Month: כ׳ בכסלו ה׳תשע״ו (December 2015)

Exodo Lección 14 Capítulo 16

Éxodo

Lección 14 Capítulo 16

La semana pasada nosotros comenzamos nuestro estudio de Éxodo 16; esta semana nosotros vamos a continuar con ese estudio y vamos hablar sobre la provisión del Mana para sustentar a Israel. Pero a diferencia de la versión de la escuela bíblica hay mucho más de lo que podemos ver a simple vista. Así que, vamos a comenzar leyendo este largo capitulo en su totalidad.   

LEER EXODO CAPITULO 16

Tres millones de Israelitas están hambrientos. Llevan 2 meses desde que salieron de Egipto, y el abastecimiento de comida se está acabando. Ellos van donde Moisés y quieren saber por qué él los ha traído al desierto solo para morir de hambre. Moisés le presenta esta queja a Jehová y el Señor le responde. Dios le dice a los hebreos que ÉL los va alimentar con lluvia de pan del Cielo. Ahora, la palabra hebrea para pan es “lechem”. Pero, lechem también es una palabra general que quiere decir comida. Al igual que el término “comiendo el pan juntos” literalmente quiere decir tomando una hogaza de pan y partiéndola o cortándola, y compartiéndola, la misma en ocasiones sencillamente quería decir comer una cena juntos. El pan, aquí, solo quiere decir comida en general y no literalmente pan.     

Pero, Dios comienza a establecer y a enseñar un principio importante a los Israelitas, por medio de Sus órdenes en lo que respecta al pan, la comida, que ÉL les iba a proveer: ellos debían reunir todo el Maná que necesitaban para satisfacer su apetito, pero solo lo necesario para un día a la vez. Y, cada día ellos debían hacer esto EXCEPTO en el 6to día, donde ellos debían reunir una doble porción…..un abastecimiento para dos días.

Ahora, aquí la historia sobre “el pan del Cielo” toma un pequeño desvio, y luego en unos pocos versos más tarde vuelve hablar de lo mismo. Así que, en vez de brincar, vamos a seguir la Biblia

Algo bastante interesante es dicho en el verso 6: sobre la repetición de las ordenes que Moisés y Aarón dan que tienen que ver con el recogido del Maná, ellos dicen que, “esto es para que sepan que fue el Señor quien los trajo fuera de Egipto….” Realmente, lo que dice es, “…..para que sepas que fue Jehová el que te sacó de Egipto…” como he mencionado en numerosas ocasiones, 9 de 10 veces en la Torá que veas las palabras Adonaí, Señor, o Dios, en el hebreo original es Y-H-V-H; ósea, el nombre FORMAL y PERSONAL del Señor es usado aquí.   

Pero, el asunto que me gustaría señalar no es acerca de SU nombre; es que obviamente los Israelitas tenían dudas de quien era el responsable de que ellos salieran de Egipto.  Nosotros ya hemos visto unos cuantos incidentes donde ellos se encuentran con dificultades e inmediatamente los hebreos culpan a Moisés. En otras palabras, estas personas que (al igual que todas las otras personas de su era) eran supersticiosas y creían en magia y hechicería, no estaban realmente convencidos que era este dios Jehová quien había orquestado las plagas en Egipto, dividido las aguas del Mar Rojo, y así sucesivamente. Aun con la nube que les dirigía de día y el fuego que emitía de la nube de noche, la gente dudaba. Moisés era la presencia visible de un ser humano, y es por eso que Moisés cogía todos los problemas. Por lo tanto, como dice claramente en este verso, parte de la lección del Maná era enseñarle a Israel que era Jehová, y no Moisés, el que rescató a Israel de Egipto. Esto es una lección que Israel no va a entender completamente por unas cuantas décadas.   

La instrucción que Moisés y Aarón reciben de Dios acerca de la comida que Dios iba a proveer, ellos se la dan al pueblo. Y, en el verso 7, Moisés y Aarón le recuerdan a la gente que aun cuando ellos pueden pensar que su queja está dirigida a los líderes humanos, en realidad es a Jehová al que ellos están mostrándole disgusto…..y Jehová los escucha.  

Moisés continúa diciéndole a Israel que Dios conoce sus necesidades y obviamente les  va a proveer. Él les dice que a la puesta del sol (el comienzo del nuevo día) Dios le va dar carne para comer, y luego en la mañana (todavía el mismo día) pan (comida) para satisfacer su hambre.  

En los versos  9,10 Moisés le instruye a Aarón a llamar a la comunidad entera de Israel a venir cerca de la presencia de Dios. Ellos obedecen, y al mirar a la distancia en el desierto que estaba delante de ellos, allí ellos ven la Gloria de Dios en la nube. Esta frase, la Gloria de Dios, es la traducción en español de las palabras hebreas kevod Yehoveh. ¿Es este kevod Yehovehacaso una nueva experiencia divina para Israel….al que debían mirar a la nube y ver la Gloria de Jehová? Claro que no. Era la misma nube, la presencia de Dios, que los había estado dirigiendo, que los había protegido a ellos del ejército del Faraón, y había estado completamente visible para la vista de ellos, todos los días, todo el día, desde que salieron de Egipto.  

Así que, ¿porque Moisés le tuvo que decir a estas personas que pararan y miraran hacia arriba, y se acercaran a la presencia de Dios? Porque, aun cuando la presencia de Dios estaba disponible para nosotros, nosotros debemos escoger “acercarnos” a ÉL. ¿Qué es lo que nosotros escuchamos de los predicadores amonestándonos que debemos hacer? Mantener nuestros ojos en Jesús, quien es NUESTRA Gloria de Dios actual y diaria. Israel o había apartado sus ojos lejos de la nube de la Gloria de Dios o no reconocían completamente que la nube ERA la presencia de Dios; y como resultado ellos se desanimaron y se desorientaron. Lo mismo nos sucede a nosotros. Nosotros nos acostumbramos a la idea de que Yeshua está dentro de nosotros, guiándonos, y ÉL llega a ser un mueble viejo….y Él pasa desapercibido en nuestras vidas. La presencia de Dios nunca ha dejado a Israel; la gente solo dejó de poner su mirada en ella.    

Era la puesta del sol, el verso 13 dice, cuando una gran multitud de codornices repentinamente revolotearon sobre los campos de Israel. Recordándonos un poco de Egipto, cuando Dios uso elementos naturales de Su creación en maneras extraordinarias para aniquilar al Faraón y a su pueblo, Jehová usó las codornices en una manera sobrenatural para bendecir a Su pueblo. La emigración de las codornices a través del Sinaí y la Península de Arabia en aquel tiempo del año era normal. El que ellas bajaran en picada para un descanso, en masa, estando exhaustas por su largo viaje, no era un suceso poco común. El que ellas lo hicieran al comando de Dios, en tal amplia cantidad, en el lugar exacto necesario, fue el aspecto sobrenatural de este milagro.     

Uno solo puede imaginarse el asombro e impresión de los hebreos: ¡qué gran día ellos habían experimentado! Llamado por Moisés a venir cerca del kevod Jehová, ellos una vez más habían experimentado la maravillosa presencia de Dios en sus vidas y fueron confortados. Aun así, antes de que oscureciera, Dios también les trajo carne de los cielos, y ellos se fueron a la cama con sus barriguitas llenas. Entonces, al levantarse en la mañana, de haber tenido un buen descanso que solo viene de haber sido completamente satisfecho, la salida del sol revelo un milagro aun mayor.  

Ya que sobre las arenas del desierto había algo que parecía como un roció delicado; estaba por todos lados. El verso 13 dice que los hebreos lo miraban y se preguntaban los unos a los otros “¿Qué es eso?” en hebreo, “¿qué es eso?” es Man hu…..del cual hemos derivado la palabra Maná. Moisés les dice a ellos, es el pan (lechem), queriendo decir comida, del Cielo que Dios había prometido enviarles a ellos, para sostenerlos.    

Esto también explica que la venida del Maná cada día estaba asociado con el rocío. Tomado junto con una descripción en Números 11:9 que dice “cuando el roció caía en el campamento por la noche, con el caía el Maná…” nosotros tenemos un retrato mas completo. Iba a ver una caída de rocío, luego el Maná  ondearía sobre el rocío, y luego otra capa de rocío caería sobre el Maná. Aparentemente esto mantenía el Maná limpio y fresco.   

Ahora, Moisés emite una interesante instrucción concerniente al Maná: cada hombre debe reunir lo que piense que sea necesario para satisfacerse él mismo. Aun así, a la misma vez, se les instruye a ellos que reunieran un “omer” el cual es como  ½ galón, para cada persona. Permitanme hacer un apunte para aquellos de ustedes que han escuchado el término “omer” usado en una manera diferente asociado con las Fiestas Bíblicas de la Pascua y los Panes sin Levadura. Un omer, está  correctamente asociado con una gavilla. Así que en el ritual de traer el primer omer, simplemente quiere decir traer la primera gavilla de maslo de grano como medida de cantidad. Ciertamente es igual a la cantidad de grano que es contenida dentro de la típica gavilla de maslo de grano.

Y, cuando los hebreos salieron y reunieron el Man hu una cosa  muy extraña sucedió: ya fuese que reunieran MÁS que un omer, o MENOS que un omer en sus canastas, cuando lo pusieron en una jarra tamaño omer, todo el mundo tenia exactamente la misma cantidad. El significado de esto ha sido la causa de muchos comentarios interesantes. Pero, lo importante de esto es lo que los Israelitas aprendieron de este misterio: no había necesidad de ser los primeros en reunir, ni había que preocuparse si iba a ver suficiente provisión disponible de parte de Dios para cada uno de ellos. En la economía de Dios, su abundancia es infinita, y su igualdad no tiene que ver con darle a todo el mundo exactamente lo mismo, sino que es acerca de darle a cada persona lo que necesita.  

El verso 19 trae consigo otro recordatorio de Egipto: la Pascua para ser específico. Los hebreos deben reunir cada día SOLO el Man hu necesario para ese día, y ellos deben disponer de lo restante, dejando nada al amanecer. ¿Recuerdas la misma instrucción para el Carnero de la Pascua? Ellos debían comer hasta saciarse pero debían disponer del restante antes de la mañana. .

Pero, muchos de los Israelitas ignoraron esa parte de la enseñanza y para disgusto de ellos encontraron la mayor parte del Maná podrido e incomible. Nosotros tendemos a mirar a las instrucciones y mandamientos de Dios y seguimos solo las partes que nos hacen sentido, y las que no nos hacen sentido las ignoramos. No estoy sugiriendo un legalismo mecánico de ninguna manera siendo una mejor avenida a seguir; pero aquí nosotros vemos la posición de Dios sobre la obediencia, y como las bendiciones pueden ser arruinadas con la rebeldía del hombre; o peor aún, por nuestra determinación personal de CUALES mandamientos y ordenanzas de Dios son más importantes y cuáles no.   

En el verso 22, ellos habían sido instruidos que en el 6to día ellos debían reunir el doble de la cantidad normal de Maná, y en el verso 23 la razón para esto es dada: el 7mo día es el Sabbath de Santidad a Jehová, y por lo tanto NADA debe ser recogido en el Sabbath. A ellos se le dio permiso de preparar el Man hu como ellos quisieran…horneado, hervido, como fuera…pero debía ser hecho antes del final del día 6to. Y, de hecho, Dios no iba a ser que lloviera Maná en el 7mo día.  

Nosotros tenemos aquí el primer re-establecimiento del Sabbath para las personas hebreas. En otras palabras, mientras que, el guardar el Sábado era parte de la ley formal dada por Jehová a Moisés en el Monte Sinaí, el Sábado ya había sido establecido….primero en la Creación, y aquí en lo que concierne a recoger el Maná.  

Ahora, después de la experiencia de recoger Maná adicional, y encontrarlo lleno de gusanos la próxima mañana, uno solo puede imaginarse lo que estaba pasando por la mente de esas personas al recibir estas instrucciones. Pero, la mayoría hizo como le dijeron, y al entrar al Sabbath, lo que habían preparado la noche anterior todavía estaba fresco y podían comer.  

Y, aun así, después de todo lo sucedido, algunas personas TODAVIA se levantaron la mañana del Sábado, tomaron sus canastas, y salieron afuera esperando poder recoger Maná, como lo hacían todos los días. Naturalmente no encontraron nada. Este comportamiento enfureció a Moisés, y él dijo ok: están todos bajo arresto domiciliario el Sábado. Quédense donde están, no salgan fuera de su caseta en el Sábado. ¡QUEDENSEN EN SUS CASAS!

Nosotros pudiéramos probablemente pasar una sesión completa discutiendo solo lo que es pertinente al significado y los mandamientos que Dios ha ordenado con relación al Sábado;  el poner nuestras tareas a un lado y no reunir nuestro sustento en el Sábado, y aun también el Moisés ordenarles a los israelitas que permanecieran en las casas. Y, si nosotros fuésemos a estudiar la manera en que los judíos tradicionales observan el Shabbat, nosotros encontraríamos todo el esfuerzo de mantener el intento de los mandamientos de Dios  concerniente al Sábado. Pero, nosotros no vamos a parar aquí para hacer eso. Un poco más tarde en Éxodo, o tal vez en Levítico, nosotros vamos a profundizar en el Sábado. Yo les digo desde mi corazón, yo no estoy seguro de lo que debo presentarle a ustedes acerca del Sábado, porque es complejo, y está lleno de reverencia a nuestro Santo Dios que ha estado casi completamente oscurecido por una tradición basada en la iglesia anti-judía. Permitanme decir por ahora algo breve para que puedan meditar; porque aun cuando el Sábado es importante para Dios, también es un asunto polémico para la iglesia.    

Ya sea que tu creas que algunas o ninguna de las 613 leyes del pacto Mosaico le concierne a los cristianos, el hecho es que guardar el Sábado santo es uno de los 10 mandamientos que forman el pilar de la iglesia. Yo no creo que nadie aquí pudiera estar en desacuerdo con este punto.  

Aunque, yo creo que nosotros no tomamos el asunto de guardar el Sábado lo suficientemente serio. En ningún sitio en la Biblia Dios ha anulado el mandamiento del Sábado. En ningún lugar en la Biblia dice que para nuestra generación moderna, o desde Cristo, esta OK trabajar 7 días a la semana e ignorar el Sabbath. Muchos líderes de las Iglesias han tomado las palabras de Pablo en Col.2 como que la institución del Sábado puede ser hecha en cualquier cosa que el hombre quiera….el cual no hace sentido alguno entenderlo de esa manera (esto es lo que sucede cuando los pasajes de la Biblia son tomados fuera de contexto para así poder validar una agenda o doctrina pre-determinada). Recuerda esto: en el Sermón del Monte, otro pilar de las Iglesias, Jesus dice en Mateo 5:17 que de NINGUNA MANERA ÉL ha venido abolir la Torá….o como muchas Biblias dicen, la Ley y los Profetas. Aun mas, que ni el detalle mas pequeño, ni una tilde o título, pasará de la Torá hasta que los cielos y la tierra hayan pasado; el Sabbath es más bien un elemento significativo de la Torá, ¿verdad que si?    

Y, también recuerda, que simplemente está  documentado el hecho histórico que las primeras Iglesias continuaron siguiendo la regla Bíblica del Sabbath (Sábado) justo hasta que el Emperador Constantino ordenó que abolieran el Sábado, y lo remplazaran con algo llamado “El día del Señor”, el cual iba a llegar a ser el nuevo día en el cual la iglesia gentil iba a reunirse para adorar juntos. Este nuevo día de adoración, El día del Señor, fue designado a ser el 1er día de la semana, Domingo (Sunday), el cual era el día tradicional de adoración nacional para la religión pagana primaria del Imperio Romano….los Mishrain Adoradores del Sol (Sun)…..es por eso que le llaman en inglés Sun-day (en español domingo, adoradores del sol, sun en inglés). Este día fue escogido como un compromiso político entre los Adoradores del Sol (Sun) y los cristianos.  

Permitanme citar directamente para ustedes unos cuantos edictos que fueron entregados a principios del  300’s Después de Cristo cuando todo esto sucedió. Y, de hecho, los documentos oficiales de antigüedad que les estoy citando, los pueden encontrar en las bibliotecas locales o en el Internet. Primero, la primera “Ley de domingo (Sunday)”, ordenada y promulgada por Constantino, durante su segunda reunión con el concilio de Arzobispos de la Iglesia de Nicea en el 321 Después de Cristo:   
“en el día venerable del Sol (el día sagrado del dios-sol, domingo (Sunday), permitan a los magistrados y personas viviendo en las ciudades descansar, y permitan que todas las tiendas de trabajo sean cerradas. En el campo, las personas que estén comprometidas con la agricultura pueden libremente y legítimamente continuar su ocupación; porque a menudo sucede que otro día no es apropiado para siembra de granos o siembra de vid; no sea que al descuidar el momento propicio para dichas operaciones perdamos la abundancia del cielo….dado el 7mo día de marzo, 321, Crispus y Constantino siendo cónsul el uno al otro por segunda vez”   

Lo que sucedió en varios de estos concilios de Nicea era que la iglesia Cristiana Gentil fue establecida, y la Iglesia Cristiana Judía fue abolida. Algunos 16 años después que la primera Ley del domingo fue promulgada, el siguiente edicto fue entregado por uno de estos concilios de Iglesias Romanas, llamados el Concilio de Laodicea: “Los Cristianos no se deben Judaizar y no hacer nada en Sabato (el Sabbath), sino que deben trabajar en ese día; pero en el Día del Señor (domingo), ellos deben especialmente honrar y como Cristianos, deben, si es posible, no trabajar ese día. Si ellos son encontrados que se están judaizando ellos deberán ser excomulgados”.    

Entiende que, este concepto de “judaizar” simplemente se refiere a cristianos haciendo cualquier cosa que los Judíos hacían. Por ejemplo, si los judíos honraban las Fiestas Bíblicas, los Cristianos NO debían hacerlo. SI los judíos se bautizaban por sumersión, los Cristianos NO debían de hacerlo. SI los judíos prendían las velas y comían pan Challah el Sábado, los Cristianos NO debían de hacerlo. Y, como los judíos honraban el sábado, los Cristianos NO debían de hacerlo. El principio que comenzó en el 4to siglo, y ahora firmemente se ha atrincherado en nuestras Iglesias modernas fue este: si los judíos lo hacen, los cristianos no lo deben de hacer. Los Cristianos que hacían cualquier cosa que los Judíos hacían relacionado a honrar a Dios, eran considerados como Judaizándose, y esto resultaba en siendo excomulgados de la Iglesia.

Ahora, yo sé que esto no es un tema fácil; pero (tomándome el riesgo de ofenderlos) yo debo decir que la razón por la cual no es fácil es porque nosotros amamos nuestras tradiciones y preferimos nuestras doctrinas en vez de lo que las Escrituras nos dice. Es por eso que corremos en círculos y alegorizamos la Biblia para que signifique lo que el hombre ha decidido que ellos quieren que signifique. Hay suficientes pasajes en la Biblia que son difíciles y su significado no es directo. Pero, los pasajes en relación al sábado no son así: son sencillos e inequívocos.

Ahora, Permitanme darle mi punto de vista de la Iglesia católica en lo que se refiere al domingo, sobre la adoración en el Sábado; y de hecho, los católicos reclaman a Constantino como uno de ellos. Lo que yo estoy a punto de leerles viene de la publicación oficial de la Prensa Católica….el periódico oficial de los Católicos…y fue escrito hace 100 años atrás:  
“el domingo es una institución Católica, y su reclamo a observarlo puede ser defendido solo con los principios Católicos….desde el comienzo hasta finales de las Escrituras no hay un solo pasaje que justifique la transferencia de la adoración semanal publica del ultimo día de la semana (Sábado) al primero (domingo)”.

¿Entienden ustedes lo que yo acabo de citar? La Iglesia Católica quien AFIRMA el establecimiento del domingo como el día de adoración comunal para los Cristianos dice rotundamente que en NINGUN SITIO en la Escritura (AT NT) hay un pasaje que permita que el 1er día de la semana de adorar y descansar sea sustituido por el día 7mo de adoración y descanso ordenado por Dios. La declaración es objetivamente cierta en todos los sentidos. Pero, ¿Por qué esa declaración fue hecha y comunicada al mundo? ¿Por qué la iglesia Católica dice tal cosa, porque suena como si se estuviera condenando así mismo por la adoración del domingo al abiertamente admitir la verdad que bíblicamente no hay nada que indique que cualquier día además del 7mo, sábado, es Sabbath? Puedes ver, que esto fue parte de un argumento en desarrollo en contra de los Protestantes, quienes, desde luego, niegan la doctrina de la Iglesia Católica que el Papa tiene una autoridad especial, dada a él directamente por parte de Dios, para cambiar o añadir de las Escrituras. Así que, en otro artículo continuando el debate, nuevamente de la Prensa oficial Católica, nosotros obtenemos esto:   “el Protestantismo, al desechar la autoridad de la Iglesia Católica Romana, no tiene ninguna razón para su teoría del domingo, y debe lógicamente de guardar el Sábado como el Sabbath”.

En otras palabras, la Iglesia Católica abiertamente admite que NO hay autoridad bíblica para abolir o mover el Sabbath a domingo. Pero, como en su punto de vista el Papa tiene la autoridad de Dios para cambiar cualquier cosa que el crea que Dios le ha dirigido a cambiar, entonces el acto de los Católicos Romanos (Constantino y el obispo) de abolir el Sabbath, y en vez observar el domingo como un nuevo y diferente día de reunión llamado el Día del Señor, esta OK. Los católicos ven a Constantino como el Papa. En cambio, como los protestantes se apartaron de la Iglesia Católica varios siglos atrás, y como los protestantes niegan la autoridad del Papa y la Iglesia Católica como autorizada por Dios para alterar los mandamientos bíblicos, por ende, ¿con que base pueden los protestantes decir que ellos pueden cambiar el Sabbath de sábado a domingo? Y, la contestación implícita es: no puede haber ninguna. 

Y, en otro artículo de la Prensa Católica:
“Es bueno recordarle a los Presbiterianos, Bautistas, Metodistas, y todos los otros cristianos que la Biblia no los apoya en ningún lugar a observar el domingo. El domingo es una institución de la Iglesia Católica Romana, y aquellos que observan ese día observan un mandamiento de la Iglesia Católica Romana”.  

¿Acaso esto les golpea donde les debería? ¿Entiendes que la Iglesia Católica completamente reconoce que el observar el domingo NO es un mandamiento Bíblico; es un mandamiento del gobierno de la Iglesia Católica Romana? ¿Les molesta un poco esto a ustedes? Yo espero que sí. Créeme, yo entiendo cuan incómodo es hacer escrutinio de las tradiciones y doctrinas que han sido soporte de nuestras vidas en la iglesia. Pero, molestia no es razón suficiente para esquivar este asunto, o peor aún, ignorar la verdad Bíblica.   

Así que, Permitanme resumir esto un poquito de manera diferente. ¿Qué tal si Torah Class determina simplemente y vota que  cualquier día debe ser el Sabbath? ¿Qué tal si Torah Class determina por mayoría que el martes, el 3er día de la semana, va ser el Sabbath? ¿Cuán cómodos ustedes estarían con esto? Para la mayoría, no estarían tan cómodos, porque (con optimismo) nos preguntaríamos nosotros mismos, ¿con qué autoridad Bíblica nosotros podemos hacer tal cosa? Pero si nosotros tomamos lo que Pablo dijo del Sabbath como nos enseñaron (que es que el hombre puede hacer el Sabbath cualquier día que ellos quieran), entonces, ¿porque nosotros no podemos moverlo a cualquier día y hacerlo cuando queramos? De hecho, ¿por qué no hacemos el Sabbath un día diferente cada semana? ¿O cambiarlo de año en año para ser justos con todo el mundo? ¿O tener 4 Sabbaths uno detrás del otro al final del mes para poder tener más tiempo libre? ¿O tal vez ningún Sabbath? Puedo ver las expresiones en algunos de ustedes; ese es el problema con tratar de defender la posición tradicional de la Iglesia gentil que nosotros podemos cambiar el Sabbath y observarlo de cualquier manera que queramos. Si ustedes deciden que ese es el caso entonces podríamos hacer cualquier cosa que nos convenga. Y, nosotros todos por naturaleza sabemos que ese no puede ser el caso….y eso ciertamente, NO es lo que Pablo dijo o quiso decir.   

Ahora, yo no estoy proponiendo mover todos los servicios para el sábado (aunque yo creo que sería bien saludable para la Iglesia). Cada día es un buen día para adorar a Dios. Pero…..cada día no es Shabbat; cada día NO es el 7mo; cada día NO es el día que Dios ordeno en Génesis como Sabbath, y es reforzado aquí en Éxodo, nuevamente, en el Monte Sinaí, y a través de toda la Biblia…..incluyendo, el Nuevo Testamento. Vamos todos a recordar que Yeshua Mismo, Jesucristo, observó el 7mo día Sabbath. Pero como individuos, o como familias, nosotros podemos ciertamente honrar el Sabbath de Dios, el 7mo día, Y participar en el Día del Señor (una tradición gentil sin base Bíblica) si nosotros lo decidimos. Nosotros podemos honrar el día ordenado por Dios como Sabbath, al tomar las intenciones de Dios de descansar y estar con nuestras familias y adorarle a ÉL en el 7mo día, y nosotros podemos asistir a la Iglesia y/o a la Escuela Dominical en el Día del Señor si nosotros así lo deseamos. Así que yo no estoy aquí para condenar a ninguna denominación o para decirles que no vayan a la iglesia el domingo; pero yo si estoy diciendo que el Shabbat es un asunto lo suficientemente importante que nosotros no podemos hacer lo que nosotros deseemos hacer solo porque siempre lo hemos hecho.  

De todos modos, en el verso 32, Dios ha ordenado que un frasco de Man hu sea puesto a un lado como prueba visible, para todas las generaciones futuras, del milagro de la provisión de Dios durante el tiempo de Israel en el desierto. Así que, ¿dónde está este frasco de Maná hoy en día? Bueno, cuando encuentren el Arca del Pacto, ellos van a encontrar el frasco de Maná, porque el Arca contiene las tabletas de piedra de los 10 mandamientos, la vara florecida, Y el frasco de Maná. Este es el significado del verso 34  acerca de poner el Maná delante del Testimonio (otro nombre para la Ley o la Torá)….y puedes estar seguro que cuando lo encuentren , el Maná va estar perfectamente preservado.  

Al acercarnos al final del capítulo 16, permítanme señalar algo de una naturaleza general que los estudiantes de la Torá necesitan saber: Moisés personalmente NO escribió todos los 5 libros de la Torá, el cual en ocasiones son llamados los Cinco Libros de Moisés. Cuando alguien me pregunta, ‘quien escribió la Torá’ comúnmente yo les digo “Moisés”, pero solo como una respuesta general. Los Rabinos siempre han reconocido que otros documentaron partes de la Torá, porque partes del mismo fueron escritos en retrospección después que Moisés estaba muerto. Nosotros obtenemos un ejemplo aquí, porque las palabras del verso 35 dice que ellos comieron Maná los 40 años que estuvieron en el Desierto, y hasta que ellos vinieron a establecerse en la tierra de Canaán.  

Así que, para aquellos de ustedes que pueden decir, espérate un minuto, ¿cómo puede ser que estos versos estén hablando de las tabletas de piedra y del arca que todavía no han sido creadas, porque ellos todavía no han llegado al Monte Sinaí? Recuerda, la Torá No está en orden cronológico. Permitanme decírselo de otra manera: Moisés no escribió un diario. La Torá no fue escrita como un registro diario. Moisés no escribió unas pocas oraciones acerca de lo que sucedió ese día, y luego al próximo día escribió unas pocas oraciones más y así sucesivamente, hasta que la Torá fue completada. No. La mayoría de los eventos e instrucciones que nosotros vemos en la Torá fueron escritos por Moisés, y otros, después del hecho…como historia….para que fuese coherente y pudiera ser entendido para futuras generaciones.    

El capítulo 16 concluye dándonos un pedazo interesante de información que Israel comió Mana por 40 años. Dios les proveyó  a ellos con esa comida Celestial por todo ese tiempo que estuvieron en el desierto, pero en el momento en que entraron  la Tierra Prometida, paro de venir de la misma manera tan rápida como comenzó.  

La semana que viene comenzaremos con el capítulo 17.

 

 

 

Exodo Lección 13 Capítulos 15 y 16

Éxodo

Lección 13 Capítulos 15 y 16

En nuestra introducción del estudio de Éxodo, nosotros lo dividimos en 6 partes, simplemente por el bienestar de darnos una tipo de estructura que nos ayudara a navegar  a través de las varias etapas de la redención de Israel de Egipto, formación de una nación, y recibiendo la Torá en el Monte Sinaí. Los versos 1 al 21 del capítulo 15 terminan con la primera parte, la cual yo nombréLa Narrativa de Liberación, y comienza la próxima parte llamada En el Desierto. Así que, vamos a comenzar leyendo los versos 1-21.  

LEER EL CAPÍTULO 15:1 – 21

Los primeros 21 versos del capítulo 15 son realmente una canción, casi siempre llamada la Canción de Moisés, a veces llamada la Canción en el Mar. En hebreo esto es   Shirat Ha-Yam y para propósitos de liturgia es simplemente conocido como  la Shira. Y, cuando yo digo canción, eso es exactamente lo que quiero decir.  Poema en forma de música. En hebreo, las palabras de la Canción de Moisés riman, y las frases son hechas en dobletes y tercetos, característico de canciones hebreas de antiguedad y a la estructura de la poesía. Palabras poderosas y expresivas como destruido, reventado, estremecido, aterrorizado, consumido, amilanado, angustia son usadas…típicas de las extrema emoción contenida dentro de la poesía y particularmente de las canciones de victorias militares de esa era. Debieron de haber estado tocando instrumentos musicales mientras las personas cantaban estas palabras.

Tenemos que mantener en mente que lo que nosotros tenemos aquí es una canción creada por el hombre. Ósea, la exageración y las expresiones llenas de orgullo y de gran gozo sobre la muerte de los miles de soldados egipcios que están contenidas dentro de esta canción no son necesariamente los pensamientos de Dios. Más bien una respuesta espontánea a esta gran victoria en la orilla del mar. Yo les digo esto porque es importante reconocer que varios tipos de literatura existen dentro de la Biblia, y porque tenemos que tener cuidado cuando admitimos algo escrito con respecto a la mente de Dios o  versus la mente del hombre. Hace un tiempo atrás yo les mencioné que vamos a encontrar muchas veces, en la Escritura, de hombres no diciendo la verdad, aun atribuyendo algo a Dios que simplemente no lo es. Nosotros vemos a David hacerlo en más de una ocasión. Vemos a Pedro mentir acerca de conocer a Jesus, y hay muchos otros ejemplos que les pudiera decir. El punto es, lo que nosotros la mayoría de las veces estamos leyendo es simplemente un relato preciso de lo que sucedió y lo que fue dicho. Ya sea halagador para una persona en particular o no, o para los Israelitas o no, aun si fuera de placer para Dios o no. La Biblia nos muestra las fallas del carácter también.

El tema central expresado en esta canción es sobre  el tremendo orgullo de Israel ante la victoria de Dios, Jehová, sobre los egipcios; jubilo sobre su huida del Faraón probablemente una prematura presunción de cómo esta victoria debió de haber pasmado y preocupado a los Cananeos y los Filisteos. Pero, hay otra idea importante expresada en la última sección de esta canción; y es que Dios ha creado una nación, una teocracia, que es, una nación cuyo rey es Dios. Esta es la canción fundadora de la nación de Israel.

Así que, mientras que la Canción de Moisés es un intento del hombre en volver a contar todo lo que había sucedido con respecto a la liberación de Egipto, la misma no puede llevar el mismo peso de lo que leímos en los capítulos anteriores de Éxodo, porque entremezclado con los factores de los hechos hay tradiciones culturales de antiguedad de COMO uno crea una canción de victoria después de una victoria militar y…..lo cual es el contexto de lo que los hebreos vieron que había sucedido. Nosotros no debemos estar alarmados con esto: toda nuestra música cristiana ha sido creada de la misma manera. Nosotros expresamos de la mejor manera que podamos, a través de la letra y música, nuestro entendimiento de las cosas Celestiales y nuestras interpretaciones de lo que nosotros PENSAMOS que Dios está haciendo, y como nosotros PENSAMOS que Dios quiere ser alabado y honrado, usando estructuras tradicionales de música y métodos familiares dentro de nuestra cultura. Eso es todo lo que está sucediendo aquí, con la Canción de Moisés; solo que, esto sucedió hace tiempo atrás en la cultura Israelita. .  

Ahora, aunque no voy a ir a través de esta canción verso por verso (ya que no hay información nueva aquí), me gustaría señalar unas cuantas cosas de interés, que van a ser útiles para entender la mentalidad hebrea en este momento de la historia.  

 Mira el verso 11, la pregunta retórica que es preguntada aquí es: “¿Quién es semejante a ti, O Adonaí, entre los poderosos?” Si tienes otras versiones tu Biblia puede decir Señor, en vez de Adonaí, o dioses en vez de “el poderoso”. Así que para algunos de ustedes lo más probable en su Biblia dice, ¿Quién como tú, oh Señor entre los dioses? Y esto es bastante preciso.  Sustituyendo unas cuantas palabras en el hebreo original literalmente dice “Quien como tú, Jehová, entre el elim”. Elim quiere decir el más alto, el más poderoso, de los dioses. Dios, plural. Tú ves, la manera general en que los humanos en esos tiempos veían al mundo espiritual (e Israel no era nada diferente) era que no solo estaba compuesto de múltiple dioses, sino que estos dioses estaban también en una estructura de poder celestial. Así que, en sus mentes, había dioses inferiores que servían a dioses poderosos, y había diferentes clases de dioses en el medio. La palabra hebrea Elim indica que esos dioses en el tope de la estructura de poder……..eran los dioses más poderosos.   

Tal vez es alarmante escuchar que Israel, aun después de haber sido rescatado de Egipto, aun pensó en Jehová como uno de muchos dioses; pero piénsalo de esta manera: al igual que los bebes cristianos aprenden que Jesus es Señor, pero no saben mucho más, así mismo era con Israel y su entendimiento de Jehová. Los cristianos nuevos comienzan con muchas nociones preconcebidas que ellos toman como ciertas, sin darse cuenta que mucho de lo que piensan que saben de Dios es falso. Y, por un lado aun cuando Israel veía a Jehová como el único dios de Israel, por otro lado ellos no lo veían a ÉL como el ÚNICO Dios que existía, pero como el dios más alto entre muchos dioses….el dios principal….en este caso más poderoso que los dioses de Egipto.      

Dr. Robert McGee lo pone de esta manera: cuando nosotros primero venimos al Señor, nosotros estamos llenos de engaños que hemos adquirido a través de nuestras vidas. El simplemente aceptar a Jesus como nuestro Señor y Salvador no nos liberta de todos estos engaños…..de hecho, Jesus nos dice, que es la “verdad la que nos va a libertar”. Al nosotros abrirnos a Dios, EL revela la verdad a nosotros….una verdad, un paso, a la vez. Y, cada una de estas verdades se nos es dada a nosotros para así poder destruir algunos de estos engaños que anteriormente nosotros hemos creído. Pero, es un proceso lento y para toda la vida. 

Esta era la condición de Israel. Ellos salieron de Egipto, sus mentes y sus almas completamente corrompidos y llenos de conjeturas falsas obtenidas allí durante el periodo de una estadía de 400 años. En el momento de su Éxodo en términos de madurez espiritual ellos estaban igual que un Cristiano bebe (un Cristiano en sus comienzos). El Israel bebe ahora sabía que ellos tenían un Dios, y ellos sabían Su nombre, y ellos sabían que ÉL era más poderosos que los dioses de Egipto. Pero, ellos no sabían mucho más que eso y lo que creían saber era tan simple como casi sin sentido alguno, o era totalmente falso. Así que, al igual que todos nosotros hacemos cuando venimos al Señor, ellos veían a Jehová dentro del contexto de su educación, cultura y experiencias de la vida. Para ellos, Jehová, era su dios….pero otros pueblos y otras naciones también tenían sus propios dioses. Esta manera de pensar los llevaría, a través de su historia, hacia la adoración de ídolos, el cual eventualmente va resultar en  el juicio de Dios sobre ellos en un sin número de ocasiones.  

Mira en el verso 14 y 15 que mencionan a Filistia, Edom, Moab y Canaán. Dice que estas naciones temblaron y fueron horrorizadas cuando ellos escucharon lo que le había sucedido a Egipto debido al dios de Israel.  ¿Acaso esto era ilusión por parte de los hebreos? ¿Tal vez estaban presumiendo y vanagloriándose? Como discutimos hace unas cuantas semanas atrás, aun cuando las noticias no eran instantáneas como lo son hoy en día, la gente tenía gran interés en lo que las personas de otras naciones estaban haciendo. Una emigración de 3 millones de personas debió de haber sido comunicado rápidamente a través de la región.

Pero, ¿por qué Filistia, Edom, Moab y Canaán en particular estaban preocupados? Porque era de conocimiento común en aquellos tiempos que los descendientes de Abraham, Isaac, y Jacob  creían, correctamente o incorrectamente, que el territorio que esas 4 naciones habitaban algún día le iba a pertenecer a Israel. Y, estas naciones sabían que si 3 millones de personas se aparecían…junto con este Dios, Jehová, que destrozó a Egipto y se burló de los dioses de Egipto…..y si el propósito de Israel era tomar esas tierras, ellos probablemente iban a poder hacerlo.  Para los muchos jefes de tribus y reyes que gobernaban sobre esos territorios, esto quería decir perder sus riquezas personales y su poder. Para la gente común, eso quería decir su subyugación o expulsión de la tierra por Israel. Así que, es bastante probable que esas 4 naciones mencionadas demostraron una gran preocupación en público acerca de hacia dónde esa gran cantidad de Israelitas estaba dirigiéndose, y estos hebreos (que habían sido esclavos por tanto tiempo) verdaderamente  estaban disfrutando que ahora ellos le temían.   

Una última cosa y continuamos. Interesantemente, esta Canción de Moisés eventualmente vino a ser parte común en los servicios del Templo que ocurrían en el Sabbath. La Canción de Moisés fue dividida en 3 estrofas (Ex. 15:2-5, 6-10, y 11-18), y una de esas estrofas se cantaba cada Shabbat, en rotación alternadamente. Para los hebreos, el Éxodo no es solo una distante curiosidad histórica. Era el establecimiento de la nación Israelita, y la ordenación de la Ley. Y, al cantar esta canción le recordaba a Israel que ellos siempre iban a estar en el medio de estas naciones hostiles, aun cuando Jehová también iba a estar allí para protegerles. De la misma manera que ÉL los libertó de Egipto, ÉL los va a libertar nuevamente de las manos de futuros enemigos. Los hebreos estaban, y todavía están, en busca de la misma victoria final que la iglesia esta buscando. En nuestros tiempos, lo que nos separa a nosotros es primordialmente un asunto de si el Mesías que viene a rescatar a los seguidores de Dios ha estado aquí anteriormente, o si viene por primera vez.

LEER CAPITULO 15:22-27

Nosotros ahora tenemos una transición de la Narrativa de Salvación a la sección que se refiere a los tiempos de Israel En El Desierto. Así que, vamos a tomarnos solo un momento antes de que nosotros examinemos estos 6 versos que acabamos de leer, para preparar el camino para la parte de En El Desierto del libro de Éxodo.  

Primero, les puede sorprender saber que muchos de los detalles que nosotros deseamos que estuviesen en Éxodo, pero que no lo están,  son provistos en el libro de Números. Números está bien conectado a Éxodo. Y mientras que yo puedo coger algunas cosas para añadir al estudio del libro de Éxodo, nosotros vamos a estar estudiando el libro de Números detalladamente en unos cuantos meses.  

Segundo, lo que nosotros realmente estamos siendo testigos en el libro de Éxodo es un proceso, y en la porción del Desierto, nosotros aprendimos del transcurso de Israel de ser un bebe esclavizado a uno libre e hijo problemático y redimido.

Tercero, hay tres temas prominentes desarrollados durante la sección del Desierto del Éxodo: desafíos en tratar con los vecinos hostiles, el desarrollo de una forma temprana de gobierno de Israel, y la continua “queja” de la gente en contra de Dios y Moisés.

Lo que nosotros también llegamos a ser testigos en el tiempo de Israel en el desierto, y esperanzados que aprendimos, es que esa transformación verdadera, significativa y duradera usualmente solo ocurre en el hombre durante un tiempo de una experiencia personal en el desierto. Ese tiempo en el cual cualquiera que sea que hayamos descrito como existencia normal, familiar, o cómoda cese para nosotros. Cuando la vida es reducida a día por día, sino hora por hora, en un estado de una vivacidad casi suspendida. La experiencia del desierto es una de estar entre medio; ni es de dónde vienes, o hacia donde vas. Aquellos de nosotros que hemos vivido lo suficiente hemos experimentado esto. Es ese tiempo que Dios usa para madurarnos, porque es cuando hemos estado lo más tierno y dispuestos aprender.     

Así que, vamos a comenzar.

Inmediatamente, después de celebrar la milagrosa fuga a través del Mar Rojo, y la derrota de los que lo mantenían prisioneros, los egipcios,  una situación de vida o muerte se presenta para Israel: se les acaba el agua. El verso 1 dice que Moisés “hizo” que los Israelitas salieran de donde estaban y siguieran adelante. Eso suena un poco raro cuando dice que Moisés dirigió a Israel lejos del Mar Rojo. Los eruditos hebreos también lo vieron extraño. Ellos generalmente están de acuerdo que lo que estaba pasando aquí era que los hebreos estaban celebrando y saqueando a los soldados egipcios que habían muerto de todas sus pertenencias y no tenían ninguna prisa en continuar, y Moisés con firmeza les hizo continuar aun cuando no estaban listos.    

El verso 22 dice que ellos se movieron al desierto de Shur. Permítanme mencionar aquí, que lo que la Biblia llama tierra no habitada en realidad es un desierto. Se piensa que Shur quiere decir “pared”. Ahora, solo para hacer más real estos diferentes nombres de lugares que tenemos y otros que vamos a encontrar, es importante entender que la MAYORIA del tiempo, ese lugar NO tenia nombre, o los Israelitas no estaban al tanto del nombre; es por eso que los Israelitas le dieron un nombre. Su primera parada, en el último capítulo, en Sucot es un buen ejemplo de esto; cuando ellos llegaron allí por primera vez el lugar no se llamaba Sucot. Moisés no dijo “oye, vamos todos para Sucot”. No, ese fue un nombre que ellos le dieron en su estadía allí o después de salir de allí. Así que, probablemente, con Shur y la mayoría de los otros nombres en su ruta hacia Canaán hicieron lo mismo.  

Luego, en el verso 23, dice que ellos llegaron a Mara, pero que no podían tomar del agua porque estaba demasiado amarga. Aquí nosotros encontramos el problema con los nombres nuevamente; ya que Mara es la palabra hebrea para “amargo”. Desde luego que ellos intencionalmente NO iban a ir a un lugar donde el agua era muy amarga para tomar. Ellos descubrieron el problema una vez llegaron allí. Y, por eso le dan por nombre uno muy apropiado: Mara, amargo. Uno solo puede imaginarse como todo esto paso: Moisés le dice al pueblo, lleven consigo suficiente agua para 3 días, porque vamos a parar en este Oasis que va a tener agua para nosotros. Los 3 días pasan, ellos están quedándose sin agua, y llegan; y adivina que, el agua no es potable.  Los Israelita reaccionan “quejándose” ya que estaban cansados, calurosos y sedientos, como lo podemos ver en el verso 24. Ellos culpan a Moisés. Y, claro que Moisés, se dirige a Dios y le dice, ¿Bueno que hago ahora? Y, Jehová le dice a Moisés que ponga una clase de madera especial en el agua para remover lo que sea que lo está haciendo amargo. Y claro, que funcionó, y ahora el pueblo y los animales pueden satisfacer su sed.     

Ahora pudiera ser un buen momento para mencionar donde quiera que fuese que estos Oasis y pozos estuviesen localizados cuando los Israelitas pararon y acamparon, los mismos tenían que suplir enormes cantidades de agua, ya que muy pocos pozos podían llenar las necesidades de Israel. Ya que ha sido calculado que para poder mantener 3 millones de personas y todo su ganado y rebaño, era necesario más de 10 millones de galones de agua por DÍA. ¿Cuánto son 10 millones de galones de agua? Bueno la torre de agua en Cocoa, la que tiene la bandera grande, tiene 1.5 millones de galones de agua. Así que necesitaríamos 7 de esas torres TODOS LOS DÍAS para poder llenar las necesidades del pueblo de Israel. Yo creo que nosotros podemos borrar de nuestras mentes la idea que era un pequeño pozo con un cubo de piel de cabra y una doncella en el desierto sacando uno o dos galones de agua a la vez, o de un oasis típico del desierto como en estos retratos que les estoy enseñando.    

En el verso 25, se nos dice que allí…….. ya sea “allí” se refiriéndose específicamente al Oasis de Mara, o simplemente refiriéndose al desierto en general, ya que no está claro…..allí Dios iba a imponer la ley y el juicio; o dependiendo de su versión puede decir estatuto u ordenanza, o leyes y reglas, o alguna otra variación. Ahora, ciertamente NO fue en Mara donde la Torá fue dada. A lo que se refiere aquí es a otra cosa; o tal vez nosotros lo podemos ver como un preámbulo a la Torá. El pensamiento en general de los rabinos es que un puñado de reglas generales fueron dadas a Israel, aquí, pero lo que fue dado, fue perdido a través de los años.    

Vamos a comenzar a entender algunos de estos términos legales porque los matices, aun cuando son importante, típicamente son perdidos o enterrados en nuestra traducción al español. Las palabras traducidas para leyes y reglas o (mejor) leyes y juicios son las palabras hebreas choq y mishpat. Y, las mismos no son términos sinónimos. Choq quiere decir una tarea prescrita, o una regla prescrita en el mismo sentido de lo que hoy nosotros llamamos hoy en día ley. Así que, choq es un término legal preciso que se asocia con lo que nosotros pensamos como una ley o una regulación. Choq generalmente es asociado con el decreto de un rey o un gobierno que TIENE que cumplirse. Contrariamente, una resolución judicial. Es acerca de un juez mirando un caso y tomando una decisión. Así que, si uno ha roto la ley, entonces el caso es traído delante de un juez, y se toma una resolución. La decisión del juez, la resolución, el mishpat. El Mishpat, por lo tanto, es a menudo el resultado de haber transgredido un choq.

Así que, lo que vemos aquí es el comienzo del proceso de formar un gobierno y de establecer un sistema práctico de leyes. Dios le va dar a Israel una clase de gobierno que es basada en leyes que ÉL va a establecer Y juzgar. Y, usando este sistema de leyes, Jehová va a probar a Israel. Ahora, ¿qué exactamente “probarlos” quiere decir en el verso 25?  Sería bueno para nosotros entender esto, porque en varios lugares en la Biblia, incluyendo el Nuevo Testamento, se nos dice que como Creyentes, nosotros vamos a ser probados por Dios. Bueno, en hebreo, la palabra es nacha. Y, yo no estoy seguro que tengamos una buena palabra en español para usar como traducción. Pero, es otro término judicial, un término legal, no a diferencia de la idea de tratar un caso legal en la corte de justicia. Eso es, nacha, el probar, no es la ley (choq) misma, ni es el veredicto final (mishpat); más bien, es el proceso de llevar un caso, el procedimiento del juicio mismo, para que un veredicto pueda ser determinado y la justicia sea repartida. Lo que Dios estaba haciendo era estableciendo el principio de Su gobierno terrenal; el cual involucra leyes que iban a ser claramente deletreadas, lo que sucedería si una o más de las leyes eran rotas, y luego las consecuencias si uno era encontrado culpable. El concepto entero es muy similar a nuestro sistema judicial de hoy en día.         

Ahora, para nosotros poder tener un mejor entendimiento de como Israel iba a operar, vamos a considerar ese pensamiento por un momento: en los EU nosotros tenemos un sistema general de gobierno que es dividido en 3 ramas con aproximadamente poderes iguales, aunque diferentes, que en teoría supervisan el uno al otro; el Ejecutivo, el Legislativo, y el Judicial. La idea es que la Legislatura, el Congreso, hace, define, y promulga la ley. Esto es completamente aparte de la Rama Judicial, nuestro sistema de corte, el cual determina si alguien ha o no violado esas leyes, y si lo ha hecho, cuales deben de ser esas consecuencias; y más aún en algunos casos determina si la ley que el Congreso ha hecho está de acuerdo con nuestra Constitución (nuestros principios de gobierno), y por lo tanto, si es una ley justa. Y, la Rama Ejecutiva tiene poderes para promulgar algunas reglas y regulaciones en relación con el comercio, controlar la milicia, y manejar asuntos con gobiernos extranjeros. Ahora, escúchenme, por favor, el concepto detrás del sistema del gobierno Americano, a través del cual los poderes de gobierno son divididos y en cierto modo son independiente el uno del otro no se parece en NADA al sistema que Dios estableció sobre Israel. El sistema de gobierno de Israel, el cual nosotros llamamos una teocracia, un gobierno gobernado por Dios, es el más que se parece a la manera en que nuestra Rama Judicial opera.      

Luego, en el verso 25, nosotros vemos, que el Sistema gubernamental que Dios está imponiendo en Israel, el Sistema que Dios le va a dar a Moisés en el Monte Sinaí, va a venir en forma de un pacto. Pero, este pacto sería totalmente diferente al pacto que Moisés y los hebreos habían conocido anteriormente: el que se le había dado a Abraham. Ya que ese pacto fue uno IN-condicional. Era una promesa unilateral del Señor….Dios haría todo lo que era requerido.   

Pero, aquí Jehová dice: “SÍ…..ustedes prestan atención……a Mis mandamientos……y guardan Mis leyes”, entonces ÉL no va poner enfermedades sobre Su pueblo. Si no que, El será su sanador”. . Esa pequeña palabra tiene unas enormes repercusiones. Y, claro que, la palabra “sí” está en el centro del proceso judicial, ¿verdad? El sistema judicial completo está basado en una serie completa de “sís”. Porque no hay razón de tener esas leyes sí no hay nadie a quien acusar de violarlas, y sí no hay alguien para juzgar el asunto, y sí no hay alguien para determinar el castigo correcto, y sí no hay nadie para imponer la sentencia.  

El pacto de Abraham, hecho unos 600 años antes del tiempo del Éxodo, no decía “sí”; porque ese pacto no era una ley, ni un Sistema judicial, ni un tipo de gobierno, impuesto en la gente hebrea. El pacto con Abraham NO era condicional. Más bien era una declaración de hecho, una promesa, de lo que Dios iba hacer. Como vamos a ver más tarde en nuestro estudio de la Torá, el pacto que Jehová hizo con Abraham era esencialmente un voto, un juramento, que Dios hizo invocando Su propio nombre como el fiador de las promesas que ÉL le hizo a Abraham. El pacto que pronto iba a ser dado a Moisés en el Monte Sinaí era un conjunto de reglas que Israel debía hacer, y no debía hacer. Y, lo que sucedería, SI alguien violaba esas reglas, leyes. Tenemos nosotros también realizar algo MUY importante acerca de estos pactos de Dios: cada pacto nuevo No era un reemplazo de los anteriores. Permítanme decir esto de otra manera: habían varios diferentes pactos de Jehová, cada uno hecho para un propósito diferente. El pacto de Abraham no fue declarado nulo y sin validez, cuando Dios hizo el pacto con Moisés (el que fue hecho en el Monte Sinaí). Y, el pacto de Moisés,  el cual en ocasiones se le refiere a la LEY, no fue declarado nulo y sin validez, debido al Pacto de Yeshua…..lo que nosotros llamamos el Nuevo Pacto. Cada uno de ellos eran para propósitos diferentes, y cada uno permanece en efecto y permanece intacto hasta este día. Ahora, ciertamente, al cada pacto ser instituido, el mismo tenía un efecto en como los pactos anteriores iban a ser manifestados. Pero, si nosotros pudiésemos captar que cada uno de los pactos de Dios de los que leemos acerca en la Biblia todavía son válidos, ninguno ha sido reemplazado o abolido, entonces nosotros vamos a poder entender mejor la Palabra de Dios.       

Ahora, algunos de ustedes probablemente pueden estar inquietos por lo que acabo de decir, porque se ha sobrentendido consistentemente, sino abiertamente ensenado, en la cristiandad moderna que cuando Jesus vino Él se deshizo con todos los pactos anteriores, del cual la Ley es uno. ¿De verdad?

Vamos a buscar en nuestras Biblias Mateo 5:17

Aquí nosotros vemos lo que Yeshua, Cristo, ÉL Mismo dijo sobre este tema, y date cuenta que era dentro del contexto del Sermón del Monte. Aquí están las mismas palabras de nuestro Salvador en lo que respecta a lo que nosotros llamamos la Ley o el Antiguo Testamento: “No piensen que he venido a abolir la Torá (o lo que en ocasiones llaman la Ley) o los profetas (esta es otra sección del Antiguo testamento que incluye la mayoría de esos libros de los cuales nosotros pensamos como los Profetas Principales). No he venido a abolir, sino a cumplir”.  Algunas de sus Biblias pueden decir “completar” en vez de cumplir.  

Así que, ¿qué quiere decir? Bueno, primero que nada, quiere decir lo que dice. NINGUNO de los pactos de Dios ha sido reemplazado o anulados. Así que, ¿Acaso eso quiere decir que nosotros estamos supuesto a seguir los 613 mandamientos de la Ley? Una pregunta difícil con la cual muchos de nosotros estamos batallando. Aproximadamente  ¼ de esos 613 mandamientos son acerca del sistema de sacrificios. Bueno, como Yeshua fue el sacrificio que es “de una vez y por todas” al adorarle a ÉL, nosotros ESTAMOS obedeciendo esos mandamientos al depender de SU sacrificio. ¿Pero, qué pasa con los 3/4tos restantes? Bueno, la cristiandad moderna todavía apoya los primeros 10 de esos 613, lo que nosotros llamamos los 10 mandamientos. Pero, por alguna razón nosotros nos hemos dado permiso para abolir el Sabbath, uno de esos 10 mandamientos, y reponerlo con lo que llamamos “EL día del Señor”. Algunos dicen, no, nosotros no abolimos el Sabbath; nosotros solo cambiamos el día en el cual lo observamos. En todo caso, eso es otro tema de controversia.    

Pero, lo que para mí es difícil encontrar cualquier controversia, fue lo que Cristo dijo en Mateo 5:17; bastante claro, ¿verdad? Yeshua dice que el Nuevo Pacto, el cual es ÉL Mismo, el pacto que nosotros los cristianos todos reconocemos y dependemos para nuestra salvación, NO fue abolido NI reemplazó el pacto de Moisés, ni aun el pacto más antiguo dado a  Abraham.

Espero, que al nosotros estudiar la Torá, podamos llegar a un mejor entendimiento de como todo eso nos afecta. Es mi intención, que al llegar a la parte de la Torá, la Ley, dada en el Monte Sinaí, explicarles PORQUÉ es que la Ley no está abolida con el advenimiento de Cristo, y lo QUÉ exactamente el Pacto en el Monte Sinaí quería lograr. Y cuando hayamos estudiado esto, yo creo que las palabras de Yeshua que el vino a “cumplir” y no abolir van a estar más claras.    

Bueno, el capítulo 15 termina diciéndonos que los Israelitas se movieron de Mara, y fueron a Elim….otro lugar de los cuales no estamos seguros de su localidad. Y, allí ellos acamparon por un tiempo. La vida anterior de los Israelitas donde eran habitantes de la ciudad o suburbanos, trabajadores y artesanos oficialmente había llegado a su fin. Ahora, ellos vivían como los beduinos vivían; ellos vivían como nómadas del desierto.  

Vamos a continuar con el capítulo 16.

CAPÍTULO 16

LEER CAPÍTULO 16:1 – 4

Así que, lo que nosotros ahora podemos ver es que Dios va a usar el tiempo de Israel en el desierto para probarlos…..y esta “prueba”, en hebreo es NACHA, en el sentido de estar en un juicio delante de un juez. Jehová ha comenzado a establecer sus reglas y sus leyes de gobierno, las cuales culminarán, pronto, al dar la Torá en el Monte Sinaí. Y, con estas leyes como la base para el gobierno de Israel, Dios va a tener un juicio judicial en desarrollo, para ver si Israel “presta atención” a ÉL….queriendo decir, escuchar y obedecer. A la misma vez, Dios está ensenándole a Israel a vivir como personas redimidas.

Los Israelitas permanecieron alrededor de un mes en Elim (recuerda que elim quiere decir “dioses”); Dios le ha enseñado todo lo que ÉL había intencionado sobre las circunstancias en Mara, y luego Elim, pero ahora era tiempo que ellos se movieran hacia el Desierto de Sin.  En hebreo la palabra sin quiere decir “espinoso”. Y, es la raíz de la palabra “Sinaí”…como Monte Sinaí. En hebreo: Sinaí” es pronunciado como si-na-i, y quiere decir “espinoso”.

Cuando ellos llegaron al Desierto de Sin, había pasado 2 meses desde su salida de Egipto. Y, claro que, la queja y el malhumor comenzaron nuevamente. Y, ¿En contra de quien ellos se quejaban? Moisés y Aarón, sus líderes. Y, es una repetición de la queja que hemos escuchado anteriormente: las cosas estaban mejor en Egipto, así que porque nos has traído aquí…. ¿solo para pasar hambre?  

Pero, en realidad, su queja era en contra de Dios; ya que Moisés y Aarón solo estaban siguiendo Sus instrucciones. Y, esto es una conexión que la gente todavía no había entendido completamente. Y, claro que, como su queja es en contra de Jehová, es Jehová el que va a responder; y date cuenta del tono de su respuesta. El mismo no es uno de coraje o disgusto con el pueblo; ya que Dios va a intencionalmente dirigir a Israel de una dificultad, de un reto, a otro, para así ENSEÑARLES y ponerlos a prueba. En el verso 4 nosotros tenemos otro de estos grandes momentos en la historia de la Biblia que nosotros aprendimos en la escuela dominical cuando éramos pequeños: la lluvia del Mana desde el cielo. Pero, si nosotros miramos más de cerca, nosotros vemos mucho más a este episodio que simplemente una provisión de comida provista por Dios. Hay un poco de ley, y un poco de instrucción importante, expuesta aquí. Y, en esto, Dios los va a poner a prueba.     

Vamos a continuar con la historia del Mana la semana que viene.

 

 

 

Exodo Lección 12 Capítulos 13 y 14

Éxodo

Lección 12 Capítulos 13 y 14

La semana pasada nosotros vimos un documental que unificó la información que ha sido conocida por siglos, con nuevos hallazgos que abarcan muchas de las controversias de la tradicional ruta del Éxodo. Nosotros ciertamente no vamos a resolver en esta clase lo que estudiosos no han podido hacer a través de los años. Aun cuando, el cruce del Mar Rojo y la ruta del Éxodo son uno de los eventos más fascinantes en la Biblia entera, y yo tampoco quiero brincar esta parte. Asia que, nosotros vamos a discutirlo más a fondo hoy; pero primero vamos a continuar con Éxodo capítulo 13. Así que, vamos a volver a leer los últimos versos.     

VOLVAMOS A LEER ÉXODO CAPÍTULO 13:17 – hasta el final

El verso 18 es el comienzo de la verdadera controversia que rodea el Éxodo. Porque dice que en vez de tomar la ruta más directa y más marcada del Camino de los Filisteos, hacia la Tierra de Canaán, Dios los dirigió a tomar una ruta que iba hacia (dependiendo en su versión) el Mar Rojo o Mar de Junco. La palabra hebrea para este cuerpo de agua es Yam Suf (o Yam Sup). Yam quiere decir Mar, Sup quiere decir papiro. En los textos originales del hebreo, la palabrería es “Mar de Junco”. Aunque en la Septuagínta, la traducción griega de la Biblia hebrea, las palabras son Mar Rojo. Así que, esto es en parte de donde viene la controversia.    

Aun más, el verso 18 dice literalmente que la gente iba a ir en una manera “rotonda” hasta Canaán, y esta ruta seria “el camino del desierto”. Ahora, síganme, porque este es el primer paso para ayudarles a desenredar el misterio de la ruta del Éxodo. Al igual que había un camino de comercio y viaje de 1000 millas de largo del norte al sur que seguía a lo largo de la costa del Mar Mediterráneo (formalmente llamado El Camino de los Filisteos), también había un camino de 200 millas del este al oeste llamado formalmente El Camino del Desierto. La palabra hebrea usada aquí para “camino” en ambos nombres, el Camino de los Filisteos y el Camino del Desierto es derek; y quiere decir carretera, o camino. La razón por la cual tantos traductores escogen hacer, “El Camino de los Filisteos” el nombre formal para una conocida ruta, pero rehúsan aceptar “El Camino del Desierto” como nombre formal para la muy bien establecida ruta de comercio del este al oeste a través del Sinaí es un misterio. ¿Porque tantos estudiosos excelentes intencionalmente hacen de la frase “el camino del desierto” como una clase general de dirección en vez del nombre preciso como la ruta antigua de comercio bien establecida que era? Claro que, puede ser que cuando nosotros reconozcamos el desvergonzado hecho que está frente a nuestros ojos, el mismo destruiría la posibilidad de que el  Mt. Sinaí tradicional cristiano pudiera ser el lugar donde Israel estaba yendo, porque el Camino del Desierto no va para nada cerca del lugar que la madre de Constantino dijo, en una visión, que era la Montaña De Dios; algo que ella hizo en el siglo 4 Después de Cristo y algo el cual los judíos no estaban de acuerdo.      

Y, en el verso 19 nosotros obtenemos un emotivo recordatorio del pasado de Israel, cuando dice que los Israelitas tomaron con ellos los huesos de José. Con más exactitud, ellos tomaron consigo el cuerpo momificado de José, porque Génesis no dice que él fue enterrado de la manera en que los egipcios enterraban el cual era momificación. Pero esto también trae un cierre al tiempo de los Israelitas en Egipto. José era el comienzo de ese tiempo, y José hizo el trabajo preliminar para que Israel viniera a Egipto primero para poder sobrevivir, luego multiplicarse en una gran nación. Aunque, en los 7 años que José estuvo manejando la abundancia de cosechas y luego los 7 años de extrema hambruna, la base para el odio y la subyugación del pueblo hebreo también fue establecida. Recuerda que José, en cooperación con el Faraón Semita que gobernaba Egipto cuando José estaba en poder, tomó las cosechas y los animales de los egipcios, y eventualmente su tierra y su independencia, de ellos como pago por el grano almacenado necesario para sobrevivir esos años de gran hambruna. Pero, la familia de José, Jacob y todos sus hijos y familias, prosperaron e hicieron bastante bien durante este periodo de devastación. Mientras que el egipcio promedio estaba sufriendo y perdiendo su riqueza y libertad, Israel estaba multiplicándose y prosperando. El celo amargo de este incidente (junto con el Éxodo de Egipto) nunca, hasta este día, ha disminuido.     

Como está escrito en Génesis 50:25 José hizo prometerle a su familia que lo llevaran consigo (queriendo decir su cuerpo) cuando salieran de Egipto, porque el creía en las promesas de Dios para Abraham, Isaac y Jacob. El creía que Israel iba estar en Egipto solo como residente temporal…..no como ciudadanos permanentes. Él sabía que iba ser una larga residencia temporal…..4 generaciones igualando a 400 años en los días de los Patriarcas. Pero, él absolutamente confiaba que algún día, como fue prometido por Jehová, ellos iban a salir, y él quería que sus restos fueran con ellos. Aquí, dice que eso fue exactamente lo que sucedió.  

Se nos dice que después de parar en Sucot, donde ellos cocinaron y comieron el pan sin levadura, ellos se movieron a un lugar llamado Etham….otro lugar que no ha sido positivamente identificado NI se nos dice la distancia entre Sucot y Ethan. Y, se nos dice que Jehová fue delante de ellos durante el día en una columna de nube y durante la noche fuego emitía de la nube para iluminar su camino.   

Entiende que a: diferencia de lo que algunas películas dicen, y en ocasiones está implícito en los sermones y en la escuela Bíblica dominical, el Señor no estaba actuando como un guía turístico o un explorador; Él no estaba llevando a los Israelitas a un lugar al que ellos no tenían idea alguna de donde era o como llegar. Ellos sabían que iban para Canaán. Y, el Señor les dijo que ellos no podían tomar el Camino de los Filisteos, sino que debían viajar usando el Camino del Desierto; así que la ruta era una generalmente establecida para ellos. Más bien, Jehová era su escolta armada; Él estaba guardándolos, protegiéndolos, defendiéndolos y siendo una interferencia delante de ellos. EL les iba decir cuando moverse, y cuando parar; cuando tomar un pequeño desvió, y cuando volver al camino. ¿Acaso no es eso un maravilloso retrato de como Dios opera en nuestras vidas, si  nosotros lo seguimos a ÉL?      

Pero, se nos da también otra clave que no debemos pasar por alto y que nos ayuda un poco con la ruta del Éxodo….dice que la apariencia de la nube y el fuego eran, ¿para qué razón? Era para que pudieran viajar de día y de noche. Cuando ellos primero salieron de Egipto, ellos se movían de día y de noche. ¿Por qué? Hay varias razones: primero, porque ellos necesitaban estar los más lejos posible de Egipto lo mas rápido posible (el cual nos deja saber que probablemente ellos tal vez estaban a una buena distancia antes de toparse con el Mar Rojo o el Mar Junco…(el Yam Suf). Estos fugitivos hebreos no iban a estar más energéticos o entusiasmados que cuando salieron de Egipto; así que este era el mejor momento para poner bastante distancia entre ellos y el Faraón. Y, segundo, debido a que era finales de la primavera cuando ellos se fueron, el desierto estaba caliente. Cualquiera que ha vivido en el desierto sabe que el mejor momento para viajar en el desierto es durante la noche, cuando está más frio, y descansar cuando está más caliente.     

Vamos a movernos al capítulo 14.

ÉXODO Capitulo 14

LEE ÉXODO 14

Luego de ver el video del cruce de Éxodo y la Montaña de Dios, yo espero que les ayude para lo que vamos a estudiar en el capítulo 14. Yo pienso que se cubrió lo suficiente en el video para no tener que pasar mucho tiempo cubriendo los detalles que envuelve, hasta cierto punto, especulación.   

El capítulo 14 comienza con Jehová dándole a Moisés una instrucción: vira y acampa en un lugar llamado Pi ha-Hiroth, el cual quiere decir “boca de la canal” o, en este caso, “boca de este cañón”. Y, este Pi ha-Hiroth estaba en el borde del Mar Rojo.

Ahora, lo que el lenguaje simple de estos primeros versos nos dice es que los Israelitas iban hacia una dirección, pero luego Dios hizo que ellos viraran y retrocedieran un poco y fueran hacia una dirección diferente. Y, lo que resultó fue que el Faraón escuchó que ellos estaban deambulando sin rumbo fijo en el desierto (ósea en la Península del Sinaí). La primera pregunta: ¿Cómo era que el Faraón sabía hacia donde ellos iban y donde ellos estaban en un momento específico? Indudablemente Faraón les había dado órdenes a los comandantes de los muchos puestos fronterizos de la milicia que operaban a través del Sinaí que ellos debían seguir a los Israelitas e informarle. Esto debió de haber sido una tarea muy fácil; ya que no hay manera que puedas esconder una multitud de 3 millones de personas y cientos de miles de animales caminando a lo largo de los caminos polvorientos.    

Así que, como los Israelitas tomaron la misma ruta que tomó Moisés a través del desierto cuando estaba huyendo de Egipto hacia Midian, hacia unos 40 años atrás debió de haber sido una tarea muy fácil para los centinelas egipcios seguir y reportarle la ruta que habían tomado al Faraón. Y, ellos le reportaban al Faraón a través del uso de señales de humo, señales de fuego, y luces que reflejaban objetos brillosos, este sistema de mandar mensajes a través de distancias largas   había estado en uso por siglos antes del Éxodo. Solo le hubiera tomado unas cuantas horas a un espía enviar su mensaje para que el mismo fuese llevado a las manos del Faraón.  

Lo que nosotros tenemos que entender es que 1) en lo que al Faraón respecta,  Israel solo iba a ir por tres días, para que la nación entera se reuniera y ofreciera sacrificio a Dios; y 2) Faraón nunca confió que ese fuera el caso. En mi carrera en el mundo empresarial yo he aprendido mucha perspicacia en el comportamiento humano, incluyendo la mía propia, y una de esas perspicacias es que lo que una persona tiende a sospechar de los otros primordialmente sale del marco de referencia del cual sus PROPIOS pensamientos y comportamiento son. Osea, si uno es malicioso y manipulador, vas a pensar que otros van a ser maliciosos y manipuladores contigo. Si por naturaleza eres una persona que no cumples con tu palabra, vas a temer que otros no van a cumplir con su palabra. El Faraón sabía lo que él hubiese hecho si hubiese estado en los zapatos de Moisés, pidiéndole dejar salir a su pueblo: así que Faraón sospechaba que Moisés iba a decir lo que tuviera que decir (como “no te preocupes nosotros vamos a irnos solo por 3 días”) para salirse con la suya. En este caso era lograr que el pueblo de Israel fuera completamente libre de Egipto. Yo no creo que Faraón realmente creyó que esto iba ser un viaje de 3 días, el cual es la razón por la cual el arriesgó el bienestar de su nación en una batalla con el Dios de Israel la cual él no iba a ganar. Y claro que, al final de todo, las sospechas de Faraón fueron ciertas.   

La otra cosa que nosotros debemos saber es que la Península del Sinaí era un territorio controlado por Egipto. Al igual que Alaska era territorio de E.U. antes de llegar a ser un Estado, el Sinaí no era propiamente parte de Egipto, pero era controlado por Egipto. Alaska era importante para los E.U. por dos razones: como una fuente de recursos naturales (petróleo), y como una defensa militar estratégica entre Norte América y la Unión Soviética. Nuevamente, lo mismo con el Sinaí; el Sinaí estaba siendo excavado por Egipto como una fuente de cobre, y el mismo proveía una defensa geográfica entre Egipto y las naciones del Medio Este que estaban constantemente tratando de sacar ventaja el uno del otro y Egipto.  

Así que, hasta que Israel hubiese cruzado por el Sinaí ya sea al este de la Península de Arabia o a la Tierra de Canaán al norte, ellos estaban todavía en territorio egipcio, el cual los hacia vulnerables. Y claro, que esta es la razón por la cual el Faraón era libre de enviar a sus soldados a seguir a Israel; ya que si el Sinaí hubiese sido controlado por alguna otra nación, la presencia de soldados egipcios hubiese querido decir guerra con cualquiera que fuera la nación que reclamara control.  

En el verso 3 le vienen noticias a Faraón de que Israel parece estar confundido con su ruta, y ahora: “el desierto los ha encerrado”. Estos no eran eufemismos; donde quiera que Israel estaba, ellos estaban viajando a través de un área que los tenía “encerrados”; en un lugar que, desde un punto de vista militar estratégico, estaban atrapados. ¿Qué clase de terreno podía “atrapar a los Israelitas? Nosotros vimos en el video que esto solo podía ser algo como un cañón inmenso; un canal seco que pasaba  a través de las montañas rocosas en la parte oriental de la Península del Sinaí. Debió de haber sido una ruta que tenía solo una entrada y una salida, sin habilidad alguna de escapar hacia otra dirección. Esto NO es especulación. De seguro que este fue el caso, porque el libro de Éxodo claramente lo dice así. La especulación solo concierne  donde exactamente estaba ese lugar.      

Ahora, nosotros somos recordados en el verso 4 de algo que es un tema constante en Éxodo; que uno de los propósitos primarios de Dios al azotar a Egipto en todas las maneras era para que ÉL fuese glorificado….Y…..para que los egipcios supieran que fue Jehová el que tenía el poder de hacer tales cosas.

A Faraón se le informa lo que el siempre había sospechado: Israel estaba de camino a un lugar permanente. Y, claro que, esto enfureció al Faraón porque él se sintió embaucado. Obviamente él había guardado alguna esperanza de que Israel iba a regresar después de los 3 días. El realmente no quería arriesgar otra ronda con Moisés y su Dios; aunque era evidente que Israel no iba a regresar con solo ver la cantidad de tiempo que había pasado y con la ruta que habían tomado. Así que, él envía a su ejército detrás de Israel. ¿Acaso, las intenciones del Faraón eran destruir a Israel? No. Ciertamente, como retribución y una demostración de control, el debió de haber matado a miles de ellos; pero su meta era que ellos regresaran a Egipto, de regreso a la esclavitud y servidumbre de él.   

Se nos dice que no solo el envió una clase de división especial de 600 carros detrás de los hebreos, sino que también envió divisiones “de todas clases” de carros. La arqueología y la egiptología han mostrado que Egipto uso diferentes clases de carros en lo que era muy probable en el periodo decimoctavo de la Dinastía; esto era caracterizado por usar una variedad de 4 a 6 carros de ruedas de radio. Este uso inusual de dos diferentes tipos de rueda de carro  ocurrió solo en un pedazo corto de la historia de Egipto, y eso fue durante el tiempo que generalmente ha sido aceptado como el Éxodo, acerca del siglo 14 Antes de Cristo. Y, se nos dice que el Faraón mismo fue con su ejército.  

No debemos pasar por alto un ingrediente fundamental para Faraón al perseguir a Israel: Jehová endureció el corazón de Faraón. Nosotros hemos visto esto anteriormente. ¿Por qué Jehova haría tal cosa? Para llevar a los egipcios a la destrucción, el cual era Su plan. Luego que el ejército egipcio fue destruido en el Mar Rojo, pasaran 300 años antes de que nosotros escuchemos de ellos dándole problemas a Israel nuevamente. Esta manera de Faraón ser llevado a la destrucción es un patrón que se va a repetir en Armagedón. Esta acción suicida fue completamente insensata de parte del Faraón. Sus propios magos y hechiceros y asesores le suplicaron que dejara tranquilo a Israel porque su Dios había probado ser una y otra vez demasiado poderoso. Pero, Faraón estaba tan ciego de coraje y orgullo que él fue en contra de toda sabiduría; parte de ese odio fue causado por las propias inclinaciones del mal que había en Faraón; pero parte fue causada por el Señor para que Sus propósitos fueran logrados.   

Vamos adelantarnos a un tiempo que yo estoy suficientemente seguro que literalmente está a la vuelta de la esquina. Yo no sé si este tiempo es a un mes de ahora o a un año, o tal vez 10. Pero yo tengo poca duda de la mayoría de los que estamos en este salón vamos a vivir para ver los eventos de los que se habla acerca en Ezequiel 38 y 39, porque nosotros estamos en el medio de ver la profecía de Ezequiel 36 y 37 suceder.   

 

LEER EZEQUIEL 38:1 – 39:8

El patrón de parte del Señor literalmente tirando la carnada aquellos que son marcados para destrucción  hacia la batalla en contra de Su pueblo…..una batalla en la cual el Señor POR SU PODER SOBRE NATURAL va derrotar al enemigo…..es repetido aquí. Al igual que Faraón estaba obsesionado con Israel y todo razonamiento fue ignorado, así mismo todas estas naciones mencionadas en estos versos de Ezequiel no van a poder controlarse así mismo;  sus propios pensamientos del mal y sus planes, y el Señor estableciendo sus planes como concreto en sus mentes, la destrucción será su destino.  

Por favor vean la verdad agridulce de esto: el Señor VA marcar algunos para vida y otros para muerte. Algunos pagarán el precio por otros. El Señor HARÁ distinciones. Él va sacrificar a esos que NO le pertenecen a Él, por el bien de aquellos que si le pertenecen a ÉL. Aunque es SU voluntad que todos sean salvos, ÉL sabe quién será salvo y quien no lo será. Y, aquellos que no, van a ser endurecidos de tal manera que esencialmente llegarán hasta el extremo de cometer suicidio masivo a una escala inimaginable por ir en contra del Señor Dios en Armagedón.   

Ahora, considera esto: ¿quién en el mundo ama tanto la muerte que desearía morir felizmente….felizmente ver a sus hijos amarrarse bombas a sus pequeños cuerpos, y su nación entera ser destruida……si eso significa destruir al Pueblo de Dios, Israel? Eso es correcto, los musulmanes. El grupo básico de aquellos que van a llevar al mundo incrédulo hacia la destrucción propia ha sido revelado si nosotros solo abrimos nuestros ojos: el mismo será el Islam. Y, desde luego, Rusia y su sociedad pagana, y posiblemente China también con una sociedad basada en el rechazo de cualquier realidad espiritual será parte de esta gran batalla por sus propias buenas razones. Pero, será el Islam el que tiene casi el ilimitado abastecimiento de dólares de petróleo, y de personas que están ansiosas de martirizarse ellos mismos y a sus familias en bombas suicidas y en batallas simplemente para destruir el último vestigio de Israel y el judío –cristianismo.   

Faraón sabía exactamente dónde encontrar a los Israelitas: acampando en el mismo lugar en la orilla del mar donde Jehová los había llevado. Debió de haber sido justo antes de la puesta del sol que los centinelas hebreos vieron al ejército egipcio a la distancia, y ellos estallaron de histeria. La gente siendo gente, naturalmente la primera cosa que hicieron fue buscar alguien a quien culpar: Moisés. Y, ellos sarcásticamente lo confrontaron queriendo saber si la razón por la cual los había traído allí era porque en Egipto no había suficiente espacio para cementerio. Si Moisés no se había dado cuenta antes de salir de Egipto, ahora él sabía que en el evento improbable que ellos sobrevivieran al ejército de Faraón, este grupo de personas iba a traerle muy poca alegría. Ellos eran quejones, malagradecidos, y de poco valor.   

¿Puedes imaginarte a Moisés parado delante de los ancianos, y ellos apuntando su dedo acusatorio a Moisés, recordándole que ELLOS nunca realmente quisieron salir de Egipto en primer lugar? Después de todo la esclavitud no era tan mala, ¿verdad? Mejor servirle al Faraón y sobrevivir que tener una muerte dolorosa. Mejor dicho: mejor es servirle al diablo del cual estamos familiarizados y vivimos la vida de la cual estamos cómodos, que seguir a Dios en fe y lo que para nosotros parecer ser, incertidumbre.

Moisés esta impertérrito: él les contesta “No teman. Esperen la liberación de ustedes hoy”. Moisés va ante Dios, y Él le dice a Moisés, ¿Por qué oras ante mí? ¿Acaso esta Jehová molesto porque Moisés se acercó a ÉL con un problema? Claro que no. Es casi como si Dios esperaba totalmente que Moisés ya supiera que el primer paso de este “problema” era continuar la marcha….no parar. Sigue hacia adelante, Dios abrirá camino. Alfred Edersheim dice en su estupendo trabajo “La historia del Antiguo Testamento”: “Hay ocasiones cuando aún la oración parece representar incredulidad, y solo  el seguir hacia delante con una calmada seguridad es nuestro deber”. Cuan cierto. Balaam continuó regresando donde Dios esperando por una contestación diferente; una más a la par con lo que el quería. Nosotros mismos nos encontramos en situaciones  desafiantes que parecen ser resultado de hacer la misma cosa que horas antes nosotros estábamos tan confiados que era una acción ordenada por Dios. De repente, una elección inesperada nos confronta: y ahora, ¿acaso seguimos hacia delante o pausamos? Y, claro que ir a Dios en oración jamás podría ser una elección mala; pero aparentemente, cuando nuestro deber delante de Dios ya está claro como el cristal, nosotros debemos seguir hacia delante a la misma vez en que oramos. Esto al contrario de parar, y volver a pensar si debimos o no haber comenzado esta jornada en primer lugar.     

Date cuenta de la interesante contestación de parte de Dios: en el verso 16 Él le dice a Moisés  “levanta TU vara en alto, y extiende TU mano”. Al igual que en Egipto, cuando Moisés hablaba, él hablaba con la autoridad de Dios. ¿Recuerdas anteriormente donde Dios le dijo a Moisés que cuando Moisés hablaba, era como si Dios hablase? Moisés ya estaba fortalecido con el poder de Dios para hacer lo que fuese necesario para llevar a cabo la voluntad de Dios. Esto en contraste con el verso 17, cuando Dios dice “pero yo voy a endurecer el corazón del Faraón”. Dios nos fortalece a nosotros con cualquiera que sea la tarea que ÉL nos da: ni más ni menos de lo que necesitamos. Y, claro que, nosotros NUNCA tenemos dentro de nosotros más que una pequeña fracción del poder infinito que es Jehová. Algunas cosas ÉL la reserva estrictamente para ÉL Mismo. Dios nunca le preguntó a Moisés que hiciera la única cosa que Dios y solo Dios había determinado que iba a ser su propio hacer: cambiar el corazón por el bien o mal. Y, la iglesia, cuando estamos predicando el Evangelio, tenemos que mantener eso en nuestras mentes: Dios jamás y nunca nos fortalecerá con la habilidad de cambiar el corazón humano. Nosotros ni podemos ablandar un corazón ni endurecer un corazón. Nuestro trabajo no es convertir a nadie: nuestro trabajo es hablar y demostrar con nuestras vidas la verdad del Evangelio.     

Luego, se nos dice en el verso 19 que el “mensajero de Dios” cambio de posición, de estar dirigiendo a Israel  a estar estacionado ENTRE MEDIO de Israel y el ejército egipcio. Ahora, en cada ocasión que nuestras Biblias dicen Señor, Dios o Adonaí, en el hebreo original es el nombre personal de Dios, “Jehová”. Solo unas cuantas veces en este capítulo entero nosotros encontramos una referencia a Dios que no sea Jehová, y aquí nosotros nos topamos con una de estas. El hebreo que es traducido ángel de Dios o mensajero de Dios muchas veces es “malach elohim” o malach Jehová”. Me gustaría entender en su totalidad la diferencia entre malach Elohim y malach Jehová: ósea “el ángel de Dios” vs. “el ángel de Jehová”. Pero, HAY una diferencia. En este verso, el “malach Elohim”, el “angel de Dios” está claramente identificado como la nube que estaba dirigiendo a Israel. En algún momento más tarde, esta presencia visible de Dios iba a descansar sobre el Lugar Santísimo en el Tabernáculo del Desierto, allí era llamado la Shekinah, o como nosotros típicamente lo llamamos, la Gloria de Dios.

Estas son cosas en las cuales denominaciones completas han usado para construir su doctrina: ¿qué exactamente es el Ángel de Dios, a diferencia del Ángel de Jehová, a diferencia de la Shekinah? Lo que está suficientemente claro es que la palabra de Dios asigna diferentes términos a cada una de estas presencias visibles. ¿Acaso  estos diferentes nombres son para la misma cosa? Yo no estoy seguro, pero tengo mis dudas. De alguna manera, yo no creo que Dios cabe en una caja y en caracterizaciones que nosotros los humanos podemos hacer de ÉL.  .

Así que, que es lo que SÍ sabemos de esta nube, esta presencia de Dios, que ha estado dirigiendo a Israel, pero que ahora de repente se mueve a dividir los campamentos de Israel y Egipto uno del otro.  Más preciso, Dios está siendo una cobertura de protección alrededor de Israel. Se nos dice algo en el verso 20 que debe ser bastante familiar para nosotros: y es que la nube le dio oscuridad a los egipcios y luz a Israel.

¿Recuerdas las lecciones de hebreo que hicimos en Génesis 1, donde Dios creó la oscuridad y la luz? Y, que las palabras escogidas no tenían que ver realmente con noche y día….o acerca de luz visual u oscuridad visual. La palabra hebrea usada en Génesis para oscuridad era “chosek”, una palabra bien negativa; la misma indica una clase de ceguera, una fuerza diabólica o una fuerza que obstruye…….una oscuridad espiritual. Para luz, la palabra hebrea era “owr”, el cual se refería a iluminación, una fuerza espiritual positiva; algo, el cual emitía  verdad y bondad. Estos términos apuntan hacia algo mucho más que simplemente la presencia o ausencia de una luz visible, como una bombilla, o aceite de una lámpara, o aún más como la estrella que está en el centro de nuestro sistema solar, el Sol. Nosotros vimos esos términos nuevamente en Éxodo, como parte del noveno golpe, o plaga, sobre Egipto; cuando Egipto fue sumergido por 3 días en una aterrorizante oscuridad espiritual, mientras que a la misma vez los Israelitas en la tierra de Goshen estaban experimentando el “owr” , la iluminación, la luz de Dios, Sus bondades, derramándolas sobre ellos. Bueno, aquí nosotros vemos estos mismos términos nuevamente. Una vez más Dios pone “chosek” sobre Egipto, el ejército del Faraón, y “owr”, iluminación sobre Israel.    

Pero, lo que es un poco alarmante, si pensamos en eso, es que esta oscuridad espiritual y  luz espiritual ambas vienen de la misma fuente, simultáneamente. De esta nube, este ángel de Dios, esta presencia de Dios casi imposible de explicar, y en el otro lado viene la oscuridad para unos y en el otro lado luz para SU pueblo. Para aquellos que se oponen a ÉL, oscuridad y muerte; para aquellos que son Suyos, luz y vida. Esto NO es una imagen de Dios a la que nosotros estamos acostumbrados; y francamente, muchos de nosotros no estamos particularmente cómodos con eso. Algunos les gusta decir, bueno claro, eso es el DIOS del ANTIGUO TESTAMENTO, pero el DIOS del NUEVO TESTAMENTO es diferente. Lo siento, pero ese no es el caso. Se nos es recordado numerosas veces, en el Antiguo y el Nuevo Testamento, que Dios NUNCA cambia. Lo que debemos de mantener en mente es que Jehová ya decidió lo que significa que le pertenece a ÉL, y  lo que no le pertenece. Y, ya sea en el pasado, presente, o en el futuro, lo que NO es de ÉL será eternamente destruido. Lo que ES de Él estará eternamente existente y  presente con ÉL. No hay entremedio, no hay apaciguamiento, no hay concesiones, y Él no va a cambiar su mente.  

Y, de hecho, vamos a explorar lo que “cambiar” quiere decir cuando se refiere a Dios. Su “nunca cambia” se refiere a Sus atributos y carácter, como son reflejados en Sus principios y Su dinámica de gobierno. ÉL cambiar NO es que te conceda sanidad de una enfermedad, pero no me lo conceda a mí. ÉL cambiar NO es que Dios le instruya a Josué a matar o sacar a todos aquellos que habitaban en la tierra que ÉL había separado para Su pueblo, pero NO le instruye a Jesús que saque o mate a los Romanos que habitaban las Tierras Santas. Es un asunto de tiempo; de hecho, en un tiempo prescrito en la historia Jesús NO VA  a sacar y a matar a todos aquellos que no tienen que estar en la tierra de Dios, ÉL los va a destruir a todos aquellos, mundialmente que se oponen a Dios (aunque solo sea en sus corazones) en una batalla que nosotros llamamos Armagedón.    

Y, ahora en el verso 21 viene uno de esos, si no el momento más dramático de la Biblia entera: la separación del Mar Rojo. Israel está atrapado en una enorme playa; la Yam Suf en un lado, y los egipcios en el otro. Ellos ven su destino de refugio al otro lado de las impasibles aguas, pero no hay MANERA de llegar allí. Israel se prepara para lo peor y se preparan para el luto, porque ellos saben que la muerte para algunos, y el regreso a la esclavitud para el restante está en juego. Pero el Señor abrirá camino donde no hay camino. Moisés extiende sus manos, y el proceso de dividir el profundo Mar que bloquea el camino de los Israelitas, comienza. Un viento del este comienza a soplar…..por favor recuerden hace tiempo atrás nuestro primer día juntos hace muchos meses atrás, cuando yo les dije que estuvieran pendientes de la palabra “este”. Cuando quiere que la veas, subráyala. Porque vas a encontrar que el “este” tiene una implicación espiritual significativa, y en ocasiones implica la presencia de Dios o un milagro.    

Toda la noche, el viento del ESTE sopla, y las aguas son divididas. El fondo del mar se seca y se pone firme y accesible para que las 3 millones de personas fugitivas atrapadas en la playa en el borde del Mar puedan pasar. Yo estoy convencido que esta gran multitud estaba a punto de pasar a través del Golfo de Aqaba. Vamos a poner a un lado hoy y por siempre la noción liberal y secular que SI el Éxodo sucedió, los hebreos cruzaron una planicie lodosa poco profunda, en el borde de la tierra de Goshen; ya que si eso era cierto, entonces la Biblia es una total exageración, y una mentira. Se nos dice en la Torá que paredes de agua se levantaron a la derecha y a  la izquierda. Que luego que los Israelitas caminaron a través del fondo del mar seco que los egipcios le siguieron y las aguas regresaron y  ahogaron a todos los soldados egipcios. Debió de haber sido que los Israelitas cruzaron en las primeras horas de la mañana, mucho antes de la salida del sol, sino los egipcios, desde una distancia, lo hubiesen visto sucediendo. Y, fue una jornada de varias horas para todas esas personas, y una distancia de probablemente alrededor de 8 millas para cruzar. Pero, una vez Su pueblo estaba a salvo en el otro lado, Dios de repente rompe SU luz sobre la oscuridad que había enmarañado e inmovilizado a Egipto por varias horas, y les había guardado de atacar a Israel. Cuando los egipcios comprobaron lo que habia sucedido, y se dispusieron a ir detras de Israel, algo les innundo de pánico. Ellos estaban tan aterrorizados que los soldados decidieron huir para salvar sus vidas, porque como dice en el verso 25, “Jehova hace la guerra por ellos (Israel)  contra Egipto”. Ahora, Egipto conoce la gloria de Dios muy bien, pero ninguno de ellos vivió para hablar de ella.   

La escena aquí, es un tipo, un modelo, de lo que va a suceder en los últimos momentos de este mundo cuando la oscuridad, este profundo velo de maldad que permea y gobierna sobre el mundo, se pondrá más oscuro cada vez; entonces de repente, cuando solo unos cuantos estén esperando, todo será sumergido en una luz Celestial. Satanás, sus demonios, y todo lo que le pertenece a él, no podrán estar delante de la luz de la Santidad; pero tal vez lo que nosotros no hemos realizado es lo que esto significa, lo cual es esto: es que esos que están en unión con la oscuridad serán quemados con la MISMA exacta luz de aquellos que han salido FUERA de la oscuridad, en unión con Cristo, por el cual serán salvos.  

Como una nota al calce, dice que ni UNO de los hombres del Faraón sobrevivió. ¿Acaso el Faraón muere aquí, con sus tropas? No nos los dicen. Muchos piensan que sí, y hay  evidencia en los documentos de historia de Egipto que durante el supuesto periodo de tiempo del Éxodo, el Faraón muere y Egipto cae en un terrible descenso que duro décadas. No se nos explica por qué la muerte del Faraón y el repentino colapso de Egipto están atados. Pero, si en realidad esto se estaba refiriendo al Faraón del Éxodo entonces esto lo explicaría bastante. Egipto, ahora sin su líder, el heredero con derecho al trono muerto durante la noche de la Pascua, y  ¼ de la población saliendo todos a la vez, hubiese sido la razón para el colapso.  

Este capítulo termina con las palabras que Israel vio todo lo que Dios hizo, y lo vieron a ÉL en gran asombro. Pero, también dice que ellos tuvieron un cambio de corazón, y que en adición a confiar en Dios, ellos también confiaron en Moisés. Bueno, eso era por un periodo corto de tiempo. Porque no iba a pasar mucho tiempo antes de que volvieran a perder la fe nuevamente, y la queja y la duda volviera a surgir. El pueblo de Dios no ha cambiado mucho en 350 años, ¿verdad?   

 

 

Exodo Lección 11 Capítulos 12 y 13

Éxodo

Lección 11 Capítulos 12 y 13

La semana pasada nosotros vimos que el Rey de Egipto finalmente dejo salir al pueblo de Dios, pero no fue hasta que Egipto fue  destruido. El ganado había muerto, los campos y las cosechas de los arboles estaban destruidos, y ahora cientos de miles de varones egipcios….incluyendo el heredero al trono del Faraón….habían fallecido.

Y, Israel sale de Egipto en la Pascua, en el mes de Nisan. Así que, mientras los Creyentes celebran la Pascua como un día de salvación personal debido a la muerte redentora de Yeshua, el pueblo judío veía la Pascua (Pesach en hebreo) como un día nacional de redención de Egipto. De hecho, la redención nacional de Egipto era una sombra de la redención personal que Yeshua Mesías iba a proveer por medio de SU propia sangre.   

Vamos a volver a leer parte del capítulo 12 para comenzar nuestra lección.  

Volvamos a Leer Éxodo capitulo 12:29 – hasta el final

Aquí leemos de un lugar llamado Sucot. Ahora,  el nombre Sucot le debería sonar familiar.  Becky y yo, al igual que muchos de ustedes, han ido a Israel a celebrar la fiesta Bíblica de los Tabernáculos, conocida también en hebreo como Sucot. Esta fiesta de otoño es la gran final para terminar la última del ciclo anual de las fiestas Bíblicas. Sucot, como la mayoría de ustedes saben, quiere decir “choza” o “cabaña”. La idea aquí es que es un albergue o estructura temporera o un lugar temporero para parar….un lugar por el cual pasas de camino algún lugar.     

Se nos dice en el verso 37, que alrededor de 600,000 hombres (sin contar los niños) fue el grupo que salió de Ramsés. Así que, ¿cómo es que los estudiosos dicen que de 2 a 3.5 millones de personas participaron en el Éxodo? Bueno, primero que nada, los 600,000 fueron solo hombres. Y, no incluía a los niños. Pero, tampoco incluía a las mujeres. Ni tampoco incluía a los ancianos. Esta es la razón: la regla hebrea del censo SOLO contaba hombres de cierta edad que pudieran ser parte de la milicia…ósea, varones de cierta edad que no fueran muy jóvenes, pero tampoco muy viejos, para pelear. Así que, los 600,000 consistía de varones de aproximadamente 20 a 50 años de edad. Los niños y niñas no estaban incluidos. Las mujeres no eran contadas y los varones mayores de 50 eran incluidos. Si cada hombre solo tenía UNA esposa, y algunos hombres en ese tiempo tenían MÁS de una esposa (y claro que algunos no tenían ninguna), entonces los 600,000 se duplicaba a 1.2 millones. Si cada pareja tenía solo 2 hijos (y nosotros sabemos que el promedio familiar tenían los más hijos que pudieran), entonces el 1.2 millones se duplicaba a 2.4 millones. Pero, esto es SOLO aquellos Israelitas que vivían en la tierra de Goshen, cerca de Ramesés. Miles más vivían a través de Egipto y se unieron a los Israelitas durante la jornada. No solo eso, pero el verso 38 explica que en adición a los Israelitas, una “multitud mixta”, o una “muchedumbre mixta”, se fueron con ellos. Egipcios, extranjeros de varias razas y nacionalidades, de las cuales habían cientos de miles viviendo en Egipto para ese tiempo, familias que consistían de Israelitas que se habían casado con Egipcios, probablemente varias generaciones anteriores, y habían solo marginalmente continuado identificándose con Israel (si tenías la oportunidad, ¿Por qué conectarse con la clase laboral?) todos estos se unieron a Israel. Esta fue la razón por la cual Dios dio instrucción e hizo provisión en lo que refiere a los llamados “extranjeros” (en hebreo, ger) uniéndose a Israel, entregando su antigua afiliación de tribu (e hipotéticamente sus conexiones a los dioses falsos) y declararando alianza a uno de las tribus Israelitas.     

Y, de hecho, ellos tomaron consigo (vs. 38) una cantidad enorme de ganado: claro que, su propio ganado, ya que la mayoría del ganado de los egipcios estaba ahora muerto y su cadáver estaba pudriéndose en las tierras de pastoreo. Y, esto incluye toda clase de ganado…ovejas, cabras, reses y bueyes. ¿Acaso puedes visualizar esta increíble emigración? Yo dudo que el mundo haya visto algo como esto. El equivalente a la población entera del estado de Oregón estaba saliendo de Egipto. Y, ellos tomaron consigo todo su ganado, sus posesiones, provisiones de comida y agua para un corto tiempo. Que vista debió de haber sido esa para contemplar. El mundo entero debió de saber…..y probablemente se preguntaban hacia donde iban; porque la vida no iba ser la misma para aquellos que ya Vivian donde quiera que fuese que Israel iba.    

Cuando la multitud llegó al lugar que más tarde ellos llamarían Sucot, y pararon por un corto tiempo, ellos hornearon la masa sin levadura que Dios le había dicho que prepararan ANTES de salir. Y, aparentemente, ellos tuvieron muy poco tiempo porque el verso 39 dice que ellos salieron de Egipto sin tiempo para reunir una adecuada reserva de alimentos para ellos.  

Luego encontramos que la cantidad exacta de tiempo que Israel pasó en Egipto fue 430 años. Aun cuando esto está un poco en desacuerdo con Génesis 15:13 que cita a Dios diciendo que ellos van a estar en Egipto por 400 años, al menos nosotros vemos que los Israelitas estuvieron en Egipto por casi 4 siglos. Pero, otra manera de entender esto es que la Biblia en ocasiones habla en números enteros. Nosotros vimos unos versos atrás donde había 600,00 varones en el Éxodo. Y claro que, no era precisamente 600,000, eso es solo un número redondeado, al igual que lo era los 400 años.   Aun cuando, el verso 40 y 41 dice que fue 430 años exactos. Este no es un número redondeado. Así que, no hay razón para tomarlo de otra manera que PRESISAMENTE 430 años. Pero, ten claro otra cosa: para el calendario lunar, un año es 354 días. Según nuestro calendario moderno de 365 días, ellos estuvieron en Egipto solo menos de 417 años. La Biblia generalmente usa el calendario judío, lunar. Además, muchos Rabinos insisten que algunos de esos 400 años que Israel estuvo en “Egipto” incluían el tiempo de Abraham allí. Asía que, hay desacuerdo en esto. Unos cuantos estudiosos (tanto hebreos como cristianos) sostienen que la cantidad de tiempo desde que Jacob llega a Egipto, hasta el día en que Moisés dirige a Israel hacia el desierto, estaba más cerca de los 250 años.   

Yo amo la expresión usada aquí para describir a los Israelitas saliendo de Egipto; ellos fueron llamados las “huestes del Señor”. O en algunas versiones “todas las huestes del Señor”. La forma más literal del hebreo original, la frase es “fuerzas de Jehová”. De hecho, la palabra hebrea usada para describir las huestes o divisiones o fuerzas es “tsaba”. Tsaba ciertamente quiere decir huestes, o fuerzas, porque su sentido es normalmente de una milicia. Dios llama a los Israelitas, en esencia, Su ejército. Y, la Biblia usa un término similar en ocasiones para describir las “huestes de los Cielos” queriendo decir ángeles. Y, ciertamente, los ángeles son el ejército espiritual de Dios.   

El verso 42 dice que Dios  mantuvo Su vista sobre los Israelitas al salir de Egipto. Ósea,  los protegió, los guardó, y los pastoreó. El verso 43 comienza con las instrucciones de QUIÉN puede participar de la Pascua. Y, comienza diciendo que NINGÚN extranjero puede participar. Pero, el esclavo extranjero de un Israelita, que se haya circuncidado (indicando que se ha unido a Israel), puede. Un viajero, una visita, y aun un huésped no pueden participar, si ellos no son parte de Israel.  

Luego, en el verso 46 se nos da el mandato que ni un hueso del carnero será quebrado. Y claro que, eso fue hecho como punto de énfasis en las Epístolas que a pesar de los azotes y la ejecución por la crucifixión Romana, ni un solo hueso de Su cuerpo fue quebrado…..una circunstancia inusual porque era costumbre en el estilo romano de crucifixión quebrar los huesos de las piernas de la persona condenada como medio para que murieran más rápido.   

Ahora, vamos a ver el verso 49: Dios hace claro que solo debe de haber UN ritual, UNA ley, con respecto a la Pascua. No hay una Pascua “A” para los nacidos en Israel, y una Pascua “B” para los extranjeros que han declarado su alianza a Israel….aquellos que se han unido a Israel. Todos los que son ciudadanos de Israel, no importa si tienen los genes de Abraham, Isaac y Jacob en ellos o no los tienen, deben ser considerados igual delante de Dios CUANDO TIENE QUE VER CON ASUNTOS ESPIRITUALES.

Yo he cubierto esto con ustedes anteriormente, pero al concluir el capítulo 12, se muestra repetitivo; nosotros ahora entendemos que Yeshua es el cumplimiento más alto de la Pascua, que ÉL es el cordero de sacrificio de la Pascua para todos, que aquellos de nosotros que hemos nacido FUERA de la línea de genealogía de Abraham (gentiles), nacidos FUERA de la familia natural de Israel, somos injertados, unidos con, la nación de personas que SON de la línea de Abraham cuando aceptamos a Cristo. Pero….eso es desde una perspectiva Espiritual. Y, para Dios, el miembro VERDADERO de SU Israel ideal son aquellos que confían en ÉL. Y, confiar en ÉL quiere decir aceptar a Yeshua como el Mesías.  

Abran sus Biblias a Romanos 9. Nosotros vamos a tomar un momento para ver como este principio presentado en Éxodo 12 llega a su máximo significado en Cristo; nosotros vamos a ver lo que Pablo dice acerca de todo esto porque aquí mismo en Éxodo el trabajo preliminar, el principio básico, de los creyentes gentiles (extranjeros, ger, en términos Bíblicos) siendo unidos a Israel para participar en sus pactos es establecido.  

LEE Romanos 9:6-8, 23-26, 30-32

Ok. Puedes ver hacia donde voy con esto. El verso 7 y 8 son tan extremadamente importante entender porque aquí es donde define para QUIÉN la “semilla de Abraham” (queriendo decir a todos para el cual la promesa de Abraham era prevista) era; e igual de importante, para quien no es la semilla de Abraham. Y, nosotros encontramos que los descendientes físicos de Abraham no TODOS deben ser considerados la “semilla”, solo aquellos que vienen a través de la línea de Isaac. Quien hubiese pensado que en nuestros días modernos esta definición sería tan extremadamente importante para definir aquellos que son EN UN nivel FISICO el pueblo de Dios. Porque Islam dice que fue el HERMANO de Isaac el que sería de la línea de la semilla de Abraham. Esto nos muestra como la premisa más básica del Islam es una completa mentira. Y, yo les recuerdo, que el fundador del Islam no había ni tan siquiera nacido hasta 5 siglos después de estas palabras que Pablo habló; así que Pablo no estaba batallando teologías con el mundo Islámico porque las mismas ni tan siquiera existían. Aun mas, en el verso 8, nosotros encontramos que desde un aspecto espiritual no todas las semillas legitimas físicas (los descendientes de Isaac) serían contados como una “semilla” tampoco. Ahora vamos a buscar rápidamente Romanos 2:25.      

Lee Romanos 2:25-29

Date cuenta de la clave aquí: Dios ve al verdadero Israel….el cual es el Israel ideal celestial…..como una entidad Espiritual. Por lo tanto, con la venida de Cristo, Dios ve a SU Israel como una congregación de creyentes judíos y gentiles. Ciertamente que ÉL ve y reconoce la nación física de Israel (los descendientes de Isaac y Jacob), las personas nacidas como Israelitas nativos, como Israel…..Israel FISICO. Pero, eso es aparte y separado del “Israel de Dios” el cual es una entidad espiritual para siempre.  

Ahora, recuerda que les he dicho varias veces que nuestras designaciones usadas para los capítulos, y la manera en que nosotros separamos y dividimos y enumeramos los pasajes Bíblicos es arbitraria y hecha simplemente para ayudarnos a referirnos a un libro en particular o un pasaje. En el original, el cual fue escrito en extensos rollos, los libros de la Biblia estaban sin dividirse….cada libro era como un trabajo largo y continuo. De hecho, originalmente, los libros no tenían nombres. Así que, donde nosotros tenemos una tendencia a mentalmente parar con cierto tema al final del capítulo, y luego se siente como si estuviéramos comenzando un nuevo tema en el próximo capítulo, la misma nos da una idea torcida de lo que esta sucediendo.  

En este caso Romanos 2 simplemente continúa con Romanos 3. Así que Permitanme leerles a ustedes Romanos 2:24 hasta Romanos 3:4 sin parar, como originalmente fue escrito.  

Lee Romanos 2:24 – 3:4

Date cuenta como Pablo se asegura de que nosotros entendamos que las diferencias FÍSICAS Y los propósitos de Dios creados para Su pueblo escogido, Israel, permanecen intactas. Y, también permanecen intactas DESPUÉS que Yeshua vino y se fue. Israel, Israel físico, permanece en el centro de los propósitos de Dios, y permanece separado y valioso para ÉL.  

Así que, aquí en estos pocos versos de Romanos 2 y los primeros versos de Romanos 3, nosotros obtenemos este importante principio de Dios, que tiende a jugar con nuestras mentes: en lo que se refiere a cada uno de los principios y mandatos de Dios hay un nivel terrenal, físico, carnal en un lado, y hay un nivel correspondiente celestial, espiritual en el otro lado. Esto es lo que yo llamo una “dualidad”….o la Dualidad de la Realidad (dual, como diríamos para dos); en este caso, hay dos “niveles” para Israel; físico y espiritual. Ambos son reales, y existen simultáneamente, y están orgánicamente conectados; pero, no todo el mundo que es parte del Israel físico va a pertenecer al Israel espiritual, y no todo el mundo que es parte del Israel espiritual va ser un Israelita físico. Al igual que con la Pascua hay un ritual y significado terrenal que le fue instruido a Moisés que hiciera, y hay un aspecto espiritual a su máximo que fue cumplido con la muerte de Jesus.    

EL aspecto físico de Israel consiste en la nación terrenal de Israel y su pueblo; un pueblo al que nos referimos hoy en día como judíos. El Israel espiritual consiste de todos esos que, judíos y gentiles, que son fieles a Dios…..ósea, esos que han aceptado al Mesías de Dios, Jesucristo.  

Yo espero que puedan unir todo esto. Yo sé que esto puede ser un poco difícil para agarrar completamente. Ahora, con esto de trasfondo, Permitanme tocar otro asunto que, debido al punto en la historia de la humanidad en la que nos encontramos, ha llegado a ser crítico para los creyentes entender: la iglesia consiste de todos los creyentes, gentiles y hebreos. No hay judíos creyentes aparte de gentiles creyentes; para Dios, un creyente es un creyente. No importa si un judío creyente va a una iglesia gentil o una sinagoga; y no importa si un GENTIL asiste a una sinagoga judía Mesiánica (como muchos hacen) o una iglesia típica gentil…..eso son solo organizaciones y divisiones hechas por el hombre. 

Lo que sucede es esto: con el pasar de los siglos, el significado del término “iglesia” ha cambiado. Recuerda, que iglesia es simplemente el término que se escoge en  español para la palabra griega “ekklesia”, que es lo que el Nuevo Testamento en ocasiones usa cuando se refiere a los creyentes. Tristemente, con el tiempo, el término iglesia ha perdido su verdadero significado. La iglesia es la gente. Cuando la Biblia se refiere a la iglesia, ekklesia, se está refiriendo SOLO a las personas, a los seres humanos, que se han sometido al Mesías Yeshua. La iglesia no tiene nada que ver con edificios y lugares y actividades y denominaciones hechas por el hombre. Es un mal uso terrible del término “iglesia” cuando nosotros nos referimos al lugar donde nosotros vamos adorar como “iglesia”. Es un mal uso terrible el término “iglesia” llamar lo que muchos hacen el domingo como “haciendo iglesia”. La iglesia son los creyentes y punto. Ustedes son la iglesia. Yo soy la iglesia. Un gentil que cree en Cristo es la iglesia, y un Israelita…o como decimos hoy en día, un judío….que cree en Cristo es la iglesia. Desafortunadamente nuestro mal uso del término iglesia nos ha llevado a esta manera de pensar que los judíos, los Israelitas, hebreos, quienes confían en Yeshua son una clase o categoría  diferente a los gentiles quienes confían en Yeshua.  Nada puede estar más lejos de la verdad. Dios, a través de Moisés en Éxodo, y a través de Pablo en Romanos, y a través de Cristo en las Epístolas, y a través de varios profetas, ha tratado con mucho esfuerzo de meter esto en nuestros cerebros.    

¿Acaso todo esto hace una diferencia? Claro que sí. Porque esto muestra cuan conectados nosotros somos con Israel en cada manera imaginable. Esto explica como el cuerpo de creyentes, la iglesia, debe verse a sí mismo; que nuestra verdadera identidad es como parte del Israel Espiritual. No como un Israel “nuevo”. No como un reemplazo de Israel. Más bien, los creyentes componen el ideal Espiritual que representa todo lo que Dios ha visualizado para un grupo de personas separadas para Él….Israel.  

LEE ÉXODO CAPÍTULO 13

“Conságrame todo primogénito.” Vamos a ver aquí en el capítulo 13, algunos principios Bíblicos que Dios desarrolla que van a jugar un papel importante en el Nuevo Pacto que será realizado en Cristo Jesus.

Antes de entrar en eso, date cuenta que se ha dado instrucción de CUANDO los cambios a la Pascua, o mejor dicho, las adiciones a la fiesta de la Pascua deben comenzar. Debe de comenzar DESPUÉS que los Israelitas estén en la tierra de Canaán. O como la Biblia lo pone, en la tierra de Cananeos, los heteos, los amorreos, los heveos, los jebuseos y los ferezeos. Y esta fiesta de Matza debe de ocurrir durante la semana de la Pascua….realmente comienza el 14 de Nisan, la Pascua, y continua hasta el 21 de Nisan. Un mandato adicional en lo que se refiere a esta fiesta de Panes sin Levadura (Matza) es ordenado: no solo tienes que sacar la levadura de tu casa sino que de todo tu territorio. Ósea, una vez que los Israelitas tomen a Canaán, durante este festival ellos no pueden tener levadura alguna presente EN NINGUN SITIO a través de los territorios que las tribus de Israel poseen. Y, en el verso 8, se le dice al pueblo que la liberación de Israel de Egipto por mano de Dios debe ser contada a los niños.     

Ahora, algo rápido sobre estas naciones de personas que eran los que ocupaban la tierra de Canaán actualmente: los cananeos eran las muchas tribus y clanes que habían sido engendrados por el nieto infame de Noé, Canaán. Recuerda que Canaán estaba maldecido por Dios vía Noé, mucho de esa maldición como resultado el padre de Canaán, e hijo de Noé, Ham. Y, los Cananeos representaban, en ese tiempo, la mayoría de los habitantes de ese territorio definido, la Tierra de Canaán. Por favor recuerden que la Tierra de Canaán NO era una nación soberana con fronteras; era un área de tierra a la cual se le dio un nombre general por el bien de identificarse. Era un área predominantemente habitada por los descendientes de Canaán, pero muchos de estos descendientes habían formado sus propios grupos independientes, y varios de ellos llegando a ser pequeñas ciudades-estados, cada uno con su propio rey y usualmente con sus propios dioses.   

Los heteos no eran nativos a la tierra de Canaán. Más bien, los heteos eran una poderosa cultura que dominaba la mayoría de lo que se conoce ahora como Turquía moderna, Siria,  el norte de Iraq y el oeste de Irán. Aun cuando ellos habían establecido residencia allí y tenían influencia en la Tierra de Canaán, ellos no eran dominante allí. No hay un acuerdo claro entre los estudiosos de la Biblia o los historiadores de quienes eran los ancestros de los heteos.  Algunos creen que descendían de Ham, otros de Jafet, y otros dicen que eran semitas, de Shem. Pero, el estudio de ellos es más bien nuevo porque hasta el 1800 la ÚNICA mención de un grupo de personas llamados heteos era en la Biblia, y claro que, para muchos académicos eso solo quería decir que eso fue algo que se inventaron los que escribieron la Biblia. Imagínate su sorpresa ya que la cultura hetea ha sido descubierta, se ha encontrado que es una cultura grande y dominante, con un lenguaje escrito completamente desarrollado que tiene mucha similitud al hebreo, y los registros de los hebreos han corroborado los textos de la Biblia en lo que respecta el tiempo de los Patriarcas.   

Los heveos y los amorreos eran descendientes de Canaán. Pero, ellos habían alcanzado suficiente población y poder, para este tiempo, como para garantizar ser hablado de ellos como una nación separada de personas. Si ustedes recuerdan, la gente que poblaba la ciudad de Shechem, donde Abraham primero paró en Canaán, y más tarde Jacob trato de establecerse fueron identificados en las Escrituras como los heveos.  

Los jebuseos eran también de la línea de Canaán, aunque ellos ocupaban las montañas del sur de Canaán, mientras que los heveos ocupaban la llanura. Los jebuseos se les fue dado el crédito de ser fundadores de la ciudad de Shalem, más tarde llamada Jerusalén, y estaban controlando la ciudad cuando David toma posesión alrededor de 1000 Antes de Cristo.  

La clave para entender aquí es que DESPUÉS del Gran Diluvio, la gente que Dios había permitido que poblara la tierra que ÉL eventualmente le iba a dar a los descendientes de Abraham fueron declarados malditos porque ellos eran descendientes de Canaán.  .

Lo que es difícil para nosotros aceptar, a veces, es que Dios Todopoderoso ha permitido que algunas personas sean malditas (o paguen el precio), para que otras puedan ser redimidas. Nosotros escuchamos al Señor hablar de Egipto como siendo la paga por SU pueblo, Israel. En otras palabras, para que Israel lleve a cabo la porción de su gran plan; Dios hizo que Egipto pagará un gran precio. Nosotros vemos la misma cosa suceder aquí, donde Canaán pronto llegará a ser el precio por pagar para Israel….Canaán va a pagar duramente, con la pérdida de su tierra, para que Israel pueda obtener la tierra que Dios ha separado para Él Mismo y prometido a Abraham.   

Nunca olvidemos, hermano creyente gentil, que Israel también ha pagado, y está pagando, un alto precio para que NOSOTROS podamos ser unidos a los pactos que Dios le dio a Israel. A ellos se les dio la Palabra de Dios para mantenerla viva, a expensas de la gran y continua persecución de un pueblo que el mundo nunca, o jamás conocerá. Ellos eventualmente se le hizo que sus corazones estuvieran duros, por un tiempo, por amor a los gentiles….para que el evangelio sea llevado al mundo entero Gentil. Es por eso que Israel no tenía que estar orgullosos o altanero de su elevado lugar delante de Dios al ver lo que Dios le hizo a Egipto y a Canaán, y más tarde a Asiria, luego a Babilonia, Persia, Grecia, después Roma, todo por amor a Israel; y Pablo nos dice a nosotros los creyentes gentiles que NOSOTROS no tenemos ningún lugar pensando que de alguna manera nosotros somos mejores que los Israelitas, quien Dios ha y está usando para Sus propósitos, porque Dios nos dio a NOSOTROS la tarea de regar el Evangelio.     

Mira todo lo que tenía que pasar para por lo menos llevarnos a la venida de Cristo.  Todo eso tenía que ser preparado, naciones edificadas y destruidas, grupos enteros de personas destruidos, judíos perseguidos….la “Era de la Iglesia” como nosotros nos gusta llamarle, o el tiempo de los Gentiles como la Biblia se refiere, que 2000 años desde Cristo, es solo para un tiempo y para un propósito. En la gran esquema de cosas de Dios, el nosotros regar el Evangelio es solo un pedazo de un gran rompe cabezas, donde muchas otras personas y naciones han jugado un papel desde los comienzos del mundo. Nosotros tenemos que recordar que el Evangelio es primordialmente acerca de redención. Y, redención NO es el fin del plan de Dios; redención NO es todo o el final de todo de los propósitos divinos del Creador; redención es solo un paso, entre muchos otros primeros pasos, a lo largo del camino hasta la etapa final de SU visión de tener un Universo de perfección, lleno de seres que lo aman a EL y moran con EL, por toda la eternidad.   

Ahora, en el verso 9, se nos dan unas palabras que han llevado a los Judíos Ortodoxos a una práctica en particular. Nos habla de “tener una señal en tu mano, y un recordatorio entre tus ojos”, y es repetida en el verso 16. Nadie sabe exactamente cuando la tradición comenzó, pero ciertamente existía en los días de Jesús. Ustedes todos probablemente han visto retratos de algunos judíos usando esta extraña banda en la cabeza con una pequeña caja negra pegada que permanece en el medio de la frente. Y, estos mismos judíos se envuelven un tirante de piel alrededor de su antebrazo, que también tiene una pequeña caja negra pegada. Bueno, esto es como los Judíos Ortodoxos han llegado a tomar el significado de los versos 9 y 16. Estas envolturas son llamadas Tefillin en hebreos, y Phylacteries en Griego. Las cajas negras contienen rollos pequeños con ciertos versos  prescritos del Antiguo Testamento y oraciones escritas en los rollos: es la norma que ellos usen Éxodo 13 versos 1-10 y 11-16; y Deuteronomio 6 versos 4-9, y Deuteronomio 11 versos 13-21. Así que ellos han tomado este mandato de recordar en su sentido más literal posible.   

Ahora, comenzando en el verso 11, se nos dice más acerca de consagrar al primogénito. Y, a nosotros se nos recuerda que DONDE QUIERA que la Biblia hable sobre el primogénito, no quiere decir CUALQUIER primogénito; más bien, quiere decir SOLO los primogénitos VARONES. Luego vamos a ver que esto incluye a los animales igual que a los humanos, y luego continuá hablando de un asno que debe ser redimido con una oveja. Muy interesante. Lo que está siendo establecido aquí es el PRINCIPIO completo de Dios de redención. Y, dentro del PRINCIPIO de redención, nosotros vamos a ver el PROCESO de redención.     

Yo no me quiero poner filosófico, pero debemos recordar que mientras que, al menos en la superficie, la redención es un principio bastante familiar para los cristianos, la misma NO era un principio que el mundo en el tiempo de Moisés entendía, al igual que no es entendido por el mundo en nuestros tiempos. Aun los judíos tienen un punto de vista más nacionalista, corporativo y colectivo de la redención; ellos no ven el propósito del Mesías como uno redimiendo a las almas individuales de una eternidad de fuego, ellos ven al Mesías como regresando a Israel para gloria y poder de una nación y estableciendo SU reino físico en la tierra alrededor del Israel físico.

Desde el tiempo de Moisés en adelante, llego a ser una práctica que dentro de los primeros 30 días de nacido del hijo primogénito, el padre le pagaba al Sumo Sacerdote (o su representante) una cantidad de dinero para redimir a su hijo.  

Date cuenta de la dicotomía establecida aquí: en Egipto, los primogénitos de Egipto eran separados y marcados para la muerte. En Israel los primogénitos de Israel eran consagrados para la vida y servicio de Dios. En Egipto, los primogénitos eran separados y sacrificados, matados, pagando un precio para así REDIMIR a Israel. En Israel, los primogénitos también eran separados para ser sacrificados a Dios… pero, por el término de redención, ellos son traídos de vuelta. ¿Recuerdas como Abraham llevó a Isaac al altar en el Monte Moriah para sacrificarlo a Dios, pero Dios redimió a Isaac, al sustituir un carnero (lo cual era un “tipo” del cual la Pascua llegaría a ser modelado) y Isaac no fue sacrificado? Nuevamente, ¿Cuál era la base de  redención? Fue por medio de sustitución. El concepto entero de redención no es solo de liberación, o de comprarlo para atrás. Es en ocasiones, y es así en este caso, es acerca de SUSTITUCIÓN.     

Yo no quiero profundizar mucho en este tema de redención todavía, pero es la clave para entender que hay dos clases de redención básicas de las cuales se habla en las Escrituras: una es el acto de un familiar, un  pariente, y se refiere a un miembro de la familia, y en ocasiones se llama el redentor de un pariente. En los días de Moisés, y por cientos de años después, este tipo de redención usualmente involucraba el hermano vivo casándose (redimiendo) con la viuda de su hermano muerto. Pero, también puede involucrar tierra y otra propiedad. La segunda clase de redención es comprar para atrás o sustitución, y No tiene que ver con los derechos de un pariente; esto tiene que ver con la liberación traída por la paga de un precio. En hebreo, esta clase de redención se llama “padah”, y de eso es lo que estamos tratando aquí en Éxodo 13. Esta NO es el redentor de pariente, del cual en hebreo es “ga’al”.   

El asno primogénito, un animal, debe ser redimido, padah, por el precio (pagar un precio) de un animal puro aceptable para usarse como sacrificio: un Carnero. Y, los Israelitas tienen la ELECCIÓN de matar al asno o pagar el precio de redención. ¿Por qué los Israelitas escogerían no redimir el asno? Si había nacido con defectos, o débil, o probablemente no tenían necesidad de otro asno, o porque el Carnero era más valioso para ellos que un asno. Pero, Dios hace claro, en el verso 13, que con los primogénitos HUMANOS, varones, no hay elección: Dios valora la vida humana tanto que CADA varón primogénito DEBE ser redimido….debe pagar un precio de redención. No puedo perder la oportunidad de señalar, que esto destruye el argumento que una madre tiene el derecho de abortar la vida de un hijo que no ha nacido, si así lo desea.    

Y, ¿qué es lo que Dios dice que los Israelitas deben decirle, a sus hijos sobre esta práctica de pagar el precio de redención por sus primogénitos? Mira en el verso 14 y 15: es para recordarle a cada generación de los Israelitas que a) LA VIDA HUMANA DEBE SER REDIMIDA, y esto envuelve un precio; y que b) Dios usó la muerte de los primogénitos egipcios como un terrible precio, para redención de Israel, Sus escogidos y pueblo separado.  

Así que, aquí el principio y proceso de redención es establecido. Si la vida real, la cual para Dios es la vida de nuestra alma, (no nuestros cuerpos corrompidos) debe ser realizada, por lo tanto nosotros DEBEMOS ser redimidos por un precio. Y, el precio la muerte sustituta; y el sustituto debe ser varón y debe ser el primogénito. La premisa entera para la muerte sustituta de Yeshua para nosotros ahora está en orden. Y, no es opcional.     

El verso 15 resume lo que acababa de ensenarles en los versos anteriores. Vamos a volver a leerlo.

Lee Éxodo 13:15

En el verso 16 el mandato primero establecido en el verso 9 es repetido para ponerse esto como señal en tu mano y entre tu frente….el cual ha llevado a los judíos a usar un Tefillin.  

El verso 17 ahora cambia el enfoque del libro de Éxodo al éxodo mismo actual. Y, nos dice la razón por la cual Dios los dirigió a tomar la ruta que tomaron.  

Lo primero que se nos dice es la ruta que NO tomaron. Ellos no tomaron la conocida, y establecida ruta llamada “el Camino de la Tierra de los Filisteos”. Date cuenta de unas cuantas cosas: las palabras en el verso 17 hablan que el lugar del Camino de los Filisteos “está más cerca”, el cual nos ayuda a reforzar el lugar donde la mayoría de los Israelitas se reunió para salir de Egipto. De hecho, el Camino de los Filisteos COMENZO en las ciudades de almacenamiento de Ramsés (también conocido como Tanis). El Camino de los Filisteos era primordialmente una ruta de comercio. Tenía fuertes egipcios estratégicamente ubicados junto a este camino, para monitorear y guardar a Egipto de que fuese atacada por extranjeros, y para proteger a los miles de comerciantes y negociantes que viajaban por esta ruta de bandas de ladrones que atacaban a estas caravanas.     

Pero, lo que Dios está muy al tanto es que si los Israelitas tomaban esta ruta, era probable que no solo el Faraón iba a ordenar a los ejércitos que tenía estacionados en los varios fuertes a que atacaran y aniquilaran a los Israelitas, sino que los Filisteos y los Cananeos y los heteos y otra gente que vivía en el Medio Este podían venir en contra de Israel. ¿Por qué ellos harían una cosa así? Simple. Con un ejército de 600,00 hombres, y un grupo de 3 millones de personas que se consideraban ellos mismos, generalmente, como una nación, ellos hubiesen tenido un impacto tremendo en quien quiera y donde quiera que fuese que ellos hubieran parado y se hubieran establecido. Imagínate si la población completa de Canadá se levantara y decidiera, unilateralmente, que ellos iban a emigrar todos a los Estados Unidos, todos a la vez. Los Estados Unidos harían todo lo posible por prevenir esto, porque el impacto en nuestra nación seria uno muy difícil de calcular. Lo mismo estaba a punto de suceder aquí. Al Israel irse no solo iba a destruir la economía de Egipto, sino que cambiaría para siempre la cultura y el balance de poder donde quiera que ellos terminaran.    

Y, el Faraón iba rápidamente a saber la verdad del asunto si los Israelitas viajaban el Camino de los Filisteos: los Israelitas no iban para el desierto por 3 días para adorar a su dios, como originalmente le pidieron al Faraón. Ellos se iban para siempre. No hay nada en la Escritura que indique que Faraón fue informado que la demanda de Moisés había cambiado de un viaje de 3 días a una emigración permanente de los Israelitas. Yo sospecho que eso tenía mucho que ver con la reacción del Faraón de enviar a sus ejércitos y carros detrás de los Israelitas…..cuando el realizó que él inconscientemente autorizó la pérdida de ¼ de su población entera, y casi todo su fuerza laboral.  

De todos modos, Jehová conocía a SU pueblo lo suficiente para saber que, si ellos tenían que pelear para poder llegar a la Tierra Prometida muchos, sino casi todos, de los Israelitas simplemente se iba a rendir e iban a regresar a Egipto. De regreso a la vida que ellos conocían en vez de arriesgar su vida en la guerra, o lo desconocido que les esperaba en Canaán. ¿Cuál podría ser una característica más humana, que está? Nosotros hacemos eso todas nuestras vidas; siempre asustados a entrar completamente hacia la nueva vida que Dios tiene para nosotros; siempre tratando de mantener un pies en nuestra vida vieja familiar y cómoda, y otro en la manera nueva cambiada y desconocida de caminar con Dios.   

La semana que viene vamos a continuar examinando las posibles rutas del Éxodo.  .

 

 

Exodo Lección 10 Capítulo 12

Éxodo

Lección 10 Capítulo 12

Este capítulo de Éxodo es casi un libro por si solo. Aquí, la fiesta, o decreto, Pesach es establecido. De hecho, otra fiesta decretada por Dios, la Fiesta de los Panes sin Levadura, también es especificada. Los detalles importantes y el tiempo y quien puede participar y quien no puede también es descrito. Y, estos detalles están llenos de significado espiritual, el cual vamos a discutir.  

Pero, este capítulo también incluye el llevar a cabo el decreto de Dios que ÉL debe matar, con SU propia mano, todos los primogénitos de Egipto…..las personas y el ganado. Y, termina cuando la gente de Israel está empacando rápidamente y saliendo de Egipto, una vez más dándonos una información importante acerca de quien fue, y DONDE fueron.  

Ahora, solo para el bien de organizar nuestros pensamientos para así entender los hechos y el significado importante contenido en este capítulo 12 de Éxodo, nos ayudaría si nosotros lo pudiéramos organizar en 5 partes:

Versos 1-14 es Dios dirigiendo a Moisés en los detalles para establecer la primera Pascua.
Versos 15-20 mira hacia el futuro, ya que estos detalles son intencionados para FUTURAS celebraciones de Pascua.  
Versos 21-27 tiene a Moisés comunicándose con la gente, los ancianos de Israel, todo lo que Dios le ha instruido a él.  .
Verso 28 registra al pueblo de Israel siendo obediente a Moisés y Dios.
Versos 29 hasta el final del capítulo describe el terror de esa espantosa noche en donde  cientos de cientos de primogénitos egipcios, humanos y animales, fueron matados por Jehová por el bien de Israel, y luego sigue describiendo las primeras etapas del éxodo de los hebreos de la cautividad en Egipto.   

Así que, vamos a comenzar.

Lee Capitulo 12

El verso 1 nos deja sin duda alguna de dónde y cuándo esta fiesta de Pesach, Pascua, comenzó. Pero, el verso 2 puede causarnos un poco de confusión si nosotros no tenemos cuidado, ya que parece que Dios está estableciendo el calendario del año judío. Aquellos de ustedes que saben un poco acerca del calendario judío y las 7 fiestas saben que la Pascua es una fiesta de primavera. La Pascua ocurre en el mes judío de Abib, como lo llamaban al principio, pero ahora se le es referido como Nisan. Los nombres de los 12 meses del año eran originalmente en hebreo…..pero, durante el exilio a Babilonia, unos 800 años después del éxodo, los judíos cambiaron los nombres de los meses en hebreo a nombres Babilónicos. Algunas sectas de judíos se han aferrado obstinadamente a los nombres hebreo más antiguos que se usaban para cada mes, pero la mayoría acepta los nombres Babilónicos más comunes.    

Aunque el hebreos vs el Babilónico no es el punto de confusión de la cual yo estoy preocupado. Claramente Dios le dice a Israel en el verso 2 que este mes de la Pascua, Nisan, debe de ser el primer mes del año. Así que, uno pensaría que el primer día, del primer mes del año sería considerado el Nuevo Año. En otras palabras, al igual que nosotros seguimos el calendario juliano hoy en día donde enero es el primer mes del año, en enero 1ro nosotros celebramos el Año Nuevo…..el día donde comienza un nuevo año. Aunque Rosh Hasahanah el Año Nuevo Judío, el cual literalmente quiere decir “cabeza del año”, NO ocurre en el 1er día de Nisan, el primer mes del calendario judío, y el mes en el cual se refieren aquí en el verso 2. De hecho, Rosh Hashanah no ocurre hasta el otoño, varios meses después de la Pascua, en el mes de Tishri.

Bueno, los judíos tienen varias clases de “años nuevos”. Al igual que nosotros tenemos un ciclo que comienza con el 1 de enero y termina con el 31 de diciembre para marcar un año calendario, si ustedes tienen un negocio, ustedes también tienen lo que se llama un año fiscal, el cual comienza en cualquier mes que ustedes decidan; y esto tiene que ver primordialmente con impuestos y propósitos de contabilidad. Si ustedes van a la escuela ustedes saben que el año escolar puede variar de institución a institución, eso es en cierto modo arbitrario (y a veces cambia), y ciertamente no es conectado al año fiscal de un negocio, ni al Nuevo Año del calendario de 12 meses.  Si usted es un agricultor, su “año” está basado más en los ciclos de agricultura, no necesariamente esta en armonía con el año solar O el año calendario, sino más bien es más acerca de los ciclos de las estaciones…y hay mucho más ejemplos de medidas anuales que pudiera usar.  

Así que, en el Calendario Judío Nisan (como es excluido aquí en el verso 2) es considerado para contar los años de reinados de los reyes  y reinas, y es el primer mes del calendario religiosos judío. El mes judío de Elul (agosto) comienza el ciclo anual de diezmos cuando se refiere al diezmo de animales; el mes de Shevat (febrero) comienza el ciclo anual cuando se refiere a los frutos de la cosecha que pueden ser ingeridos y diezmado. El 1er día de Tishri, el cual también es conocido como Rosh Hashanah, el Nuevo Año Judío, es usado para determinar cuando el número del año cambia. Ósea, cuando a las 12:01am, del 1er día de enero, nosotros vamos del 2002 al 2003, y luego el próximo ano del 2003 al 2004, y así sucesivamente……así que cada 12 meses, en el 1er día del Nuevo Año, el número del año aumenta por uno. Fácil verdad. Bueno, los judíos tienen un mes específico que ellos cambian el año calendario, pero NO es el mes de Nisan aunque es el primer mes del calendario judío. Más bien, es como a mitad del año calendario que los judíos adelantan el número del año por uno, y también es el mes donde ellos añaden días o semanas a sus calendarios (de tiempo en tiempo) porque ellos usan el calendario LUNAR como base, es por eso que cada cuantos años tienen que hacer ajustes para así mantener sus calendarios precisos y bajo control con el calendario anual SOLAR más moderno.     

No es importante recordar todo esto en detalle. Pero, si es importante entender que el calendario Bíblico no se parece en NADA a nuestro calendario solar basado en  365 ¼ días. Así que, cuando venimos al establecimiento de las fiestas en la Biblia, o de las fechas de eventos específicos, o cuando habla de cuan largo cierto rey reinó, tenemos que pensar en términos del sistema del calendario judío, y no nuestro sistema moderno.

Así que, lo que nosotros sabemos es que la primera Pascua, marcando la noche antes que los judíos salieron de Egipto, fue en la primavera, en lo que nosotros conocemos como alrededor de abril. Y, en el verso 3, basado en el calendario judío lunar, Dios instruye  a Israel que en el 10mo día del mes de Nisan…..4 días ANTES de la Pascua…..ellos deben seleccionar…..no matar, solo seleccionar…..el cordero que debe ser usado como sacrificio para la Pascua.

Ahora, antes de continuar, permítanme disipar algunos mitos sobre este cordero. Primero, tenía que ser un cordero MACHO. Segundo, tenía que ser de un año de edad. En otras palabras, nosotros no estamos hablando de una criatura bebe que se le es quitada a su madre; esto no era un animal que un niño de 5 años podía cargar. Una oveja de 1 año se le llama un carnero. Ellos tienen cuernos, han desarrollado una cierta cantidad de agresión (para ser oveja), y son bastante grande…..aproximadamente 50 libras. Además, están madurando alcanzando su óptimo. Dependiendo en la variedad, aun cuando una oveja macho continua creciendo hasta aproximadamente 5 años, la gran mayoría del crecimiento ya ha ocurrido en el primer año. Una oveja de 1 año es una oveja adulta, completamente capaz de reproducir, y probablemente ya ha sido utilizada para engendrar corderos. Contrario a cuando compras chuletas de cordero en el supermercado; no estas comiendo un cordero adulto; generalmente la edad del cordero que te estas comiendo es alrededor de 6 meses o menos. Así que, vamos a tomar los libros de cuentos de los niños fuera de nuestras mentes, cuando pensemos del animal que Dios ha mandado a ser sacrificado.  

Y, esto no podía ser un carnero enfermizo; o un animal pequeño. Tenía que ser el mejor carnero de todos los carneros de un año que tuvieras disponible. Saludable, vivo, ilesos, y sin mancha.  

En los versos 3 y 4 se explica que aun cuando la regla en general era que un carnero por familia iba ser sacrificado, si la familia era pequeña, entonces otra familia pequeña debía COMPARTIR el carnero. Dios valora la vida de Sus criaturas. Estos carneros eran inocentes….ellos eran matados debido a la naturaleza pecaminosa de la humanidad, y Dios no quería que sacrificaran más de lo que era necesario ni tampoco quería que se desperdiciara su carne.

Nosotros encontramos que en el verso 5 una cabra macho puede ser legalmente sustituto para una oveja. Y, en el verso 6, aun cuando el carnero debe ser seleccionado 4 días antes de la Pascua, no debe ser sacrificado hasta la tarde de la Pascua…..el cual Dios dice que es el 14 de Nisan.  

Ahora es tiempo para otra explicación: la Pascua Cristiana solo ocasionalmente coincide con la Pascua judía. Por ejemplo: hace unos años atrás la Pascua Cristiana  (Viernes Santo) fue el 9 de abril. Pesach, la verdadera Pascua que es Nisan 14, fue el 6 de abril. Los cristianos cambiaron la Pascua Bíblica a una Pascua basada políticamente. Porque debido a decretos de arzobispos de la iglesia gentil de antiguedad, y luego el emperador romano Constantino en el 4to siglo Después de Cristo, decidieron que la Pascua SIEMPRE debía de ser el Viernes ANTES de Semana Santa (Easter)…..y no la llamarían Pascua (Pesach), sino que Viernes Santo. Y Easter debía ser celebrado un domingo. Bueno, debido a que el calendario judío y el calendario moderno Juliano no están de acuerdo, y debido a que Dios dio FECHAS NUMERICAS que la Pascua debía de ocurrir en, días no fijos, entonces es solo algunos años que la Pascua Cristiana realmente ocurre el 14 de Nisan…..la fecha exacta que Dios dijo aquí mismo en Éxodo capítulo 12. Por ejemplo, el 31 de octubre siempre se celebra Halloween. Pero, un año el 31 de octubre cae un lunes, y otro año cae un martes, otro año cae un miércoles, y así sucesivamente. A Halloween se le asigna una fecha numérica, no un día de la semana, como viernes o sábado. La Pascua como lo podemos ver aquí en Éxodo, también se le asigne una fecha numérica, no un día de la semana.   

Esta es la cosa: la Pascua establecida en Egipto, es un “tipo”. Es una sombra de lo que iba a venir. Ciertamente representaba la liberación real y actual de la muerte…..originalmente en Egipto. Pero, 1,400 años más tarde, Cristo trajo el significado más completo planeado para la Pascua por ÉL, ÉL Mismo, siendo la Pascua…… al convertirse en el cordero de la Pascua. Al nosotros confiar en Dios, y simbólicamente y espiritualmente aplicar  la sangre de Jesus a los dinteles de nuestros hogares (nuestros cuerpos),  a nosotros se nos pasa por encima ya que la muerte era la paga de nuestros pecados. Ese era el significado espiritual de la Pascua en Éxodo, pero solo fue revelada con la muerte de Yeshua. Todas las fiestas Bíblicas que, francamente, a nosotros nos han ensenado a ignorar como obsoletas e irrelevantes porque son parte del Antiguo Testamento (el cual es visto como abolido), fueron puestas por Dios como “tipos”, como modelos, y como conmemoraciones con el solo propósito de enseñar y prepararnos para su máximo cumplimiento; y aun cuando  tenían un propósito y significado real y tangible para los Israelitas cuando primero fueron establecidos, cada una de estas fiestas en el futuro  iba a tener un significado más completo.     

Ahora, Yeshua NO fue matado por coincidencia en la Pascua. El Santo Padre envió nuestro Salvador para ser ejecutado PRECISAMENTE en el día de la Pascua, el 14 de Nisan, para así traer la fiesta de la Pascua a su máximo significado; es por eso que a mi me parece un poco raro que el judío que no cree en Yeshua como Salvador celebre el mismo día de su muerte, sin saberlo y  habiendo sido establecido precisamente para ese propósito, y lo hacen exactamente en la manera en que Dios le había dicho que lo hicieran; pero nosotros, la iglesia gentil no lo hace. Todo debido a la tradición establecida por un político Romano casi 1700 años atrás, como compromiso a los adoradores paganos del Sol y al arzobispo de la iglesia que era anti-judío, nosotros los creyentes gentiles hemos abandonado la rememoración ordenadas por Dios. Yo no sé ustedes, pero yo prefiero seguir las ordenanzas divinas de la Pascua en vez de las doctrinas hechas por hombre, construidas alrededor de agendas políticas y sociales, especialmente en lo que concierne a estas fiestas memorables.  

De los versos 8-11 Dios añade más detalles de cómo los Israelitas debían proceder con el ritual de la Pascua. En adición a seleccionar un carnero de una año, sin mancha, y asegurándose que habían suficientes personas para comer del carnero y  que no se desperdiciara, Dios añade lo siguiente;  

$11.    El sacrificio, el matar y preparar el carnero, debía de ocurrir entre las tardes (queriendo decir en el crepúsculo).

$12.   La sangre debía de ser capturada en una vasija.

$13.   Parte de la sangre debía ser puesta en los dos lados (parte vertical del marco de la puerta) y en los dinteles…….la viga transversal sobre el marco de la puerta.

$14.   Una rama de hisopo debía de ser mojada en una vasija de sangre y luego debían pintar los marcos de las puertas.

$15.   DURANTE el tiempo que Jehová iba a través de Egipto, matando a los primogénitos egipcios, ellos debían comer la cena de Pascua.

$16.   Esta cena consistía del carnero mismo. Debía ser asado sobre fuego, entero, con la cabeza pegada. Cocido completamente, y no debía ser hervido en agua.  

$17.   Debían de comer pan hecho sin levadura.

$18.   Debían de comer hierbas amargas.

$19.   Lo que quedara del carnero que no se comieran, debían de quemar y destruirlo con fuego antes del amanecer.  

$110.          Debían cenar vestidos, con sus sandalias en los pies, listos para la acción…..listos para salir de Egipto.  

 

Cada una de estas partes del ritual de la Pascua tenía un significado espiritual. El carnero de la Pascua, obviamente, apuntaba hacia el máximo libertador de la muerte, Yeshua Ha Mashiach.

Las hierbas amargas significaban los siglos de cautividad y trabajo arduo en Egipto.  

El pan sin levadura habla de sinceridad y verdad….levadura en la Biblia simboliza el pecado y el engaño.  

Al comerse las hierbas amargas junto con el pan dulce sin levadura significaba el evento agridulce que era la Pascua: muerte para aquellos que eran la paga  (Egipto), y vida para aquellos que el Señor había separado del resto (los Israelitas). En su máximo cumplimiento quería decir muerte para el que pagó nuestro precio, Yeshua, y vida para otro, los creyentes.    

El carnero debía ser servido completo, y como vamos a ver más tarde en el capítulo 12, ni un hueso del animal debía ser roto. Esto era un precursor de Cristo quien no tuvo un hueso roto cuando lo ejecutaron (aun cuando el romper las piernas de las victimas era acostumbrado durante la Crucifixión Romana, la misma no se le fue hecha a Yeshua).  

La rama de hisopo significaba purificación (vamos a ver eso en el Nuevo Testamento con la purificación del leproso en el Salmo 51). De hecho, nadie estaba completamente seguro de que árbol o arbusto venia el hisopo. Si vas a un mercado Israelita hoy en día, ellos venden una especie llamada hisopo, pero ellos te dirán abiertamente que NO es el mismo hisopo mencionado aquí en Éxodo. Más y más estudiosos piensan que esto es una especie de lo que nosotros llamamos orégano.    

Las ordenanzas divinas expuestas para Moisés e Israel fueron interrumpidas momentáneamente en el verso 12, cuando Dios, Jehová, repite lo que va suceder la noche de la Pascua.  Que será EL, EL Mismo, el que va a proceder a través de la tierra de Egipto, matando a todos los primogénitos de Egipto, Y, trayendo abajo todos los dioses al que los egipcios se postraban. Uno solo puede imaginarse la escena esa noche: bebes, niños, adolescentes, adultos, los ancianos; de repente, sin razón alguna, paran de respirar y su corazón para de latir. Sin  forma alguna posible de revivirlos. Las personas en las calles caen muertas, sin causa alguna. Puedes mentalmente formar un retrato de la multitud de personas corriendo en pánico hacia sus sacerdotes paganos en busca de ayuda, orando con temor, desesperación y sin esperanzas para que sus dioses los pudieran salvar. El Señor específicamente apuntó hacia el Faraón ya que su propia casa perdió a su primogénito……el heredero al trono de Egipto había muerto. Cientos de cientos de ganados……probablemente millones…….muertos, a través de todo Egipto, significando hambruna para mucho de los egipcios. Dios, imparable, SIN REMORDIMIENTOS trayendo a cabo un terrible juicio del cual no había escapatoria…..EXCEPTO….para Israel y todos los que se habían unido a Israel, quienes dependían de la sangre del Carnero.  

Ya que en el verso 13, Jehová dice que cuando el ve la sangre del carnero sobre los marcos de la puerta de las casas de Israel, ÉL va pasar sobre, esa casa y todos los que estén dentro. Ellos no van a experimentar la muerte del primogénito que todos los egipcios que no eran creyentes egipcios están experimentando.  

Que pensamiento más aleccionador y espantoso. Y, amigos míos, esta misma cosa pasa todos los días.  Durante el momento que nos levantamos hasta el momento en que nos acostamos, cientos de miles de personas a través de la tierra perecerán por siempre……y peor aún, por toda la eternidad. Y lo mismo sucederá mañana, y el día después de mañana……pero, si nos unimos al Israel de Dios podemos evitar esto. Confía en Cristo, rocía SU sangre en tu casa…..tu cuerpo…..y tú tendrás vida. Si no lo haces la muerte eternal será el verdadero resultado. No hay entre medios, no hay alternativa, no hay neutralidad, y no hay escape.

En el verso 14, Dios hace claro que este día, la Pascua, el 14 de Nisan, debe ser un memorial para siempre. La última vez que yo verifique, por siempre quiere decir por siempre…..no hasta que un arzobispo romano o emperador dijo lo contrario.  

Comenzando con el verso 15 y terminando con el 20, Dios instruye a los Israelitas a como celebrar todas las futuras Pascuas. Ahora, más bien es una adición en vez de un cambio. Este evento se llama el Festival de los Panes sin Levadura, o Matza. Nos ordena por 7 días, en conexión con la Pascua (la Pascua siendo técnicamente un evento de un día), comenzando con el 14 de Nisan, que Israel no debe comer pan con levadura. Aun más, cada casa debe botar toda la levadura o cualquier cosa que contenga levadura.  .

Hay un castigo bastante severo por comer cualquier cosa con levadura durante el periodo de 7 días: el verso 19 dice que la persona  que lo viola será “cortado”. La palabra hebrea para “cortado” es “karet”. Y, quiere decir cortar, o eliminar, una parte del cuerpo, o cortar algo, como cortar un árbol. Puede significar separación permanente, o comúnmente en la Biblia es indicativo de destrucción divina y muerte. Así que, este “cortar” no es parecido a un castigo que le puedas dar a un hijo rebelde. Ni tampoco es como una sentencia de cárcel con una cantidad de tiempo para un castigo, o ser temporalmente separado de la sociedad. Probablemente, en la mayoría de los casos NO quería decir que la persona tenía que ser ejecutada…..pero indudablemente, la ejecución era, en ocasiones, el resultado. Pero el ser cortado si quería decir que la persona era desterrada de Israel, de su tribu, de su familia, y más seriamente, del Señor. Ahora, vamos a estar claros: esto es Jehová hablando aquí. Así que, esto no es tanto como el castigo de la carne, o siendo repudiado por su tribu; más bien esto es acerca de ser repudiado por Dios. Los beneficios espirituales de ser parte de Israel han sido terminados.   

Date cuenta también, que no importa si uno es (dependiendo de cómo su Biblia lo parafrasea) un extranjero o un ciudadano de Israel. Permitanme poner eso en el sentido en que significa: no importa si eres un Israelita nacido en Israel, o si eres de una tribu no- Israelita pero te has unido a Israel al dejar a tu tribu extranjera y prometiendo lealtad a una de las tribus de Israel. El principio de que Dios no tiene ciudadanos de segunda clase en SU reino es hecho claro aquí. Nosotros vamos a encontrar este mismo mensaje en un número de pasajes a través del Antiguo Testamento, y en el Nuevo Testamento. Lo que esto significa para ustedes y para mí. Como no-Israelitas, que hemos sido injertados hacia Israel para poder tomar parte de los pactos de Israel, es que Dios no hace distinción ESPIRITUAL entre aquellos que nacieron en Israel versus los “extranjeros” quienes nacieron fuera de Israel pero ahora son injertados dentro de Israel. ¿Acaso el Señor continua haciendo una distinción entre judíos y gentiles? Claro, y Pablo cubre este tema bastante bien.     

Comenzando en el verso 21, Moisés comienza a comunicar (realmente a repetir) todo lo que Dios le ha instruido, a los ancianos de Israel, para que ellos a su vez le lleven el mensaje a cada Israelita.  

Antes de continuar, vamos a ponernos un retrato mental de la población Israelita en estos momentos. Había alrededor de 3 millones de Israelitas viviendo en Egipto, acerca de un cuarto de la población total de Egipto. Algunos estudiosos sugieren que ese número estaba más cerca de 2 millones, otros dicen que estaba más cerca de 3.5 o 4 millones. Algunos de los más liberales dicen que los números de la Biblia nos dan son incorrectos y solo habían unos cuantos miles de Israelitas para ese tiempo, lo cual es ridículo y francamente desafiaría lo que era el aumento natural y normal de la población en aquella era.   

Los Israelitas estaban viviendo PRIMORDIALMENTE, pero no completamente en Egipto Bajo, en un área al este de Nilo Delta, llamado Goshen. Pero, sin duda, había miles sobre miles de Israelitas que se habían ido de Goshen y vivían esparcidos a través de todo Egipto. 430 años antes, los Israelitas llegaron exclusivamente como pastores. Pero, ahora muchos de ellos eran mercantes, agricultores, y comerciantes….y la mayoría eran artesanos de todo tipo usado en Egipto para construir las carreteras, edificios gubernamentales, y fuertes militares. Muchos se casaron entre hebreos y egipcios, aun cuando ambos lados no lo apoyaba. Algunos Israelitas vivían en la frontera entre Goshen y Sinaí, y unos pocos en el mismo Sinaí.  

Así que, cuando Moisés le da las instrucciones a los representantes de las personas, los ancianos, que se prepararan a salir de Egipto algunos tuvieron que apresurarse a donde fuera que vivían para regar la voz  a los grupos de Israelitas que vivían entre ellos. Esto también quería decir  que cuando la inmensa multitud de Israelitas sale de Goshen, dirigidos por Moisés, ellos fueron unidos en el camino con los Israelitas que habían quedado atrás, y con los extranjeros de tribus que no eran Israelitas y habían sido testigo de lo que el dios de Israel había hecho, y querían unirse a Israel. En unos pocos versículos más vamos a ver este tema ser mencionado.   

En el verso 25 y 26, una de las palabras claves, servicio, resalta, aunque tal vez sus traducciones dicen algo como “observar esta ceremonia” o “observar este rito”. Eso es, literalmente en el verso 25 dice “deberás” guardar este servicio”, y en el verso 26 “cuando tus hijos te digan: ¿qué significa este servicio para ti? La importancia de ver el uso de la palabra “servicio” es el intento de Dios para que nosotros veamos que Israel está moviéndose de servidumbre, trabajo forzoso, como sirvientes de Egipto, hacia servicio, una alianza voluntaria a Jehová, basada en amor y confianza. Y, claro que esto es un “patrón”. Ya que cuando le damos nuestro servicio a Jehová, por medio de Yeshua, nosotros nos movemos lejos de la servidumbre a nuestras inclinaciones de maldad y de Satanás.   

En el verso 29,  se hace un breve recuento del horror de esa noche  de muerte para los primogénitos egipcios. Yo tengo que enfatizar, que en el momento en que Jehová estaba pasando la sentencia de muerte eternal en el primogénito de Egipto, EL estaba libertando a Israel. Egipto estaba todavía en el estado de “chosek”, oscuridad espiritual, mientras que Israel estaba deleitándose en la iluminación de Dios. Mientras Israel estaba festejando, adorando, y celebrando gozosamente. Egipto estaba congelado de miedo y en un estado nacional de luto por la avalancha de número de muertos……. “Ya que no había una sola casa (queriendo decir una sola familia) sin alguien que se hubiera muerto”.   

En el verso 31, ahora el destruido y quebrantado Faraón llama a Moisés y Aarón, y les ordena que salgan de Egipto….junto con todos los Israelitas…….sin condiciones. Toma todo lo que te pertenezca, él dice, y váyanse; pero el también le suplica a Moisés que lo bendiga. Indudablemente la bendición era para quitar esta divina maldición que le había afectado a su casa y a todo Egipto.  

Los egipcios estaban todos de acuerdo. Ellos presionaron a Israel para que saliera “sino todos estarían muertos”.

Es bastante interesante: aun cuando los egipcios completamente aceptan a Jehová, y ahora ellos conocían a Jehová y Su poder (tal vez mejor que todos nosotros aquí en este salón), ellos aún no le creían a Él. Ya que ÉL nunca amenazó matar a todos los egipcios (“sino todos nosotros estuviéramos muerto” ellos temían)….solo el primogénito. Hay una gran diferencia entre saber ACERCA de Dios, y conocer a Dios. Y, hay una gran diferencia entre ESCUCHAR a Dios, y CREER en Dios, versus, CONFIAR en Dios. Saber acerca de Dios, aun escucharlo a ÉL y creer que ÉL es, es simplemente un ejercicio intelectual, si el mismo no está acompañado con conocer a Dios, Jesus, personalmente, y confiar en ÉL.   

Loa Israelitas rápidamente empacaron todas sus pertenencias, incluyendo el pan que no habían horneado, la masa especial que no contenía levadura; y en sus mochilas ellos guardaron el oro y la plata que habían “tomado” de Egipto al mandato de Dios. Ahora, ¿porqué Dios le ordenaría a Su pueblo a tomar el oro y la plata de estas personas que estaban destrozadas, los egipcios? Bueno, una de las razones es que iba ser usada en la construcción del santuario de Dios, y para el Arca en el cual iban a poner las tabletas de piedra de los 10 Mandamientos, y para la Menora y otros instrumentos de servicio de Dios. Por un lado era restitución por los 2 siglos de esclavitud, trabajo forzoso, de parte de un pueblo que los odiaba.    

Ahora, ¿cuándo fue que los Israelitas salieron de Egipto? ¡¡EN LA PASCUA!! El 14 de Nisan. Recuerda, según la manera hebrea de calcular, un día es de atardecer hasta el atardecer. Ellos terminaron su cena de Pascua durante la noche, y en la siguiente mañana, a la salida del sol, el cual era todavía el mismo día, ellos empacaron y salieron. ¿Puedes ver el significado de esto? Nuestra Pascua personal, nuestra redención de muerte eternal, es el momento en que aceptamos a Cristo y roseamos Su sangre en los dinteles de nuestros cuerpos. Pero….inmediatamente al aceptarlo a ÉL nosotros también somos libres de dejar nuestra esclavitud al pecado. Nosotros no tenemos que esperar por alguna otra cosa que suceda para dejar la esclavitud y comenzar a servirle a Dios. ¿No es eso genial?  

El verso 37 nos dice que ellos salieron de Ramesés y pararon en Sucot. Ramsés esta justo al lado de Pitón, y se les conocía en la Biblia como las grandes “ciudades de almacén”. Esos inmensos almacenes gubernamentales y comerciales que fueron construidos a costillas de los Israelitas. Nosotros sabemos exactamente donde Ramesés y Pitón están (en la tierra de Goshen), y los mismos han sido excavados arqueológicamente. Sucot es otro asunto. Exactamente donde está, es especulación al igual que es especulación la ruta exacta del Éxodo.  

Comenzaremos a tratar con eso la próxima vez. .

 

 

 

Exodo Lección 9 Capítulos 10 y 11

Éxodo

Lección 9 Capítulos 10 y 11

Estamos acercándonos al final de los golpes, o plagas, en contra de Egipto que Abba ha ordenado para que así Faraón acceda a soltar los hebreos de su esclavitud. Hasta ahora, nada ha funcionado. El corazón de Faraón ha llegado a ser progresivamente intransigente en proporción a  las calamidades en aumento que el Señor ha traído sobre Egipto. Parte de este endurecimiento del corazón de Faraón ha sido Jehová; parte ha sido la misma voluntad de hierro del Faraón.

Aún más, ha llegado a ser evidente para el pueblo egipcio, al igual que para el  gobierno, que los hebreos de alguna manera milagrosamente fueron exentos de todos menos las primeras 2 de esta serie de desastre.  

LEE CAPÍTULO 10

Nosotros pudiéramos mirar a todas estas plagas en contra de Egipto, el agua ensangrentada, el granizo, las ampollas de la piel, y ahora las langostas, y las podemos ver como algo antiguo que solo lo pudiésemos ver en naciones subdesarrolladas. Si el Señor estuviese haciendo esto en nuestros días, en América o Europa, las plagas serían más veloces…..las mismas tuviesen una atracción o causa más moderna y tecnológica: bombas nucleares,  armas biológicas, nuestra red eléctrica fallando, chip de computadoras siendo neutralizados, extraterrestres atacando desde el espacio, etc. Pero, si nosotros pensamos acerca de cada uno de estos golpes que estamos leyendo en Éxodo, los mismos serían tan devastador hoy en día en cualquier lugar del mundo como lo fue 3000 años atrás en Egipto.    

Imagínate si nuestra agua potable llegase a estar contaminada a una escala universal; ¿pudiéramos usar filtrado para resolverlo? Probablemente, pero sería un gran gasto y solo las naciones más ricas pudieran inicialmente tenerlo más disponible: cientos de millones morirían de solo un poco más que agua contaminada.    

Mira lo que una simple tormenta  (Huracán Katrina) hizo a Nueva Orleans y las áreas cercanas, y como afectó a nuestra economía y casi derrocó a nuestro presidente actual. No hay nada tecnológico en particular sobre un huracán, ¿verdad? Solo muchos vientos y mucha lluvia…

Recuerda el desastre en Mt. St. Helens hace unos cuantos años atrás: la devastación que causó, la pérdida de vida, el gasto que fue para la economía de Washington y cientos  de cientos de acres de tierra por décadas a venir. Todo esto a causa de un volcán de millones de años que lo poco que hacía era tirar un poco de humo y piedra derretida.  

Que crees del Tsunami hace unos cuantos años atrás: cuando tomó un estimado de 500,000 vidas, y los billones de dólares que hubo en daños….y todo esto a causa de un terremoto y como resultado una ola de agua marina; no hay tanta tecnología en todo esto.  

Cuando nosotros miramos hacia el futuro al escenario de los últimos tiempos en la Biblia, se nos dice de estos eventos cataclismos que van a opacar toda la historia humana, nosotros típicamente queremos transformar la visión de los profetas de Dios describiendo estos eventos como unos de alta tecnología y experimentos hechos de ciencia; es por eso, que nosotros escuchamos de estudiosos y escritores cristianos que piensan que esto DEBE ser acerca de un intercambio nuclear o terribles armas químicas desatadas. Nosotros pensamos en términos de armas como la película Guerra de las Galaxias. De hecho, nada que el hombre haya inventado o pueda inventar podrá acercarse al poder de una sola Tormenta, o un meteoro de tamaño mediano entrando a nuestra atmosfera y golpeando a nuestro planeta.  

Como resultado, cuando la gente mira hacia atrás a estas turbulencias terribles de la naturaleza sobre los últimos años, nosotros somos propensos a desestimar la mano de Dios, y decir……esto es solo la naturaleza tomando su curso, no lo hagas ver como uno de estos pronunciamientos de juicio de estos religiosos locos. Ciertamente nosotros podemos decir que solo fue la naturaleza haciendo esto en Egipto, y ciertamente será la naturaleza haciendo estas cosas en los últimos días; pero no te equivoques, será al mandato de Dios, y será imparable, y probablemente NO será porque el hombre hizo que sucediera como las personas que apoyan el calentamiento global piensan. Como pueden ver  hasta ahora, nosotros necesitamos descubrir los patrones de Dios de como ÉL trata con el hombre; y cuando nosotros vemos como ÉL lo ha hecho hasta ahora, y ciertamente no ha sido por medio de avances tecnológicos; los desastres naturales probablemente no son ordenados por el hombre.    

Permitanme tomar un desvio por un momento, para conectar algunos puntos para aquellos de ustedes que les interesa la profecía, particularmente la profecía de los últimos días. Muy pocos estudiosos de la Biblia, con excepción de los más liberales que ven la Biblia como un ejemplo de literatura hebrea de antiguedad y cuentos de fantasía, dirían que las 9 plagas sobre Egipto eran simbólicas o alegóricas o metafóricas; ósea, no eran reales, las palabras significan algo completamente diferente. Estudiosos convencionales toman las plagas de Éxodo, generalmente, como literal, aun si unos pocos de ellos consideran estos milagros como sucesos naturales con menos frecuencia o intensidad de lo que normalmente es visto……que SOLO la redacción de la Biblia exagera y adorna.  

Así que, es fascinante para mí que estos mismos estudiosos que han tomado el recuento de Éxodo de las plagas como literal, a menudo consideran los recuentos de Apocalipsis de los sellos y los juicios como simbólicos y NO literales. La mayoría de los juicios de Apocalipsis usan los mismos elementos naturales, solo que son grandemente amplificados y esparcidos aún más, que los recuentos de las plagas de Éxodo. Granizos, insectos, oscuridad, ampollas, océanos y ríos poniéndose color rojo sangre y la vida marítima muriendo; todo esto ocurrió en Éxodo al igual que sucede en Apocalipsis….y luego están estos juicios de Apocalipsis que no están en las plagas de Éxodo, pero que aún existen y ocurren naturalmente: terremotos, estrellas explotando, y meteoros viniendo a través de la atmosfera.     

Yo solo traigo esto a colación para cerrar el círculo de este concepto que yo les estoy enseñando a ustedes; que los patrones y principios de Dios se repiten a través de la historia, y continuarán hasta los últimos tiempos. Nosotros vemos estos mismos patrones de Dios en Apocalipsis, justo como fueron establecidos originalmente en la Torá, aun con las mismas características de como los juicios son cumplidos. Yo sé que muchos de ustedes están interesados en profecía de los últimos tiempos, por lo tanto asegúrense que al leer de estos increíbles y destructivos fenómenos en Apocalipsis, los mismos estén exactamente con la misma substancia y diseño que nosotros leemos en los recuentos de Éxodo. Lo PUEDES tomar literalmente, y DEBES tomarlos literalmente, porque estas cosas han sucedido anteriormente, literalmente; es la manera en que Dios trata consistentemente con la humanidad en general, y con el mundo, y con Su propia gente.    

El capítulo 10 comienza con otra instrucción de Dios para Moisés darle al Faraón. Él le recuerda a Moisés que ÉL ha trabajado dentro de Faraón para mantener su corazón endurecido para un propósito divino: que todos estos milagros, señales, van a ocurrir y los mismos van a ser vistos y recordados entre los hebreos de generación en generación. Y, que ÉL ha usado a Egipto para el bienestar de Israel. A veces a nosotros nos da trabajo este concepto; el Dios muestre favor a uno sobre el otro, y que permita que uno sea destruido, para poder salvar a otro. En este caso, es que los egipcios van a pagar un alto precio por los propósitos de Dios….y que Dios va a mantener el corazón de un hombre, Faraón, endurecido para cumplir con Sus propósitos. Yo he escuchado, en ocasiones, de creyentes y no creyentes, que no es justo que Dios haga tales cosas. Bueno, yo supongo que si nosotros realmente creemos que nosotros podemos estar sentados en juicio de Dios, y luego nosotros podemos debatir acerca de SU justicia. Yo creo que no es necesario que yo tenga que defender las decisiones de Dios. Sus leyes y mandatos son los que son, y son perfectas, y todo lo que nosotros necesitamos saber es cuales son…… no necesariamente porqué son. ¿Has sido criado con la creencia que todas las decisiones de Dios son para tu beneficio? Bueno, no lo son. Las decisiones de Dios son planeadas para cumplir Sus propósitos, para el beneficio de SU Reino, no nuestro bienestar personal, individual o terrenal. Nuestra felicidad, comodidad, éxito, son completamente secundario al propósito divino de Dios de traer a SU Reino.       

En el verso 4. Moisés anuncio al Faraón que si el no deja en libertad a su pueblo HOY, que mañana Egipto será golpeado con una plaga de langostas. Y, no solo la tierra va a estar cubierta de langosta, sino que, la tierra va parecer haber desaparecido, pero lo que quedó de las cosechas en los campos por la destrucción de la tormenta de granizos sería consumido por estos voraces insectos. Aún más, estos insectos van a encontrar la manera de entrar en los hogares de las personas.  

Nosotros podemos preguntarnos si Faraón le creyó a Moisés o si no le creyó; pero sus hechiceros, consejeros, y el pueblo de Egipto en general creyó. Ellos le rogaron al Faraón que dejara salir a Israel, para así poder vivir en paz. De hecho, ellos dicen en el verso 7, ‘Faraón no entiendes que Egipto ya está devastado, que la batalla con Jehová está perdida, y nosotros no podemos más’. Aparentemente, Aarón y Moisés se fueron de la presencia del Faraón por un tiempo para tener en cuenta el asunto, pero luego regresaron con su contestación. Faraón está poniéndose más serio en dejar salir a Israel adorar a su Dios. ¿Pero, quien entre ustedes iría?….queriendo insinuar, la pregunta más importante, quien se quedaría. Ya que, Moisés no hizo concesiones en su contestación “nuestros jóvenes, nuestros ancianos, nuestras niñas, niños, y todo su ganado”. En otras palabras, no solo TODAS las personas, sino que TODAS nuestras posesiones.   

El asunto está muy claro ahora para el Faraón. Su paranoia que Israel va a salir permanentemente ha sido confirmada. ¿Por qué todos los hebreos, y cada uno de sus ganados, necesitaban ir a una jornada de 3 días? No, Faraón piensa que ellos se van a ir para siempre. Por eso Faraón en el verso 10 y 11 dice, que de ninguna manera iban a salir. Yo solo dejare salir a los hombres entre ustedes….pero las mujeres y los niños y el ganado deben de quedarse. Esa fue su contestación final, y Moisés y Aarón fueron sacados del palacio.

Y claro que, eso no era lo suficientemente bueno para Dios, así que ÉL le dice a Moisés que “extienda su mano”…..ósea, Moisés tenía que ordenarle…..a las langostas que vinieran. La octava plaga esta puesta en acción, y un viento del este comienza a soplar, y con el flujo de ese viento, llegan las langostas. Un enjambre de langostas como nunca antes se había visto y devoran todo lo que encuentran en su camino. Nuevamente aquí, nosotros vemos que Dios usa, como en todas las otras plagas anteriores, la naturaleza misma para azotar a los egipcios.

Faraón echa un vistazo a todo esto y llama a Moisés y Aarón. El los trae y hace lo mismo que ha hecho anteriormente: confiesa que ha pecado contra de Dios. Pero, esta vez, Faraón le pide perdón. Pero, esto no fue arrepentimiento genuino, al igual que su creencia en la existencia de Jehová, es confianza y amor. Era solo el uso de cualquier medio necesario, aun cuando fuese mentir, para remover la terrible plaga. Muerte. Las langostas podían llevar a Egipto a la muerte…. Por medio de la hambruna. Faraón finalmente estaba percibiendo lo que todo esto lo podía llevar, y por consiguiente le suplica que tenga misericordia. Pero, el momento en el que Jehová da reversa al viento y envía a las langostas de regreso al este, y hacia el Gran Mar, el corazón del Faraón se endurece y rehúsa libertar a Israel. Esta vez, se le acredita a Dios el endurecimiento del corazón irreversible del Faraón.  

Y, de acuerdo al patrón establecido, el verso 21 trae el noveno golpe……la 3er plaga del 3er conjunto de plagas….y por lo tanto viene sin anunciar para el Faraón o el pueblo Egipto. Y este golpe es el más terrible de todos. Oscuridad. La oscuridad es un anuncio de la muerte final, o muerte espiritual, o maldad, lo cual está cerca. Una oscuridad que no solo es vista, pero es tan gruesa que literalmente se sentía; una oscuridad que es más que simplemente la ausencia de la luz…..una oscuridad que duro 3 días a través de Egipto, pero NO sucedió en Goshen, como leímos en el verso 23.

Favor de prestar atención a lo que les voy a decir: lo que Dios hizo aquí, ÉL también lo había hecho en la Creación: el separó, ÉL hizo una distinción, y El dividió la oscuridad de la luz. Sobre los que tenían a su pueblo en esclavitud había oscuridad; sobre Su Propio pueblo el cual le Servía a ÉL había Luz. Nosotros no podemos pasar por alto 4 palabritas en el verso21: “ellos sentirán la oscuridad”. Los egipcios sintieron la oscuridad, los Israelitas sintieron la luz. ¿Cómo es que unos SIENTEN la oscuridad y otros la luz? Recuerdas en nuestra primera lección de la Torá, cuando nosotros estudiamos la Creación, y nosotros encontramos que cuando Dios creó la luz en Génesis 1:3, era diferente de las clases de luces usadas para crear ondas de luz visual, el cual ocurrieron en Génesis 1:14. La palabra usada para “luz” que va permanecer sobre todo Israel en Goshen, en Éxodo 10 verso 23, es exactamente la misma palabra que Dios usó en Génesis 1:3. En hebreo la palabra es “owr”, y lo que quiere decir es “iluminación”. Ósea, el bien en lugar del mal. La verdad en lugar de la mentira. Cuando tu prendes una lámpara, tu obtienes luz visual, la clase de luz de la que hablamos en Génesis 1:14. Cuando tu escuchas de Dios, tu obtienes luz espiritual…..iluminación, el tipo de luz de la que hablamos en Génesis 1:3. ¿Puedes ver la diferencia?

Bueno, nosotros hablamos acerca de la luz sobre los hebreos, ¿así que, qué clase de “oscuridad” estaba sobre los egipcios? Nuevamente, la misma palabra hebrea usada en Génesis para describir lo contrario de “owr”, iluminación. La palabra es “chosek”. Y, quiere decir oscuridad pero no como la de la noche, sino que una luz bien negativa. Una clase de oscuridad que elimina el bien. Una clase de oscuridad que lleva al hombre al mal. Maléfica. El mismo juego de palabras al comienzo de Génesis cuando Dios crea una distinción entre la iluminación de Dios, y la depravación espiritual, luz vs oscuridad, es usado aquí mismo en Éxodo para describir la condición de Egipto, oscuridad, lo opuesto de la condición de Israel, iluminación.   

Aun así, el recuento hace claro que la luz visual y la oscuridad estaban también involucrado. Así que, no hagamos una metáfora del verso 23 donde dice que el hombre no podía ver a su hermano, ni podía levantarse de su lugar o como dice la versión CJB, la gente no se podía ver la una a la otra. ¿Qué clase de circunstancia podía hacer tan densa la oscuridad visual? El solo hecho de estar sin la luz del sol, o la luz de la luna, no hubiese creado la oscuridad que es descrita aquí. Los egipcios, al igual que las otras culturas, sabían cómo tratar con la noche; ellos tenían lámparas de aceite,  fogatas y antorchas…todo lo que usaban cuando oscurecía.  La idea de que nadie “se podía mover de su lugar” ósea, que ellos ni tan siquiera podían moverse alrededor, no refleja una experiencia típica de la noche. No, esto no era 3 periodos de 24 horas de noche.   

Esta son condiciones naturales que pasan de tiempo en tiempo, el cual trae un tipo de oscuridad en la cual la oscuridad realmente parece absorber la luz. Al ser de California, yo me he topado con dos de esas condiciones: neblina y una tormenta de polvo. Yo he estado en la autopista 101 fuera de Santa Bárbara cuando la neblina ha estado tan densa, que no se podía ver más allá de 5 o 6 pies al frente del carro….y yo quiero decir esto en su sentido más literal posible. Yo también he estado en tormentas de arena en el desierto, donde el sol estaba bloqueado al medio día.  

Pero, en Egipto, ocasionalmente había un tipo de tormenta de polvo llamada Chamsin. Cada cuantos años, una combinación de condiciones chocaban que causaban el aire mismo cargarse con electricidad estática, lo cual literalmente levanta y suelta partículas súper finas de tierra en el aire; junto con las partículas de arena más ásperas que los vientos recios normalmente traían. Si alguno de los presentes ha pasado tiempo en climas súper secos, saben que la estática de la electricidad es un fenómeno normal de todos los días al que uno tiene que enfrentarse; la ropa se le pega a otra ropa, te da corriente con solo agarrar la manecilla de la puerta, ponerte un abrigo por la cabeza en un cuarto oscuro, y ves como una luz de la descarga de estática ocurre. Estas tormentas de polvo, Chamsin, convierten el día en noche. Y, especialmente en la antiguedad, donde las puertas no sellaban, y las ventanas eran solo huecos abiertos en la pared, el polvo entraba fácilmente dentro de la casa. Adentro podías escapar a los vientos y el efecto de los chorros de arena de la tormenta; pero no podías escapar las nubes gruesas de polvo causadas por el aire eléctricamente cargado. Adentro también estaba oscuro. Aun las lámparas de aceite no eran de gran ayuda. La mobilidad era imposible.     

Yo sospecho que esto fue lo que ocurrió al menos con lo que respecta al elemento natural de la luz. Si no, hubiese estado fuera de lugar con las otras 8 plagas que involucraban elementos naturales de la naturaleza. Y claro, que este Chamsin era de origen súper natural, y era mucho más feroz que cuando sucedía el mismo en la naturaleza. Era tan feroz que asustaba al Faraón y a la gente egipcia. Pero, el miedo más grande venía indudablemente del “sentir” el “chosek”. La oscuridad espiritual, la maldad que los cubria como una sábana. La clase que hace los pelos de tu cuello pararse y aun cuando tú no puedes ver nada malo o peligroso lo puedes sentir. Esto era un tiempo de terror para Egipto. Pero, en la misma tierra, los Israelitas estaban celebrando con gozo.  

La novena plaga de Éxodo era como la ironía de ser un creyente en este mundo actual; oscuridad, “chosek”, e iluminación “owr”, existían lado a lado. Nosotros, que estamos cubiertos con la luz de Dios, vivimos en el mismo espacio y respiramos el mismo aire que la mayoría del mundo que está bajo una sábana de oscuridad. A la misma vez que nosotros podemos tener nuestros corazones rotos y llorar por aquellos que están esclavos al príncipe de la oscuridad, nosotros podemos y debemos celebrar que la iluminación de Dios está sobre nosotros y todos los que confían en ÉL. Date cuenta que SOLO Israel recibió la luz. No es nada diferente hoy en día. Nosotros los que no somos Israelitas de nacimiento, a través de Jesús, hemos sido UNIDOS a los pactos de Israel. Eso que beneficiaba a Israel, ahora nos beneficia a nosotros.

Así que, Faraón envía un llamado urgente a Moisés; y este ridículo, rebelde rey trata de negociar con Dios (¿como si nosotros nunca hemos tratado de negociar con Dios, verdad?). Después del golpe anterior, él había acordado dejar solo a los varones Israelitas ir adorar a Jehová. Ahora él dice, si Moisés hace que Dios pare la oscuridad, todo Israel puede salir, hombre, mujer, niña, niño, jóvenes y ancianos………pero, su ganado debe permanecer en Egipto.

Moisés rehúsa la oferta, y dice que todo tiene que salir. ¿Por qué? Porque, en el verso 26 dice que, Jehová ha llamado a Israel a servirle a ÉL y sacrificarle a ÉL…..pero ellos no saben exactamente lo que esto envuelve. En otras palabras, tal vez Dios va querer a TODO su ganado, tal vez él no quiere a ninguno. Tal vez quiere ovejas, tal vez quiere reses. A ellos no les han dicho. Así que, la única cosa que ellos pueden hacer es tomar a todas las personas y todas las posesiones dentro del desierto, presentarlos delante de Dios, y ver qué es lo que Dios puede exigir de ellos. ¿Te diste cuenta de eso? Aquí hay otro principio permanente de Dios  que sale de la nada. Nosotros debemos someter todo lo que nosotros tengamos y todo lo que nosotros somos….nosotros mismos, nuestras familias, toda posesión….delante de Dios, porque nosotros no podemos saber en qué momento determinado, que es, lo que ÉL exige de nosotros. Nosotros debemos seguir hacia delante en fe y confianza sin aguantar nada. Nada. Todo es de ÉL, y para ÉL dar o quitar según le plazca a ÉL. ¿Aúnque, cuál es nuestra respuesta casi siempre? Ok Dios, puedes tener todo pero esto….o eso…..o esto. Puedes tenerme a mí, pero no a mi trabajo, mi salud, mi esposa, y mis hijos. Aquellas cosas que los Israelitas dejaron atrás al mandato de Faraón iban a permanecer en esclavitud, es por eso que Moisés TUVO que rehusar. Todo lo que nosotros dejamos atrás, pero aun poseemos; todo lo que nosotros no tomamos con nosotros para presentarle a Dios, cuando nos acercamos a la Cruz, permanece en Egipto….permanece en esclavitud y servidumbre, y por lo tanto no está disponible para servir a Dios. Dios ha hecho claro que TODO lo que somos y poseemos debe ser presentado delante de ÉL, cuando le entregamos nuestra vida a ÉL.    

Ni Moisés ni Faraón van a ceder; Moisés no va a irse sin el ganado, y Faraón no va dejar salir a Israel con el ganado. Faraón le ordena a Moisés que salga de su presencia, y que nunca regrese. Porque si el vuelve acercarse al Faraón, Moisés será asesinado. Faraón ha, con sus propias palabras, sellado el destino de su pueblo. No habrá más oportunidades para evadir el juicio. Dios no lucha por siempre con el hombre.   Ya terminó, y nosotros no sabemos con anticipación exactamente cuando el día o la hora es. Pero cuando termina, cuando Dios decide entregarnos a nuestra maldad innata, toda esperanza de salvación se desaparece, por siempre. Algo muy alarmante….pero terriblemente cierto.

LEE CAPITULO 11

Juicio. Lo que vamos a ver en los capítulos 11 y 12 es juicio. ¿Qué es juicio? Es el tiempo donde nosotros recibimos lo que merecemos, de acuerdo al sistema de juicio de Dios. En la Biblia,  el juicio casi siempre resulta en una consecuencia negativa. Nosotros todos, los salvos y los que no son salvos, vamos a ser juzgados. Si nosotros somos salvos, si nosotros confiamos en Dios a través de SU hijo Yeshua, nosotros NO seremos condenados, nosotros no seremos la razón de la furia de Dios. Si nosotros no somos salvos, nosotros SEREMOS condenados. Faraón, y Egipto, han tenido 9 oportunidades de aceptar la voluntad de Dios, y obedecerle a ÉL. Este decimo golpe sobre Egipto no trae consigo una elección….esto no es otra advertencia, otra oportunidad para que el Faraón y Egipto se arrepientan…el tiempo de advertencias y elecciones ha pasado. El destino de Egipto esta ahora marcado en concreto. Esta llamada decima plaga es igual a lo que sucede cuando nosotros morimos, y luego estamos delante de Dios. Algunos van a vivir para siempre en la oscuridad (¿recuerdas la palabra hebrea para oscuridad espiritual, “chosek”?) otros van a vivir por siempre en la luz…la palabra hebrea para esta luz, es iluminación, es “owr”. De esta condición, ya sea luz u oscuridad, NO habrá cambio, no habrá oportunidad para cambiar, por toda la eternidad.  

Ahora, los primeros 3 versos del capítulo 11 eran para Moisés ANTES o durante la última audiencia que Moisés tuvo con Faraón. En otras palabras, nosotros vimos en el capítulo 10, después que Faraón llamo a Moisés cuando Dios cubrió a Egipto con “chosek”, oscuridad espiritual, y con oscuridad visual; luego cuando Moisés rehusó la oferta del Faraón para que todo Israel saliera con la condición de dejar a su ganado  en Egipto, Faraón le dice a Moisés en un arranque de coraje que NUNCA más regresara.   Bueno, ahora nosotros encontramos en Éxodo 11:8 que durante la misma conversación, Moisés le contestó con furia al Faraón. Y, nosotros vemos que no solo Moisés rehusó la oferta de Faraón, sino que Moisés le dijo que ESA noche, acerca de la media noche, todos los primogénitos de Egipto iban a morir. Eso incluía, de acuerdo al verso 5, los ganados. Pero, los Israelitas no iban a ser afectados….ellos o su ganado.  

Ahora, aun cuando yo no culpo a Cecil B. DeMille por representar eso que mató a los primogenitos egipcios como una nube verde de muerte flotando amenazadoramente alrededor de las calles de Egipto (osea, él tenía que mostrar algo), de una manera u otra nos da una impresión errónea. Yo he escuchado a maestros de la Biblia decir que era el “ángel de la muerte” que rondaba a través de todo Egipto, el que mató a los primogénitos egipcios. Y no fue así. Fue Jehová MISMO quién tomó todas esas vidas. Cómo, exactamente eso ocurrió, nosotros no sabemos, excepto que fue la mano del  Dios  Todopoderoso  el que terminó con la vida de los primogénitos. El verso 1 dice que Jehová, no el Señor, Adonaí, o malach Adonaí, o cualquier otra cosa…..Jehová dice, “Yo voy a traer una plaga más”. Y luego en el verso 4 dice “Esto es lo que dice Jehová, alrededor de la media noche voy a salir……” y matar a todos los primogénitos de Egipto.

Y, después de este terrible juicio, Dios dice AHORA Faraón te dejara ir. De hecho, él te va a sacar fuera de Egipto. Pero, antes de que Israel salga, ellos deben pedirle a Egipto que le den oro y plata. Y, ellos van a obtener todo lo que pidan. Porque en el verso 3 dice que los hebreos encontraron favor” en los ojos de los egipcios, y que ellos vieron que Moisés eran un gran hombre. La traducción aquí…..toma todo lo que quieras, nosotros no podemos pelear con Moisés o con su Dios. Solo váyanse. Para la mayoría de la gente egipcia, Moisés era solo un hechicero poderoso….más poderoso que los magos de Egipto. Y, ellos no tenían interés en probarlo más. Francamente, esto no era nada diferente a la perspectiva de Egipto que si un pillo le pone un cuchillo en la garganta, y era algo como el dinero o te mato. Interesantemente, hasta este día así es como los egipcios lo ven…..como un robo. Si ustedes o alguno de sus amigos tienen duda acerca si Israel alguna vez estuvo en Egipto, o si hubo un Éxodo (el cual ha llegado a ser un tema muy popular en las denominaciones más liberales), solo díganle que le pregunten a un egipcio de hoy en día acerca de eso. El coraje por Israel al llevarse todo ese oro y plata de Egipto ha permanecido en el corazón del pueblo egipcio hasta estos tiempos modernos…..3400 años más tarde.     

No pasemos por alto lo que está en el fondo de esta decisión de Dios de aplastar a Egipto con esta devastación súper natural y luego el saqueo de su oro y plata: ya que Dios nos recuerda a nosotros, en el verso 7, que TODO está hecho “para que sepas que Jehová hace una distinción entre Egipto e Israel”. Nosotros  continuamos escuchando esto una y otra vez en la historia de Éxodo de las plagas, ¿verdad? Dios hace una distinción entre Israel y Egipto. Cuando Dios continúa recordando algo, es mejor prestar atención. Así que, JAMÁS pensemos que esta separación de Israel del resto del mundo es algo menor o un asunto lejano, o que ha cambiado o ha llegado a ser obsoleto. Recuerda, desde una perspectiva Bíblica Egipto, el cual es real y tangible, también es un “tipo”. Eso es, Egipto es representativo del mundo en general…todos esos que NO se han unido a Israel. Hasta este día, y hasta los tiempos finales, Dios ve al mundo como Israel, y todos los demás. ¿En dónde eso nos deja a nosotros, los creyentes gentiles? Afortunadamente, con Israel, como parte de Israel. Esto es una buena razón para seguir las direcciones de Dios de bendecir a Israel. Ya que cuando estamos bendiciendo a Israel, nosotros también nos estamos bendiciendo a nosotros mismos. Romanos 9, 10 y 11 cubre esto en gran detalle, pero puede ser de alguna manera resumido en Romanos 11:17 donde Pablo dice en su analogía del árbol de olivo, “Y si algunas de las ramas fueron cortadas, y tú (creyentes gentiles) siendo olivo silvestre has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participe de la raíz y de lo mejor del olivo……” Israel es simbolizado aquí en la Escritura como el Árbol de Olivo. Y en Romanos 11:24 “Porque si tú, que fuiste cortado del olivo silvestre que te era natural, (esos Israelitas que fueron cortados debido a su incredulidad)  y que contrario a tu naturaleza, fuiste injertado en el buen olivo, ¿Cuánto más ellos,  pues, serán injertados en el olivo que le es natural?   

En otras palabras, desde la perspectiva espiritual de Dios, un creyente gentil es injertado a los pactos de Israel. Y, son esos pactos que, desde un aspecto espiritual, Israel es, separado del resto de las personas. Dios NO ha dado sus pactos a los gentiles. Los pactos fueron SOLO para Israel. Al confiar en Jesus como nuestro Señor y Mesías, nosotros somos injertados dentro de los pactos de Israel. No, yo no estoy diciendo que cuando eres salvo te conviertes en un judío. Hay judíos físicos y gentiles físicos. Pero, por juicio de Dios, ni  un judío físico ni tampoco gentil físico automáticamente pertenecen al Israel Verdadero, Espiritual….o como Pablo lo llama, el Israel de Dios. Solo esos judíos y gentiles que creen y confían en Jesus. Nuevamente, yo les advierto, yo NO estoy diciendo que un miembro físico de la tribu de Israel no es ahora un Israelita. Yo estoy diciendo que hay una perspectiva terrenal, física y carnal en un lado; y hay una perspectiva espiritual, celestial que Dios tiene en el otro lado. La Salvación, liberación, afecta SOLO lo espiritual, no la perspectiva física. Dios no vino a salvar nuestra carne; El vino a salvar nuestra alma eternal.    

Lo que nosotros tenemos que aprender de todo esto y de nuestro estudio de la Torá es que Dios hizo y DEMONSTRO una distinción entre Israel y el resto de las personas….aquí en Éxodo, es entre Israel y los egipcios. Este es un principio fundamental muy importante….Israel fue separado…..separado para ser el pueblo especial de Dios. Cuando nosotros escuchamos la palabra que comúnmente usa la iglesia “santificación”, simplemente quiere decir “separados” para Dios. Y, esto NO es una distinción del Antiguo Testamento que ha sido anulado. La misma permanece en el Nuevo Testamento también. Jesus NO termino esta distinción entre Israel y el mundo…., EL, EL Mismo, era un judío, un Israelita, e hizo un punto que todo el mundo supiera eso. El simplemente proveyó una manera NUEVA y duradera para que los gentiles tomaran parte, fueran injertados dentro de los pactos de Israel.  A través de SU propia sangre. Pero, no malinterpreten; hasta el Pacto Nuevo no era un pacto entre Dios y los gentiles; era un pacto con Israel. No vamos a profundizar más por ahora, ya que eso sería una lección bastante larga.    

Fue durante estos 3 días de oscuridad (chosek) que habían caído sobre Egipto que Moisés pronuncio a Faraón la llegada de la muerte para los primogénitos. ¿Te diste cuenta de esto? Mientras que todo Egipto estaba lleno del horror de la ausencia completa de luz y la sábana de maldad que les cubría a ellos, Israel estaba celebrando gozosamente ya que ellos estaban experimentando la luz. Ellos sabían que el momento de liberación estaba cerca. De hecho, durante ese tiempo de oscuridad para Egipto Israel tuvo, 4 días antes que Jehová fuese a través de Egipto matando a todos los primogénitos, seleccionando sus corderos para la Pascua.   

Ahora, vamos adelantarnos como 1400 años al 30 Después de Cristo. Estamos en Jerusalén, y es la Pascua (en hebreo Pesach). Yeshua ha completado SU cena de Pascua en la compañía de Sus 12 discípulos la noche antes, y ahora es clavado, sangrando y sofocado, en la estaca de ejecución. Pero, antes de que la muerte se lo lleve, la tierra de repente se cubre en una gruesa y aterradora oscuridad. Yeshua, nuestro cordero de Pascua, fue elegido y sacrificado cuando todo estaba oscuro para el mundo, literalmente y espiritualmente. Aun cuando en los Cielos, gran gozo estaba tomando lugar, ya que la Salvación estaba a la mano. Debió de haber una gran celebración en Jerusalén, entre los judíos, también. Pero, ellos estaban ciegos a la verdad, y no pudieron ver que Cristo ERA su libertador; ÉL era su Cordero de Pascua    

Vamos adelantarnos nuevamente, ahora 2000 años de la pasión de Cristo, hasta hoy en día. Nuestro mundo está poniéndose más oscuro cada vez. Espiritualmente, nuestro planeta entero está poniéndose tan rebelde y con tanta maldad y están bajo “chosek”….oscuridad espiritual. Es difícil no sentirse desesperanzado, y lleno de falta de esperanza y desesperación y confusión al mirar al mundo dar vueltas fuera de control. Pero, como creyentes, aquellos de nosotros que hemos sido separados, santificados para Dios, ¿Cuál debe de ser nuestra reacción?  La misma que la de esos Israelitas en Egipto, que estamos leyendo en Éxodo; celebración. Aunque esos que no conocen a Dios están en oscuridad, y a punto de experimentar muerte eterna espiritual, nosotros los que SI conocemos a Dios y vivimos en SU luz, y estamos a punto de experimentar liberación hacia la luz eterna. El ejemplo de cómo debemos de vivir durante estos últimos días, al cada día revelarnos niveles nuevos y profundos de la maldad y depravación del hombre, lo vemos aquí mismo en Éxodo; nosotros podemos y DEBEMOS realmente tomarlo desde la perspectiva de Dios….liberación final y completa. Aunque, al igual que los Israelitas, nuestro gozo es agridulce. Al igual que los Israelitas, nosotros tenemos amigos y familiares y vecinos que tomaron la decisión de unirse al mundo y toda su oscuridad. El triste hecho es que hasta que Jesus reine la Tierra, la luz y la oscuridad, la vida y la muerte, gobernaran simultáneamente.     

Vamos a parar aquí y continuar la semana que viene.

 

 

Exodo Lección 8 Capítulos 8 y 9

Éxodo

Lección 8 Capítulos 8 y 9

La semana pasada vimos comenzar las plagas, o mejor los “golpes” en contra de Egipto. La descarga de apertura era que el Rio Nilo se convirtió en sangre. Y, como nosotros discutimos, el termino hebreo para sangre, dam, también significa el color rojo, y quería decir como sangre; así  que el agua en el Nilo NO era  verdaderamente sangre de verdad, sino que más bien era un color rojo-sangre. Pudo haber sido algo como una severa Marea Roja. Y, la razón para nosotros concluir que NO era sangre verdadera era porque afecto a los hebreos tanto como a los egipcios. El agua permaneció color “rojo-sangre” por una semana entera. Aun el agua almacenada se convirtió en color rojo y rancio. Una buena porción de los egipcios y los hebreos hubiesen muerto si ellos no hubiesen tenido agua para tomar en una semana. Este evento es visto como un maravilloso retrato, no como un evento de destrucción y muerte. Así que, aparentemente al filtrar el agua del Rio Nilo, la mayoría del sedimento o el alga roja podía ser removida, haciendo la misma una potable.    

Aunque, la condición del Nilo también tuvo como efecto muchos peces muertos. Lo cual indudablemente tenía algo que ver con la forma del próximo golpe: sapos. No era que los sapos eran inusual para el Nilo, era que había tantos, y se movían tan rápido fuera de su hábitat, las piscinas y los charcos al lado del gran rio, y dentro de las casas de las personas. Las aguas putrefactas era parte de la causa de la invasión de sapos. Y, nosotros vamos a ver que cada una de estas plagas ocurrió como una progresión natural que nosotros normalmente pudiésemos encontrar en la naturaleza como causa y efecto. En otras palabras, al igual que el agua del Nilo llegaron a enfermarse y como resultado mataron mucha de la vida que el Nilo mantenía, por consecuencia el efecto fue que los sapos salieron FUERA del Nilo. Y, cuando Moisés les ordena a los sapos que mueran, nosotros leemos que los egipcios los recogían en grandes pilas, el cual se pudrieron y hubo una pestilencia sobre toda la tierra.   

Bueno, ¿qué es lo que usualmente sucede en la naturaleza cuando nosotros tenemos descomposición? Los insectos vienen a comérselo. Y, eso es lo próximo que vamos a ver. 

Ahora, solo para estar claros: Yo no quiero pintar un retrato que lo que tenemos aquí es completamente un fenómeno natural y coincidencia trabajando juntas, con una linda historia de la Biblia envuelta alrededor. Más bien, es que Dios usa los fenómenos naturales, llevados a un nivel extremo, y traídos al ser ordenados por Moisés. Esto es típicamente la manera en que el Señor parece trabajar. Aun en los últimos días cuando nosotros leemos de “montañas” saliendo en llamas de los cielos, y del sol quemando 10 veces más caliente, nosotros estamos indudablemente leyendo de enormes meteoros y cometas golpeando a la tierra…..como ha sucedido anteriormente….y probablemente de una alta actividad del sol (el cual actualmente está en aumento)…todas las cosas naturales pero a un nivel nunca antes conocido para interrumpir el delicado balance de la naturaleza y causar destrucción catastrófica.   

Ahora nosotros vemos a Dios hablándole a Moisés nuevamente, y ÉL le dice a Moisés que le diga Aarón, el profeta de Moisés, que use la vara de pastor de Moisés, y golpee el polvo de la tierra con la misma. Esta es la tercera plaga. Y, es también la última plaga del primer conjunto de plagas. Eso es, previamente nosotros hablamos acerca de la estructura de las plagas  como unas que consistían de 3 conjuntos, cada conjunto consistía de 3 plagas (3 por 3 = 9), con la décima plaga actualmente siendo el juicio por no haber cumplido con las otras demandas de libertar a Israel. Y, date cuenta, que al igual que con los 3 conjuntos de plagas, la 3ra y la última plaga de cada conjunto viene sin ser anunciada al Faraón. Eso es, nosotros no vemos aquí que Jehová le dice a Moisés que vaya al Faraón. Más bien, ÉL simplemente instruye a Moisés que inflija la plaga sin dar aviso alguno. Es casi como si, en cada uno de los 3 conjuntos de plagas, que Faraón ha rehusado acceder a la 2nda plaga de cada conjunto, trajo dos castigos….dos plagas. ¿Puedes ver? Con la 1era plaga, el Faraón es advertido, y el castigo ocurre. Con la segunda plaga el Faraón es advertido, y el castigo ocurre….y luego OTRO castigo le sigue. Dos advertencias, 3 plagas. ¿Por qué? No lo sé. Pero es algo en lo que debemos meditar.  

De todos modos, al golpear el polvo de la tierra, millones de insectos, a veces es traducido como “piojo” llenan la tierra. Algunos dicen que debieron de haber sido mosquitos. Estos insectos aparentemente eran desconocidos para los egipcios, y aun cuando yo no lo puedo verificar, yo sospecho por su descripción que ellos eran una variedad de insectos súper pequeños. Al haber estado en Egipto, yo les puedo decir que ellos definitivamente los tienen allí. Parece que esos insectos que te chupan la sangre son tan pequeños como un granito de polvo, pero deben de ser todos dientes; porque pueden llegar a cualquier cosa y morder en lugares que yo ni tan siquiera quiero mencionar.  

Los insectos también atacaron a los animales. Ahora, no hay nada aquí que diga que el ataque de estos insectos de Egipto fue fatal….debió de haber sido molesto e irritante. Y, yo les recuerdo; que afectó a los hebreos también. Así que, nosotros podemos poner a un lado cualquier pensamiento que estos insectos eran fatal. Y, Faraón nuevamente va donde sus magos para desacreditar a Moisés y su dios; pero esta vez ellos no pudieron reproducir lo que Dios había hecho (el alcance de las habilidades demoniacas ahora están agotadas); y afortunadamente, porque, recuerda, que todo lo que los magos habían podido hacer era imitar lo que Dios había hecho…y eso quería decir AÑADIR a la plaga y hacerlo aun peor. Así que ellos le aceptaron al Faraón que esto era trabajo de Dios….una gran admisión, porque esto le dice al Faraón que este es un dios que él no puede darle ordenes, y que es muy poderoso y puede hacer cosas que ellos no pueden hacer. Pero, los magos también están diciendo que esto no fue trabajo de Moisés y Aarón…en otras palabras, según los egipcios pensaban, Moisés y Aarón eran magos hebreos, y hasta ahora, parecía ser una batalla entre los magos de Egipto y los magos de Israel; y los magos del Faraón básicamente dijeron, “no es nuestra culpa”; “no fue una batalla justa”…..que ellos no fueron derrotados por Moisés y Aarón; ellos fueron derrotados DIRECTAMENTE por el Dios hebreo. Esto es lo que ellos quisieron decir “esto es la mano de Dios”.   

Además, la palabra hebrea traducida aquí para dios, es Elohim; los magos están diciendo “seguramente este es el trabajo de Elohim”. Y, elohim  es una palabra genérica que quiere decir dios o diosa, deidad, un gobernante divino de alguna clase, etc. Ahora, cuando un hebreo habla de “Elohim” usualmente él se está refiriendo específicamente del Dios Todopoderoso, Jehová. Pero en este caso, cuando los hechiceros egipcios están diciendo esas palabras, no es como que ellos entendían o conocían al Dios hebreo, Jehová, ni estaban dándole a ÉL su debido honor….ellos solo sabían que este “dios” desconocido, este “elohim” de los hebreos, era el que causó que vinieran los insectos en manadas y que ellos y sus elohims egipcios, dioses egipcios, parecían no tener poder para imitar ni parar el milagro.  Y, asombrosamente,  ni esta aterradora confesión  de su falta de poder ante el Dios de los hebreos pudo persuadir al Faraón. A este líder no le importaba el bienestar de su pueblo o el de su nación; a él le importaba su propio orgullo y poder personal. Y, aun mas, Faraón ahora entendía completamente, si es que había alguna duda, que él estaba haciendo guerra con Dios más que con Moisés. Si hubiese habido la más mínima ignorancia de esta realidad hasta este punto, ya se había ido. Faraón era completamente responsable de sus acciones.

Jehová, nuevamente le habla a Moisés, ya que demanda una vez más del Faraón que deje salir  a los hebreos. Interesantemente, parece que nosotros hemos visto algunas de las circunstancias que le rodean a esta 4ta plaga, anteriormente. Dios le dice a  Moisés que vaya a confrontar a Faraón donde “él va a las aguas”…..queriendo decir donde él va al Nilo. Este probablemente debió de haber sido el mismo lugar que Moisés espero por Faraón antes del primer golpe, cuando el Nilo se convirtió en color sangre roja. Y, las consecuencias por NO libertar a Israel serian otro ataque de insectos. Pero, ahora, hay una diferencia muy importante. Este golpe, el 4to, es también el PRIMER golpe del segundo conjunto de golpes. Y, esto comienza un tiempo donde solo las personas de Egipto sentirían sus efectos……no los hebreos. Dios dice “Pero yo voy a separar la tierra de Goshen, donde Mi pueblo vive”….y….”Sí, Yo voy a distinguir entre Mi pueblo y su pueblo”.    

Ahora,  estos insectos eran conocidos como una temerosa especie de insectos, llamados por los que vivían allí, “insectos-perro”. Estos insectos eran un verdadero problema, particularmente en lo que se refiere al ganado. Estos insectos eran propensos a sujetarse ellos mismos a las áreas húmedas en los animales, en las esquinas de los ojos, en los párpados, y alrededor de los orificios nasales. Allí, ellos depositaban sus huevos, y una severa inflamación causaba ceguera, y como resultado la muerte. Y, claro que, como ya nosotros estamos todos familiarizados, los insectos traen enfermedades con ellos que afectan a los humanos. Se nos dice que estos insectos simplemente se apoderaron de la tierra. Así que, al igual que otras plagas, esto no era un nuevo fenómeno….estos insectos se presentaban de tiempo en tiempo. Pero, lo que es diferente es la intensidad de su ataque, y la cantidad. Y, ellos llegaron  al haber sido  ordenados por Moisés. Pero, el asunto más perplejo para el Faraón, sus magos, y la gente egipcia tuvo que haber sido que estos insectos solo infestaron los hogares, gente y ganado egipcio. Los Israelitas fueron dejados ilesos.   

Ahora, mientras Dios ciertamente hizo Su punto que ÉL ve a Israel como separado y aparte de Egipto, esto no debió de haber hecho que la relación entre los hebreos y egipcios fuera mucho más fácil.  La  naturaleza humana que el sufrimiento debe de ser compartido, ¿verdad? Uno solo puede imaginarse que los ciudadanos egipcios llegaron a estar bastante molestos que los Israelitas estaban sobre este infortunio de insectos que mataron al ganado, del cual ningún egipcio….ni tan siquiera Faraón, escapo.

La gente odia que un grupo de personas piensen que ellos son especial; especialmente si esas personas no son parte de ese grupo. Y, esta es la situación para los creyentes hoy en día. ¿Quiénes de los aquí presentes se les ha dicho que nosotros somos bastante arrogantes en pensar que nosotros tenemos un lugar especial con Dios, debido a nuestras creencias en el Mesías, pero ellos no? ¿Cuán a menudo hemos escuchado que los Cristianos y los Judíos Mesiánicos parecen pensar que nosotros tenemos algo disponible para nosotros…..sabiduría, amor, bendición, favor…..que otros no lo tienen? Y, es casi imposible explicarle a los no-creyentes que no es que nosotros somos de una manera u otra mejores que ellos (porque no lo somos); es debido a nuestra fe y confianza en Yeshua, es Dios que nos ha separado DE ellos. El distingue a esos que confían en ÉL de todos los demás; ese principio y patrón es la misma esencia de Salvación, y es demostrado aquí mismo en Éxodo. Es la razón que el mundo siempre ha odiado a Israel, y la razón de que el mundo cada vez más odia a la iglesia y siempre será.  

La iglesia se ha convertido tan sensible a este odio, especialmente ahora con la guerra ideológica que hay con el Islam, que muchos están saliendo fuera de su camino para decir que la fe en cualquier ser espiritual es fe buena y valida; esencialmente pronunciando que Dios no hace distinción entre la gente o las naciones. El razonamiento del mundo es que tú no puedes simultáneamente tener distinción con la tolerancia; y después de todo, ¿no se supone que la iglesia tenga que ver solo con la unidad?  La distinción y la tolerancia son mutuamente exclusivo. Por lo tanto, si un grupo de líderes de la iglesia dicen, que debe ser que nosotros TODOS adoramos al mismo Dios…ya sea que lo llamemos Allah, Buda, Hindi o Jehová….es solo que estas personas han sido mal informadas y no saben que realmente a quienes están adorando es al Salvador Jesus de Nazaret. Ahora, si ustedes creen eso, entonces yo supongo que ustedes también creen que el pobre Faraón estaba actualmente adorando al Dios de los hebreos, y no a sus dioses egipcios…él era solo un ignorante.   

Permitanme advertirle lo más fuerte que yo pueda: El que Dios distinga el uno del otro es todo lo que te separa a ti y a mí de una eternidad aparte de EL. Y, esa distinción es basada en solo una cosa: confianza en el Salvador que ÉL ha provisto, Yeshua de Nazaret. Aun cuando suene lindo y con paz acoger todos los dioses como EL Dios, no creas esta tolerancia de la Nueva Era que esta rápidamente siendo adoptada por muchos dentro de la misma iglesia.  

Así que, Faraón llama a Moisés y Aarón, y les dice, vayan adelante y junten a su gente y tengan su fiesta y hagan sacrificios a su dios. Pero…..hazlo en la tierra…..ósea, no te vayas de Egipto.  Moisés, muy al tanto que el pueblo egipcio, con su ganado enfermo y ellos mismos cubiertos con estas picadas de insecto, no está muy contentos con los hebreos, le dice al Faraón que si ellos tienen su fiesta localmente, los egipcios van a estallar de furia. En vez, Moisés le dice, déjanos ir en un viaje de 3 días al desierto, como Dios ha instruido, y tener la fiesta fuera de la vista del pueblo egipcio. Faraón dice ok, ok, pero no se vayan muy lejos. Pero, POR FAVOR  vayan a suplicarle a su Dios que quite el ataque de estos insectos. Ahora, aun cuando es difícil discernir de nuestras traducciones en inglés, Faraón aquí  actualmente ha tomado un paso significativo. En el verso 28 de las Biblias más comunes, y el verso 24 de las Biblias más antiguas con una estructura hebrea (como las biblias azules, la Biblia Completa Judía), Faraón le dice a Moisés que él puede llevarse a los Israelitas y ofrecerle sacrificio a Dios, o al Señor, o Adonaí, o algo así. Realmente, el hebreo original dice, “Jehová”, no Señor, no Dios, ni Adonaí. Faraón llama al Dios hebreo por su nombre personal. Esto es una gran concesión. Aquí podemos ver un poco de respeto surgir, por parte del Faraón, hacia Jehová.       

Aun mas, entiende que lo QUE los hebreos iban a estar sacrificando…..reses, entre otros animales….eran animales divinos para los egipcios. Si los hebreos iban a matar a un toro (el cual seguramente lo iban hacer) en la cara de los egipcios (un toro era uno de sus dioses MAS divinos), hubiese sido una gran ofensa y ciertamente los egipcios hubiesen buscado una terrible retribución. Date cuenta que Moisés no le menciono al Faraón exactamente cuáles eran esos animales que iban a sacrificar; el solo dijo que de seguro el pueblo egipcio los apedrearía.  

Desafortunadamente, eso no paró al Faraón de reaccionar de igual manera en la cual lo había hecho anteriormente; tan pronto como los insectos se fueron al próximo día, Faraón se retractó de su promesa.  

Vamos a continuar con el capítulo  9.

EXODO Capítulo 9

LEE Éxodo CAPÍTULO 9

El corazón del Faraón ha permanecido endurecido. Vamos a recordar que este endurecimiento era una combinación del Faraón comenzar con un corazón rebelde y un corazón endurecido, y Dios interviniendo para endurecer aún más al Faraón de tiempo en tiempo. ¿Con que propósito Dios iba hacer esto? Él nos dice directamente el por qué: para que Egipto e Israel…..la gente, la gente común….puedan ver TODAS las señales y maravillas. Era importante para Dios que cada una de estas 9 plagas sucedieran….Faraón era solo la herramienta de Dios para mostrarle a la gente de Egipto el poder de Jehová y la inutilidad de sus propios dioses falsos y su religión. Bueno, ellos no lo están viendo todavía; nosotros estamos llegando a la mitad de las señales y maravillas siendo manifestadas, y las mismas están a punto de intensificarse.

Jehová, envía a Moisés de regreso al Faraón con esencialmente el mismo mensaje de antes: libera a mi pueblo. Mi pueblo….recuerda que nosotros hemos aprendido que una palabra hebrea en particular es usada cuando Dios se refiere  a la nación de hebreos y no a ningún otro grupo de personas. Esa palabra es AMMI, o AMMIM. Cuando las escrituras se refieren a los  que no son hebreos en el mismo contexto, usa la palabra hebrea GOYIM. La palabra en el verso 1, “envía libre a mi pueblo”, es AMMI. El Señor está dividiendo y separando los goyim, los gentiles, de los hebreos.

La próxima plaga, el próximo golpe, para Faraón nuevamente por rehusar la demanda de Dios, es una terrible enfermedad sobre el ganado de la tierra. Este golpe es el 5to; pero es también la 2nda plaga del segundo conjunto de plagas. Este 2ndo conjunto completo es reservado SOLO para para los egipcios, al contrario del primer conjunto que afectó a todo el mundo, incluyendo a los hebreos, que vivían en suelo egipcio. Así que, el ganado que iba ser golpeado SOLO sería esos animales que le pertenecían a los egipcios. Dependiendo en su versión, el verso 3 dice caballos, burros y camellos iban a estar dentro de los animales que iban a ser afectados; y luego sus Biblias dicen que cualquiera de los dos, los rebaños y ganados, o los bueyes y las ovejas serán golpeados también.  La palabra hebrea aquí es BAQAR y TSO’N. Baqar PUEDE significar buey, pero aquí quiere decir ganado. Ya que los ganados eran para los egipcios lo que las ovejas eran para los Israelitas. Era su fuente de carne favorita y más criada.  Tso’n PUEDE significar ovejas, cabras, o crías. Pero, se refiere específicamente a animales que se comen como alimentos (a diferencia de bestias de carga como burros o camellos). De hecho, probablemente quiere decir, en el contexto “todos tus ganados pequeños”….toda clase….ovejas, cabras, cerdos, y crías. Así que la esencia de la declaración hecha en el verso 3 es “cada clase de ganado usado para alimento que le pertenecía a los egipcios, grandes o pequeños”. Lo que NO es incluído en esto son los animales salvajes. Ellos, aparentemente, no fueron afectados ya que no le pertenecían a nadie……excepto Dios.  

Ahora, el verso 6 nos dice que TODO el ganado que le pertenecía a los egipcios murió. Pero, el ganado  de los hebreos NINGUNO murió. Cuando Faraón escucho los rumores que los animales de los Israelitas habían sobrevivido, en completa desconfianza él envió a los oficiales para ver si esto era cierto, y esto fue verificado. Aun así, Faraón no cedía.

Como un comentario al margen: ¿pudiése haber sido que TODO, como dice la escritura, el ganado de los egipcios muere? Bueno, no hay nada en la palabrería que indique otra cosa. A veces nosotros obtenemos buenas indicaciones en algunas Escrituras que “todo” es solo una expresión; que “todo” o “por siempre” o “cada uno” no necesariamente quiere decir 100%. Solo indica el sentido de “la gran mayoría”, “casi todo”. Sin embargo, en este caso, el TODO parece indicar TODO; como en cada uno del ganado de los egipcios, grandes, pequeños, todos murieron. Ahora,  lo que hubiese pasado es que los egipcios probablemente confiscaron algunos de los ganados de los Israelitas, y luego compraron unos cuantos más de las naciones que le rodeaban. El mundo en aquel momento estaba más conectado de lo que las personas hoy en día realizan, y el comercio entre las naciones era algo cotidiano. Pero, no importa, esto fue un golpe humillante y devastador para la gente egipcia, y sus reservas de comida fueron grandemente afectadas, al igual que su economía.  

En el verso 8, nosotros llegamos a la 6ta plaga que fue sin anunciar; esta es la 3ra plaga del 2ndo conjunto de plagas. Ósea, Faraón no recibe advertencia alguna. Es como si cada vez que Faraón rehusaba la 2nda demanda en cada conjunto, hay DOS plagas como respuesta…..una anunciada, y otra no. Yo no quiero que este concepto de 3 conjuntos de 3 plagas, y todo lo que abarca llegue a ser un ejercicio intelectual. Lo que si me gustaría que comenzaran a realizar es que, comenzando en Génesis 1, nosotros vemos a Dios establecer patrones, y clases, y principios. Dios es un Dios de orden. Él no es un Dios de caos o serendípia. La Escritura establece muchos patrones y tipos para nosotros, para que en nuestras vidas nosotros podamos razonablemente saber la naturaleza general de como Dios responde a nosotros y a varias circunstancias. Si esto no fuese así, entonces la historia que se nos da en la Biblia, seria completamente inservible excepto como una curiosidad…..algo que satisface nuestro amor al conocimiento. Si la historia no nos hubiese mostrado los patrones y principios de Dios, y si nosotros no los viésemos constantemente repetirse, entonces nosotros  tendríamos una buena razón para dudar un importante pilar de nuestra fe: Dios nunca cambia. No hay ni tan siquiera una sombra de viraje, de cambio, en ÉL. Estos patrones son una gran prueba y una gran reafirmación de la naturaleza de Jehová que nunca cambia, y quiere decir que nosotros debemos de estar confiados que la manera en que los últimos días van a tomar lugar, será en los mismos patrones que ÉL ha establecido desde la Creación. Pero, también quiere decir como aprendimos en el estudio de la Torá, estos principios y dinámicas de gobierno, debemos tomar el Nuevo Testamento en el mismo contexto. Es en la Torá que estos principios y patrones de Dios son establecidos; es en el Nuevo Testamento que son traídos a un significado más completo por Yeshua, Jesús de Nazaret.

La plaga de ampollas sobre el hombre y las bestias era algo conocido, y ocurrían por razones desconocidas de tiempo en tiempo. Hay muchas enfermedades conocidas que causaban ampollas…..muchas de las “plagas” que nosotros estamos familiarizados, sarampión, pero también enfermedades de muerte como la Ebola. No aparenta, que esta era una enfermedad de muerte; sino más bien traía mucho malestar. Pero, una plaga que afecto SOLO  a los egipcios y los animales, y NO a los hebreos…y una que fue tan extensiva y catastrófica….no era conocida. No era nada natural.  

Cuando yo escucho esta descripción de polvo fino, hollín, siendo tirado al aire, esparcido por el viento, y el contacto con la piel del hombre y las bestias causando ampollas……me hace pensar en el Gas Mostaza, y el gas de la gente Kurda por Saddam Hussein, y otras armas terribles desarrolladas por el hombre. Aun cuando yo no creo que esta 6ta plaga es una clase de profecía solapada de las armas químicas de nuestros días, yo si pienso que una es una falsificación satánica de la otra. Estas terribles armas del siglo 21 que pueden causar tanta agonía y destrucción no han sido causadas por Dios, sino por el Enemigo, para la matanza indiscriminada de la humanidad. Era para la Salvación del pueblo de Dios que Dios usó este polvo fino para causar dolor solo aquellos que tomaban al pueblo de Dios como esclavos, para que ellos conocieran a Dios y se arrepintieran, y dejaran ir a Su pueblo.   

Sin entrar en detalles, las escrituras en el verso 12 nos dice que el corazón del Faraón permaneció endurecido y determinado a pesar del dolor que el mismo sufrio, justo como Dios le dijo a Moisés que iba a ser.  

Jehová había atacado las riquezas, sustento, sus animales, su orgullo, y humilló a sus dioses y los sacerdotes de los dioses de Egipto. Al igual de malas que fueron las primeras 6 plagas, las mismas eran poco comparadas a la ferocidad del conjunto de las próximas 3. Y, Dios le da al Faraón, en el verso 14, una grave advertencia que “esta vez Yo voy a enviar mi plaga sobre tu corazón…” la palabra usada aquí para corazón es diferente de versión en versión…..algunas dice personas, algunas dicen propia, la versión CJB dice “tu” la palabra hebrea aquí es leb (labe) y  su esencia es que nuestro propio INTERIOR….el alma de un hombre donde nuestra conciencia y nuestras emociones y nuestra voluntad y nuestro sentidos propios moran. En otras palabras, lo que iba a suceder no solo iba traer como consecuencia el coraje y la terquedad del Faraón….iba a finalmente a penetrar esa cabeza y piel dura de él…..atacar su ser interior….iba a “lastimar” más profundo que cualquier cosa anterior.   

Esta 7ma plaga, la 1ra plaga del conjunto de 3, seria granizos del tamaño e intensidad nunca antes visto en Egipto.  Tu diras, granizos, ¿en el desierto? Seguro que sí. Yo nací y fui criado en el desierto Mojave de California, y en el medio de un día de 120 grados, yo he visto granizos caer durante una tormenta. Era raro, solo sucedía cada cuanto año, pero en una intensa tormenta, el viento causaba que las pesadas gotas fuesen llevadas hacia arriba, hacia lo alto, y alcances más fríos de la atmosfera donde se congelaban, y se unían a otras gotas, para así formar hielo. Y, ellas venían, bajando tan rápido que caían en el suelo como pedazos de hielo duro.  Y, claro, que se derretían casi inmediatamente, pero yo he visto cosechas destruidas completamente debido a una tormenta de granizos en el medio del verano. Los parabrisas de los carros rotos. Daño hecho a los techos. Pero el verso 18 dice que nunca antes en la historia de Egipto  había sucedido tanto granizo, como el que iba a suceder. Iba a suceder a la misma vez en que los rayos estaban sucediendo.

En el verso 15, Dios quiere que Moisés y Aarón le hagan claro al Faraón que Dios había estado aguantándose Él Mismo. Que ÉL SOLO había enviado plagas, golpes, hasta ahora, que no traían completa destrucción. Porque, si ÉL lo hubiese hecho, Egipto y el pueblo de Egipto no hubiesen estado más allí. Y, en el verso 16, Dios dice que la razón por la cual ÉL ha hecho esto no es solo para que Israel le conozca a ÉL, pero que para que a través de la tierra de Egipto la gente de Egipto le conozca a ÉL y le recuerde a ÉL.  Esta frase no fue puesta solo para añadir un poco de drama. Le puede sorprender saber que justo hace unos 35 años atrás Egipto era una nación donde la mayoría eran cristianos. Y, antes de eso, desde el tiempo de Imperio Romano (aun antes de Jesús), y hasta la Media Edad, Egipto y sus alrededores tenían colonias judías que enumeraban más de un millón de judíos. Y, hoy en día, nosotros actualmente hemos tenido una demanda puesta por algunos egipcios demandando que los israelitas regresen, con interés, todo el oro y las otras cosas que recibieron de los egipcios al momento del Éxodo. Egipto ha, ciertamente, sido impresionado por esas plagas, causadas por el corazón endurecido del Faraón. Y, ellos han recordado, y millones de egipcios han entrado a la eternidad, salvos por Jesucristo. Y, todo está expuesto aquí, en Éxodo.      

De hecho, mira en el verso 20. Aquí nosotros vemos que como resultado de las primeras 6 plagas, algún número de la gente egipcia, ciertamente, aprendió que este dios de los hebreos no era uno con el cual podías jugar. Ellos sabían ahora el poder de Jehová, y muchos trajeron su ganado adentro, y en cuevas, y otros refugios, y trajeron a los trabajadores del campo a sus casas para protegerlos de los granizos y los rayos. Pero, como siempre, muchos más siguieron la mentalidad del Faraón e ignoraron la advertencia….aun cuando una vez al mes por los pasados 6 meses, estas terribles calamidades habían sucedido, 4 de las cuales vinieron sin previo aviso.  

Y, se nos recuerda en el verso 26, que en la tierra de Goshen, esa región de Egipto separada para los hebreos, el granizo no cayó ni los relámpagos. Los hebreos no experimentaron esta destrucción….solo los egipcios. La gente murió. Los ganados murieron y fueron lastimados. Los árboles fueron destruidos. Las cosechas del campo fueron aplastadas, y casi todas fueron pérdidas. En estos momentos, hasta el mismo Faraón fue estremecido. El llamó a Moisés y Aarón y les admitió “yo he pecado”.  Él le pidió a Moisés que le suplicara a Jehová que parara esta terrible catástrofe. El mismo dijo que él QUERÍA que los Israelitas se fueran.  

Claro, que no fue que Faraón había tomado a Dios en su corazón. Era solo que el entendió completamente que Jehová era real y poderoso, y el temía las consecuencias de la desobediencia. Y, Moisés dijo lo más en el verso 30. Que error más monumental es el pensar que creer que Dios existe, y cumplir con sus demandas por miedo a las consecuencias, es la base de alcanzar justicia y salvación. Nosotros debemos de confiar en Dios, Jesucristo, y tomarlo a ÉL en nuestro corazón, y responder en obediencia a ÉL por amor y gratitud. Como dice la Palabra, aun los demonios creen que Dios es, y tiemblan delante de ÉL. Aun los demonios obedecen a Dios, al igual que hicieron cuando Jesús les ordeno que salieran del hombre y hacia una manada de cerdos. Nosotros no somos nada diferente al Faraón, ni a los demonios, si lo único que nosotros hacemos es creer en Dios, y seguir sus mandamientos por temor a las consecuencias negativas.   

En el verso 31 y 32, nosotros tenemos una buena idea del tiempo del año en cual esta tormenta de granizos ocurre, porque se nos dice que la cebada estaba  en flor, y en la etapa de madurar, y el lino en capullo, justo detrás del desarrollo de la cebada. Pero, que el trigo y el centeno (algunos piensan que la espelta era lo que nosotros llamamos trigo sarraceno, otros piensan que era arroz) no estaban destruidos porque estaban en las etapas tempranas de desarrollo. Así que, esto debió de haber sido a finales de  enero o principios de febrero.  

A pesar de la muerte, daño, y el desastre económico de este 7mo golpe, Faraón se arrepiente de libertar a los Israelitas cuando ve que la tormenta de granizos y rayos para. Y, el verso 34 nos dice que los siervos de Faraón……queriendo decir los oficiales de gobierno Y los ciudadanos en general en Egipto…..también endurecieron sus corazones. Pero, ¿Cómo esto iba ser manifestado sobre los hebreos? ¿Qué fue lo que este endurecimiento en general de Egipto hacia Israel iba a significar para los Israelitas? Lo mismo que quiere decir hoy en día, 3,330 años más tarde; un odio irracional hacia los Israelíes, aun cuando quiera decir una terrible adversidad y calamidad sobre aquellos que están odiando. O, usando las palabras que la Biblia usa, aquellos que maldigan a Israel, van a ser maldecidos ellos mismos.   

Mira a estas naciones del Medio Este, hoy en día, que odian a Israel, y maldicen a Israel, y tratan una y otra vez de desaparecer a Israel. Iraq ahora es un territorio ocupado. Los palestinos tienen 70% de desempleo y viven en terrible miseria y sin esperanza. Egipto es una nación horriblemente pobre. Irán está al borde de una guerra civil y tiene al mundo en contra de ellos. Siria es un estado policía. Todas estas naciones lo único que piensan, todos los días y todas las noches, es como destruir la tierra hogar de los judíos. Un amigo mío Palestino-Árabe, Tass (que actualmente vive en Gaza como misionero cristiano) me dijo que  el matar a los judíos y erradicar a Israel es la fuerza motor, la meta, detrás de cada decisión que es hecha por los Palestinos…..la misma domina sus pensamientos y sus vidas, aun cuando no le trae nada  sino que una vida en pobreza y escasez.  Y, ¿Por qué, será que los Israelíes están sentados sobre un tipo de riquezas……aceite, minerales, metales preciosos? Israel no tiene nada de eso. ¿Acaso tienen un pedazo inmenso de tierra que los Musulmanes necesitan? No. Es un odio ocasionado por Satanás que trae destrucción propia. Pero, también es una consecuencia decretada por Dios, inevitable, para aquellos que odian a Israel….ya sea Faraón y Egipto en el tiempo de Moisés…o los Palestinos y los Iraquíes y Árabes y casi todo el resto del mundo hoy en día. Y, nosotros los americanos y esos en la iglesia no están exentos a esto tampoco. Ustedes y yo tenemos una elección, al igual que Faraón tuvo una elección: bendecir a Israel o maldecir a Israel. No hay punto medio. Me asusta cuando yo veo a nuestro Presidente criticar a Israel por defenderse ellos mismos. Se me tuerce el estómago cuando veo a líderes judíos forzosamente desalojan a los judíos de la misma tierra que Jehová le dio a ellos. Me da coraje cuando escucho a líderes de la iglesia condenar a Israel e irse del lado de los árabes. Considerando a Israel y cazando a líderes terroristas con homicidas Palestinos que indiscretamente explotan lugares públicos y pizzerías.  Un constante llamado a igualdad; para quitar todas las distinciones. No hay igualdad cuando se escoge entre el bien y el mal. Para su propio bienestar, y el bienestar de su familia y de esta nación, yo les pido que bendigan a Israel y no sean una maldición para ellos. Si ustedes no hacen esto, entonces ustedes son igual al Faraón: o ustedes muy bien pueden creer que Dios es, ustedes solo no creen lo que Dios dice que Él es. Y, les va a lleva a la destrucción.  

La semana que viene comenzaremos con el capítulo 10.

 

 

Exodo Lección 7 Capítulo 7

Éxodo

Lección 7 Capítulo 7

La semana pasada los capítulos 5 y 6 de Éxodo comenzaron la preparación para el Señor forzar a Faraón a entregar a los Israelitas y les permitiera salir. Moisés y Aarón estaban en Egipto, ellos habían confrontado a Faraón con la exigencia que iba ser puesta en el: deja a mi pueblo salir al desierto por 3 días para adorar a Jehová. Pero, se nos dice también que Dios había pre-determinado que el corazón del Faraón iba a estar endurecido, que Jehová (Mismo) iba a endurecer el corazón mucho más, y luego el Señor iba a endurecer el corazón del Rey de Egipto a un nivel mayor y sucesivamente hasta que las plagas que iban a ser derramadas en Egipto fuesen tan devastadoras que el Faraón no solo iba a dejar salir a Israel, sino que iba a demandar que ellos salieran.

El Faraón reaccionó a las demandas del Moisés y Aarón parando los envíos de paja…un ingrediente necesario para los ladrillos de lodo…que los Israelitas necesitaban para manufacturar los innumerables millones de ladrillos de lodo para las ciudades y fuertes que ellos estaban construyendo para Egipto. Más bien, se les dijo que ellos iban a tener que ir y obtener la paja ellos mismos, pero que su cuota de ladrillos no podía disminuir.  

Tal demanda era imposible de alcanzar; y Faraón, el cual tenía un odio irracional y paranoico hacia los hebreos estaba detrás de esta demanda sin sentido, y ordena que golpeen a los capataces de los Israelitas por no producir tanto como antes. Los capataces como consecuencia van personalmente donde el Faraón, y le preguntan que como es, que él, cree que ellos van a poder cumplir con lo que  él está insistiendo que ellos hagan. Su contestacio es: “eso no es mi problema”.

Así que, los capataces van donde Moisés y Aarón, y los culpa por lo que ha sucedido, haciendo que Moisés se pregunte si a) él es lo suficiente adecuado para hacer lo que el Señor le mandó hacer, o b) si él estas ejecutando correctamente lo que Jehová le instruyó hacer.

La respuesta del Señor a Moisés es lo que vamos a leer en  Éxodo capítulo 7.

LEE CAPÍTULO 7

Uno de los retos más grandes que nosotros los creyentes tenemos es tratar de entender quien Yeshua es, y dónde el cabe en la deidad, y como es que ÉL es un hombre, y aun es Dios. Aun más, mientras que el Señor pronuncia en cada momento que EL es echad, uno, completamente unificado, que nosotros tenemos estas esencias múltiples o entidades de ÉL, las 3 principales siendo llamadas Jehová, otra llamada Yeshua, y la tercera que llamamos Espíritu Santo. Yo les prometo que si ustedes entienden como todo esto trabaja, tienen que escribir un libro porque ustedes serían los primeros en entenderlo.  

Con eso dicho, nada ayuda a entender este asombroso misterio más que entender la relación de Moisés Y Aarón del uno con el otro, y con Dios. Hay precisamente DOS Mediadores en toda la Escritura, y en toda la historia: Moisés, y más tarde Jesús el Cristo. Y, generalmente hablando, la relación entre Moisés y el Señor. La diferencia obvia, es que Moisés NO era Dios, pero Yeshua sí lo era.

Por lo tanto, permitan que el impacto de las palabras de Éxodo 7 versos 1 y 2 sean absorbidas por un rato. Permitanme señalarles que en el hebreo original las palabras de los versos 1 y 2 son estas: “Jehová le dijo a Moisés, ves YO te pongo en el papel de Elohim a Faraón, con tu hermano Aarón como tu navi”. Eso es que el Padre pone a Moisés, el Mediador, en el papel de un ser divino (un dios), con Aarón siendo el portavoz terrenal para lo divino. Navi es la típica palabra hebrea que nosotros traducimos como profeta.  ¿Acaso no vemos el mismo patrón con Cristo? EL Padre pone a Yeshua en el papel del dios divino, y también habrá un profeta como portavoz para preparar el camino para Yeshua, Juan el Bautista. Dios, Mediador, profeta; esto era la situación de Moisés, y esta fue la situación de Nuestro Salvador.  

Esto era perfectamente entendible para el Faraón. Después de todo, Faraón era considerado divino, y ahora Moisés seria el negociador divino para Jehová. Y claro que, en realidad Faraón no era más de un dios de lo que era Moisés; la diferencia era que el Faraón era delusivo mientras que Moisés era ciertamente imbuido con el poder de Dios.

Así que, al continuar hacia delante, presta atención a como Moisés se comporta, y lo que él hace, y lo que el Señor espera de Él: porque es una sombra del ministerio de Yeshua.

El capítulo 7 comienza con la serie de plagas que Dios va  a usar para azotar a Egipto y eventualmente resultar en el rey de Egipto dejar a los Israelitas salir. Es importante entender el gran costo que hubiese sido para Faraón y Egipto el permitirle inmigrar, en masa, fuera de Egipto. Y, Faraón estaba ciertamente paranoico que eso sucediera; recuerda, que hasta este momento, la única demanda hecha a Faraón era dejar ir a los hebreos en un viaje de 3 días al desierto para adorar a Dios. La implicación era que iban a regresar. Pero, Faraón no confiaba en esto; el pensó que si él le daba permiso, ellos se iban a ir y no iban a regresar. De hecho, en unos versos más adelante nosotros vamos a ver que Faraón cede unas cuantas veces, y luego demanda que Israel deje su rebaño en Egipto para asegurarse que regresaran. Egipto tenía una población de alrededor de 10-12  millones de personas para este tiempo. Israel constituía 2 ½ a 3 millones de ese número. El cual quiere decir que Egipto iba a perder 25% de su población, y casi toda su fuerza laboral, si Israel se iba.  

Imagínense si los EU, el cual ahora mismo tenemos 300 millones de población, fueran, en cuestión de unos cuantos días, a perder repentinamente 75 millones de personas….y que estas personas fuesen nuestros trabajadores de construcción, trabajadores de fábrica, ensambladores de automóviles, trabajadores del campo, preparadores de comida, electricistas, trabajadores de acero, choferes de camiones……los efectos serian devastadores. Nuestra comunidad entera se colapsaría. Distribuidores de comida, construcción, reparadores de automóviles, servicio público…todos los servicios que nosotros damos por sentado serian interrumpidos. Y, a diferencia de ese apagón de 24 horas que sucedió no hace tanto tiempo atrás en el noroeste, este evento duraría por años, probablemente décadas. Los EU sería, de un día para otro, un índice de poder de 2nda y una nación en quiebra que probablemente no podría llegar alcanzar su pasada grandeza.   

Esto era lo que enfrentaba el Faraón si el dejaba salir a los hebreos, permanentemente. ¿Les sorprende que el se rehusara? Pero, lo que vamos a ver es que el resultado final  era que Dios iba aplastar a Egipto por rehusarse a seguir Sus instrucciones y LUEGO iba a estar devastado más aun por haber perdido a Israel de todos modos. Cualesquiera que sean las dificultades que nos podamos enfrentar en obedientemente someternos a la voluntad de Dios, no importa cuán difícil puedan parecer a veces, las consecuencias serán menos que si nosotros nos rehusamos, y Dios se mueve a imponer SU voluntad.   

Ahora, antes de que comencemos con todas las plagas, yo quisiera preparar el camino. Primero, la palabra hebrea típicamente traducida como “plaga”, es nega. Nega es una palabra genérica que indica ser golpeado por, como en un tipo de estallido ocasionado por algo o alguien, usualmente con la idea de que es un castigo debido a una ofensa. Así que este golpe, este estallido, puede tomar muchas formas: puede ser una enfermedad, puede ser una pestilencia, puede ser un terremoto, puede ser la pérdida de un ser amado, o la perdida de riquezas y prosperidad. Pudiese también ser una plaga. Así que el llamar los diez “golpes” en contra de Egipto plagas (en nuestro sentido más moderno) está un poco fuera de curso, aun cuando unos cuantos de esos golpes eran ciertamente como plaga.  

También, propiamente hablando, hubieron solo 9 “golpes” o “plagas”, con la décima siendo el “juicio”. Las primeras nueve eran para convencer a Faraón a evadir el juicio que Jehová había dicho que iba a ocurrir si el gran rey no dejaba salir a Israel: Dios, por SU propia mano iba a matar al primogénito de Egipto.  

Estos “golpes” causados sobre Egipto eran, por lo tanto, realmente 3 conjuntos de 3 y no 10, todos progresivos en su naturaleza. El primer conjunto de tres implica toda la tierra de Egipto y todo el mundo allí: egipcios, hebreos, visitantes, todos fueron afectados. Y, ellos eran generalmente suaves en su naturaleza, causando un poco más que un malestar. Los próximos 2 conjuntos de 3, eso es, los próximos 6 “golpes” fueron solo para los egipcios; Dios de esta manera dividió y separó Su pueblo de los otros en la tierra de Egipto; EL hizo una distinción entre Israel y todos los demás. A pesar de que Faraón había sido personalmente informado en su palacio por Moisés y Aarón que Israel había sido separado por Dios, la gente de Egipto iban a descubrir esto solo experimentando que Dios hizo una distinción entre Israel, y el resto del mundo. Uno solo puede imaginarse cuán rápido se regó la noticia, más allá de Egipto, que estos terribles golpes sufridos por la gente de Egipto, incluyendo al dios-hombre Faraón mismo: pero que dejó a los hebreos inafectados.     

Ahora, verdaderamente, estas “plagas” eran de origen sobrenatural. Las mismas eran milagros del poder de Dios. Aunque, en realidad, lo que ocurrió en cada una de ellas también ocurría en la naturaleza de tiempo en tiempo….aunque no al extremo en que estaba sucediendo ahora. Es completamente normal, de acuerdo a las Escrituras, que Dios use eventos ordinarios y circunstancias y varios elementos de la naturaleza  de una manera extraordinaria para alcanzar Sus propósitos.  Lo que separaba a estas 9 devastaciones del mismo tipo de suceso que aparecía naturalmente, ocasionalmente, era que las mismas ocurrían al Moisés dar la orden, las mismas venían en un momento del ano que no era normal que ocurriera, las mismas eran grandemente más severas de lo que nunca antes había ocurrido, y sucedieron una detrás de la otra. No dejo duda alguna a los hebreos o los egipcios que el Dios de Israel controlaba cada proceso natural conocido por ellos.  

Nosotros sabemos, de la escritura que leemos en el capítulo 7, que el primer golpe duró 7 días. Nosotros también sabemos que el juicio sobre Egipto (usualmente llamado la 10ma plaga), cuando Dios mata a todos los primogénitos de Egipto y el cual marca la primera Pascua, sucedió en la noche del 14 de Nisán, finales del invierno, comienzos de la primavera. La séptima plaga golpea la agricultura de Egipto, y la Biblia nos dice que el estado de desarrollo de algunas cosechas, el cual nos da una buena idea de la temporada en la que ocurrieron (alrededor de finales de enero o comienzos de febrero). Varios estudiosos de la Biblia han usado esto, para especular que desde la primera plaga hasta el juicio final (matar a los primogénitos) pasa aproximadamente 10 meses; ósea, este evento comenzó en mayo- junio y termino el siguiente marzo-abril. Algunos lo ven como un poco menos, tal vez 8 meses. De cualquier forma, nosotros vemos que esta serie de golpes en contra de Egipto se desarrolla sobre un periodo extendido de tiempo, y que Faraón y sus asesores tuvieron suficiente tiempo de considerar lo que estaba sucediendo, y cual debió de haber sido su respuesta: arrepentimiento y cumplimiento. Y, entre medio de cada plaga el gobierno y la gente probablemente obtuvieron una esperanza falsa cuando los efectos parecían disminuir y la vida al menos volvía un poco a la normalidad.    

Aun así, lo que realmente sucedió fue que al  cada día pasar después de una calamidad, Faraón se endurecía y estaba menos preocupado que fuera a suceder otra. El solo regreso a sus actividades diarias normales, dirigiéndose a su agenda en curso y a los asuntos de estado.  ¿Que pudiera ser un mejor retrato de la naturaleza humana? Unos pocos día después del 9-11, una gran parte de nuestra nación llenó su despensa con comida adicional y agua, plástico y cinta plateada, y mantuvieron sus tanques de gasolina llenos y sus sentidos agudizados por cualquier señal de algo anormal que ocurriera. Nuestras iglesias se llenaron y el voluntariado fue en alzada. Ahora, escasamente 5 años más tarde, nuestras iglesias están vacías como antes y nuestros bancos de sangre están casi vacíos. Por un tiempo los creyentes de esta nación se preguntaban en voz alta como era que habíamos disgustado al Señor, y porqué Su mano de protección había sido quitada de nosotros; y ahora estamos de regreso escuchando a pastores decir nuevamente: Dios no castiga a Su pueblo, era sencillamente el mal haciendo lo que el mal hace. Nosotros estamos más preocupados con la molestia que causa la seguridad adicional en nuestros aeropuertos y edificios, que con lo que pueda suceder si no estuviera ahí. La gente no ha cambiado mucho en 3500 años, ¿verdad? 

Una última peculiaridad final acerca de estos 9 golpes en contra de Egipto, y continuamos: el 3er golpe de cada grupo de 3 siempre venia sin ser anunciado al Faraón. Ósea, 2 calamidades ocurrían, pero cada vez Moisés PRIMERO le advertía al Faraón y le explicaba la naturaleza de estos castigos. Luego, una tercera (mucho más terrible) sucedía, pero faraón NO era advertido. Así que, la primera y segunda, luego la cuarta y quinta, luego la séptima y octava ocurrían con aviso por adelantado para el rey de Egipto. La tercera, sexta y novena plaga sucedieron SIN previo aviso para el Faraón.   Para el Faraón y sus consejeros de gobierno parecía que Aarón y Moisés eran responsables por esta serie de calamidades…..al igual que los magos del rey se le daba el crédito por su propia hechicería. Aunque, era difícil culpar las plagas 3, 6 y 9 a Moisés y Aarón, ya que ellos no estaban presentes delante del Faraón para decirle lo que estaba a punto de suceder. Dios usó la 3ra de cada una de la serie de plagas para mostrarle al Faraón y sus compinches que Jehová era el autor de estas cosas, no Su Mediador o Su Profeta. Y, que Jehová, Dios de Israel, era supremo sobre todas las cosas, en todas partes, incluyendo a Egipto.   

El entender esto nos va ayudar cuando miramos al primer verso del capítulo 7, donde Dios envía Aarón y a Moisés de REGRESO al Faraón con otra demanda, y Jehová le dice a Moisés “Yo te he constituido por Dios para el Faraón….” Ciertamente, el primer golpe que Moisés estaba a punto de anunciar, a través de Aarón, iba a parecer a como si fuera Moisés haciéndolo. Así que, Faraón pensaba, que verdaderamente Moisés era como “un dios” al poder hacer que ocurrieran tales  cosas supernaturales con solo ordenarlas. Y, de hecho, Faraón sabía muy bien que él no podía hacer tales cosas.  

Ahora, en el verso 3, Dios le dice a Moisés que ÉL va a endurecer  el ya endurecido y rebelde corazón de Faraón con el solo propósito de mostrarle a Egipto  “sus señales y sus maravillas”, que Egipto sepa que “Yo soy Jehová”.  Así que, lo que nosotros vemos aquí es que no es solo un asunto de convencer al Faraón…..Dios quería que Egipto, millones de gente común, fueran hechas fuertemente consiente de Su poder y gloria. Verdaderamente, iba a tomar permiso de Faraón para que Israel saliera; pero Dios quería todas las personas de Egipto que aprendieran quien ÉL era. ¿Por qué? Indudablemente para que ellos entregaran sus dioses falsos y adoraran a Jehová. Faraón nunca iba adorar a Jehová; el solo iba ser derrotado y luego iba a cumplir a regañadientes. El corazón de Faraón mucho tiempo atrás había pasado el punto de no regresar.

Esto nos trae a una pregunta que es menos difícil cuando se aplica al Faraón, pero mucho MAS difícil cuando nosotros la aplicamos a nuestras propias vidas, y la pregunta es esta: ¿que ganamos en 1) creer que Dios, Jehová, existe y es poderoso; y 2) de obedecer las instrucciones de Dios? Faraón muy ciertamente creía, aun antes de la plaga final, que Jehová era un dios real, y muy poderoso. El también, al final, obedeció al dejar salir a Israel, sabiendo que iba a significar el fin para Egipto como poder. ¿Acaso eso quiere decir que Faraón era justo delante del Dios Todopoderoso? Nosotros muy fácilmente podemos contestar, no.  Pero, ¿y nosotros….ustedes y yo….que pasa si nosotros creemos que Dios existe, y nosotros obedecemos casi todas las instrucciones que ÉL nos ha dado, somos nosotros justos delante de ÉL?  Dependiendo de que denominación cristiana ustedes pertenezcan, la contestación pudiera diferir.  Nosotros tenemos aquí, en la historia de Éxodo del Faraón la perfecta y clara y aterradora contestación a mi pregunta: el simplemente hacer cualquiera que sea el acto que Dios nos dice que hagamos, realísticamente o por miedo a castigo, no trae justicia.  El creer que Dios existe y es real no trae justicia. Una de las peores palabras que han usado para explicar una relación justa con Dios es “creencia” o “creer”. A menudo yo he escuchado un evangelista llamar a los no creyentes a creer en Dios para que sean salvos. Bueno, Faraón creía, ¿verdad?

No, justicia no es adquirido al mostrar respeto riguroso por los mandamientos de Dios, ni a las indudables creencias de que Él es. La justicia es adquirida cuando confías en Dios, y luego Jehová nos declara justos. Faraón creía, pero él no confiaba en Dios. ¿Qué es confianza? Los teólogos han discutido sobre la precisa definición de esto por siglos. Lo que todos están de acuerdo, es que la base de la confianza es fe y compromiso que Dios es quien ÉL dice ser, y puede hacer lo que ÉL dice que ÉL hará, y que nuestra respuesta a ÉL viene de un tipo de amor que no puede existir dentro de nosotros a menos que ÉL Mismo lo ponga ahí. Los principios que encontramos en el Antiguo Testamento son sorprendente, ¿verdad?  Génesis 15 dice que Abraham fue visto como justo SOLO porque el confiaba en Dios, así que Dios atribuyó esa confianza como justicia. Y, ahora, nosotros vemos aquí en Éxodo que el aceptar que Dios existe, y realísticamente o temerosamente seguir Sus mandamientos, no trae justicia. Principios que nosotros típicamente siempre pensamos que solo venían en existencia durante los tiempos del Nuevo Testamento.    

Así que, estos dos ancianos, Moisés de 80 y Aarón de 83, regresan donde el Faraón y hacen todo lo que Dios ordena de ellos. Y, en el verso 10, nosotros vemos la última advertencia que le es dada al Faraón, antes de que Dios actué fuertemente: Moisés le da Aarón su vara, y le da a Faraón la señal que el Ángel de Jehová le dio a Moisés en la zarza ardiente: la vara de Moisés se convierte en una serpiente. ¿Por qué una serpiente? Porque Faraón literalmente llevaba puesto una serpiente en su tocado real; la serpiente siendo el símbolo egipcio de autoridad y sanación de un rey. Esto era un insulto directo y una manera de cuestionar la autoridad de Faraón. Y, a través del poder de Satanás para falsificar, los hechiceros del Faraón imitaron el milagro y convirtieron sus varas en serpientes. Pero, el poder de Dios agobió a la de los hechiceros y la vara de Moisés se tragó a sus serpientes. Como fue pronosticado, Faraón se burló ante la demostración de poder divino.  

La última advertencia ignorada, y la batalla comienza en serio. En el verso 15 Dios le instruye a Moisés que fuera al Nilo a la siguiente mañana y se encontrara con el Faraón allí. Ahora, como Moisés sabía DÓNDE encontrarse con el Faraón es el tema de mucha conjetura. Algunos creen que había un rito religiosos que ocurría en el mismo lugar cada día en el cual Faraón era parte. Otros creen que pudo haber sido parte de la rutina normal de Faraón de ir al Nilo en la mañana y tomar un baño. En todo caso, no había oportunidad de que él estuviera solo; su corte real debió de haber estado con el allí.  

Moisés pronuncia al Faraón la llegada del primer golpe….el primer nega (correctamente dicho, negeph). Moisés golpea el agua del Nilo con su vara de Pastor, y el Nilo se pone rojo. No solo el gran rio, sino que todas los canales y charcas y reservas que los egipcios habían construido, al igual que todas las ramas del Nilo. Y, este milagro sucedió a lo largo y lo ancho de Egipto, afectando a todo el mundo…ninguno se salvó de los efectos incluyendo a los hebreos: ya que ellos contaban con el Nilo para el agua al igual que todos los demás. Aun el agua que no estaba en contacto con el Nilo, pero que habia salido del Nilo, se convirtió en sangre….en las ollas de cocinar, en los envases done la almacenaban, todo lo que aguantaba agua que había sido tomada del Nilo.  

Interesantemente, los hechiceros de Egipto pudieron imitar esto de la misma manera que se pudieron copiar cuando convirtieron las varas en serpientes. Y claro que, hubiese sido mejor si los magos del Faraón hubiesen podido derrotar, y restaurar, el Nilo a su originalidad. Pero, ellos no lo hicieron, indudablemente porque no podían. Uno hubiese pensado que este maravilloso espectáculo del Nilo convirtiéndose en sangre roja, y luego la realeza recibiendo reportes que había sucedido en todas partes de Egipto, hubiese  estremecido al Faraón. Pero, fue así.  ¿Por qué? Bueno, además de que el Faraón tenía el corazón endurecido, muchos estudiosos de la Biblia creían que lo que ocurrió allí fue algo que los egipcios habían visto anteriormente, pero a menor escala. Cada año durante el tiempo de la crecida del Nilo, el sedimento le daba color al agua con un color rojo, y los nutrientes contenidos en el sedimento estimulaban el crecimiento de micro-organismos para crear un efecto que muchos de nosotros que vivimos cerca del océano estamos familiarizados: una Marea Roja. Esto se come el oxígeno necesario,  matando a millones de peces, y causando  una pestilencia terrible.

Esto va muy bien no solo con la descripción de la escritura, al igual que, con los patrones de Dios de usar la naturaleza de maneras extraordinarias. Y claro que, el milagro fue que Moisés hizo que sucediera con solo dar su orden, y sucedió cuando el Nilo no estaba en su momento de crecida, y contaminó agua que estaba almacenada. Ahora, ¿podia ser esto sangre, como algunas versiones dicen?  Tal vez.  La palabra hebrea usada aquí es “dam”, que quiere decir sangre. Pero, “dam” también quiere decir, sangriento, como sangre, y es usada cuando se refiere al vino como “sangre de la uva”….el “dam” de la uva. Así que, el uso de la palabra “dam” puede, y en ocasiones en la Biblia, referirse a color….así que, no requiere o asume que el Nilo llegó a ser literalmente sangre. Yo no soy dogmático acerca de esto; pero cuando tú tomas esta plaga en contexto con todas las demás, sangre en su sentido literal parece estar fuera de lugar ya que todas las otras plagas utilizan elementos de la naturaleza…..excepto la décima, cuando la sangre es usada en la manera esperada.  

Añadiéndole a eso, se nos dice en el verso 24 que todo el mundo tenía que “cavar alrededor del Nilo” para tomar agua. En otras palabras, al igual que en la playa, si te acercas a la línea del agua y cavas un pequeño hoyo en la arena, el hoyo se llena rápidamente con agua ya que se filtra a través de la arena. Así  que usado en reverso aquí en Florida y en otros lugares donde las corrientes del agua de las tormentas es canalizada hacia las charcas, para que los líquidos y los contaminantes puedan ser filtrados del agua al regresar a los acuíferos, la gente de Egipto podía haber tenido la arena filtrada, el sedimento rojo y los micro-organismos lo suficientemente fuera  del agua contaminada para poder tomársela. No iba a ver cantidad suficiente de  filtración  que resolviera el problema si el agua no era más que simplemente  agua, sino verdaderamente sangre. Aparte de eso, 7 días sin poder tomar agua en Egipto hubiese sido una pena de muerte para cientos de miles. Y, eso ciertamente no era la meta en esto, especialmente debido a que los hebreos estaban sujetos a esto también.  

Jehová, ahora envía a Moisés de regreso al Rey de Egipto que hasta ahora no estaba impresionado ni conmovido. En el verso 26, Jehová le dice a Moisés que le diga al Faraón que “deje a su pueblo libre”. Y, si él no lo hace, entonces Dios le va a mandar una reserva de sapos. Primero que nada, si ustedes no tienen una Biblia que refleje la estructura original hebrea, ustedes no van a tener un verso 26; más bien, lo van a ver en el capítulo 8 verso 1.  Eso no es gran cosa, ya que no cambia nada. Pero, para el bienestar de todos los que no tienen una estructura antigua hebrea, vamos a parar y vamos a leer el capítulo 8.   

LEE EXODO 8

¿Por qué sapos? Bueno, un sapo era el animal símbolo de fertilidad en Egipto; y Hecket era el sapo/dios de la fertilidad. Así que, aquí nosotros tenemos un asalto a la religión falsa de Egipto. Pero, esta inundación de sapos es también un fenómeno que naturalmente ocurría a lo largo del Nilo, solo que en menos cantidades de lo que tenemos aquí. Esto típicamente ocurre a lo largo del Nilo durante el tiempo de octubre/noviembre, así que aquí tenemos un kilometraje para poder observar la evolución de los golpes que comenzaron sobre Egipto en el verano, y ahora el más reciente, los sapos que estaban ocurriendo en el otoño.  

La naturaleza súper natural de estos sucesos era, otra vez, que Moisés lo dirigió, que el número de sapos era enormemente más de lo que nuestra imaginación pudiera pensar, y en vez de permanecer a lo largo del Nilo por un periodo corto, cerca de los charcos de agua, como usualmente sucedía, estos sapos terminaron en las casa de las personas, en sus cuartos, y hasta en los hornos de pan.  

Típicamente cuando estos sapos salían del lodo ellos llegaban a ser una fiesta para los ibis que habitaban en las orillas del Gran Rio. No es a diferencia de África cuando, después de la temporada de lluvia, llega el verano, los hoyos de agua se secan, y millones de pájaros hacen fiesta con los peces que han sido atrapados en esas pequeñas charcas, súper pobladas y sin esperanza de escapar. Estos sapos del Nilo son una variedad única que es bastante pequeña, y ellos brincan o saltan muy poco. Ellos también son conocidos por generar un croar que nunca termina. Por suerte ellos tienen un ciclo de vida muy corto; viven solo el tiempo suficiente para poner huevos para la próxima generación, y permanecen alrededor de como 3 semanas, en las húmedas arenas a lo largo del Nilo. Así que, uno de los elementos increíbles de la invasión de los sapos era que ellos encontraron la forma de estar en los lugares más secos, los hornos de pan; un lugar donde, probablemente, nunca antes los habían encontrado. Realmente, el hecho que ellos inundaron la tierra seca que comenzó a solo metros después de la orilla del Nilo era también algo que nunca antes se había escuchado.   

Ahora, nuevamente, Faraón cita a sus hechiceros, y ellos imitan lo que Moisés y Aarón habían hecho. Yo creo que era importante para el Faraón mostrar cualquier tipo de poder que Moisés y su dios parecían tener, porque era ciertamente irracional el AÑADIR sapos a la plaga fuera de control que ya tenían. Al igual que en la primera plaga, con las aguas del Nilo  convirtiéndose en sangre roja y no potable,  los magos de Faraón pudieron imitar hasta cierto grado lo que Moisés había ordenado, pero no pudieron dar vuelta atrás a lo que Dios había hecho.

Vamos nosotros aprender de este importante atributo de Satanás, quien es la fuente de todo el  poder que no viene de Dios. Lo que nosotros comúnmente estamos consciente  de, es que Satanás puede, hasta cierto grado, imitar, copiar, sucesos súper naturales llevados a cabo por Dios…esto es confirmado a través de todas las Escrituras y es demostrado para nosotros aquí en Éxodo. Pero, lo que Satanás no puede hacer es deshacer lo que Dios ha decidido que será. Satanás no puede vencer actos de Dios. Alguno de los elementos de las plagas, los golpes, pueden ser imitados hasta cierto grado….pero NUNCA podrán ser parados o ser reversos. Esto es una verdad que nosotros debemos de estar muy agradecidos, y confortados, y nosotros debemos de recordarlo cuando nos encontremos tratando con situaciones, de tiempo en tiempo, que parecen tener causas demoniacas. Y, al leer profecías de los últimos tiempos acerca de la venida del Anti-Cristo, la bestia llena con el poder de Satanás, date cuenta como él nunca puede parar, o dar reversa, o deshacer lo que Dios ha hecho…..Dios le ha solo permitido a Satanás lo suficiente para solo hacer un punto que realmente solo sirve para traer a cabo el plan de Jehová.   

Bueno, los sapos aparentemente le dieron duro al Faraón. Porque, aquí en solo la segunda de las 9 plagas, Faraón le dice a Moisés que le pida a Jehová que quite el ataque de los sapos, y en respuesta él va dejar salir a Israel al desierto para ofrecer sacrificios. Y, como para enfatizar el poder de Dios, Moisés le pregunta al Faraón exactamente CUANDO a él le gustaría que los sapos desaparecieran. Pero, había un punto muy importante a todo esto: el acto de Moisés de dejar al Faraón determinar el tiempo y lugar para  remover las actividades de los sapos….algo que ninguno de los magos del Faraón podía hacer…..sirvió para enfatizar  el poder enorme del Dios de los hebreos.

Moisés dice, OK, será como tú dices; y el procede a ir a Dios con la petición del Faraón. Una pequeña nota aquí: mientras Moisés estaba ciertamente correcto en inmediatamente ir a Dios, Moisés ya TENIA la autoridad de hacer parar los sapos. Recuerda, Jehová le dijo a Moisés “tú serás como un Dios”. Si Moisés lo hablaba, hubiese sido como si Dios lo hubiese dicho. Y, Moisés estaba de acuerdo al pedido del Faraón  que “mañana” los sapos fueran quitados. Así que, era algo que iba a pasar en ese momento….nada mas era requerido.  .

Bueno, al próximo día, como Moisés le promete al Faraón, los sapos de repente se mueren. La gente tuvo que juntar millones y millones de sapos muertos, y ponerlos todos juntos para así poder sacarlos de las casas, los caminos y de los utensilios de comida. Y, que peste esto trajo sobre todo Egipto al estas criaturas descomponerse.  El Faraón, como va a ser un número de veces, cambia de idea y no deja salir a Israel a ir adorar a Dios. O, como nuestras Biblias correctamente dicen, endurece su corazón. Date cuenta, que opuesto a que Dios endureciera el corazón del Faraón esta vez, fue el Faraón el que endureció su corazón.

Una pequeña nota al calce: asociada con el Faraón cambiando de idea, hay un poco de humor en nuestras traducciones de la Biblia en Inglés ya que tienden a enmascarar, y así no lo disfrutamos. El verso 15, si sus Biblia tiene el capítulo 7 extendido, o en las Biblias más tradicionales  verso 15, dice que “cuando Faraón vio hubo alivio”, de los sapos, el endureció su corazón. Bueno, la palabra hebrea que es traducida aquí como “alivio” o “respiro” es revacha. Y, literalmente quiere decir espacio para respirar. Así que, aquí se nos dice que toda la tierra hedía por la pila de sapos muertos, pero cuando el Faraón finalmente llegó a tener un espacio para respirar, cuando el hedor se había acabado, el cambió su mente. En el hebreo original era la intención que las palabras hedor vs espacio de respirar jugaran la una con la otra. Gracioso, ¿verdad?

Este es un buen lugar para terminar nuestra lección esta semana. .

 

 

Exodo Lección 6 Capítulo 5, 6

Éxodo

Lección 6 Capítulo 5, 6

Esta semana nosotros comenzamos el capítulo 5; y yo voy a cambiar un poco la rutina. Usualmente yo leo de la “Complete Jewish Bible”,  pero esta vez voy a  leer de una versión llamada “The Scriptures”. Y es por solo una razón: en todos los lugares donde el texto original en hebreos incluye el nombre de Dios….YHVH….Jehová…..esta traducción también lo incluye. El punto de hacer esto es que, yo creo, que va a ser más obvio. Así que, por favor sigan conmigo en cualquiera que sea la versión que ustedes tengan.    

LEE ÉXODO CAPÍTULO 5  

¿Le sorprende ver el nombre de Dios aparecer tantas veces en este capítulo? Las traducciones de las Biblias, con los años, han sido propensos a borrar el uso del nombre de Dios y lo han repuesto con unos términos más genéricos como Dios y Señor. Pero, al volver a insertar el nombre formal personal de Dios nosotros tenemos un retrato más claro de lo que estaba ocurriendo aquí entre Moisés y Faraón. Como yo he discutido con ustedes en varias ocasiones, cada cultura de antiguedad creía en múltiple dioses y en un mundo espiritual. Y, cada cultura tenía equitativamente la misma cantidad de dioses; es solo que sus nombres variaban, y el territorio donde cada dios gobernaba tenía que ser definido. Pero el saber el nombre de cada dios era muy importante para la mente antigua. Ya que el saber el nombre de Dios era clave para comunicarse con ese dios, y llegar a que ese dios hiciera lo que querían.   

Así que, nosotros vemos que el Faraón no se estaba preguntando si había tal cosa como “Dios” o si había un “Dios de los Hebreos”, pero era solo que el obviamente nunca había escuchado sobre Jehová. Más aun, debido a que los dioses eran territoriales, y los hebreos vivían en Egipto, Faraón no creía que hubiese podido existir un dios que tuviera alguna clase de influencia no definida dentro de Egipto, y él no saber acerca de ese dios. ¿De dónde este Dios, Jehová, cabe dentro de la jerarquía de dioses? ¿Por qué nadie se lo había presentado al Faraón antes? ¿Cuál era la esfera de influencia de este nuevo dios? Y, ciertamente lo más importante para el Faraón, ¿por qué él necesitaba estar del todo preocupado con este Jehová cuando él estaba a cargo de los dioses más poderosos de Egipto? De hecho, el Faraón mismo estaba considerado ser la encarnación de un dios y también era divino; ya que para Faraón, Jehová era un rival indeseado.    

Así que, el Faraón estaba escéptico y  totalmente ofendido. Y, ciertamente, Faraón nunca antes HABÍA escuchado de Jehová. Después de todo, era solo recientemente que el Señor había revelado Su nombre a la humanidad por primera vez; y ÉL se lo reveló a Moisés en el Monte Sinaí, en Midian, solo unas cuantas semanas atrás.  

Moisés y Aarón van donde Faraón y le dicen lo que Dios demanda del Rey de Egipto; y era que Israel debía de ser libre para ir al desierto por un tiempo (un viaje de 3 días), lejos de sus captores, para ir  adorar a Jehová…o, como realmente debe ser tomado en el verso 1 ‘para que me celebre fiesta en el desierto a Mi’. Lo que Moisés dice es que el Señor quiere que Israel haga chagag….lo cual es fiesta de peregrinaje en hebreo. Fiesta de peregrinaje simplemente quiere decir que se le requiere a los adoradores hacer una jornada, si es necesario, a un lugar específico….usualmente donde había un santuario o un lugar sagrado….para celebrar o pagar homenaje a su Dios. Cuando lleguemos a capítulos de Éxodo más adelante, y luego Levítico, nosotros vamos a encontrar que de las 7 Fiestas Bíblicas que Dios le ha ordenado a Israel, 3 de ellas son chagag…..peregrinajes. Y, en cada caso, ellas implican el viajar al Templo (que de hecho, no siempre estaba en Jerusalén).

La ridícula idea que Faraón le iba a permitir a los Israelitas ir unos cuantos días adorar a su Dios en el desierto simplemente entretenía al Faraón; lo que realmente lo estremeció fue que las palabras que Moisés y Aarón dijeron establecían claramente que al Faraón que Jehová consideraba a los Israelitas como pertenencia SUYA. Y, claro que, esto es el punto crucial porque Faraón insistía: al contrario, estos hebreos no le pertenecen a este supuesto dios de los hebreos…. ¡ellos me pertenecen a MÍ!  

Por solo un momento, vamos a desviarnos y enfocarnos en una corta frase en el verso 1, ya que establece un principio importante que nos ayuda entender áreas claves de la Biblia en general. Me gustaría llamar su atención con el uso de dos pequeñas palabras “mi pueblo”, el cual es como Dios en ocasiones llama a los hebreos.  Interesantemente, cientos de años en el futuro Dios llamaría ALGUNOS de los hebreos como “NO mi pueblo”. Lo que es importante entender es que en las Escrituras Hebreas, yendo un tiempo atrás justo después que Isaac nació (probablemente 600 años previamente del tiempo en el que estamos aquí en Éxodo), Dios comienza a referirse a los Hebreos como Su “ammi”…..la palabra hebreo para mi gente, mi pueblo. Ahora, la palabra ammi, “gente” no debe de ser tomada en un sentido de individuos al azar; ni debe ser usada para referirse a un grupo anónimo de individuos tales como un conglomerado de personas. Por ejemplo, de donde ustedes se están sentando vírense y vean todas las “personas” que están alrededor de ustedes. Ammi no se refiere a personas en ese sentido….no es simplemente algún número de seres humanos genéricos que están todos reunidos. Más bien, gente, “ammi” es de alguna manera sinónimo con la palabra “nación”. Ammi es un grupo de seres humanos con un patrimonio en común, ya sea que ese patrimonio sea natural o adoptado. Israel es “gente” identificablemente separado, una nación.   

Aún cuando, ammi no es precisamente sinónimo con “nación”. La  palabra usada para “nación” en la Biblia es “goyim”. Pero, ustedes NUNCA van a encontrar la palabra “goyim” usada para referirse a la gente Hebrea o a la nación Hebrea. Porque, más o menos en el tiempo de Isaac, alrededor del 1900 Antes de Cristo, la palabra goyim llegó a ESPECIFICAMENTE indicar naciones gentiles….eso es, todo el mundo EXCEPTO los hebreos. Así que, después de aproximadamente Génesis 12, cuando Dios está refiriéndose a la nación de Israel, es la palabra ammim la que generalmente es usada, mientras que todas las otras naciones del mundo son referidas como goyim.  Yo señalo esto porque hace que la historia Bíblica como la profecía sea más fácil de descifrar si ustedes conocen cuando los términos “gente” y “nación” son referidos  como nación de gentiles o gente, o si están refiriéndose a la gente hebrea o nación…más bien una significativa diferencia. Nosotros primero descubrimos la importancia de entender la palabra “goyim” cuando estudiamos Génesis porque nos permite entender el significado de la bendición de Jacob sobre Efraín hijo de José….que Efraín en alguna manera no definida llegaría ser una bendición, para los goyim…..naciones GENTILES, al contrario de la nación HEBREA. Si ustedes asistieron al seminario que yo ofrecí sobre las 10 Tribus Perdidas entonces ustedes saben que Efraín y la “llenura de Gentiles” son fundamental para entender la profecía de los últimos tiempos. Es por eso que yo les exhorto a que ustedes tengan una buena concordancia a la mano cuando estudien la Torá. Al igual que el nombre de Dios está ahora totalmente oscuro en la Biblia, de igual manera ha habido confusión innecesaria sobre el uso de la palabra nación, si es usada como gentiles, Hebreos, o todo el mundo en general.   

Es bastante interesante ver como el Faraón responde al mensaje de Moisés y Aarón de parte de Dios; Faraón no niega que a) hay UN Dios llamado, Jehová, ni que b) este Jehová  es el dios de Israel. El simplemente no ve lo que todo eso tiene que ver con él. Oséa, estamos en Egipto, ¿verdad? Por lo tanto, con el entendimiento de las personas de aquellos tiempos de como los dioses debían de operar, este es el reino o terreno de los dioses egipcios. Y, Faraón piensa, ¡que los dioses egipcios son poderosos y porque él debe de preocuparse de un mísero dios llamado Jehová, y encima de eso uno que es dios de un montón de esclavos! Después de todo, si este Jehová era tan poderoso, ¿cómo era que su gente era esclavos para Egipto? Esto era el factor de evidencia para Faraón que los dioses de Egipto eran más poderosos que el dios de los hebreos y que él no tenía razón para prestar atención a Jehová.  

Yo me pregunto qué fue lo que Aarón le dijo al Faraón porque lo que leemos aquí en el capítulo 5 no es completamente lo que se nos dice que Dios le instruyó a Moisés que dijera. Date cuenta, que parece haber adornado solo un poco,  ya que en la última parte del verso 3, las palabras  son  “no sea que venga (Dios) contra nosotros con espada o con plaga” ¿De dónde ESO salió? ¿Acaso Dios le dijo a Moisés que si el Faraón no los dejaba salir al desierto adorarle a ÉL, Dios iba azotar a los Israelitas? No, que nosotros sepamos. Date cuenta que aquí estamos tratando con hombres común y corriente. Hasta ahora, Moisés y Aarón no están haciendo muy bien. Justo como ustedes o yo hubiésemos hecho en tales circunstancias, parados delante de un gran imponente hombre como lo era el Rey de Egipto,  decidimos adornarlo un poco….quiero decir, como Dios tiene tal economía de palabras , que son directas al punto, que tal vez nosotros le pudiéramos ayudar un poco.   

Faraón responde; y le dice a Moisés y Aarón que vayan de regreso a trabajar, que el NO tiene intenciones de dejar ir a ese grupo enorme de Israelitas, que SON trabajadores de Egipto, los artesanos que hacen la mayor cantidad de la construcción, ir en un viaje de 3 días de fiesta. Y, luego el Faraón establece un precedente que se va a repetir en los siglos venideros: él toma la táctica irracional de hacer del trabajo de los Israelitas, que es de vital importancia para el bienestar de Egipto, uno casi imposible de poder realizar. Él les dice que ellos tienen que ir y recoger la paja ellos mismos y continuar haciendo los millones de ladrillos necesarios para la construcción de más ciudades. Esto era perturbador en todas las formas, y como resultado iba a tener mucho menos ladrillos. Y, esto es declarado en el verso 12 donde dice que la gente tuvo que parar de hacer ladrillos, para ir a través de la tierra de Egipto en busca de la paja que añadía la fuerza necesaria al ladrillo de lodo.      

Este es un buen momento para señalar que los Israelitas NO construían pirámides en Egipto. La era de construcción de pirámides había pasado mucho tiempo atrás,  ahora Faraón y los nobles eran enterrados en cuevas huecas maravillosamente decoradas. Los proyectos de construcción primaria de los Israelitas eran carreteras, fuertes militares, y facilidades de almacenamiento. Y, el material primario de construcción era ladrillos de lodo, no piedra.  

En el verso 14, el resultado final  predecible es demostrado cuando los supervisores egipcios preguntaron a los “oficiales” de Israel, ¿porque no han cumplido con la cuota de ladrillos ayer y hoy, como lo hacían antes? Y, los oficiales de Israel, los encargados, fueron golpeados por no haber cumplido con la cuota. Estos “oficiales” NO eran los ancianos; ellos eran lo que nosotros a veces llamamos “escribas”. Este es el 2ndo de la clase nueva o lideres designados de Israel, los cuales representaban a las personas.    

Y claro, la meta real del Faraón era hostigar y castigar, odio a su máxima expresión. En la segunda guerra mundial Alemania  la única cosa que la economía de la pre-guerra perseguía era los judíos que eran los empresarios industriales, banqueros y científicos. Y, luego del comienzo de la guerra los Nazis de repente mostraron un coraje diabólico interior y comenzaron exterminando a millones de judíos, y lo que lograron fue lastimar su economía, destruir los mejores recursos de tecnología avanzada, y eventualmente limitar su habilidad de hacer guerra. Al igual que Satanás uso a Hitler como marioneta, así hizo con el Faraón. El había tomado el primer paso hacia la destrucción de Egipto….la cosa que iba a ser necesaria para soltar al primogénito de Jehová, Israel.   

Ahora, es interesante ver que en una de las grandes ciudades de almacenamiento que se le da crédito a los Israelitas de haber construido, Pithom, un hallazgo arqueológico confirma esta historia de los ladrillos y la paja. En el 1883, y más tarde en el 1908, dos Egiptólogos hicieron un sorprendente descubrimiento; ellos desenterraron las estructuras de algunos ladrillos de lodo en Pithom en el cual la parte de abajo de los ladrillos estaban hechos con el contenido normal de paja, el medio estaba hecho de paja que había sido sacada desde la raíz, y la parte final contenía muy poca  o NINGUNA paja; una de las muchas pruebas de los sucesos del Éxodo.  

Los escribas, los supervisores hebreos, golpeados y ahora airados van en contra de Moisés y Aarón. De hecho, ellos van directamente al Faraón y no a Moisés (y Dios). El Faraón no tiene ningún interés en sus problemas. ¿Cuán rápido la fé puede desaparecer, verdad? Unos cuantos días antes ellos estaban completamente persuadidos y preparados a seguir a Moisés, como el Salvador de Su pueblo. Hoy, con el decreto del Faraón de que ellos deben recoger su propia paja, y con el castigo físico sobre los encargados por no haber completado la cuota de ladrillos, ellos llaman a este mismo Dios que juzgue a Moisés…que lo castigue. Se nos dice anteriormente que Moisés les dijo a ellos por adelantado todo lo que Dios le había dicho en la Montaña de Dios… incluido en lo que dijo, debió de haberles dicho que el Faraón iba a rechazar las demandas. No hay duda que ellos sabían que iban haber consecuencias. El seguir a Dios SIEMPRE tiene consecuencias.    

Moisés hace exactamente lo correcto, aunque: él va a Dios con la queja de la gente. Moisés completamente entiende porqué los hebreos están molestos con lo que les ha pasado y se siente terriblemente responsable. Ahora vamos a estar seguros que percibimos el tono correcto que Moisés usó cuando vino a preguntarle a Dios en el verso 23: él estaba humillado y preocupado por el pueblo. ¿Hizo algo que no se supone que hubiése hecho? ¿Hubo algo que el no hizo que debió de haber hecho? Cuantas veces yo le he preguntado a Dios esta pregunta cuando estaba tan seguro que Dios me había dado un camino que debía tomar para mi vida y de repente me encuentro con un mayor obstáculo (lo que a mi parecer es) en el camino. Moisés demanda NADA de Dios. Él NO estaba molesto con Dios. Realmente, Moisés estaba buscando consuelo….confirmación de que él estaba verdaderamente obedeciendo. Moisés estaba aprendiendo.  

Vamos a continuar con la historia en el capítulo 6.

LEE EXODO 6

Permitanme recordarles que el 1er verso del capítulo 6 es una continuación directa del ultimo verso del capítulo 5. Al Moisés orar a Jehová por una explicación, Dios inmediatamente le da la respuesta: Yo tengo todo bajo control. Y claro que esas no son las palabras exactas en la escritura, pero es la esencia de la respuesta de Dios.  

Dios le dice a Moisés que él debe familiarizar al pueblo hebreo con su nombre formal, YHVH; y que aun cuando Él era y es el Dios de los Patriarcas, ÉL no le dio a conocer todo  a ellos; y una cosa que Él no les dijo era su nombre personal Jehová. En vez, el verso 3 dice que Abraham, Isaac y Jacob (y realmente, todos los hebreos hasta este momento) conocían a Dios como El Shaddai; típicamente, esto es traducido como “Dios Todopoderoso”. Esto NUNCA fue una traducción verdadera….era solo un suponer de lo que  el término quería decir. Así que, para ser  más preciso, uno tuviese que decir que la primera parte del nombre quiere decir “el Dios más alto” (el cual es el significado de EL). Y, como ya he compartido con ustedes, recientemente se ha descubierto que la palabra Shaddai, lo cual no es en su sentido más estricto una palabra hebrea, sino que un cognado de la palabra “Akkadian” shaddu, que quiere decir montaña. Así que, el Señor está diciendo que los ancestros de Moisés lo conocían  como el Dios Más Alto de la Montaña.

Déjenme compartir algo con ustedes; algo de lo que yo me estoy poniendo más consciente……y más inseguro del porqué es así; en el verso 2, cuando Dios le dice a Moisés “Yo soy (blanco)”….la mayoría de la versiones van a decir Señor o Adonaí; Yo soy “el Señor”. Y, como Señor es simplemente la traducción al español del nombre hebreo Adonaí, Señor y Adonaí quiere decir lo misma cosa. Pero, el hebreo original NO es ninguna de esas dos palabras: sino que es YHWH….Jehová. El nombre personal de Dios. Ahora, no hay ningún estudioso de la Biblia que yo sepa que esté en desacuerdo con ese punto. Las letras hebreas Yud-Heh-Vav-Heh están ahí, y en 6000 lugares más en el Antiguo testamento. La pregunta es: ¿porque es que la MAYORIA de las veces donde el hebreo original usa el nombre personal de Dios, YHWH nuestros traductores eligen usar Señor o Dios?  Yo puedo entender porque los judíos, aun Judíos Mesiánicos, hacen esto; es porqué ellos han tenido una tradición de sobre 2300 años en contra de pronunciar, o escribir la palabra “Dios”, mucho menos usar su nombre. Pero, ¿por qué los cristianos gentiles se copiaron? Lo siento, no puedo con esto. De alguna manera, yo creo que cuando Dios nos dió a nosotros Su nombre personal para usarlo cuando nos referimos a EL, nosotros debemos de usarlo, aun SI nosotros no sabemos pronunciarlo correctamente. Y, cuando la Biblia usa SU nombre personal, en vez de un nombre más genérico como “Señor” (el cual, ciertamente, aparece de vez en cuando), nosotros tenemos que saberlo y leerlo de esa manera, porque en Él nosotros vemos la naturaleza personal y adorable del Señor y no solo un título genérico. La realidad es que la mayoría de los dioses paganos eran llamados “Señor”, porque señor es más bien un término antiguo y pasado de moda que es sinónimo con “maestro” y es una señal de respeto, no un nombre real.   

Nosotros necesitamos saber y usar el nombre YHVH particularmente en nuestra era porque el Dios de Abraham, Isaac y Jacob tiene un contendiente llamado Allah. Y, el Islam y muchos dentro de la iglesia quieren que ustedes crean que Allah y Jehová son dos nombres para el mismo Dios. Después de todo, los musulmanes le van a decir que Allah quiere decir “Dios”; y la mayoría está al tanto que nuestras Biblias invariablemente llaman al Dios de la Biblia “Dios”. Yo tengo noticias para ustedes: los egipcios también se referían a muchos de SUS dioses simplemente como “dios”, particularmente cuando uno de sus dioses era el dios de familia. Nosotros, judíos y cristianos, hemos traído este problema a nosotros mismos. Si nosotros no hubiésemos reemplazado YHVH con la palabra genérica “Dios” o Adonaí (el cual es simplemente la palabra hebrea para señor) hace tanto tiempo atrás, nosotros hubiésemos tenido menos trabajo reconociendo que Allah (el cual es el nombre formal del dios de Islam), no puede ser posiblemente el mismo dios que Jehová (el cual es el nombre formal del Dios de la Biblia), porque son completamente dos nombres diferentes. Dios, al igual que la palabra Presidente, es el título de un puesto importante. Nuestro presidente actual se llama “Bush”; su nombre no es “presidente”. El nombre de Dios es YHVH, no Dios…..y ciertamente no es Allah.     

Ahora, nosotros también necesitamos entender lo que realmente está siendo comunicado a Moisés en este momento. Dios dice que los Patriarcas de Moisés “veían” a Dios como “EL Shaddai”. La mayoría de las versiones dicen “se le apareció” a Abraham, Isaac y Jacob. La palabra original en hebreo usada aquí es “ra’ah”; y quiere decir “ver” o “vio”  más en el sentido de percibir o revelarse.  Nosotros pudiéramos decirle a alguien en un debate, “Finalmente puedo VER lo que estás diciendo”. Ósea, finalmente entiendo, finalmente yo percibo. No quiere decir “ver” o “vio” como cuando dices “oye vistes ese carro”. No tiene que ver con nuestros nervios ópticos operando correctamente lo suficiente para contemplar la esencia de algo.  

Así que, Dios está diciendo que ÉL se revelo ÉL Mismo….ósea, dio a conocer Su esencia…a los Patriarcas en una manera diferente de la que Él se está revelando Él Mismo a Moisés. ¿Cuál es la diferencia? Bueno, una de las diferencias es en el nivel de intimidad……es como la diferencia entre dirigirse a mi como menos personal “Mr. Bradford, que más personal “Tom”. Con el tiempo, Dios estaba haciéndose Él Mismo más conocido, y más personal, y más accesible. Progresivamente, Dios está revelándose ÉL Mismo a la humanidad. Y esto es realmente lo que vemos a través de la Palabra. Mientras que nosotros obtenemos solo un BOSQUEJO de Dios en Génesis, cuando terminemos la Torá nosotros vamos a tener más información de Dios de la que humanamente vamos a poder comprender. La próxima a la última manifestación de Dios revelada que nosotros leemos acerca de Él en la Biblia, es Yeshua y, Jesús hizo la relación entre Dios y el hombre lo más personal que puede ser: él llegó a ser uno de nosotros, camino entre nosotros, y compartió los problemas de la existencia humana carnal con nosotros. Yo digo “lo más” porque cuando Jesús se fue, nosotros recibimos el Espíritu Santo: Dios ya no caminaba entre nosotros, externo a nosotros, Él tomó el próximo paso, y ahora vive DENTRO de nosotros. En el sentido más literal posible, Dios mora con nosotros. Interno a nosotros. En el verso 3 & 4, Moisés debió de haber entendido que el punto que Dios estaba tratando de hacer era que ÉL estaba dando más de Sí Mismo que lo que ÉL le dio a los antepasados de Moisés….Abraham, Isaac y Jacob.  

Jehová también iba a dar más de Sí Mismo a Israel. Y, nosotros vemos en el verso 4 y 5 a Dios establecer una vez más Su reinado universal sobre todo. Él le recuerda a Moisés que ÉL era el Dios hebreo de Canaán en el verso 4, al igual que ÉL es su Dios en Egipto; y ÉL ha escuchado su llanto de ayuda. Él también hace bastante claro que ahora, unos 600 años después de haber sido establecido, SU pacto con Abraham…..cada destalle del mismo…….aun esta en pie.  

Él le da a Moisés un mensaje para llevar al pueblo de Israel, quienes estaban tan  desalentados al tener su carga de trabajo aumentada, cuando lo que ellos pensaron que lo que iba a venir era alivio de su opresión; un mensaje lleno de amor y esperanza. Y este es el mensaje: Yo, Jehová, VOY a traerlos fuera de Egipto; Yo, Jehová VOY a rescatarlos de la esclavitud de todo lo que es Egipto, y Yo Jehová voy a redimirlos. Aun mas, Yo Voy a tomarles como MI pueblo, Yo Voy a ser su Dios, y Yo VOY a traerlos a la tierra de la promesa. Yo VOY a dársela, Israel, como SU poseción. Yo, Jehová, lo voy hacer todo; Israel solo tiene que recibirlo.   

Como puedes ver, aun cuando el Egipto de Éxodo es real y tangible, también es una clase. Egipto, mismo, será usado a través del resto de la Biblia para representar esclavitud, y un lugar extranjero….una manera de vida que NO era para para el pueblo de Dios. Pero, Egipto es representativo del lugar donde TODOS nosotros residíamos ANTES de suplicarle a Dios que nos rescatara. Cuando Cristo vino, e  hizo posible para los gentiles unirse a los pactos de Dios con Israel, esta lista de promesas que nosotros acabamos de leer en los versos 6-8…. vino a ser aplicable a toda la humanidad que confía en la provisión de Dios. Dios va a traer a TODO EL MUNDO que confía en Yeshua fuera de la esclavitud y fuera de un lugar extranjero. Él nos va a redimir, ÉL nos va tomar a NOSOTROS como SU pueblo, ÉL será nuestro Dios, Él nos va a traer a la tierra eternal de la promesa. Cada promesa de la vida nueva y abundante que nosotros recibimos a través de Cristo, se origina aquí mismo en la Torá. Y, aquí está la cosa: es Dios el que lo hace todo.     

Moisés tomó el mensaje que Dios le dio al pueblo pero ellos no lo recibieron. Y, la razón por la cual ellos no recibieron el mensaje de su liberación, su salvación, se encuentra en el verso 9. Dependiendo en su versión, es generalmente que sus espíritus estaban aplastados y ellos estaban físicamente exhaustos de su ardua labor. Es casi imposible escuchar a Dios cuando estamos viviendo la vida constantemente asfixiados debido al ajetreo diario, y cuando estamos consumidos y derrotados por nuestras demandas y necesidades carnales y amargura de nuestra alma. Los hebreos estaban bajo esclavitud en Egipto porque ellos eran forzados a serlo. Nosotros estábamos bajo esclavitud porque nosotros nacimos en esa condición. Al igual que Dios quería rescatar a Israel, ÉL quiere rescatarnos a nosotros. Pero, los hebreos no podían en ese entonces, y solo un poco de la humanidad puede ahora, escuchar y aceptar el mensaje de salvación.   

Así que, ¿ustedes dicen que quieren ser un Profeta de Dios? Bueno, aquí está Moisés, el Faraón se le ríe en la cara, y los hermanos hebreos de Moisés quieren acabar con él. Y, Dios le dice, es tiempo de volver a ir a ver al Faraón. Y, lo que aparenta ser un asunto ya resuelto con Moisés hace tiempo atrás, nuevamente Moisés tiene duda ya que él le dice a Dios: ¿“Si el pueblo de Israel no me escucha a mí, porque Faraón me escuchará”?  Realmente,  lo que el verso 11 literalmente dice que Moisés estaba diciendo era, “¡yo soy de labios no circuncidado!” esto es un modismo…y quiere decir que su habla es inadecuada. Lo que Moisés está diciendo a Dios es, mi habilidad de hablar las palabras que quieres que hable es terrible. Dios no quería bregar con nada de eso: y en el verso 12, Dios le habla a Moisés Y Aarón, y les hace claro a ellos que es su deber delante de Dios hablarle al Faraón y al pueblo de Israel, el resultado final siendo la liberación de los hebreos de Egipto.  

Como pueden ver, Moisés pensaba que la clave para ellos recibir liberación eran sus propias palabras, como el las parafraseaba, como el las pronunciaba, o si aparecía seguro y bien preparado al hablar a la gente. Dios trató, anteriormente, de convencer a Moisés que sus propias habilidades no importaban absolutamente nada. Por misericordia, a un hombre que todavía no podía entender ni aceptar completamente los caminos de Dios, Dios le da a Moisés a Aarón para que hablara por él…aun cuando no era necesario. La aptitud de Moisés nunca fue el problema.   

Hace unos años atrás, cuando Becky y yo vivíamos en los Cayos de la Florida, yo fui a visitar una iglesia con el asistente a pastor de la iglesia que nosotros asistíamos. Nosotros visitamos una pareja joven que había venido a la iglesia de vez en cuando por varios años, y habían pedido ahora que un pastor viniera y los visitara.   

Este asistente al pastor era una de las personas más maravillosas, decente y verdadero creyente que yo había conocido. Pero, cuando el comenzó hablarle a esta pareja acerca de su necesidad por Cristo, y explicarle el mensaje de evangelio, yo escuché en completo horror como él lo decía y yo no podía hacer sentido alguno de lo que él estaba diciendo…y yo ya SABÍA los puntos a los que el había venido a enfatizar. Esto continuó por una hora entera…una de las horas más larga y más incómodas de mi vida…y yo me senté allí igual de callado como estaba la pareja, abochornado, y cuestionándome si esta gente iba a volver a la iglesia.    

Bueno, después que él terminó, el asistente al pasto dijo, OK, ¿les gustaría orar y recibir a Jesus como su Señor? Y yo estoy pensando, hay sí; vamos acabar e irnos de aquí. Y ambos de ellos se inclinaron hacia delante y dijeron ¡Sí! Nosotros oramos con ellos, y luego yo vi sus vidas cambiar y crecer a través de los próximos meses, y el Espíritu Santo guiándolos en el camino.  

Esta es la cosa: YO fui a casa y le dije a Becky esta historia, y le dije que yo había aprendido una gran lección esa noche. No es nuestras palabras o nuestras habilidades las que traen a nadie aceptar la salvación; es Dios cambiando sus corazones. Si, ciertamente nosotros tenemos que ir y hablar el mensaje de salvación a los que no son salvos. Pero, cuando nosotros estamos en la voluntad de Dios, y ÉL ha preparado el corazón de esos que ÉL ha escogido para que nosotros le hablemos, nuestras palabras no pueden fallar, porque nuestras palabras nunca fueron la clave. Contrariamente el discurso más elocuente, la presentación más perfecta, no puede traer a nadie al Trono; es 100% el trabajo de Dios.  

Este gran principio de la vida Cristiana es presentado aquí mismo en Éxodo. Moisés era absolutamente inadecuado para el trabajo que Dios le había dado a él…..y Moisés lo sabía. Ustedes y yo somos absolutamente inadecuados para cualquier tarea, incluyendo el llevar el Evangelio que Dios nos da. Pero, no importa. Porque nuestro trabajo es confiar y obedecer a Dios. Si ÉL dice, “ve”, nosotros vamos; Él va hacer el resto. Moisés no entendía ni creía esto todavía.  

Comenzando en el verso 14, se nos da la genealogía de los primeros 3 hijos de Israel: Reuven, Shimon, and Levi. Pero, toda la atención realmente se le presta a los Levitas. Ahora, saquen la tabla de la “Estructura de Israel”. Nosotros hablamos sobre los varios nombres para los diferentes niveles de la estructura de la sociedad de Israel, y en estos versos, estos nombres y títulos son usados. Ahora, yo sé que varias versiones no usan los títulos y nombres que estoy a punto de darles, yo les recomiendo que los escriban en el margen de su Biblia para futuras referencias.    

En el verso 14 dice, estos son los jefes de sus casas paternas”. Donde dice “jefe”, la palabra hebrea usada es “rosh”….y ciertamente significa “jefe o cabeza”. Y. si miramos más adelante en el mismo verso dice, “estas son las familias…” la palabra hebrea usada aquí es “mishpachah” y NO debe ser traducida como familia más bien es “clan”, el titulo asignado al “jefe o Cabeza”, el  rosh, de cada uno de estos clanes es Jefe.  

Así que, este versículo está hablando acerca de los Jefes que son la cabeza de los clanes. Esto es el próximo escalón de la estructura de la sociedad de Israel después del Príncipe quien es la cabeza, el rosh, de la tribu. Con el tiempo, al actual Príncipe morir, uno de estos Jefes (usualmente el primogénito) llegará a ser el nuevo Príncipe.  

El punto central de este verso en el capítulo 6, comenzando en el verso 14 hasta el final del capítulo, es establecer el hecho importante que Moisés y Aarón eran de la tribu Levita. Aún más, ellos eran de un clan específico que comenzó con Kohath. Dos clanes más de los Levitas son nombrados: Gershon y Merari. Nosotros no vamos a examinar todas estas líneas de clanes, al menos por ahora. Lo que es importante entender es que la tribu en general de Levi era la tribu de los sacerdotes, solo un clan entre los Levitas podía producir la línea del Sumo Sacerdote (el primer Sumo Sacerdote seria Aarón)…. Y esa es la línea, el clan de Kohath, el cual más tarde va subdividirse hacia la línea de Aarón. Los otros clanes Levitas estarían restringidos a otras responsabilidades específicas de menos sacerdote y oficiales del templo. Mientras que la Biblia no nos ha informado, todavía, cuales son las responsabilidades de los clanes, el registro genealógico es establecido aquí, así que no debe de haber duda, más tarde, de quien pertenece a cada clan.  

La semana que viene comenzaremos con el capítulo 7.

 

 

Exodo Lección 5 Capítulo 4

Éxodo

Lección 5 Capítulo 4

Vamos a continuar nuestro estudio de Éxodo con el capítulo 4. La última vez que nos reunimos, estábamos en el medio de la teofanía de la Zarza Ardiente. Yo digo teofanía porque ciertamente esa clase de interacción directa entre Dios y el hombre en el cual Dios se manifiesta ÉL Mismo de una manera visible o audible es rara en la Biblia. De hecho, la última teofanía  registrada sucedió con Jacob, algunos 500 años antes de este tiempo con Moisés.   

Aún cuando nuestras Biblias modernas están estructuradas de tal manera que nosotros acabamos un capítulo (Éxodo 3) y estamos a punto de comenzar el próximo, esa NO es la manera en la cual las escrituras fueron escritas. El primer verso del capítulo 4 es solo una continuación del último verso del capítulo 3. Y así, sucesivamente. Nosotros estamos todavía en el medio de la conversación entre Dios y Moisés, en la tierra de Midian, en el lugar de la Zarza Ardiente.   

LEE CAPÍTULO 4

Y, en el verso 1, nosotros vemos la resistencia de Moisés…..la forma usual de un candidato potencial a ser profeta de Dios…..o tal vez total temor, comenzó a entrar en acción.  Si nosotros miramos de cerca, nosotros vemos que Moisés abiertamente no le creyó a Dios. Porque en el capítulo 3 verso 18, Dios le dijo a Moisés, inequívocamente, que los ancianos y la gente iban a escuchar y a prestar atención a Moisés. Ahora, Moisés viene y le dice a Dios, en esencia “no, no lo van hacer”. Así que, en SU gran misericordia, Dios comienza a darle a Moisés una serie de pruebas….La Biblia típicamente las llama señales….de la habilidad de Dios de llevar a cabo lo que sea que ÉL decreta.   

Ahora, lo que estamos a punto de ser testigo en el capítulo 4 es algo que nunca antes había sido hecho: Dios le da a Moisés el poder de producir milagros. Esa habilidad de hacer uso de tan extraordinario poder celestial,  no había sido dada antes a ningún hombre en la historia.  Y, aun así, nosotros debemos entender que este poder NO es de Moisés, sino que Dios trabajando a través de Moisés. Moisés NO llegó a ser un devoto mago. Más bien, esta es la misma cosa misteriosa  con la que nosotros luchamos para entender acerca del Creyente fiel en estos días: cualquier poder que nosotros tengamos NO es nuestro poder, ni es de nosotros, ni viene de nuestras mentes o nuestra carne, es Dios en nosotros. Tanto como, lo que sea que hagamos con tal poder debe ser hecho PRIMERO estrictamente por Su voluntad, y segundo por medio del poder de Su espíritu….esa cosa que nosotros llamamos el Espíritu Santo.    

La primera señal que Dios pone para Moisés es la vara de Moisés. Era un palo, rama, el palo o vara que usaba el pastor para apacentar las ovejas. Pero, Dios iba a transformar el propósito de Moisés y su vara: en vez de pastorear ovejas, Moisés estaba a punto de dirigir a Israel.  

¿Qué debemos de entender nosotros de cuando Dios convierte la vara de Moisés de un pedazo muerto y seco de madera, a una serpiente, y luego otra vez a una vara? Bueno, ha habido muchas analogías y alegorías expuestas para explicar este significado, y es difícil saber de seguro cual está correcta…..si alguna. Pero, lo que nosotros podemos saber con seguridad es que no es coincidencia que la serpiente, la vara, fue convertida en lo que es el símbolo oficial egipcio del poder y autoridad real, tanto religiosa como civil. Faraón usualmente usaba un símbolo de una serpiente dorada en su cabeza; la serpiente representaba la patrona diosa-cobra de Egipto inferior. Así que en algún lugar en medio de Dios mostrándole a Moisés la tremenda habilidad sobrenatural de convertir un pedazo de madera seco y muerto en una animal vivo, con solo Su mandato, Moisés como ex príncipe de Egipto, debió de haber reconocido instantáneamente el simbolismo de la serpiente. Ya que Moisés ciertamente iba a, vencer a Egipto, el cual tenía por señal una serpiente….y esa Serpiente Vieja, Satanás mismo, quien guiaba a Egipto. Un simple Pastor iba agarrar a la serpiente, Egipto, por su cola y sacudirlo.     

La segunda señal es un poco más directa, a mi manera de pensar. La mano limpia fue insertada en el vestido de Moisés y se convirtió contaminada. Luego la mano contaminada fue insertada nuevamente en el vestido y se puso limpia. La señal era directamente relacionada a Israel, al igual que la primera señal con la vara era directamente relacionada a Egipto. El pueblo escogido de Dios comenzó puro, y luego Dios permitió que llegaran a estar impuros. Pero, Dios puede redimirlos. Él puede tomar la persona más contaminada, o nación, y purificarla.  

Cuando Moisés removió su mano la primera vez, la enfermedad de la piel que le había consumido instantáneamente su mano NO era lepra. La palabra hebrea para esta aflicción es Tzara’at: y no es para nada tan seria como la lepra. Nosotros no estamos precisamente seguros que era la enfermedad en términos médicos, pero los hebreos lo consideran no solo contagioso sino que una señal exterior de la condición espiritual interior de la persona. En otras palabras, una persona con Tzara’at era vista como una condición de disciplina o maldición de Dios. Por lo tanto, cualquiera que fuese contaminado con Tzara’at era sacado de la presencia de las otras personas. La enfermedad de la mano de Moisés representaba la condición espiritual de Israel ante los ojos de Dios. Y, igual de importante, Dios quitó el Tzara’at de la mano de Moisés; ósea, Él tenía  poder, de purificar a Israel de toda contaminación.    

La 3ra y última señal, como vemos en el verso 9, fue Dios mostrando Su poder sobre los inútiles dioses de Egipto. El Nilo era vida para Egipto, en una manera muy real; de hecho el Nilo, mismo, era también un dios en la religión egipcia. Y, cuando Moisés más tarde tomó agua del Nilo y lo vertiera en la arena del desierto, la misma se convirtió en sangre. Desde Adán y Eva, Dios había hecho claro que la sangre era importante en SU plan divino…es por esto que la sangre es la base del sistema de sacrificio de Dios. Los hebreos muy bien entendían esto. Al convertir el agua del Nilo en sangre, Dios estaba mostrándole Su dominio completo sobre el sistema de la religión misteriosa de Egipto.    

Esta batalla que se veía venir del Dios de Israel en contra de los no-dioses de Egipto es bastante interesante y se piensa como provocativo. Ahora, nosotros tenemos el beneficio de saber que hay solo Un Dios, y Él es el Dios de todo. Pero, en esos  tiempos antiguos, se consideraba de conocimiento común que no solo habían muchos dioses, pero que eran dioses de región y nacionales, y ellos operaban dentro de cierto territorio. Cuando ellos iban a guerra, ellos tomaban consigo los ídolos de los dioses y sus sacerdotes con la esperanza que de esta manera sus dioses pudieran tener influencia en el territorio extranjero. Así que, Egipto tenía el ámbito de sus dioses, su esfera de autoridad, era usualmente LIMITADO a Egipto, la gente egipcia, y asuntos que tenían que ver con la tierra y asuntos de Egipto. Eso era un principio de todas las religiones misteriosas de Babilonia que existían en ese tiempo, y cada sociedad descubierta y estudiada generalmente creía de la misma manera. Así que, por ejemplo, en Canaán, las diferentes ciudades y naciones Cananeas, tenían cada una su propio conjunto de dioses que generalmente solo trataban con la gente en esas ciudades y naciones, territorios, y asuntos. De tiempo en tiempo, cuando una nación o personas venían en contra la una con la otra, entonces los dioses que representaban a esas naciones también peleaban entre ellas mismas. Y, se creía que, de acuerdo a cualquiera que fuera la nación que ganara la batalla, los dioses de esa nación por lo tanto eran más poderosos y astutos que los dioses de la nación derrotada. A veces la nación derrotada adoptaba naturalmente, a los dioses de la nación victoriosa porque se creía que esos dioses DEBIAN ser más fuertes que sus propios dioses, así que, ¿Por qué no tener mejores dioses?       

Ahora, esta idea de dioses múltiples no fue limpiada inmediatamente del pensamiento de los Israelitas. Nosotros vamos hablar más de esto cuando la situación se presente; pero por ahora, es importante entender que cuando nosotros veamos mención en las primeras partes del Antiguo Testamento refiriéndose a Yahweh como “el dios sobre todos los dioses”…eso es exactamente lo que quería decir para la gente de esos días. Nosotros tomamos esa declaración Bíblica “dios sobre todos los dioses” como una declaración de magnificencia. O la alegorizamos un poco, y decimos que quiere decir que Dios Todopoderoso es más importante que cualquier cosa en nuestras vidas….muestro dinero, nuestra familia, nuestro trabajo…y que cualquier cosa que nosotros hagamos igualmente necesaria en nuestras vidas como Dios, se convierte en un dios. Y, mientras que todo eso es cierto, eso NO era lo que significaba para los hebreos de antiguedad. Para ellos esto era bastante literal.    

En unos pocos capítulos, en Éxodo 20, vamos a entrar a los 10 mandamientos. Y, claro, la primera cosa que Dios les instruye en esos mandamientos es que “no tendrás dioses ajenos delante de Mi” eso no fue una declaración pintoresca con un significado simbólico. Los hebreos, Israel, absolutamente creían que había otros dioses….cientos de ellos. Todos ellos sabían eso desde que eran pequeños. Para Israel, era lo suficiente malo que su dios jefe, el El (de donde sale El Shaddadi, El Elyon, Beth’el, Dani’el, Immanu’el, y muchos otros nombres Bíblicos donde incorporan el título “El) no le permitiera a Israel ningún otro dioses; porque el número de dioses que una nación poseía indicaba el poder y las riquezas. Así que, Israel con solo Yahweh, era considerado por otras naciones, y más temprano en su desarrollo por su propia estimación, pobre por solo tener UN solo dios. Francamente, la idea que unas personas solo tuvieran solo un dios era absurda; así que no piensen que Israel estaba emocionado con esta idea.     

Yo les digo esto para que ustedes puedan ponerse en las mentes de estos Israelitas de antiguedad, al igual que los egipcios, en la próxima batalla entre Moisés y Faraón. Y, esto es para que ustedes puedan entender el contexto de Éxodo, y la Torá, en lo que respecta al asunto de identificar a Dios y a sus atributos. También para que nosotros no hagamos alegorías, sino que entendamos que cuando la palabrería bíblica de alguna manera hable del Dios Todopoderoso estando por encima de “otros dioses”, eso es exactamente lo que el escritor pensó y quiso decir. No porque realmente hubiesen otros dioses, sino porque los demonios que se hacían pasar como deidad para los humanos, y los humanos que contaminaban y pervertían el pensamiento humano  que creía que habían muchos dioses, tenía que ser mostrado tal y como era….falso, fraude, engañadores.

Pero, antes de burlarnos de esta noción, o pensar cuan ignorante y primitivo era para el mundo e Israel pensar tan absurda cosa……también entiendan, que nuestro caminar personal con Dios es uno que comenzó justo donde estábamos cuando Él nos encontró a nosotros….mentalmente, físicamente, emocionalmente, y espiritualmente. Y nosotros éramos un desorden. Nosotros no fuimos limpios y LUEGO aceptamos a Cristo. Nosotros no creímos en Jesus e instantáneamente fuimos perfectos. Nosotros los Americanos somos bien afortunados que miles de años de Dios estar trabajando con la humanidad nos ha permitido vivir en una sociedad que al menos no practica adoración a múltiple dioses, para así nosotros no tener que superar eso. Tomó mucho tiempo, y muchas duras lecciones, para que Israel comprendiera completamente tan siquiera el concepto básico de que hay solo UN dios. No solo un dios para Israel, y otros dioses para otras personas. Un Dios Universal para todo el mundo y para todas las cosas. Esto iba en contra de toda su naturaleza humana. Ellos veían a Dios, cualquier dios, en términos estrictamente nacionalistas y culturales y Moisés también lo veía de esa misma manera. Y, su primer encuentro con Dios, en la zarza ardiente, no cambio su manera de pensar inmediatamente. Solo lo cambió lo suficiente para que Moisés fuese el instrumento de Dios para asegurar la salida de Israel de Egipto.     

En el verso 10, cuando parece ser que los argumentos de Moisés para Dios han sido todos contestados, el tira un último recurso para evadir este llamado: él dice que él no es “un hombre de palabras”, y una cosa más, “mis palabras vienen lentamente, y mi lengua se mueve lentamente”. O más literalmente “yo soy de boca pesada y lengua pesada”. La exacta naturaleza de la dificultad del habla de Moisés  no está clara; la tradición es que a él se le había olvidado como hablar el hebreo bien. Otros piensan que probablemente él estaba preocupado que ya no hablaba egipcio suficientemente  bien para acercarse al Rey de Egipto.

Aquí nosotros vemos que Dios muestra coraje con Moisés. Y, nosotros tenemos que tomar de esto que Moisés realmente tenía poca idea de quien Dios era, de quien ÉL se trataba, cuál era SU propósito, cuan omnipotente Dios era.  Por lo que Dios, comienza desde el principio. Y, ÉL le dice a Moisés “¿Quién le ha dado boca al hombre?” Dios sabe mucho más de la boca de Moisés que lo que Moisés jamás sabrá. Aún mas, Dios dice que ÉL va a estar allí con Moisés para mostrarle lo que debe de decir. Esto es interesante. En este momento en la historia el Espíritu Santo todavía no moraba dentro del hombre; ese misterio espiritual estaba todavía 1400 años en el futuro. Así que, ¿qué era lo que quería decir cuando Dios dijo “Yo estaré allí contigo”? ¿Cómo era que Dios iba a estar allí con Moisés? ¿En qué forma? Y, al igual que ustedes y yo nos preguntamos acerca de cómo era que Dios iba a estar con nosotros, también lo hizo Moisés. Bueno, recuerda en Éxodo 3:14, Dios le contesto a Moisés la pregunta sobre Su nombre cuando dijo “ehyeh asher ehyeh”, el cual típicamente se traduce como “Yo soy el YO soy” pero igualmente correcto sería, “Yo estaré allí comoquiera YO estaré allí”. De hecho, esto es MUCHO más literal que la traducción Yo soy el YO soy”.

Varias veces ahora en Éxodo nosotros vamos a encontrar “ehyeh” y “asher” cuando Dios le dice a Moisés que ÉL va a estar allí con él en una situación u otra. Y, aquí en 4:12, nosotros nos encontramos con esas mismas palabras en hebreo. Dios va a “ehyeh” con Moisés, estar allí con Moisés, de alguna manera que no se nos explica. Cualquiera sea la forma que ÉL esté allí, nosotros podemos estar seguros que es EXTERNO para Moisés…no es como Dios estando presente con nosotros, en el tiempo de la iglesia, en la forma del Espíritu Santo viviendo literalmente dentro de nosotros. Muchas veces en el Antiguo Testamento nosotros vamos a ver que cuando se habla del Espíritu Santo en relación al hombre, es el Espíritu Santo estando “sobre” el hombre…no “dentro” de ese hombre, como lo es ahora. “sobre” es una condición externa; dentro es una condición interna. Así que no debemos de estar seguros que nosotros podemos resumir completamente a través de nuestros punto de vista doctrinales simplísimos la gama completa de manifestaciones siendo limitadas al Padre, Hijo, y Espíritu Santo; al menos, nosotros sabemos que hay otra manifestación llamada “el Ángel de Jehová”, quien es Él que le está hablando ahora a Moisés. Y, en unos pocos capítulos, se nos va a introducir a la Shekinah de Dios,  el cual no cae muy bien con ninguna de las otras categorías que hemos ideado. Como Dios le dijo a Moisés, “Yo estaré allí comoquiera Yo estaré allí”. En otras palabras, nosotros no lo íbamos a poder comprender aun si ÉL lo hubiese explicado.

Y, Moisés respondió, “envía a otro”. Una contestación incorrecta. Dios le dice a Moisés que su hermano mayor Aarón va hablar por él….que Aarón será la boca de Moisés. Y, de hecho, Dios ha visitado a Aarón, y él está de camino a encontrarse con Moisés. No debe pasar desapercibido que Dios se refiere a Aarón como el “Levita”. Después de todo, como este era el propio hermano de Moisés, Moisés sabía muy bien que Aarón era de la tribu de Levi. Yo creo que lo que debemos tomar de esto, es que aquí mismo nosotros podemos ver las intenciones de Dios de que la tribu de Levi sea separada como especial. Y, en el verso 15, el orden es establecido: Dios le habla a Moisés, y Moisés le habla a Aarón, y Aarón le habla al Faraón y a las personas.  

Ahora, no pasemos por alto estas pocas palabras en el verso 16 en el cual Dios le dice a Moisés, “y para el (Aarón) tu estarás (o como un) por Dios” Dios, para sus propios propósitos divinos, ha decidido que lo que fuera que Moisés hablara debía llevarse a cabo con la misma autoridad que si fuera Dios Mismo que lo dijera. ¿Se les parece esto un poco a Yeshua el Mesías? Yo les mencione hace un tiempito atrás que aun cuando los judíos veneran a Moisés sobre todo excepto Dios, la iglesia lo ve solo como otro personaje de la Biblia. Seguro que Dios veía a Moisés como algo muy especial, ya que se le dio el poder de hacer milagros, y la posición de hablar COMO Dios. Qué responsabilidad más grande. No me sorprende porqué él no quería ese trabajo. 

Bueno, ese es el fin del dialogo…por ahora…entre Dios y Moisés. Y, aparentemente, llega a ser un asunto decidido con Moisés; él ha decidido que él va a obedecer a Dios. Así que, él va a su casa, y obtiene aprobación de su suegro de salir de Midian e ir a Egipto a cumplir con el mandato de confrontar al Faraón. Este procedimiento de Moisés pedirle permiso a Jethro era sencillamente cortesía del Medio Este, ya que Jethro era la cabeza de la casa en la cual Moisés vivía.   

Luego, Jehová nuevamente le habla a Moisés, días o semanas después de la manifestación de la Zarza ardiente; y Él le dice a Moisés que todos los hombres que deseaban matarlo, como pago por Moisés haber matado a un egipcio tantos años atrás, ahora estaban muertos. En otras palabras, Moisés puede regresar sin miedo de ser arrestado. Esto nos dice unas cuantas cosas: primero, aun cuando en un capitulo previo nosotros leímos que el Faraón que estaba en poder cuando Moisés cometió el asesinato, había muerto, en la mente de Moisés, Egipto era todavía un peligro para él.  Dios, que sabe nuestros pensamientos, decidió que ÉL necesitaba consolar a Moisés en esta área. Segundo, esta experiencia con Dios en la zarza ardiente no era el final de la comunicación o la presencia de Dios con Moisés. Dios está paso a paso mostrándole a Moisés esta Verdad, y en el proceso, la fe de Moisés en Dios va a crecer.

Moisés reúne a su familia, su esposa y sus dos hijos, y salen para Egipto. Nuevamente, Dios le habla a Moisés, presumiblemente al principio de su viaje. Él está preparando a Moisés, diciéndole lo que debe de esperar. Como debe de responder. Y, aquí en el verso 21, nosotros tenemos una palabra de Dios que ha preocupado al creyente por siempre: que Dios va a endurecer el corazón del Faraón para que no deje salir a Israel.  

En un momento u otro muchos de nosotros nos hemos preguntado si esto fue justo. ¿Si Dios iba a endurecer el corazón del Faraón entonces cual era la oportunidad que el Faraón iba a tener de hacer el bien? ¿Acaso Dios realmente decidió antes que ÉL iba a intervenir y hacer a Faraón incapaz de obedecer a Dios? ¿Acaso esto quiere decir que Dios endurece los corazones de ciertas personas, a Su decisión, para que ellos hagan cosas diabólicas…y para que ellos nunca se les permita conocer a Dios y ser salvos?

Ahora, no hay manera alguna en la que nosotros vamos a resolver este misterio aquí, hoy, porque hay maneras de Dios que están más allá de nosotros para contemplar que es, un esfuerzo inútil, sino agnóstico para nosotros buscar. Aun así, las Escrituras nos dan algunas claves. La primera vez que nosotros escuchamos de Dios declarar Su propio poder al endurecer el corazón del Faraón, es aquí mismo en el verso 21. La próxima vez que nosotros escuchamos de esto es en Éxodo 7:3 (justo antes de las 10 plagas). Ambas veces, esto ha sido profético. Eso es, es algo que es futuro, y por cualquiera que sea la razón, Dios piensa que Moisés necesita saberlo. Aparentemente, Dios quería que Moisés no estuviera perplejo o desalentado cuando el milagro usando su vara fallara en persuadir al Faraón, y más tarde durante las primeras 9 plagas, Faraón aun no accedió completamente. Dios iba a usar a este rebelde Faraón para Sus propósitos, mucho de lo que involucraba el mostrarle a Israel y a Egipto la inutilidad de sus dioses y el poder sin límites de Jehová.   

Ahora, si nosotros analizamos minuciosamente la Narrativa de Salvación, vamos a encontrar 20 veces el uso de la palabra “endurecer” para describir la condición del corazón del Faraón. No es coincidencia que 10 de esas veces se refiere a Dios siendo el autor del endurecimiento, y las otras 10 veces como el Faraón MISMO endureciendo su propio corazón.

Mientras oraba y estudiaba acerca de esto, me ocurrió a mí que yo no podía posiblemente explicar el Divino razonamiento por el cual esta interacción entre el Faraón pasó de la manera en que pasó. Por una razón, yo no tengo las palabras, y la otra es yo no sé porqué. Pero, nosotros podemos sacar unas lecciones prácticas de esto para aplicar a nuestras vidas. Primero, Dios no siempre va a esforzarse con el hombre. Hay ocasiones cuando nosotros hemos endurecido nuestros propios corazones lo suficiente, que nuestro caminar está encerrado, y nuestra destrucción en el tiempo de Juicio esta asegurada. Esa era la situación del Faraón. Segundo, parece que para el ya rebelde hombre (el cual Faraón era), Dios va, en ocasiones, a intervenir y hacer ÉL Mismo  un endurecimiento más a fondo sobre ese corazón. A veces es para usar a ese individuo rebelde, el cual Dios conoce con anterioridad que ha decidido morir resistiendo la voluntad y misericordia de Dios, para un propósito que muestra la Gloria de Dios y alcanza una meta que adelanta el Reino de Dios. En otras ocasiones, un endurecimiento temporero, por mano de Dios puede ocurrir para traer a esa persona a un punto de arrepentimiento. Así como la mayoría de nosotros hemos  aprendido de la manera más dura,  el cambio usualmente solo ocurre dentro de nosotros cuando el dolor de nuestra condición es finalmente tan grande que nos convertimos verdaderamente abiertos para escuchar a Dios. Así que, puede ser que Dios va a endurecer el corazón de un hombre por un tiempo, para el bienestar futuro de ese hombre…..ya que Dios nos conoce muy bien para saber exactamente en qué punto de dolor y molestia, si hay tal momento para nosotros,  nosotros finalmente nos sometemos a Dios y somos salvos de la destrucción eternal. 

Y, tercero, es nuestra continua rebeldía la que contribuye al endurecimiento de nuestros corazones. No es la voluntad de Dios que nosotros perezcamos. Pero, eso no quiere decir que la mayoría de los humanos no van a perecer. Nosotros sabemos de la Biblia que solo lo que es descrito como un “remanente” permanecerá firme en la fe, y por consiguiente preservará nuestras vidas. Así que paso a paso, cada vez que nosotros hacemos caso omiso de la amonestación de Dios para nosotros, cada vez que decimos “todavía no” a su Señorío, nuestras mentes se convierten resistentes al Espíritu de Dios. Hasta, que poco a poco, casi sin darnos cuenta, nuestro rechazo del Espíritu de Dios se completa; y para esto no hay remedio, no hay esperanza ni salvación. Como dice Proverbios 29 “….el hombre que es reacio a la reprensión y endurece su cerviz, súbitamente será quebrantado y no habrá remedio para él”.  

Ahora a Moisés se le dan instrucciones más a fondo de lo que le tiene que decir exactamente al Faraón. Claramente, Moisés debe hacerlo perfectamente claro que él está parado frente al Faraón no como un líder rebelde de Israel, sino como un profeta para Dios. Dios le dice a Moisés que le aconseje a Faraón que Israel es tan importante para Dios, que Dios ve a Israel como Su Primogénito. Y, que EL quiere a su primogénito libre para servirle a EL.  

Ahora, esta costumbre de “primogénito” varia un poco de sociedad en sociedad en tiempos de antiguedad, pero en general, tenía el mismo significado. El primogénito, siempre habla del primogénito VARON, era considerado un hijo de significado especial. Faraón ciertamente había entendido lo que Moisés le estaba diciendo a él. A través de Génesis nosotros hemos visto el lugar de honor que va con el primogénito. Pero, hay algo más que debemos de darnos cuenta: el ser etiquetado como primogénito, indicaba que debía de haber un hijo segundo….y tal vez un 3ro, 4to, 5to y más. En otras palabras, la implicación es que después del primogénito, otros iban a seguir. Recuerda que cuando Jacob pasó por encima de su hijo primogénito, Rubén,   como el que debía recibir la bendición de la doble porción y el derecho a gobernar a Israel cuando Jacob muriera, el próximo en línea era Simeón, el cual Jacob también paso por alto con una explicación, y luego Levi, el 3ro en nacer, quien también fue pasado por alto con una explicación….hasta que Jacob llega a Judá, el 4to en nacer, y le da a él los derechos de “primogenitura” de dirigir la tribu. El orden de nacimiento, comenzando con el primogénito, era crítico. ¿Quién había de ser el segundo en nacer? ¿Quién debía, en un futuro, llegar a ser los nuevos miembros en la familia de Dios? Es lo que nosotros conocemos ahora como la Iglesia…pero en términos más detallados, en realidad se está refiriendo a los gentiles.

Así que, en el verso 23 donde  Jehová le dice al Faraón “pero has rehusado dejarlo ir, (queriendo decir el primogénito de Dios, el cual es Israel) libre, entonces yo daré muerte a tu primogénito: Entiende, que aquí tenemos dos cosas pasando a la vez. Moisés debe primero explicar que Israel es el primogénito de Dios, y que solo DESPUÉS que Faraón se rehusé, en algún momento, Moisés debe amenazarlo con la muerte del primogénito del Faraón…..el heredero al trono de Egipto.  .

La jornada de Midian a Egipto comienza, y nosotros inmediatamente encontramos esta extraña historia en los versos 24-26. Aquí vemos a la esposa de Moisés, Tzippora, mal humorada. Pero justo antes QUE nosotros vemos que Dios no está muy contento, tampoco. Ahora, hasta hace poco, yo tomaba este significado como que Dios estaba amenazando la vida de Moisés. ¿Pero, porqué Dios amenazaría de matar al hombre que acababa de nombrar a ser su Mediador, antes de que Moisés pudiera comenzar su asignación? Yo no creo que la amenaza fue para Moisés; estaba dirigida a su hijo.  

Aparentemente, el hijo de Moisés (él tenía dos hijos hasta este momento y muchos de los estudiosos piensan que tenía que ver con su 2ndo hijo) aun no había sido circuncidado. Y, la Tradición de los eruditos Israelitas de antigüedad era que Moisés muy bien sabía que debía circuncidar a su hijo, pero Tzippora no lo dejaba. Era la responsabilidad del hombre, del padre, ejecutar la circuncisión a su propio hijo.  

Aún más, ¿Cómo era que el gran Mediador, Moisés, no iba a seguir las instrucciones de Dios de circuncidar a sus propios hijos? De todos modos nosotros vemos  que Moisés era cualquier cosa menos un hombre fuerte. Él no era un líder natural. Ni tan siquiera con su propia familia. Así que, ¿cómo era posible que Dios iba a usarlo a Él para dirigir a 3 millones de Israelitas fuera de la esclavitud? Mucha más evidencia de que no es por nuestras propias fuerzas, sino que por el Señor, que todas las cosas son alcanzadas para bien.  

¿Con quién Tzipporah estaba enojada? Con  Moisés, porque el había “escogido” este Dios que demandaba tales cosas. Vez, esa era la manera de pensar de aquellos tiempos porque el hombre no era escogido por los dioses, los dioses eran elegidos, y a veces los cambiaban en favor a otro, por los hombres. ¿No te gusta tú dios?….. ¡Búscate uno nuevo! Aquí tenemos una buena lección que los hombres de antiguedad, pervertidos por el sistema de la religión misteriosa de Babilonia, pensaban que ELLOS estaban en control para decidir quién o qué servir.

Ahora, no voy a pasar mucho tiempo en este próximo punto, pero tampoco quiero pasarlo por alto. Hay una conexión orgánica entre la circuncisión y la Pascua. Y, entre la circuncisión y la Pascua y la muerte de Cristo. En cada caso, algo tiene que morir, hay un elemento de separación de Dios, y la sangre está en el centro de todo este evento. Así que, con esto en mente permítanme señalar un uso extraño de la palabra hebrea en el verso 25 que siempre ha tenido a los Rabinos rascándose sus cabezas. Pero, yo creo que tiene alusión Mesiánica, y ocurre donde dice Tzipporah “…cortóel prepucio de su hijo…” Primero, date cuenta que fue Tzipporah la que hizo la circuncisión. Pero más importante aún, en hebreo la palabra usada para “cortar” es karet. Ahora, nosotros hemos discutido esta importante palabra hebrea anteriormente, porque su significado es que una persona debe ser separada del pueblo de Dios, pero también ser separada (permanentemente) de Dios. Cuando una acción de sencillamente cortar…como cortarse un dedo, o cortando una soga, o cortando carne es discutido en la Torá, hay varios palabras hebreas convencionales usadas como natach, o gazith, o batar, o milah. De hecho, el acto de circuncisión se llama B’rit milah, porque literalmente significa “cortar un pacto”, y la circuncisión es parte de la entrada requerida a la comunidad de los hebreos. Así que, ¿porque el término karet ha sido usado aquí….aparentemente un mal uso completo del termino….cuando esto se está refiriendo a una acción común de cortar algo…en este caso, el cortar el prepucio?   

Hay un maravilloso y profético simbolismo usado aquí. La idea de remover el prepucio es que un pedazo de carne, parte del cuerpo esta corrompido, debe ser removido, separado, y debe morir. De hecho, el procedimiento hebreo empleado comúnmente es que el prepucio debe literalmente ser enterrado en la tierra porque esta muerto. 

Cuando el Nuevo testamento habla de morir a la carne…una frase que todos hemos escuchado…es usada con el simbolismo de la circuncisión en mente. Que muere de la carne….en el caso de la circuncisión el prepucio del hombre, en el caso de la Pascua cada persona en Egipto que no se sometió a la voluntad y ofrecimiento de la salvación de Dios, y en el caso de Cristo su cuerpo físico….todos son karet: cortados de Dios. Aun Cristo exclamó desde la Cruz Mi Dios, Mi Dios, ¿porque me has abandonado? Hubo un momento cuando Jesus, el hombre, en su carne, fue karet….espiritualmente cortado, karet del Padre.   

Al pasar del tiempo vamos a continuar discutiendo el principio de karet, pero lo vamos a dejar aquí por el momento.  

Una otra cosa: vamos a ver más tarde en Éxodo (18), Jethro trayendo a su hija Tzipporah y a sus dos hijos a encontrarse con Moisés de regreso de su viaje de Egipto. Uno solo puede especular, fácilmente, que al igual que Moisés tenía poco carácter en este momento de su vida,  Tzipporah no era de gran ayuda tampoco. Moisés probablemente la envió con su padre….como resultado directo del episodio de la circuncisión, u otra cosa.  

El verso 27 nos lleva atrás, unos cuantos días, o semanas, ANTES de Moisés comenzar su jornada a Egipto. Como se nos dijo anteriormente, Aarón, el hermano de Moisés, iba a jugar un papel importante en la confrontación con Faraón. Así que, Dios envío a Aarón a Midian para encontrarse con Moisés, e interesantemente, DONDE se encontraron fue en la Montaña de Dios, Mt. Sinaí/Horeb en Midian. Y, allí Aarón se enteró del encuentro que Moisés tuvo con Dios, y lo que la misión debía de ser.  

Así que, la secuencia es esta,  Moisés y su familia salen para su jornada en Egipto. La jornada los lleva de regreso hacia la montaña de Dios. En la montaña de Dios, Moisés se encuentra con Aarón. Aarón entonces lo acompaña en el restante del viaje de Midian a Egipto…acerca de 175-200 millas de viaje. Cuando ellos llegan, inmediatamente  reúnen a los ancianos, los representante de la gente común hebrea, y Aarón le habla a los ancianos y les presenta todas las señales que Dios le ha dado a Moisés, y tal como Dios le dijo a Moisés que iba a pasar, sucedió, la gente escuchó y vieron y creyeron. Y, ellos alabaron a Dios por eso.

 

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