera sobre este juicio. 

 En vez de enfocarnos en el horror, la muerte y la retribución divina, la historia Bíblica de Sodoma y Gomorra se enfoca en el aspecto moral que CAUSA la destrucción; la destrucción misma es casi  casual.

Ahora, ¿qué podemos entender de esta frase en el verso 26, donde la esposa de Lot se convierte en una pila de sal, porque ella miró hacia atrás mientras huía? El término hebreo “no mirar hacia atrás” es un modismo;  eso quiere decir retrasarse o titubear. Lo que aparentemente sucedió fue que la esposa de Lot no hizo caso a las advertencias y se quedó retrasada atrás. Los ángeles, junto con Lot y sus dos hijas que todavía estaban viviendo en la casa; la halaron afuera de la ciudad pero ella debió de haber parado justo en las afueras de las murallas. La indicación es que INMEDIATAMENTE que Lot y su familia salieron fuera de la muralla de la ciudad, la destrucción comenzó. La esposa de Lot sufrió la misma suerte que los otros habitantes del distrito.

Se ha pensado por mucho tiempo que esta tradición acerca de ella convirtiéndose en una estatua de sal fue una redacción hecha un poco después del exilio de los judíos a Babilonia. Las tradiciones antiguas aparentan no haber aceptado esta parte de la historia. No vamos a detenernos aquí, porque esto es un acertijo que probablemente no lo vamos a poder contestar.

En el verso 27, Abraham es re-introducido a la historia; él se para a lo alto de un lugar, y ve el humo del distrito de Sodoma en alza a la distancia, como un horno, así lo dice la Biblia. ¿Yo me pregunto, si Abraham tenía fé  que Dios iba a salvar a Lot de la destrucción que había sucedido? Esa información no nos la dan. El nombre de Lot nunca fue mencionado cuando Abraham estaba negociando con Dios y le dijo que  si habían 10 personas justas en ese lugar malvado, EL no lo destruiría.  Nosotros podemos asumir que Abraham estaba negociando por el bienestar de Lot; ¿pero podemos nosotros asumir  con seguridad que Abraham se sentía convencido de que Lot iba a ser salvo? Yo lo dudo. Yo creo que la esperanza era que si Lot permanecía “justo”……algo que Abraham no iba a saber con seguridad….Dios iba a salvar a Lot y a su familia. Y, la contestación de Yahweh fue que sí. ¿Era Lot justo todavía delante de los ojos de Dios? Eso es otro asunto. Yo no puedo saber con seguridad, pero como hemos podido ver en la vida de Abraham, nosotros sí sabemos que el solo era un hombre; ¿y quién no iba a pensar si Lot hubiese muerto en medio de las ruinas de Sodoma, o si hubiese sobrevivido?  

Quien de ustedes con hijos y nietos no se ha preguntado en ocasiones: ¿serán ellos salvos? ¿Acaso los que se han apartado tan lejos de los caminos del Señor  serán rescatados del tiempo que ha de venir de destrucción eterna? Nosotros podemos tener esperanza, pero en ocasiones nosotros no podemos saber por seguro si así va ser. Lo único que podemos hacer es orar……lo que realmente era lo que Abraham estaba haciendo cuando estaba negociando con el Señor….orando para que el justo sobreviviera….y el resto está en las manos de Dios.

Los últimos 9 versos de Génesis 19 son históricamente bien importante; es la crónica del nacimiento de dos naciones que van a llegar a ser el enemigo de Israel…..Moab y Ammon. Y, si pudiéramos resumirlo en pocas palabras, será que Moab y Ammon nacieron del pecado, y por consiguiente el pecado era su destino.  

Nosotros sabemos de la narración que Lot es un hombre mayor, y que la familia de 3 ahora estaba viviendo en una cueva en las colinas al este del Mar Muerto. Obviamente un tiempo había pasado; ya que las dos hijas de Lot estaban preocupadas que ellas no iban a poder cumplir con el propósito que cada mujer de esa era creía que era la razón por la cual habían sido puestas en la tierra: dar a luz a la próxima generación.

Yo no creo que se nos debe de hacer muy difícil de entender la declaración del verso 31 que dice…..”Nuestro padre es viejo, y no queda ningún hombre en la tierra que se una a nosotras, como es la costumbre en toda la tierra”……esta familia estaba convencida que ellos estaban como Noé y su pequeña familia estaban….las únicas personas que quedaban en el planeta tierra como resultado del juicio de Dios en el mundo. Las dos hijas aparentemente no entendían que lo que sucedió en Sodoma y Gomorra  era un desastre local; y aparentemente Lot tampoco lo entendía.

Nosotros hemos visto como Lot se ha puesto más y más temeroso, menos interesado en darle la cara al mundo, y más interesado en asumir que hay muy poco que hacer y ganar lo imprescindible y morir cuando le llegue su tiempo. Literalmente, los 3 miembros de la familia de Lot que quedaban pensaban que ellos habían visto el fin del mundo. ¿Puede la fé traer miedos de esta clase? ¡Claro que no! ¿Estás viviendo en un estado constante de miedo? Yo te puedo asegurar, que el miedo NO es de Dios, ni tampoco tiene que ver nada con ser temeroso a Dios.  

Las dos hijas embriagan al padre con vino, y luego tienen sexo con él para así poder quedar embarazadas. La hija mayor fue la primera en tener un hijo……Moab……y luego la menor produce a Ammon. Estos versos y otros en Deuteronomio y los Salmos atestiguan el parentesco que la gente de Moab y Ammon tienen con Lot. En ocasiones Moab y Ammon se les es referido como hermanos, pero eso era solo una manera común de hablar, como nosotros hacemos cuando hablamos de hermanos y hermanas en Cristo.es muy interesante que en Deuteronomio dos naciones son señaladas como aquellas en la cual el matrimonio mixto con los israelitas no debe tomar lugar: Moab y Ammon. Y, nosotros sabemos de la arqueología que Moab y Ammon eran naciones muy bien establecidas mucho antes del éxodo.

Aquí es lo último que vamos a escuchar de Lot; que epitafio más vergonzoso está escrito de él. Qué último capítulo más desagradable de su vida es dejado para la posteridad. El tiempo que el vivió, eso no lo sabemos. Lo que él hizo de este punto en adelante, eso nosotros no lo sabemos. Nosotros solo sabemos que él no vivió una vida victoriosa.

LEE GENESIS 20

Luego de la destrucción de Sodoma y Gomorra, nuevamente Abraham se convierte en el foco de atención. Aquí lo encontramos en búsqueda de agua fresca y tierra de pastoreo para su ganado, porque donde él estaba ya había sido usado. No hay ninguna razón dada en la Biblia para asumir que él se había movido más allá de Hebrón.

Al moverse al sur, Abraham hace una parada en el interior de Gerar, en un área que en un futuro cercano iba ser conocido como Filistea…..la tierra de los Filisteos. De hecho, es completamente posible que el rey de Gerar, Abimelech, era un colonizador Filisteo de antiguedad.

Es importante entender la geografía para así poder entender el evento ya que es relevante a nuestro estudio saber que los Cades de los cuales se habla aqui  son los mismos que los Cades- Barnea de la Biblia. Era una tipo de lugar donde  se practicaba un culto, y era a una pequeña distancia del desértico Sinaí, y tenía buena agua, y era un lugar sin duda alguna donde los beduinos venían de tiempo en tiempo a dedicarse a la compraventa, adorar a sus dioses y abastecerse de suministros. El lugar llamado Shur está actualmente en Egipto (Shur es solo la manera hebrea de la palabra Aramea Shur-a, que quiere decir “una pared”).   Siglos antes de Abraham, los egipcios habían construido una pared de refuerzo justo a lo largo de lo que conocemos hoy por el Canal Suez. Su propósito era protegerse de la multitud de asiáticos que estaban en al norte de ellos y que constantemente los molestaban. Como nosotros vamos a ver en unos cuantos capítulos, eventualmente esos asiáticos van a sobrepasar a Egipto y van a gobernar a Egipto por más de un siglo.

Hay suficiente evidencia que la pared existió cerca de 400 años antes que Abraham, en los registros egipcios de antiguedad hay un documento que los estudiosos han doblado “la profecía de Nepherti” que tiene fecha de ese tiempo; y en ese documento, hablan sobre la Pared del Gobernante que fue construida para que los asiáticos no pudieran entrar en Egipto.

Había una ruta de comercio que iba de Kadesh a Shur, y llegaba hasta Gerar, luego parte de Filistea. Todos los héroes de la Biblia se movían a sitios conocidos, viajaban rutas largas que ya estaban establecidas. No es nada de diferente, aquí en Genesis.