Month: כ״ב בסיון ה׳תשע״ז (June 2017)

Levítico Lección 3 Capítulo 1

Levítico

Lección 3 Capítulo 1

Nosotros pasamos las primeras dos semanas de nuestro estudio de Levítico simplemente preparando el trasfondo y estableciendo la base para hacer a Levítico más comprensible, placentero, y con esperanza de que sea significativo. Me gustaría reiterar unos cuantos principios de una lección anterior que nosotros necesitamos mantener en nuestra mente durante este estudio:

1. Dios divide, elige, y separa. Jehová establece unos límites muy estrictos y hace distinciones duras y rápidas entre las personas, naciones, y prácticas de adoración. Él es intolerante hacia la maldad y el pecado, y ÉL se reserva en Sí Mismo el derecho EXCLUSIVO de pronunciar cual es cual. El excluye, aquellos que no son “Su Pueblo”; en el tiempo de Levítico, Su pueblo era SOLO las personas de Israel. 2. Levítico nos ofrece la forma de ver la vida de los sacerdotes. Está escrito a través de los ojos del grupo nuevo de sacerdotes ordenados por Dios, quienes vienen exclusivamente de la tribu de Levi. 3. Dios clasifica el pecado en dos categorías básicas: intencional y sin intención. Esto es bastante diferente de la manera típica en la que nosotros los humanos queremos pensar del pecado…..el cual es más como grande o pequeño, trivial o terrible, sin importancia o en riesgo a la salvación. 4. El sistema de sacrificio que nosotros estamos a punto de estudiar NO trata con pecados intencionales y por lo tanto no provee un medio de reconciliación con Dios para pecados deliberados. El mismo SOLO trata con pecados sin intención. Nada de lo que nosotros leamos en Levítico va a reconciliar al delincuente con Dios si el pecado de ese delincuente es considerado “mayor”….el cual es la manera Bíblica de llamar “intencional”. 5. El sistema de sacrificio tiene que ver MÁS que expiar por los pecados. Vamos a ver que varios de los sacrificios ordenados por Dios tienen muy poca relación con el pecado. 6. Aun cuando Yeshua cumplió con el Sistema de Sacrificio, ÉL también cumplió mucho más que las habilidades limitadas del Sistema de Sacrificio para expiar por ciertas categorías de pecados. 7. El principio básico detrás del Sistema de Sacrificio es sustitución. Ósea, las muertes de los animales iban a tomar el lugar de, sustituir por, lo que con derecho debió de haber sido la muerte de los humanos que eran culpables de pecar en contra de Jehová. 8. Levítico es el libro del medio de la serie de libros de Éxodo, Levítico, Números. Nosotros tenemos que leer a Levítico como solo una continuación de Éxodo, el cual eventualmente pasa directo a Números.  

LEER LEV 1:1 – hasta el final

Las primeras palabras de Levítico, “Llamó Jehová a Moisés”, son en hebreo vayikra….y vayikra es el nombre que los hebreos le dan a este libro que los gentiles llaman por su nombre griego, Levítico.

Aun cuando las palabras, Llamó Jehová a Moisés , suenan un poco singular para nosotros, las mismas cargan un gran significado que es importante que captemos: Jehová está a punto de hacer un dictamen muy formal e importante. Al igual que cuando nuestro Presidente puede ocasionalmente hacer un discurso desde su escritorio en su oficina presidencial, nosotros entendemos que lo que está a punto de decir carga más importancia y significado que cualquier conferencia de prensa regular o entrevistas….cuando ocurre desde la oficina presidencial, la misma es un evento especial. El protocolo aquí al comienzo de Levítico es más como lo fue en Éxodo cuando Jehová llamó a Moisés desde el tope del Mt. Sinaí para darle a Moisés la Ley; pero esta vez Jehová llama a Moisés para darle el importante Sistema de Sacrificio que apaciguaría la ira de Dios con el hombre, cuando ofenden a Dios.

Permitanme repetir algo que dije la última vez que nos reunimos: el Sistema de Sacrificio y la Ley son dos componentes primarios que, juntos, componen el sistema de justicia de Dios…..en hebreo, mishpat. Y aun cuando en conversaciones diarias y comunes el hebreo generalmente llamaría todo elemento del sistema de justicia de Dios La Ley, con el Sistema de Sacrificio visto como parte de la Ley, la manera en la que el Sistema de Sacrificio y La Ley funcionan las hace algo separados. La Ley y el Sistema de Sacrificio CADA UNO tienen funciones diferentes y propósitos muy diferentes. La Ley lleva a castigo mientras que el Sistema de Sacrificio lleva a expiación, perdón unido con reconciliación.

El término, La Ley, ha llegado a ser muy general; tanto que es, ampliamente mal usado y mal interpretado, hasta entre los judíos. Es especialmente mal usado y grandemente (y yo pienso que hasta cierto grado deliberadamente) mal usado dentro de la iglesia cristiana. Déjenme explicar: aun cuando nosotros no vemos a Jehová pronunciar lo que con precisión puede ser llamado La Ley hasta mediados del libro de Éxodo, los judíos comúnmente van a usar el término “La Ley” como sinónimo para TODA la Torá. Ósea, ellos van a llamar TODOS los primeros 5 libros de la Biblia, La Ley, aun cuando La Ley no es dada hasta Éxodo. En adición nosotros debemos recordar que la gente judía también tenía otra “Ley”, tomada de fuentes que no eran Bíblicas como el Talmud, que ellos llamaban Ley. Asi que los judíos tendían a llamar cualquier y toda instrucción religiosa fuese de las Escritura o de dictámenes de líderes religiosos, hasta de comentarios generales de grandes rabinos, La Ley. La Ley puede ser un término muy confuso. La mejor analogía que yo puedo pensar de la misma es que en la iglesia nosotros tenemos muchas personas con SOLO el Nuevo Testamento en sus manos; a veces un recién cristiano solo tiene el libro de los 4 Evangelios. Si les preguntásemos que tienen en sus manos, generalmente ellos contestarían, “La Biblia”. Ahora eso realmente no es correcto, ya que lo que tienen es solo una PORCION de la Biblia; pero nosotros sabemos lo que ellos quieren decir. Nosotros comúnmente escuchamos a pastores o ministros predicar y decir que están enseñando la Biblia. Cuando la mayoría de las veces lo que están predicando es una doctrina…..una tradición de una denominación de la iglesia que dice representar un principio Bíblico. En ambos casos nosotros los creyentes gentiles que hablamos el lenguaje cristianizado completamente entendemos lo que ellos están diciendo….aun cuando técnicamente no está completamente correcto. Esta analogía es la misma como si fuera con los judíos cuando usan el término, La Ley….el mismo podría significar un sinnúmero de cosas y nosotros tenemos que discernir del contexto cualquier uso en particular al cual ese término se está refiriendo en ese momento.

Date cuenta aquí en Levítico como Dios hace una separación formal entre La Ley y el Sistema de Sacrificio. Recuerda la importancia de esta pequeña frase, “Jehová llamo a Moisés”….la misma denota que un evento cardenal está a punto de suceder, algo de gran magnitud. Nosotros recibimos esencialmente el mismo preámbulo de Dios cuando el instruyó a Moisés que subiera al Mt. Sinaí para recibir La Ley. Ahora, en un evento aparte, Jehová NUEVAMENTE pronuncia este importante preámbulo….Jehová llamó a Moisés…..y esta vez Dios le va dar a Moisés el Sistema de Sacrificio. Por lo que, anteriormente en Éxodo, Dios le da a Moisés la definición del pecado, el cual está contenido en la Ley, y las consecuencias por pecar al romper cualquiera de las ordenanzas de ese código de Ley. Al dar la Ley el Señor ha establecido las elecciones morales para Israel; elecciones morales que la voluntad de cada Israelita decidirían si iban a obedecer o desobedecer. Ahora, en Levítico, Dios está dando a Moisés la otra parte de Su sistema de justicia…la parte que provee la EXPIACIÓN para cuando una persona peca, y rompe el código de Ley. Y claro que, como nosotros ahora sabemos, esta expiación es solo disponible para una cierta clase de pecado…….los pecados sin intención. De hecho: yo les voy a recordar de esto una y otra vez, porque es primordialmente ESTE atributo del Sistema de Sacrificio que provee expiación SOLO por los pecados que no eran deliberados el que hace que Pablo caracterice el sacrificio de Cristo como uno superior y a la parte del Sistema de Sacrificio de la Ley como inferior cuando los dos son comparados.  

El verso 2 hace muy claro uno de los principios que yo les enumere hace unos minutos atrás: Jehová le está hablando a benei Yisra’el. EL le está hablando a Israel, quienes son Su pueblo…nadie más, hasta este momento, son SU pueblo. Ahora, el AT está positivamente cargado con este término hebreo, benei Yisra’el, el cual literalmente quiere decir el joven de Israel. Aunque, generalmente es traducido “los hijos de Israel” en nuestras Biblias. Aunque el SIGNIFICDO, es mejor expresado en nuestra manera de pensar Occidental como “la gente Israelita”. Esta expresión no quiere decir SOLO los jóvenes, ni tampoco los niños; ni tampoco se refiere a SOLO aquellos del linaje de sangre de Jacob en sus venas, aquellos que son genealógicamente descendientes de Abraham, Isaac, y Jacob….ya que miles de miles extranjeros (ger) ya han, y van a continuar uniéndose a Israel. Benei Israel es un término nacional…el mismo se refiere al grupo como un entero…en este caso, es como decir “el pueblo Americano”.  

Con este trasfondo…..nosotros sabemos quién está hablando (Jehová), donde esto está sucediendo (en el Tabernáculo del Desierto), y que Dios se está dirigiendo EL Mismo a Moisés y luego a la nación de Israel….a nosotros ahora se nos es dado las instrucciones de la primera clase de ofrenda, o sacrificio. La misma es la ofrenda de holocausto. En el verso 2 cuando se nos dice “cuando alguno de entre vosotros ofrezca una ofrenda a Jehová”…la palabra usada para ofrenda es korban. Esta es una buena palabra para memorizar porque es una palabra hebrea muy común que quiere decir ofrenda…cualquier clase de ofrenda. Es como en la iglesia donde el término ofrenda puede significar desde dinero, propiedad o tiempo personal. Y la ofrenda puede ser para el fondo general o puede ser para algo específico. Puede significar nuestro diezmo regular o tal vez una donación que damos cuando visitamos una iglesia o sinagoga.

Por lo que, korban NO es un nombre específico para esta clase en particular de sacrificio llamado ofrenda de holocausto. Cada clase de ofrenda, cada clase de korban que nosotros encontremos va a tener un nombre hebreo especifico. En el caso de la ofrenda de holocausto, es la ‘olah. ‘Olah es la palabra hebrea original que nosotros universalmente traducimos como “Ofrenda de Holocausto”. Me gustaría ponerme un poco técnico por solo un momento. El término “Ofrenda de Holocausto” es lo que los estudiosos llaman una “definición funcional” o una “traducción funcional” de la palabra hebrea ‘olah. Nosotros nos vamos a encontrar con muchas de estas traducciones funcionales en la Torá. Lo que eso quiere decir es que NO es una traducción literal del término hebreo porque la traducción literal no significaría nada para nosotros. De hecho a veces la traducción literal ni tan siquiera es conocida o hay un acuerdo entre los estudiosos y traductores de la Biblia. Literalmente se piensa que ‘olah quiere decir “ascender”, o “ir hacia arriba” o “traer cerca”. Por lo que mayormente ‘olah seria traducido literalmente como una “ofrenda cerca”, o una “ofrenda de ascender”. Es tan peculiar para nuestra cultura que los traductores pensaran que realmente no sirve ningún propósito traducirlo de esa manera. Asi que, en vez de dar una traducción literal de la palabra ‘olah la misma fue determinada que sería mejor darle al lector la FUNCIÓN o el propósito de “ofrenda cerca”; y esa función es una ofrenda para el Señor que es quemada con fuego en el altar…..una ofrenda de holocausto. Por lo que “ofrenda de holocausto” es como típicamente traducen la palabra hebrea ‘olah……y no está incorrecto……lo único es que no incluye el sentido que al quemar la ofrenda, la misma emite humo, el cual lo trae cerca a Dios al ascender a ÉL en el Cielo. Yo no voy a analizar necesariamente los nombres de todos los sacrificios, hasta el más mínimo detalle, como acabo de hacer con el ‘olah…..la ofrenda de holocausto. Yo sencillamente quiero que ustedes entiendan lo que una traducción funcional es y muchas veces en la Biblia vamos a ver traducciones de palabras funcionales, en vez de literal. Y no hay nada malo con eso. Aunque a veces nosotros podemos obtener mucho más conocimiento si nosotros TAMBIÉN examinamos la palabra en el hebreo original y la traducimos literalmente porque la misma expone la mentalidad hebrea y la cultura del Medio Este de esa era. Esto nos ayuda a tener una mejor idea de lo que era el retrato mental de esas personas cuando ellos estaban haciendo esas cosas. Y en el caso del ‘olah, la “ofrenda cerca” que nosotros comúnmente nos referimos como la ofrenda de holocausto, al mirar las palabras literalmente nosotros vemos que es el humo, y a donde ese humo está yendo, que es el elemento clave de la efectividad de esa ofrenda. Yo les voy a mostrar porqué el humo es tan clave en solo un momento.

El tipo de ofrenda de holocausto que nosotros vemos aquí en el capítulo uno es lo que yo mejor llamaría una ofrenda “personal”. Es que esta ofrenda (y las próximas que estudiemos) son hechas por individuos, personas privadas, de parte de esa persona. Esto es lo contrario a más tarde en Levítico donde vamos a ver estas ofrendas especiales, sacrificios, incluyendo ofrendas de holocausto que son hechas de parte de la NACIÓN de Israel…..ofrendas nacionales. Esto establece un principio importante que es usado a través de la Biblia en que Dios trata con Israel, y nosotros, en AMBOS y a nivel individual y en un nivel corporativo, o de grupo. Ese nivel corporativo puede ser la iglesia, que es, todos los creyentes…o puede ser como una nación….una nación literal como pensamos hoy en día. Cuando nosotros leemos profecías de los últimos tiempos nosotros leemos de Dios haciendo distinción entre individuos; por ejemplo Él pone una marca en la frente de ciertas personas, elegida persona por persona, con el propósito de mantenerlas segura Y, con el propósito de identificar a esos quienes van a ser salvos al contrario de los que no van hacer marcados y serán condenados. Pero nosotros también vamos a ver a Dios tratar con naciones enteras; por ejemplo se nos dice que las naciones que vengan en contra de Israel van a ser destruidas.

Por lo que la ofrenda de holocausto de Levítico 1 es una ofrenda de sacrificio personal e individual….y también es, técnicamente, considerada una ofrenda de grano. Para el tiempo de Moisés y aun para el tiempo de Yeshua la carne era un lujo. Asi que aun cuando el animal completo era usado para una ofrenda de holocausto y matado y echado al Altar para ser quemado completamente, ese NO era el caso con otros tipos de sacrificios de animales. Más bien había un procedimiento en el cual ciertas partes del animal de sacrificio eran puestas en el Altar de Bronce para ser consumidas por el fuego, y el restante era usado para comida…..dependiendo en la situación la misma era comida para los sacerdotes, o para la persona que trajo el sacrificio, o en algunos casos para ambos. De hecho eran los hebreos más adinerados los que comían la carne que no era usada PRIMERO como sacrificio porque la misma era cara. Déjenme decir esto otra vez: para el Israelita promedio, toda la carne que comían era la porción que quedaba del sacrificio aun cuando la Ley le daba permiso a comer carne que no era parte del sacrificio.    

En la ofrenda de holocausto el animal ENTERO (excepto por la piel, el cual se le daba a los sacerdotes) era consumido por el fuego en el Altar. Imagínate como se sentía la gente que tenía bien poquita carne cada vez que llevaban una oveja o una cabra al Altar, y la veían levantarse en llamas. Esto era una ofrenda costosa y ciertamente representaba un sacrificio personal para la típica familia Israelita el dar este animal valioso. Estas familias carecían para poder darle a Jehová lo que Él les instruyó que le dieran. Ahora el sacrificio de holocausto podía usar una gran gama de animales domesticados para sacrificar que cubría desde un toro, a una oveja, hasta una paloma. La razón para esto era una práctica: las personas más pobres sencillamente no tenían el dinero o los medios para sacrificar un carnero o un toro. La semana pasada yo señalé que el tamaño del animal de sacrificio, o su valor inherente…..un toro generalmente siendo el más grande y el de más valor y una paloma siendo de menos valor…..no tenía nada que ver con la medida de seriedad de un pecado del cual era expiado, o de agradar mucho o menos a Dios. Date cuenta también que yo dije animales “domesticados” eran específicamente usados para sacrificios de animales….animales que típicamente eran criados para propósitos de alimento eran la clase que debían ser usados para sacrificar. NINGUN ANIMAL SALVAJE era permitido para propósitos de sacrificio….uno no podía matar a un venado o una cabra montesa y usarla para sacrificio.

La ‘olah era el tipo de ofrenda de sacrificio más común, ofrecido en la mañana y en la tarde todos los días….y es ofrecido más frecuentemente durante el día en días especiales Sagrados. Como regla general el animal de sacrificio tenía que ser al menos un año de edad, macho, y sin mancha alguna. Ósea, el mismo no podía ser uno enfermo, cojo, deformado, golpeado….ni tan siquiera cosméticamente anormal, cuerno torcido o un color no usual. El mismo tenía que ser su MEJOR animal, cercano a la perfección como pudiese ser posible.

Ahora, asi es como el ritual trabajaba: primero el devoto traía su animal al Tabernáculo para ser inspeccionado por los sacerdotes para asegurarse que el animal estaba conforme a los requisitos de estar sin defecto y de la clase y edad propia. Cada devoto traía su animal por los portones grandes al lado este del patio exterior que rodeaba la Tienda de Reunión. Ellos se paraban en la esquina noreste del patio esperando su turno.

Luego cuando un sacerdote estaba disponible, como se nos dice en el verso 4, el devoto ponía sus manos en la cabeza del animal. Ahora el “poner las manos” es algo que nosotros probablemente pudiéramos pasar una lección entera aprendiendo acerca de eso. Pero, generalmente, la idea era esta: al devoto poner las manos en el animal ANTES de que lo mataran, ese acto, era un reconocimiento que este animal en particular estaba siendo asignado como el sacrificio por parte del individuo que estaba poniendo sus manos en el animal; y en ese momento la vida del animal estaba siendo entregada a Dios. La palabra hebrea para “poner las manos” es semikhah y es usada la mayoría de las veces en la Biblia para referirse a una persona en autoridad asignándole a alguien o algo, una tarea. O es acerca de la transferencia de autoridad. Por ejemplo cuando Moisés le entregó la tarea de dirigir a Israel a Josué, él puso sus manos sobre él reconociendo la transferencia de autoridad de Moisés a Josué. La misma idea aplica aquí con el sacrificio….el dueño del animal, al poner sus manos en el animal, quiere decir que este animal ha sido diseñado con el propósito de ser sacrificado específicamente de parte de su dueño. Pero eso no es lo único que quiere decir.  

También parece haber algún elemento de transferir la culpa del dueño del animal hacia el animal en este acto de poner las manos, semikhah; y por lo tanto al transferir la culpa al animal, el matar al animal sustituye la muerte del devoto. Aunque ese significado SOLO aplica a ciertos tipos de sacrificios…….ofrendas de grano y ofrendas de acción de gracias, por ejemplo, no tenían nada que ver con pecado por lo que no hubiera sido apropiado. Mientras que el poner las manos en ciertos sacrificios indica una transferencia y una sustitución…..la culpa o el pecado del devoto es transferida al animal, y luego el animal llega a ser el sustituto para el devoto…. Era primordialmente fascinante la ofrenda de rito del chivo expiatorio (animal que toma los pecados de otros) donde el concepto de la transferencia de pecado es mejor demostrado. En el ritual del chivo expiatorio era de parte de todo Israel al chivo expiatorio que los pecados de la nación entera eran transferidos (eventualmente nosotros vamos a estudiar esto más de cerca).

Nosotros tenemos registros de otras culturas de esos dias, y aún de antes, llevando a cabo actos similares por razones similares. Por ejemplo en la cultura Hitita una mujer que espera salir embarazada tocaba el cuerno de una vaca fértil como esperanza de transferir la fertilidad de la vaca a ella misma.

Aun cuando no se nos dice, es muy probable que algún tipo de oración era dicho o un Salmo era cantado al poner las manos en el animal…probablemente ambos eran hecho por el devoto y el sacerdote. Hay muchos Salmos Bíblicos y otras canciones de tradición hebrea que mencionan ofrendas de holocausto, y probablemente era una o más de una de estas que eran usadas. Salmos 40, 51 y 66 era casi seguro que eran usadas eventualmente durante esta parte del procedimiento de sacrificio. Yo digo eventualmente porque primero, los Salmos no fueron escritos hasta 300 años después que el Tabernáculo del Desierto fue construido; y segundo, porque como yo les mencione en mi introducción a Levítico, nosotros sabemos que los procedimientos de sacrificio cambiaron y evolucionaron con el pasar de los siglos.

Después de poner las manos en el animal, el animal era matado. Era el devoto, NO el sacerdote, el que mataba al animal y esto era hecho en el lado norte del altar. Probablemente el animal, dependiendo de la clase, era atado a uno de los 4 cuernos del Altar; luego su garganta era cortada. Realmente lo que el procedimiento hacia era cortar la arteria principal que iba a través del cuello del animal (eso proveía sangre al cerebro) causando casi que quedara inmediatamente inconsciente y muerto. La Biblia usa una palabra específica para el matar al animal de sacrificio, shahat, y su significado incluye la manera exacta que el animal debía ser herido, para que fuese lo más rápido, humano y menos doloroso posible; y era hecho de una manera que permitía que alguna o toda su sangre fuese atrapada en el recipiente de sacrificio autorizado. La sangre entonces era ofrecida a Dios finalmente roseada en los lados del Altar de Bronce.

Luego, se le quitaba la piel al animal y se cortaba, en secciones, y en pedazos. Típicamente el devoto también era responsable de hacer esta tarea, al igual que lavar los órganos interiores con agua; pero eso disminuyó con el tiempo y los sacerdotes y los Levitas cogieron más y más de esa tarea. Luego el sacerdote que estaba asistiendo ponía los pedazos de carne en el Altar, uno por uno, para ser consumido por el fuego. Un procedimiento un poco diferente ocurría si la ofrenda de holocausto, ‘olah, era un ave, porque su tamaño y anatomía hacía el cortar de la garganta y el seccionarlo impráctico. Date cuenta que el devoto, el hombre común, ejecutaba la mayoría de las tareas, y el sacerdote simplemente oficiaba, tomaba la sangre en el envase del rito, la roseaba en los lados del Altar, y luego ponía la carne dentro de las llamas. Cuando nosotros podemos visualizar esta escena, nosotros comenzamos a entender cuan pasivo y estéril la iglesia ha llegado qAFFcrificio.

Ahora, ¿cuál era el PROPÓSITO para la ofrenda de holocausto? Bueno como les dije en mi introducción a Levítico no todos los rituales de sacrificio en el Sistema de Sacrificio eran acerca del pecado. Interesantemente el primer sacrificio ordenado en Levítico, el ‘olah, No era para expiación de un pecado que un devoto hubiese cometido…..al menos no en la manera típica que uno piensa. Más bien tiene que ver, como nos dice el verso 3, con el pedirle a Dios que nos acepte al permitirle, al devoto que trajo el sacrificio, acercarse a Dios. La meta es paz con Dios. El ‘olah era visto como un regalo del devoto para Dios; una clase de combinación de regalo y pago. Y, aun cuando el ‘olah es técnicamente clasificado como una ofrenda de grano, no es que los hebreos pensaban que el animal era algo como alimento para Dios. Más bien, como les mencioné anteriormente, lo que estaba en sus mentes tenía que ver más con el humo que salía de la carne que estaba quemándose e iba en ascenso hacia Dios en el Cielo. Para que cuando Dios “oliera” el humo, fuese agradable para ÉL…..le diera a ÉL placer…. Porque indicaba a) paz, Shalom, estaba tomando lugar. En otras palabras Dios desesperadamente quiere que el hombre este en paz con Él. Tanto que El establece un sistema que le cuesta a Jehová millones y millones de sus preciadas criaturas vivientes, criaturas que ÉL ama; pero la humanidad significa mucho MÁS para ÉL, que ÉL, por nuestro bien, no escatimó de esas criaturas bellas e inocentes….y le agrado a ÉL obtener Su meta de paz con el hombre. Cuando Cristo muere se nos dice que le “plació a Dios” que SU propio hijo fuese sacrificado…porque trajo al hombre un paso más cerca de la paz universal y eternal con Jehová.

Ya que es el aroma del humo del ‘olah que agrada a Dios. No sería incorrecto decir que el humo del sacrificio conforta a Dios y esto permite a Dios tener una actitud más favorable hacia el hombre que estaba haciendo el ‘olah. Aun asi, tenemos que recordar, que un hombre no traía una ofrenda de holocausto cuando cometía un pecado….ese NO era el propósito de la ofrenda de holocausto. La misma era traída regularmente por la razón primordial de mantener una buena relación con Dios, por medio de buscar agradarle a ÉL por medio de la obediencia a los rituales de sacrificio ordenados por Dios. El ‘olah NO removía el pecado NI tampoco de ninguna manera cambiaba al devoto. Ósea, la naturaleza pecaminosa del devoto no era transformada como resultado de la ofrenda de holocausto…solo la actitud de Dios hacia el pecador era alterado. Aunque hay suficiente evidencia en Levítico y de los varios profetas del AT y hasta de los escritos de los Salmos que algún tipo de proceso de expiación tomaba lugar con el ritual de la ofrenda de holocausto. La mejor manera que yo puedo describírselo a ustedes es que la ofrenda de holocausto tiene que ver con la condición pecaminosa en general, no con un acto en particular de pecado que alguien ha cometido. Y yo creo que “expiación” probablemente no es la mejor palabra para nuestra cultura Occidental, porque expiación lleva consigo la idea que algo que hiciste fue traído delante de Dios pero con este rito de sacrificio ahora estaba “borrado” y perdonado. Y parece muy claro que la ofrenda de holocausto no es para borrar limpio algo que se hizo; más bien es un regalo de pago por QUIÉN eres tú: una criatura cuya naturaleza es pecaminosa. Y este regalo es necesario para permitirnos, a nosotros, criaturas imperfectas acercarnos al Dios más santo y perfecto. Un ‘olah es una ofrenda voluntaria para el individuo. Es hecho como un asunto del corazón. Es reconocer nuestra condición corrupta y significa entrega completa al sistema de justicia de Jehová y Su voluntad. Por lo que aun cuando la semántica pueden ser difícil cuando se trata del AT, yo creo que la mejor manera de entender el ‘olah es que prepara el camino de reconciliación entre el hombre corrupto y el Dios perfecto. Tampoco sería erróneo decir que la ofrenda de holocausto ofrecía una protección de la ira de Dios.

Como uno de los mejores ejemplos en la Biblia del significado espiritual de la ofrenda de holocausto, es lo que ocurre antes de que el Sistema de Sacrificio fuese dado a Moisés, el sacrificio-cercano de Isaac por su padre, Abraham. Los elementos son que Isaac debía ser matado y quemado en un altar. Y, nosotros podemos ver de la historia que esto no tenía que ver con un pecado que Isaac o Abraham habían cometido. ¿Asi que, de qué se trata? Como una ofrenda de holocausto, un ‘olah, tenía que ver con entrega total y obediencia a Dios por parte del devoto….Abraham. También demostraba el principio de sustitución cuando Isaac fue reemplazado por un carnero que había sido atrapado por sus cuernos en unos arbustos con espinas que estaban cerca. Y el sacrificio muestra la idea del pago….que Isaac era un precio pagado, voluntariamente, para que la humanidad pudiera estar en paz con Dios.

Y claro que esto no fue llevado a cabo porque Jehová paró el proceso justo antes de la muerte de Isaac. ¿Asi que, porqué hacer todo esto….cuál era el punto de poner a Abraham, Sara e Isaac por esta terrible prueba, solo para después pararlo? Ambos eran una sombra del futuro sistema de Sacrificio Levítico (el incidente de Isaac tomó lugar más de 500 años antes que el Éxodo), y de Jesús que estaba MÁS en el futuro. Al final, Dios el Padre tomó el papel de Abraham, y Yeshua de Nazaret tomó el papel de Isaac. Solo, que esta vez, Jehová no paró el proceso, porque este era el verdadero…..el sacrificio de Jesús fue lo que Dios había estado preparando desde antes que ÉL creara a Adán.   

Nosotros vamos a ver al continuar con nuestro estudio que la ofrenda de holocausto en ocasiones era hecha en combinación con otros tipos de sacrificios…particularmente si esos otros sacrificios eran hechos para expiar por haber cometido un pecado. Pero es en el capítulo 11 los principios básicos detrás de todos los sacrificios están siendo establecidos. Y el principal entre estos principios es que un sacerdote de la tribu de Levi TIENE que oficiar el sacrificio de lo contrario no solo es inválido, sino que el mismo es responsable de traer corrupción sobre el santuario sagrado. Esto es una gran desviación de la manera en que las cosas eran para Israel hasta ese tiempo; porque justo hasta que estas leyes de sacrificio fueron dadas a Moisés cada familia hebrea ejecutaba sus propios ritos y rituales con el primogénito de la familia actuando como una clase de sacerdote familiar. Esta tradición vieja de siglos ahora era ilegal y fue dada al nuevo Sacerdocio de Israel que había sido establecido. De hecho: Israel no aceptó esta nueva realidad fácilmente y los primogénitos en particular no apreciaron la pérdida del estatus que estas Leyes de Moisés habían sido arrebatado de ellos.

La otra cosa que nosotros encontramos es que solo los sacerdotes están autorizados a bregar con la sangre de la criatura sacrificada; aún más una cantidad de sangre de CADA sacrificio tenía que ser recogida y roseada en el sagrado altar. Si la sangre del animal NO era roseada en el Altar el sacrificio entonces nunca debió de haber tomado lugar. La sangre es el enfoque completo de un sacrificio. Nosotros superficialmente hemos cubierto la razón para el requisito que la sangre debe ser roseada en el Altar de Bronce en nuestras lecciones de Éxodo, y nosotros lo vamos a cubrir nuevamente; pero por ahora es suficiente decir que era SOLO por medio de la sangre de un animal en contacto con el Altar que la santidad del Altar infectaba la sangre de sacrificio con santidad. Un principio Bíblico preminente de santidad es que una vez Dios declara un objeto o persona para ser santa, ese estado de santidad puede ser transmitido de objeto a objeto, objeto a persona, persona a persona, y persona a objeto meramente por medio de contacto. De la misma manera un objeto profanado o persona que tocare un objeto sagrado o persona los infectaba con impureza. Esta es la razón que lo que fuera santo TIENE que ser separado de cualquier cosa que es común o profanada.

Para que la sangre del animal sacrificado sea eficaz la misma TIENE que de alguna manera, obtener un estado de santidad o sinó no puede ser presentada a Dios. Ni el animal de sacrificio ni su sangre es intrínsecamente santa; ninguna magia sucede cuando el animal es elegido como sacrificio y su sangre es derramada. Pero esa sangre LLEGA A SER santa al instante en que viene en contacto con el Altar de Bronce, y el estado increíble de santidad del altar de Dios transmite su propia santidad a la sangre que ha sido roseada sobre el mismo. AHORA la sangre es apta para su propósito. La semana que viene vamos a continuar con Levítico capítulo 2 y vamos a discutir el próximo sacrificio más común llamado en hebreo Minchah.

Levítico Lección 2 Introducción parte 2

Levítico

Lección 2 Introducción parte 2

La semana pasada nosotros comenzamos a ver algunos conocimientos básicos acerca de Levítico para poder preparar el camino para nuestro estudio.

Esta semana, antes de entrar en los detalles de la “ofrenda de holocausto” el cual es el primer tema del primer capítulo de Levítico y una clase muy específica de varias ofrendas de sacrificio, hay unos principios que necesitamos abordar. Algunos de estos principios no están a simple vista, y de hecho, no están citados hasta que lleguemos a Números y luego Deuteronomio. Pero, es bueno saber de ellos ANTES de que nosotros leamos Levítico, para asi no hacer conjeturas que al final lleguen a ser falsas.

Uno de los elementos teológicos del sistema de sacrificio más revelador, pero menos entendido es este: el sistema Levítico de sacrificio que Dios le dio a Israel no tenía un remedio para todos los pecados que eran cometidos. Ósea, aun cuando el sistema de sacrificio era primordialmente, aunque no completamente, establecido por Jehová con el propósito de expiación de pecados, no todos los pecados podían ser expiados….no todos los pecados podían ser cubiertos por el sacrificio de animales. Medita en eso por un momento, y piensa acerca de las ramificaciones, dado que se dice que Jesucristo es el cumplimiento de ese mismo sistema de sacrificio. Este concepto esta entre las razones del porqué, hoy en día, nosotros tenemos estos grandes debates teológicos muy razonables y conocedores entre hombres de Dios sobre si TODOS los pecados, bajo toda circunstancia posible, son cubiertos por la pasión de Yeshua en la cruz. Estos debates son típicamente llevados a cabo bajo el título de “Seguridad Eterna”….o, como una pregunta de la cual muchos creyentes han batallado, “¿puede la salvación ser perdida?”

¿Cómo el sistema Levítico de sacrificio NO proveía expiación para algunos pecados, pero sí para otros, cual es cuál? ¿Qué pecados alguien podía cometer por el cual ellos no podían ir al sistema de sacrificio para expiación por ellos…….para proveerles con el perdón de Jehová? La Torá es muy clara con eso: pecados intencionados (en general) no pueden ser expiados. A veces nosotros vamos a ver palabras usadas en la Biblia para describir esta categoría de pecados como “mayores”, o “grande”. La idea es que esta es una categoría de pecado por la cual no hay excusa ante los ojos de Dios. Estos pecados eran pecados premeditados. Estos pecados involucraban el negar ya sea la verdad de las Sagradas Escrituras o la justicia de Jehová en pronunciar y hacer cumplir las leyes y ordenanzas que Él le dio a Moisés. Estos eran pecados de puro desafío en contra del Rey del Universo. Estos pecados eran planificados, o cometido con total negligencia; ósea, cometiendo un pecado que sabían que era un pecado serio, pero de cualquier manera lo hacían (¿acaso alguien ha hecho eso recientemente?). Lo único que el sistema de sacrificio expiaba era pecados NO-intencionados, los que no eran pecados mayores. Vamos a continuar profundizando en este tema, pero por lo pronto, me gustaría darles unos cuantos ejemplos de cómo la Torá clasifica los pecados, para que asi puedan ver el cuadro mayor.

El matar es un pecado intencional y mayor. Aun cuando podríamos tener un debate en América acerca de si CUALQUIER asesinato de un ser humano es asesinato…… ustedes saben, que la pena de muerte para algunos actos criminales, o hasta la muerte como resultado de combate militar…..la Ley Bíblica lo hizo muy claro para los Israelitas: el asesinato de un ser humano cae en dos categorías básicas, justificado o no justificado. El matar justificadamente no era asesinato. Muerte justificada sería, por ejemplo, el coger a un ladrón DESARMADO en la casa POR LA NOCHE, y no tener manera alguna de hacer un juicio rápido en lo que respecta al nivel de peligro que este lardrón te pone a ti y a tu familia, y por lo tanto lo matas. En la Ley de la Torá, tú estabas justificado en matarlo porque estabas supuesto a protegerte y también proteger a tu familia. El matar a un ladrón DESARMADO durante las horas del día, cuando uno pudiese discernir si el ladrón es un criminal peligroso y si estaba armado, es injustificado. El tomar su vida, en este caso, tenía que ver solo acerca de la protección de la propiedad, y Dios no permite ese intercambio…..vida por propiedad. Cualquier hebreo sabría eso. Por lo tanto, el matar injustificado era un pecado intencional y NO estaba cubierto por la expiación del sacrificio: pero el matar justificado NO era intencional, por lo que ESTABA cubierto por la expiación del sacrificio.  

Otro ejemplo: adulterio. Si un hombre casado tenia sexo con una mujer casada que no era su esposa, esto era un pecado intencional. Ambos sabían la Ley en lo que respecta a este asunto, o al menos debían de saberlo porque la prohibición en contra del adulterio era de conocimiento común. El mismo no era accidental ni era un error, y ciertamente no era justificable. Por lo que, esto NO estaba cubierto por el sistema de sacrificio, y la expiación NO podía ser hecha para esto. Esa persona era usualmente cortada….ejecutada por este pecado. Y, de hecho, la ejecución, por lo general era apedrear, era considerada matar justificable, y por lo tanto matar sin intención, y la misma era expiada usando el sistema de sacrificios.

Asi que, ¿qué sucede con aquellos que no podían hacer expiación de sacrificio por sus pecados, porque los pecados que ellos cometieron eran clasificados como intencional? Ellos eran entregados a la otra parte del sistema de justicia de Dios, las maldiciones de la Ley. TODOS los pecados no intencionados podían ser remediados con el sacrificio propio….el sistema de sacrificio expiados para ellos…esto era una gran bendición porque por la gracia de Dios tu pecado podía ser expiado. PERO NINGÚN pecado intencional podía ser cubierto por el sistema de sacrificio; ahora era cuestión de las maldiciones de la Ley. Permitanme ser claro; yo no estoy hablando de la Ley en un sentido difuso, o de algún sistema de justicia criminal local. Yo estoy hablando de la Ley Bíblica como es encontrada en la Torá. Para ser justos, algunos pecados no intencionados si requerían restauración en adición a un sacrificio si una de las partes estaba lesionadas. Por ejemplo, si un burro de un hombre se lastimaba una pierna en un hoyo que tú habías hecho y habías fallado en no cubrirlo. Tú tendrías que hacer un sacrificio de animal en el Tabernáculo, Y hacer restitución al hombre por la pérdida del burro. Pero, al hacerlo, tu habías hecho la paz con Dios y justamente compensado la parte perjudicada por tu error. Ahora estabas OK.

Por favor presten atención. Esto es un principio tan importante de comprender porque no solo le va ayudar a entender la mentalidad del hebreo del AT, sino que les va ayudar grandemente a entender de lo que Pablo estaba hablando en tantas de sus referencias a la ley en las cartas a varias iglesias.

Busquen es sus Biblias Números 15:27-30.

“Del mismo modo, si alguna persona pecara inadvertidamente, ofrecerá una cabra de un año por su pecado. El sacerdote hará la expiación por la persona que pecó inadvertidamente ante Jehová. Y le será hecha la expiación y será perdonada. Habrá una misma ley para ustedes los hijos de Israel y para los prosélitos que vivan entre ustedes, para el que cometa pecado inadvertidamente. Pero la persona que transgreda intencionalmente, sea entre ustedes o un prosélito, blasfema en presencia de Jehová; tal persona será excluida de entre su pueblo”.

Esto es un gran ejemplo de lo que es llamado la maldición de la Ley. Ahora si alguna vez te has preguntado porqué tantos pastores, maestros, y líderes de la iglesia prefieren no enseñarlo, ni tampoco leer, el AT, este pasaje es ciertamente uno que está en el tope de la lista. Esta declaración, y el principio que tan claramente e inequívocamente deletrea, es un problema teológico cuando se trata de acomodar en nuestras doctrinas de hoy en día. Porque aun cuando la mayoría de los pastores modernos generalmente desconocen el AT, ellos sin vacilar estarían de acuerdo con la declaración que Jesús satisface todos los requisitos del sistema de sacrificio. Nosotros todos hemos escuchado eso desde el púlpito, y probablemente todo el mundo en este salón también estaría de acuerdo con esa declaración. ¿Pero, exactamente a cuál sistema de sacrificio ellos se están refiriendo? El que Jesús sea el sacrificio perfecto, una vez y por todas, y que es un sustituto autorizado para todas esas muertes prescritas de animales que fueron usadas para expiar por el pecado dentro del sistema de sacrificio, como vemos en Levítico, es absolutamente correcto…..esos pastores y yo no tendríamos ningún problema con eso. Pero, qué hacemos con la dura realidad que Dios explícitamente dice ahora que sabes lo que es correcto e incorrecto ante mis ojos, el intencionalmente hacer mal, es pecar en contra de MI…..es BLASFEMAR en contra de MI; y por eso uno va ser cortado, y para esos pecados no hay expiación….los mismos permanecerán contigo por siempre. Esto es un asunto mucho más difícil cuando nosotros realmente examinamos el sistema de sacrificios, a cuando nosotros estamos felizmente ignorantes de la misma, y asumimos algunas cosas que no son; ósea, cuando nosotros miramos a las palabras reales de la Biblia, en contexto, y no solo aceptamos una doctrina grandemente condensada e indiscutida que llena una agenda predeterminada.

Yo sé que algunos de ustedes se están poniendo incomodos con esto, y pueden pensar que ustedes saben hacia donde yo me dirijo. Y probablemente están equivocados así que esperen pacientemente.

Los hebreos sabían que ellos tenían un gran problema aquí. La Torá sencillamente NO provee un camino para que un Israelita se reconcilie con Dios, una vez ese Israelita comete ese “gran” pecado. Por lo que, con el tiempo, los escritores de las Tradiciones judías se quedaron a cargo. Tú puedes leer en el Talmud toda clase de remedio para este aparente problema sin solución. Después de todo, ¿Quién quiere cometer uno de estos grandes pecados, y luego ir por la vida sabiendo que su destino es uno del que no puedes escapar? Los grandes eruditos y Rabinos hicieron dictámenes de gran envergadura que decían que el Día de Expiación, Yom Kippur, era lo que cubría los pecados intencionales; hasta decían que el hacer buenas obras y/o mostrar arrepentimiento sincero cubría los pecados intencionales. Algunos decían que si estabas lo suficientemente arrepentido, o estudiabas las Escrituras lo suficiente, o hacías un GRAN acto de arrepentimiento o una GRAN buena obra, casi mágicamente, podías convertir ese pecado intencional en una obra que tenía MÉRITO ante los ojos de Jehová. Y claro que, nada de esto está en las Sagradas Escrituras. Pero, esto solo resalta cuan serio este asunto de pecados intencionales es, y como estas autoridades religiosas hebreas iban hasta estos extremos para conjurar estos tormentosos procedimientos de como deshacerse ELLOS MISMOS de este rechazo por Dios debido a la perpetración de un pecado intencional. Permitanme poner esto en términos modernos: lo que nosotros llamamos un pecado imperdonable, ellos lo llaman un pecado intencional, porque, generalmente hablando, estos pecados no tenían medio de ser expiados…..por lo que, permanecían imperdonable indefinidamente.

Cuando estudiamos Éxodo nosotros comenzamos leyendo acerca de la 1ra serie de leyes dadas a Israel, las cuales comenzaron con los 10 Mandamientos. En la manera hebrea de pensar no hay diferencia entre la ley civil y la religiosa…ellas son una misma. La Ley Bíblica Religiosa ERA también la ley civil. La Ley Bíblica era TODA la ley que la sociedad hebrea se regía (al menos mientras ellos están gobernándose ellos mismos). Ellos se hubieran reído de nuestro concepto dudoso Occidental de separación entre iglesia y estado. Nosotros aprendimos de leyes, en Éxodo, ordenando muerte inmediata para los adúlteros y asesinos e idólatras, y de otras leyes que ordenaban muerte por negligencia crasa. Algunas leyes trataban con propiedad, y por lo tanto, generalmente involucraba restitución cuando algo malo era hecho. Alguien que era descubierto ser un ladrón no era encarcelado; en vez ellos tenían que hacer restitución a la persona de la cual habían robado. Y, estas restituciones siempre involucraban dar para atrás más de lo que ellos habían tomado. Eran leyes que involucraban heridas accidentales a personas o animales, y el remedio para estas normalmente era restitución. Si uno no podía o no hacia cualquiera de las restituciones requeridas, la vida de esa persona era dada a la persona que había sido lastimada o que había tenido una pérdida, más o menos como un esclavo, hasta que pagará con trabajo esa deuda. Esta clase de asuntos, sus remedios y castigos, son todos cubiertos en la Ley Bíblica.

Por lo que una buena manera para nosotros entender el sistema de justicia que Dios estableció para Israel, es pensar del mismo como uno que consiste de dos componentes primarios: la Ley, y el sistema de Sacrificios. Ahora, un hebreo discutiría un poco lo que le acabo de decir por algunos méritos técnicos, y ellos estarían en lo cierto; porque técnicamente, el sistema de sacrificio está contenido dentro de la Ley como parte de la Ley, al menos en la manera común de hablar. Pero la manera FUNCIONAL que el sistema de justicia Bíblico opera también hacia la Ley y el sistema de Sacrificio como sistemas separados, usados para propósitos diferentes, casi opuestos.

Hace un tiempo atrás, en Éxodo, nosotros profundizamos acerca de la justicia de Dios, el cual en hebreo se llama Mishpat. La Ley NO es la justicia de Dios, la misma es parte de la justicia de Dios. La Ley juega un papel importante en el sistema de justicia de Dios, al igual que el sistema de sacrificios juega un papel importante en el sistema de justicia de Dios.

Un principio fundamental subyacente en el sistema de justicia de Dios es bastante similar a nuestro sistema legal Americano donde nosotros declaramos algunos crímenes menos serios que otros, y por lo que nosotros clasificamos las ofensas como corresponde y nosotros tenemos diferentes procesos de como nosotros tratamos con estas ofensas menos serias versus las más serias. Nosotros generalmente clasificamos las menos serias como delito menor, y las más serias como delito grave. Para poder hacer una analogía, un poco imperfecta pero lo suficientemente cerca para hacer un punto, el sistema de sacrificio expiaba por los delitos menores….pero NO por los delitos graves (por favor no tomen esto muy literalmente). Dios, en Su sistema de justicia, definió un delito menor como cometiendo un pecado no intencional…….y un delito grave como cometiendo un pecado intencional. Mientras que nosotros los creyentes queremos clasificar los pecados de acuerdo a unos grandes y otros pequeños……unos malos y otros no tan malos….uno pequeño es robar en tus impuestos, uno grande es robar un banco, y uno aun mayor es asesinato premeditado….parece que Dios comienza por clasificar los pecados como no intencionados y los deliberados.

Nosotros tenemos que recordar que TODO crimen entre los hebreos era pecado. Todo lo que los hebreos hacían mal era primordialmente una ofensa para Dios….y los hebreos del AT lo dicen de esa manera. Ciertamente el hacer el mal en ocasiones, y usualmente, se manifestaba asi mismo en la forma de alguien haciendo daño en contra de otra persona. Pero la clave es que todo bien y todo mal era definido por Dios; por lo que en todos los casos el hacer mal de cualquier clase entre la sociedad Israelita era una violación de las leyes de Jehová, por lo que todo mal era un pecado.

Vamos a estar bien claros antes de comenzar a leer el libro de Levítico: el propósito del sistema de sacrificio no era extraer el castigo del delincuente. El sistema de sacrificio no era un sistema de intensificación de pagos o multas de castigo en la forma de los animales más o menos valiosos, la elección de la cual dependía de la severidad de la ofensa. La idea NO era tanto que mientras más grande el pecado era, más grande y costoso era el animal que tenías que dar. Tú no pagabas una paloma por un pecado pequeño, y un toro por un pecado gigante. El sistema de sacrificio estaba allí para MANTENER tu relación con Dios, y para REPARARLO si el mismo era roto como resultado de tu pecado. El mismo estaba allí para BENEFICIAR al pecador mucho más que para calmar a Dios. Y cualquiera que fuese la forma de calmar a Dios, la misma no era de pagarle a ÉL…..era acerca de obediencia y reconciliación dentro de Su sistema de justicia para que la relación con ÉL fuese restaurada.

Permítanme presentarlo de otra manera, y por favor presten atención porque la misma puede cambiar la manera en que ustedes han visto la Ley: el sistema de sacrificios representaba la parte de bendiciones de la Ley, y las maldiciones de la Ley representaban la parte del castigo de la Ley.

Sí un Israelita pecaba involuntariamente, el siempre podía ir al sistema de sacrificios que era detallado en Levítico, y podía ser reconciliado con Dios. ¿No es acaso exactamente eso lo que los creyentes en Yeshua ahora dependen? Cuando nosotros pecamos nosotros vamos al sacrificio de Jesús como una manera de escape. Si al cometer un pecado una persona le hacia daño a otra persona, ya sea financieramente o corporal, entonces alguna restitución a la persona lastimada usualmente era prescrita, junto con el sacrificio del animal apropiado en el Tabernáculo como reparación para Dios. Además, perdón, perdón verdadero, no una clase inferior…..expiación era alcanzada, y la paz con Dios era restaurada al delincuente, al pecador, a través del indispensable sistema de sacrificios que era el agente para la expiación. Ellos eran bendecidos por este proceso, en vez de ser castigados.

Aunque si alguien pecaba intencionalmente, grandemente, ellos NO podían ir al sistema de sacrificios y obtener reconciliación con Dios. Más bien ellos debían de ser tratados con las maldiciones de la Ley. En vez de estar bajo las bendiciones y la gracia del sistema de sacrificios, ellos eran puestos bajo el castigo (la maldición) de la Ley. Permítanme decir esto nuevamente: el sistema de sacrificios estaba basado completamente en la gracia. Era el animal que perdía la vida en vez de la persona que cometía el pecado. Las maldiciones de la Ley, sin embargo, eran diferentes. Y cuando un pecado era de la clase que requería un castigo BAJO LA LEY, aun cuando generalmente los hebreos no perdían sus vidas físicas (pero a veces sí), ellos SÍ perdían su relación con Dios, y no había realmente ningún método definido para recuperarla. Esto era una terrible posibilidad que cada hebreo enfrentaba todos los días de su vida. ¿Ósea, realmente un Israelita podía ir su vida entera sin tan siquiera UNA sola vez romper una de las leyes de Dios intencionalmente? ¿O nunca tener un mal día y pecar deliberadamente?

La triste realidad es que aun cuando muchos de nosotros disfrutamos al ver esos hebreos que tendían a perderse en la idolatría de tiempo en tiempo, y el compararlos a ellos con nosotros que nunca haríamos algo tan tonto como postrarnos a un dios falso, esos pecados de los hebreos eran casi siempre involuntarios. Ellos trabajaban fuertemente para NUNCA pecar. ¿Que tal nosotros? Nosotros somos casi exactamente lo opuesto. Las doctrinas de la iglesia y la tradición nos ha llevado al punto de que nosotros rara la vez, SÍ alguna, consideramos el pecado involuntario COMO pecado. Nuestro punto de vista es que no fue nuestra intención, o que sí ni tan siquiera lo reconocimos, no pasa nada. De hecho si no sabíamos que estábamos siendo desobedientes casi no es un pecado; que la ignorancia a la Ley es una excusa y realmente puede ser para nuestra ventaja. Y aún era precisamente esta CLASE de pecado, el pecado involuntario, que el sistema de sacrificio fue diseñado para tener capacidad. Fue los pecados involuntarios por los cuales millones, tal vez billones de animales fueron matados para expiar por las cosas que los hombres hicieron….cosas de las cuales le daban poco pensamiento.

Casi todos los pecados que nosotros la mayoría de los creyentes actualmente pensamos como una variedad de pecado de todos los días caen en la categoría de pecados deliberados e intencionales. Nosotros tenemos la intención de hacerlo, aun cuando más tarde nosotros nos arrepintamos. Nosotros sabemos que esta incorrecto, pero de todos modos lo hacemos. Nosotros sabemos que es una ofensa a Dios, pero nosotros elegimos las consecuencias más tarde. Cuando nosotros hemos pecado para confesarle a Dios es generalmente, por definición Bíblica, un pecado INTENCIONAL que nosotros estamos confesando. Y el sistema Levítico de sacrificio NO cubría este tipo de pecado.

Como el sistema de sacrificio de la Biblia solo cubre los pecados que no eran intencionados, y sí Jesús cumplió SOLO ESE sistema, ¿en dónde eso nos deja, cuando la mayoría de las veces pecamos deliberadamente? Bueno, aquí está la buena noticia: solo para que nos ayude a demostrarle como Pablo vio a Cristo cumpliendo MÁS que el sistema de sacrificio Levítico, con todas sus definiciones de lo que podía y no podía expiar, nosotros solo tenemos que ir a Romanos 3:25.

Leer Romanos 3:23-25

“…..por cuanto todos han pecado, y se encuentran privados de la gloria de Dios, pero son justificados gratuitamente por medio de la gracia y mediante la salvación que es por medio de Jesucristo, a quien Dios pre ordenó como propiciación por su sangre, mediante la fe, a causa de nuestros pecados cometidos anteriormente”.

¿Ahora, que fue lo que Pablo acaba de decir aquí? Primero, entiende que donde mi Biblia tiene kapparah, la de ustedes puede decir “asiento de misericordia” o “sacrificio de expiación” o algunos tal cosa. Kapparah es solo la palabra hebrea para expiación. Pero, en el griego, la palabra usada aquí es hilasterion, el cual, es usada en dos lugares más en el NT, y AMBAS veces se está refiriendo al Asiento de Misericordia…..la tapa para el Arca del Pacto. Por lo que no es incorrecto traducir esto como expiación. Pero cuando nosotros realizamos que se está refiriendo MÁS directamente al mobiliario más importante en el lugar más importante del Tabernáculo, el cual es primordial para el sistema de sacrificio Levítico, entonces nosotros vemos como minuciosamente el sistema de sacrificio y Jesucristo están unidos. Aun esto no es COMPLETAMENTE representativo de lo que Yeshua cumplió.

Una frase clave en los versos que acabamos de leer es “esclavos al pecado”. Esa frase, u otras similares, siempre han recibido mucha atención entre los creyentes. Pero si nosotros aplicamos lo que hemos aprendido hoy….que una vez un hebreo cometía un pecado intencional, y no había esperanza para expiación por eso…. El mismo da NUEVO significado a las palabras “esclavos al pecado”. Cometes un pecado intencional, y ciertamente eres esclavo por siempre. No hay escapatoria de un pecado intencional bajo el sistema de sacrificio Levítico. ESTO está más cerca al significado que tenía para Pablo, porque de la manera en que los hebreos de esos días pensaban, eran los pecados intencionados los que eran un problema porque estos colgaban sobre su cabeza por siempre. Tu no eras esclavo a pecados involuntarios, sino más bien a pecados intencionales, porque el sistema de sacrificio como existía desde los días de Moisés en adelante estaba completamente capaz de tratar con los pecados involuntarios que los hebreos cometían.  

Date cuenta de la primera parte de la escritura de Romanos 3 que acabamos de leer: la misma dice que DEBIDO a que ni una persona ha estado su vida entera sin pecar, que por la gracia de Dios ahora hay un método por el cual TODOS esos pecados pueden ser expiados. Para Pablo era obvio que el Mesías hizo algo MÁS que el sistema de Sacrificios Levítico era capaz de hacer; y lo que Cristo pudo hacer fue expiar por los pecados INTENCIONALES en nuestras vidas al igual que por los involuntarios.

Ustedes tienen ahora una buena idea de los principios básicos del sistema de justicia (mishpat) bajo cual los Israelitas vivían. No es de asombrarnos que por siglos los Escribas hebreos, Sabios, y Rabinos eventualmente desarrollaron muchas tradiciones para tratar con la inflexibilidad y aparente dureza de tal sistema que no tenía remedio para los pecados intencionales. Y esas tradiciones que ellos desarrollaron en muchos casos simplemente anularon los caminos de Dios y lo reemplazó con los caminos del hombre, porque caen mejor con las filosofías en desarrollo de la vida y justicia y su NECESIDAD de deshacerse de su culpa. Ellos ignoraron que Dios tenía un propósito para ese sistema de Leyes y sacrificios que NO tenía un camino para expiar por todo tipo de pecado; y eso que los profetas le dijeron que un remedio para su aprieto estaba de camino….para ser provisto por Jehová Mismo….en la persona del Mesías.

Lo mismo nos ayuda a entender porque mientras más educado un Israelita era (en tiempos Bíblicos una educación de altura era SOLO educación religiosa), mientras más ESTRICTA era, generalmente hablando, demandando que esos alrededor de él siguieran la Torá, al igual de cuan escrupulosos él era en seguir la ley el mismo. Porque mejor que la mayoría, el entendía la limitada habilidad del sistema de sacrificio para expiar por sus pecados….ósea, lo que podía expiar y lo que NO podía expiar.

Pero también mira la carga que cada Israelita llevaba. Un momento de descuido o un momento impulsivo básicamente llevaba una sentencia eterna. Cometes un pecado que el sistema de sacrificios no estaba construido para poder expiar y aparte del castigo criminal que podías recibir de parte de la Ley, ahora estaba en guerra con Dios por siempre. Debido a que la única manera, en el sistema de justicia de Dios, para expiar y ser perdonado era un sacrificio de animal dentro del contexto de los protocolos del sistema de sacrificio, pero lo que tú hacías no estaba cubierto por ese sistema. ¿Puedes ver lo que estoy tratando de mostrar?

Esto, claro que, era el mundo que Pablo y todos los judíos en los días de Cristo vivían. Este era el mundo que los hebreos del Antiguo Testamento, comenzando con Moisés, vivían. Pablo, como un fariseo de una posición de altura, entendía las realidades del sistema de justicia de Dios hasta cierto grado que la gente común no entendía. Era su profesión el contemplar esta difícil realidad, dia y noche.

Imagínate la energía mental necesaria para tratar de controlar tu voluntad tan meticulosamente para NUNCA en tu vida cometer un pecado deliberado; el esfuerzo debió de haber sido agotador. Pero el fracaso de evitar tal pecado era tan terrible que el NO trabajarte a ti mismo para evitarlo hasta el punto de estar exhausto es inimaginable. La gente común entendía su situación, pero ellos tenían vidas que vivir, bocas que alimentar, y la mayoría no iban a la cama en la noche, y luego se levantaban en la mañana, y re-examinaban su posición con Dios. Para Pablo, al igual que con todos los otros fariseos, esto estaba en el centro de sus pensamientos.

Tú ves cuando Pablo y los otros fariseos iban intimidando a sus compañeros judíos…no era solo seguidores de Jesús quienes ellos estaban acusando de crímenes y arrestando. Eran judíos tradicionales de esos días. Porque primordialmente el trabajo de Pablo era, o al menos era en el cual se deleitaba más, era buscar a judíos que habían cometido un pecado intencional….porque ESA persona AHORA iba ser tratada duramente. Esa persona ahora iba a estar BAJO LAS MALDICIONES DE LA LEY (¿cuántas veces ustedes han escuchado esa expresión?), en contraposición bajo el sistema de sacrificio. Esa persona estaba ahora fuera de la camaradería con Dios y sujeta al castigo del hombre. Este era el sistema bajo el cual el judaísmo operaba en tiempos Bíblicos.

Con eso como perspectiva, ¿no nos debe sorprender que el Pablo SALVO vino a usar tales palabras duras cuando describía el sistema Levítico de sacrificios y la Ley en comparación a Cristo? Ya que de hecho lo que hizo la preciada sangre de Cristo para Pablo fue que SÍ cubría pecados que eran intencionados. Como puedes ver, aun cuando Cristo es en ocasiones descrito como nuestro Sumo Sacerdote, Él no es la clase de Sumo Sacerdote que Aarón representaba; ÉL es MÁS que el Sumo Sacerdote comenzado por Aarón, porque Él es verdaderamente más cercano en clase a lo que Moisés era. La Biblia nos dice que el Mesías iba a ser “de la orden de Melquisedec”, quien era tanto un rey como un sumo sacerdote. Aun cuando Yeshua proveyó de una vez y por todo el sacrificio que anteriormente era el propósito para el Sistema de Sacrificios Levítico, ÉL era MÁS de lo que el sistema podía proveer. El también proveyó lo que la Pascua proveía, y ESO era la clave.

Permitanme explicarles: El sacrificio de la Pascua no era realmente parte de la Ley per se del Sistema general de Sacrificios….el mismo vino ANTES que eso. Las Fiestas Bíblicas (aun cuando son contenidas dentro de un cuerpo de Escritura que es llamado la Ley) generalmente funciona de alguna manera separado, y tiene propósitos diferentes que de los de la Ley de hacer y no hacer. El sacrificio de la Pascua es un ejemplo de esto: ¿el mismo no era para expiar los pecados, verdad? El sacrificio de la Pascua fue originalmente establecido como medio de ser protegidos por muerte. La sangre del cordero esparcida en los dinteles en Egipto para que la furia de Dios, SU mano de muerte, no llegara a las casas de SU pueblo y matara a los hijos primogénitos. Cuando los Israelitas celebraban la Pascua, era para ellos un recuerdo, un memorial, para recordar a Dios libertándolos de Egipto y protegiéndolos de la muerte….la misma no era acerca de expiación para pecados. Y claro que tenía un significado mucho más profundo que ellos no comprendían….que era el anuncio de la muerte de Cristo en la cruz. Pero el sacrificio del Cordero de la Pascua no tenía que ver NADA con el sistema de sacrificio cuyo trabajo era hacer paz con Dios por medio de la expiación.

Cuando Yeshua muere en la Cruz al menos dos cosas fueron logradas que directamente nos afectan a nosotros: Primero, El pagó el precio con Su sangre por nuestros pecados…..EL expió por nuestros pecados…..intencionales y sin intención. Segundo, como el Cordero de Pascua, Su sangre nos marcó para no considerar la Muerte Eternal…Muerte Espiritual….la cual la Biblia describe como, primeramente y principalmente, separación eterna de Dios.

¡Aún más lo que ha enfurecido a los religiosos judíos acerca de Jesús, aparte de Su reclamación de ser el Mesías, era que durante el tiempo de SU ministerio Él estaba dando por todos lados perdón divino a aquellos que habían cometido pecados INTENCIONALES!!! ¡Jesús estaba pronunciando que la persona que pusiera su confianza en ÉL podía alcanzar reconciliación con Dios aun hasta si cometía un pecado intencional. Por Dios, ni el sistema de sacrificio, el más sagrado y bendito, la parte más misericordiosa y poderosa del sistema judicial completo, no podía hacer eso!

Asi que al continuar con el libro de Levítico mantén esa perspectiva en mente. Nada en el sistema de sacrificios que estamos a punto de estudiar expía por los pecados INTENCIONALES. Y al ustedes tener la oportunidad de leer los libros de Pablo en el Nuevo Testamento, trata de captar cuan INFERIOR la parte de sacrificios de la Ley debió de haber sido para él, una vez el comprendió lo que la muerte de Yeshua había logrado. Pablo nunca dice que la Ley es obsoleta o que está muerta; el solo dice que comparado a Cristo, la Ley (primordialmente la parte del sacrificio) es como nada. ¡Amen, hermanos! Que por medio de la fe en Cristo, ustedes ahora están sujetos a la gracia de Cristo cuando ustedes intencionalmente pecan, en vez de estar sujetos a las maldiciones de la Ley cuando ustedes intencionalmente pecan, esto es demasiado maravilloso para expresarlo con palabras. Ustedes pueden estar seguros que mientras que Pablo está fascinado de como Yeshua puede proveer para el “perdón de los pecados”, que lo que él estaba pensando, al menos lo que estaba en su mente, era pecados INTENCIONALES…porque Pablo tomó por sentado que los pecados No intencionados podían ser perdonados….como siempre habían sido, por medio de un sacrificio de animal propio, desde los días de Moisés. También ten en mente que Pablo NUNCA comparó la habilidad de Cristo de perdonar en contra de la FALTA de la Ley en esa misma área. La Ley nunca falló en el perdón porque nunca fue diseñada para perdonar….o a expiar…..todo niño judío sabia eso muy bien. Pero adivina que….el sistema de sacrificio SÍ proveyó un medio de perdón pero estaba limitado a los pecados no intencionales. Como una analogía de la Ley: ¿cuándo es comparada a la increíble habilidad del águila de volar, son los elefantes un fracaso? Claro que no. Los elefantes no fracasaron en volar, porque ellos nunca fueron construidos para volar. La porción de la Ley del sistema de justicia de Dios no fue diseñada para expiar o perdonar, sino que para trazar una línea entre obediencia a Dios y desobediencia a Dios. La Ley establecía elecciones morales para la humanidad; al hacerlo nos mostraba lo que era pecado. El sistema de sacrificios, por otra parte, fue diseñado para alcanzar perdón por medio de expiación. Pero el sistema de sacrificios tenía sus límites; el sistema SOLO podía tratar con una cierta clase de pecados y luego en una base individual. Ambos sistemas, ambas partes del sistema de justicia de Dios, hicieron lo que fueron diseñadas hacer, perfectamente.

Ahora usando todo esto que yo les acabo de decir como el lente por el cual vas a ver a Levítico, la semana que viene vamos a ver la primera clase de sacrificios que es discutida en el capítulo 1, la ofrenda de holocausto, y vamos a discutir lo que planeaba alcanzar.

Minchah Prayer 06-21-17

Looking back, the project, started with purpose and energy and a sense that we’re going to get this done.

The end was somewhat the same, the last big push to finish. The product is done, the service provided, energy surges as the finish line is in sight and finally crossed.

But in-between there were times when things slowed down, energy had been expended but nothing, it seemed, to show for it. What needed to come next? Where did those unexpected issues come from? The work load increased but the deadline remained the same. Fatigue. Mind wants to drift.

Father, in those in-between times when the energy and excitement of a fresh start is behind us and we are in the middle of the work and accomplishing what we have started can seem so much farther away than we had first thought… we stop…..

We withdraw from the moment for a moment, or two or three and seek communion with You, seek to speak only to You, to praise You, to remind ourselves and confess to You that we are Your children, that You love us, that we walk together  and for that we are so grateful.

We remind ourselves that all projects are, all living is for, the purpose of praising and glorifying You, every aspect, every activity, every relationship, an opportunity and a means to give You honor before all, to lift You up and put You first.

Father, revive us. Send us back into the work rested and renewed with the strength and will to continue to the finish…please Abba.

And may all we think and say and do, please You, Father.

In Yeshua’s name we pray.

Amen.

There Is A Scripture 06-16-2017

“Be angry but don’t sin.” Ephesians 4:27 CJB.

To feel anger is not a sin. But to allow it to have the power to override what we know in our mind to be right and make it seem ok to do wrong, is a sin.

The heat of anger is like the heat of desire. It can deceive the mind into thinking it is justified in doing wrong and in its control, take away fear of consequence, for oneself and others. Uncontrolled and misdirected it can bring about destruction.

We’ve experienced ourselves and seen it in the lives of others.

Father, You have instructed in what is good and right in Your eyes and that these are what please You.

You have instructed us in what is our responsibility to do and what should be left for only You to do.

We strive to do in our lives according to Your instructions and pray that satisfying emotions, gratifying feelings would not be the motivation or guide for our actions but a tool or reward for acting in obedience to Your instructions.

Create in us a mind and heart and purposefulness that is in unity with Yours.

May Your love be in us all.

In Yeshua’s name we pray.

Amen.

Blessings.

Elder.

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