Month: כ׳ בכסלו ה׳תשע״ו (December 2015)

Génesis

Lección 39 Capítulos 46 y 47

Con este capítulo, la era de los Patriarcas verdaderamente llega a un final. Abraham e Isaac han muerto, y Jacob (un hombre de edad avanzada) está en el medio de mover a los Israelitas fuera de Canaán, hacia Egipto, y hacia la autoridad de José y Judá. Y, pronto, Jacob irá a morar con Dios. Luego de mover su familia a Egipto, Jacob tiene un trabajo que hacer: pronunciar todas las bendiciones importantes sobre sus hijos; las bendiciones que oficialmente transfieren riquezas, poder, autoridad, y responsabilidad a sus sucesores.  Nosotros vamos a ver la saga profética de estas bendiciones comenzando en el capítulo 48, y vamos a discutirlo profundamente cuando lleguemos ahí.

Es interesante ver el uso de la palabra “Israelitas” en este capítulo; porque el clan de Israel había crecido lo suficiente para llegar a garantizar el estatus de nación.

LEER GENESIS 46

Vamos a examinar por un momento lo que la mentalidad de Jacob debió de haber sido cuando salió de Canaán, y fue a Egipto a unirse a su amado hijo, José. Y claro, que él estaba agradecido que su hijo perdido estaba vivo, y pronto, él iba a estar de regreso con él. Y, él estaba seguro que su clan, las 12 tribus de Israel, iban a sobrevivir la hambruna que había agarrado al mundo, debido a la habilidad de José de poder cuidar de ellos. Pero, Jacob se preguntaba cuál iba a ser el resultado a largo plazo de su emigración a Egipto. ¿Era esto acerca de llegar al cumplimiento de la profecía acerca  del destino de los hebreos, dado en un sueño a su abuelo Abraham, tantos años atrás? Jacob sabía muy bien acerca de esta profecía, y lo debió de haber escuchado de la propia boca de su abuelo, y nuevamente de su padre Isaac, y le preocupaba……lo ponía ansioso y asustado.   

Vamos a dar marcha atrás y recordar esas palabras proféticas de Dios para Abraham, en Génesis 15:12-16. BP Génesis 15:12 Aconteció que al ponerse el sol, un profundo sueño vino sobre Abram, y he aquí que le sobrevino miedo y gran oscuridad.  13 Entonces Él dijo a Abraham: Ten por seguro que tus descendientes serán peregrinos en una tierra que no será suya, en la cual servirán y serán oprimidos durante cuatrocientos años. 14 pero yo también voy a juzgar a las nación a la cual servirán; pero luego saldrán de allí con muchas posiciones.  15 y, Tú te reunirás con tus padres en paz; en buena vejez serás sepultado. 16 Pero en la cuarta generación volverán acá, pues todavía no han llegado a su colmo las culpas de los amorreos.   

Jacob sabía muy bien que si al llevar a su familia a Egipto a sobrevivir la fama era el tiempo y cumplimiento de lo que Dios le había hablado a Abraham (y, ¿qué más podía ser?), que él iba a morir en Egipto, y que Jacob estaba en esencia removiendo a su familia de la tierra prometida para el propósito de llegar a ser esclavizados en Egipto…..por un periodo extendido de tiempo. Él sabía que los 4 siglos iban a pasar delante de su familia antes que nuevamente fueran a liberados y llevados de regreso a la tierra prometida que Dios le había prometido a los hebreos.   

De hecho, este es el mismo pasaje en Génesis 15 que hace a un estudioso de la Biblia convencerse que una “generación” bíblica es 100 años…..porque la escritura dice aquí que los Israelitas van a estar en Egipto por 400 años, y también nos habla de ese periodo de tiempo siendo 4 generaciones.

Después que los Israelitas empacaron y comenzaron su jornada hacia Egipto….probablemente comenzando en Hebrón….ellos pararon en Be’er Sheva y allí Jacob tuvo una visión: y en esa visión Dios se dirige al miedo y el temor de la anticipación de lo que le podía esperar a Israel y a su familia. Y, en el verso 3 Dios le dice a Jacob que no tema llevar a su familia a Egipto, ya que es allí donde  Dios ha preparado un lugar para que los Israelitas crezcan de casi un grupo de 70 individuos, a una gran nación, (y Jacob no tenía idea alguna de CUAN grande la nación iba a llegar a ser). Y, Dios le confirma a Jacob que ciertamente él va a tomar su último suspiro allí, pero que sus restos mortales no permanecerían por siempre en tierra egipcia. Dios se iba a encargar que lo trajeran de regreso a la tierra de sus ancestros.   

En el verso 1 se nos dice que Jacob ofreció sacrificios en Be’er Sheva en preparación por esta trascendental emigración; en realidad, en hebreo dice que Jacob ofreció zevahim. Zevah, o dicho en plural seria zevahim, es una CLASE muy  específica de sacrificio, uno de los varios que vamos a aprender cuando lleguemos al libro de Levíticos. Mientras que el Zevah (al menos una porción de las ofrendas de sacrificio) es puesto en el fuego del Gran Altar de Bronce, este no es “LA”  OFRENDA DE  HOLOCAUSTO…….un término que es solo uno general para las varias clases de sacrificios que son quemados.

Y, como los sacrificios nunca son hechos en la tierra en un fuego común, eso significaba que había tenido que usar un altar. Su padre, Isaac, había construido y usado un altar en  Be’er Sheva muchos años antes, y muy probablemente este era el mismo. De hecho, aún cuando los versos no dicen explícitamente que era el altar de Isaac el que Jacob usó, el hecho que dice que Jacob sacrifico al “Dios de su padre Isaac” no los afirma. Ya que, los altares eran siempre construidos y dedicados a dioses específicos, y por lo tanto cuando se refieren a un altar, se le llamaba por la localización en la que estaba, y el dios que honraban.   

En el verso 4 se nos recuerda de la mentalidad de la cultura del Medio Este de esa era: que los dioses eran territoriales. Sí, era una creencia incuestionable que los dioses observaban fronteras nacionales, y por cualquiera que fuese la razón, Jacob y su familia todavía generalmente pensaban de la misma manera que las otras culturas del mundo pensaban, y Jehová aparentemente no trataba (terriblemente duro) de clarificárselo y explicarle la realidad de ese error. Así que, naturalmente, uno de los temores de Jacob era que una vez el cruzara esa frontera de Canaán y entrara a Egipto, él iba dejar atrás la influencia y protección de su propio Dios, Jehová, y ahora estaría sujeto a los dioses de Egipto. Dios dice, por lo tanto, “Yo Mismo iré contigo a Egipto y Yo Mismo te traeré de regreso” en otras palabras, el Dios de Jacob iba a tomar un paso inusual de cruzar las fronteras territoriales y acompañar a Israel en su emigración. Esto no era el método usual de operar para un dios, pero debió de haber sido una sorpresa para Jacob, aún cuando él no entendía como Jehová podía cambiar toda la etiqueta de todos los dioses que había sido establecida por siglos.    

Al continuar estudiando la Torá, y luego eventualmente al terminarla y entrar al libro de Josué, nosotros vamos a encontrarnos con una cantidad de comentarios como este de Dios yendo con Jacob, que son típicamente pasados por alto como una expresión retórica de antigüedad. Creeme: estas no son expresiones retóricas sino que conversaciones y oráculos acerca de los asuntos que eran real a las mentes de aquellos hebreos de antiguedad.   

El verso 5 nos dice que un número suficiente de vagones habían sido enviados para que todo Israel trajera las posesiones con ellos. Pero, claro que, la posesión más importante de Israel era la gente; y lo que está siendo comunicado aquí es que TODAS las familias de Israel se mudaron a Egipto; ninguno permaneció atrás.  

Ahora, Permítanme decirle un pequeño secreto: los versos 8-25, y posiblemente los versos 26 y 27, fueron AÑADIDOS a este texto en una fecha más tarde…..O…..fueron significativamente modificados del original más tarde. ¿Cómo sabemos esto? Porqué los números no cuadran con el tiempo en que nosotros estamos estableciéndonos, y podemos encontrar eso cuando esta genealogía es repetida en Números 26 y en 1 de Crónicas, podemos ver diferencias sustanciales.

Aún más, hay asuntos de sentido común. José estaba en los tempranos 30 en este tiempo, así que Benjamín tenía que haber estado en sus 20….un hombre muy joven. Pero, nos dan un listado de los 10 hijos de Benjamín.  ¡Y, en Números el listado es 5 hijos y dos nietos! Debido a que claramente nos dicen que el tiempo de referencia para este capítulo es cuando emigran de Israel a Egipto, durante el tiempo de la hambruna, es totalmente imposible para Benjamín haber engendrado tantos hijos, y mucho menos nietos , a tan temprana edad.  

Ahora, no deje que esto lo perturbe, las genealogías son insertadas en un texto por diferentes clases de razones en la Biblia; y, han sido modificadas por diferentes razones. Con el pasar del tiempo, un mayor y mejor retrato del árbol genealógico  estaba disponible, y esa información adicional era añadida. A veces las genealogías eran modificadas porque el clan completamente desaparecía, y era necesario insertar su nombre para asegurarse que ellos no fueran olvidados.

En el caso de Génesis 46, es posible que el número 70 sea simbólico en vez de un censo exacto. 70 es simbólico de la totalidad de un ciclo; también representa la universalidad de un evento y que algo ha sido divinamente decretado. Es muy probable que habían MUCHOS más de 70 individuos que fueron a  Egipto porque las genealogías y los censos generalmente SOLO contaban a los varones de la población.  Los 66 hombres mencionados en la genealogía de Génesis 46 era un ejemplo de esta tradición. Hubiese habido al menos la misma cantidad de mujeres nacidas, y probablemente unas cuantas mujeres más que hombres, lo cual es el patrón normal de la tasa de natalidad. Así que, es probable que el número completo de personas que fueron a Egipto era aproximadamente 150 miembros de familia. Pero, como cualquier nación pequeña de ese tamaño, ellos también eran dueños de esclavos extranjeros. De hecho, nosotros sabemos de las Escrituras que describe el incidente de la matanza de los residentes de Shechem algunos años atrás (recuerda, que esta fue la venganza de los Israelitas por la violación de la hija de Jacob, Dina, hecha por el hijo del rey de Shechem), en lo cual Israel tomó muchas mujeres, niños como esclavos y concubinas. Yo estaría sorprendido si su número fuese algo un poco menos de 200,000, y probablemente un poco más.   

Ahora, algo más sobre la genealogía y entonces continuamos: todos los listados de genealogía en la Biblia tenían una razón. Los nombres eran agrupados en la manera que fuese por una razón especifica….NUNCA era hecho al azar. Y, esto lo  podemos ver esto aquí en Génesis 46. Ya que los primeros miembros de Israel en la lista era Lea (la primera esposa de Jacob) y sus hijos, y luego la sierva de Lea, Zilpah, y sus hijos. Después tenemos a la segunda esposa de Jacob, Raquel, junto con sus hijos, seguido por la sierva de Raquel, Bilah, y los hijos de Bilah.  

Y, claro que, vamos a obtener prueba adicional de redacciones que fueron hechas más tarde cuando incluye “entre esos que fueron a Egipto”, los hijos egipcios de José, Efraín y Manases; hijos que Jacob desconocía, e hijos que nacieron y fueron criados en Egipto….no en Canaán.

Muy probable, el verso 28 pertenece justo después del verso 7 en el original. En el verso 28 se nos dice algo que debemos guardar en nuestras memorias: Judá fue enviado enfrente de Jacob para explorar el camino. Este era el trabajo del primogénito; pero claro que, nosotros  no vemos mención de Rubén, el primer hijo de Jacob. Aparentemente, Judá había asumido ese papel, ignorando a los dos hermanos que por tradición, estaban delante de él, Simeón y Levi.  

Ahora nosotros vemos que Jacob y su familia llegan a la tan esperada reunión, y José va inmediatamente a la tierra de Goshen, el lugar que sería su nuevo hogar. Y, nos dice algo sobre una  conmovedora escena donde José, el gobernante de la gran tierra de Egipto, se humilla delante de su envejecido padre, y luego llora al abrazarlo……por mucho tiempo.  

José luego se va a decirle al Faraón sobre la llegada de su familia: esto es hecho para mostrarle al Faraón respeto, y para que él le dé la bienvenida y honor a Israel de la manera que él quiera. Date cuenta de una pequeña terminología usada aquí que puede ser confusa: dice en el verso 31 que José subió “arriba” a decirle al Faraón. Bueno, para nosotros, y aún para el resto del mundo, aún en ese tiempo, “arriba” era “norte”. Pero, José ciertamente no fue a ver al Faraón al norte de la tierra de Goshen, ya que probablemente el Faraón vivía en Memphis, que estaba a una corta distancia al sur. La clave aquí es que Egipto era una tierra dividida: y consistía primordialmente de dos territorios grandes……uno llamado Egipto Superior, y el otro Egipto Inferior. Probablemente debido a la dirección de flujo del Rio  Nilo (Sur a Norte) Egipto Superior esta al sur, y Egipto Inferior esta al norte……al contrario de nuestra manera tradicional de pensar. Así que, aún cuando toda manera racional y aceptada de comunicarnos parece que uno necesariamente tendría que viajar hacia bajo, al sur, hacia Egipto Superior desde Goshen, la terminología usada sencillamente expresa el punto de vista Egipcio; tu siempre vas hacia ARRIBA si vas para Egipto Superior, y hacia ABAJO si vas para Egipto Inferior.        .

En todo caso, como es común para todo jefe de estado como lo es Faraón, él ha estado preparado  por adelantado para darles la bienvenida y la bendición a sus honorables huéspedes….Israel…..la familia del gobernante de Egipto, José. Pero, como es acostumbrado, es necesario que el Faraón mismo pronuncie su dictamen, cara a cara con los representantes de Israel. Así que, José prepara a sus hermanos de cómo el proceso iba ser, y les dice exactamente lo que ellos tenían que decir, para acomodar al plan que ya había sido decidido para Israel.

Y, al final, la idea es hacer, 100% oficial, que la tierra de Goshen es el lugar que va a ser separado para Israel.  

LEER GENESIS 47

La ceremonia comienza, y José trae la agenda pre-planificada cuando anuncia formalmente la llegada de su familia al Faraón. Y claro que, Faraón les pregunta cuál era su oficio. Y, haciendo su parte, los 5 hermanos que fueron escogidos para representar a la familia, le dicen que son pastores y que han venido a pedirle a Faraón que los deje venir a Egipto ya que la hambruna es tan severa en su tierra natal, Canaán, que ellos no pueden sobrevivir allí.  

Es interesante ver en el verso 4 que el término usado para describir la estadía que los hermanos hebreos buscan, es “estadía temporera”. Lo que significa una estadía  temporera, ser invitados, no ciudadanos. Es claro que mientras que Jacob sabe que van a estar en Egipto por un largo tiempo, él no le ha revelado esto a sus hijos…..los que están hablando con el Faraón…o, probablemente, ellos decidieron no creerlo.    

En un gesto generoso de amistad como es apropiado para la realeza, Faraón ofrece a los Israelitas la tierra de Goshen. Y, aún más, como es apropiado para la realeza, Faraón NO le contesta a esta clase baja de pastores hebreos, sino que se vira y le da su contestación a José.   .

Luego, Jacob es presentado a Faraón. Esto fue una reunión aparte a la que los hermanos acababan de tener con el Faraón. Y, dice que Jacob bendijo al Faraón. Ahora, eso le puede sonar un poco raro….ya que  es lo contrario de las posiciones de vida. Pudiese parecer que un humilde y simple pastor como Jacob, un refugiado, NO tenía ningún derecho o lugar en bendecir a un  gran hombre como lo era el Faraón. Pero, lo que esto nos muestra es el respeto que existía en esos días hacia los ancianos. Probablemente Jacob era el hombre más anciano de todo Egipto, probablemente el hombre más anciano que Faraón haya conocido. Los registros egipcios simplemente no muestran a los egipcios viviendo tanto tiempo como los hebreos. De hecho, Jacob dice que él tiene 130 años de edad, y la mayoría de todos esos años NO habían sido placenteros. Pero, el también le dice a Faraón que 130 años no es nada. Él dice que sus ancestros vivieron muchos años más que él.  

Así que, Jacob y todo su clan se establecieron en la tierra de Goshen, y permanecieron allí por los próximos 4 siglos.  

Ahora se nos dice que la hambruna continuaba, y estaba más severa que nunca, y los egipcios, junto con los extranjeros, llegaron a depender más y más del grano que José había guardado porque el fruto de la tierra llegó a ser menos. Y, nosotros también podemos ver como el Faraón no solo ganó posiciones de toda la tierra de Egipto, pero también extendió la influencia hasta Canaán y el Medio Este. Ya que cuando se le terminaba la comida a la gente,  usaban todo su dinero, luego vendían el ganado, después intercambiaban su tierra por comida y eventualmente se vendían al servicio del Faraón. Pero, es importante darse cuenta que para las personas que estaban dando su dinero, tierra, y libertad, era José el hebreo con el cual estaban tratando.  .

Y claro, que la tierra que le pertenecía ahora era inservible para el Faraón si no tenía a nadie que atendiera al ganado y labrara la tierra. Así que, José entra a las personas que habían desposeído su tierra en una relación de propietario/arrendatario con el Faraón, en lo que concierne a la tierra. La gente era permitida permanecer y vivir en la tierra que le habían dado a José, pero ellos tenían que dar una porción sustancial de las ganancias a Faraón como pago de su renta. Este acuerdo, el cual comúnmente se conoce como servidumbre, estaba más cercano a esclavitud que a un trato de negocio. Solo los sacerdotes de Egipto estaban exentos de este acuerdo, ya que ellos eran  custodia del estado, y era obligación de Egipto cuidarlos.    

Ahora, aún cuando yo lo mencioné la semana pasada, vamos a estimar por un momento lo que José debió de haber sido ante los ojos de la gente de Egipto, y en partes de Canaán. Ya que, fue el plan de José, los decretos de José, las implementaciones de su propio plan las que causaron que las personas llegaran a ser pobres, sirvientes. Fue la cara de José la que la gente veía confiscando la tierra y el ganado. José, ciertamente salvando las vidas durante un periodo de hambruna, era ahora su dueño: él, como representante del Faraón, poseía las tierras, Y él los poseía a ellos.

Este es  el comienzo del odio de los egipcios hacia los israelitas, y el momento transcendental que fue el comienzo del camino constante hacia el cumplimiento de la profecía de Abraham de la esclavitud de sus descendientes. El actual Faraón Semita, le pudo haber importado poco lo que los egipcios querían. Pero, años más tarde, cuando la gente egipcia derrocó a lo odiados extranjeros, los Hyksos gobernantes de Egipto, e instalaron a un Faraón egipcio, ahora eran libre de exigir castigo a estos hebreos, dirigido por José que había tomado su tierra y su libertad. Este coraje y envidia que se había estado acumulando por 100 años.

Para empeorar la cosa, podemos ver en el verso 27 que cuando los egipcios estaban siendo forzados a entregar su tierra por comida, los Israelitas estaban ADQUIRIENDO la tierra en Goshen. Y, en esa tierra que ellos ahora poseían, ellos prosperaron y crecieron dramáticamente en número, lo opuesto de los egipcios.

Ahora nosotros vemos que Jacob llego a vivir 17 años en Egipto antes de morir a la edad de 147 años. Jacob, el último patriarca, sería el único en morir en tierra extranjera. Pero, antes de morir, cuando él sabía que el tiempo se acercaba, Jacob llamó a José a su lado y le hizo prometer que no dejara su cuerpo sepultado en las arenas de Egipto, sinó que sus restos fuesen llevados a la Tierra Prometida. Jacob no tenía necesidad de preocuparse si esta promesa iba ser cumplida, porque antes de él llegar a Egipto, Dios le aseguró a Jacob que su deseo iba a ser concedido.  

Ahora, Jacob amaba a Dios y confiaba en Dios; pero COMO exactamente DIOS operaba (en lo que respecta a Jacob) básicamente eran las creencias y tradiciones comunes establecidas de todas las culturas del Medio Este que eran familiar para él.   Así que, Permitanme recordarle, porqué el lugar de su entierro era tan crítico e importante para él. Esto no era un asunto idealista, ni tenía que ver todo con honor. Esto no se trataba acerca de nacionalismo, como cuando un país hace todo esfuerzo de traer a sus soldados que han muerto en tierra extranjera, a su tierra para así ser enterrado. El asunto con Jacob tenía que ver con el asunto importante de la adoración ancestral. ¿Cómo él iba ser enterrado y reunido con sus parientes, si sus parientes (Abraham e Isaac) estaban en Canaán, pero él estaba en Egipto? Los espíritus de los muertos no viajaban. ¿Cómo iba a continuar su esencia, después de su muerte, por medio de su espíritu siendo atendido y honrado por sus hijos, nietos, bisnietos, etc. si esos hijos estaban en Canaán, pero su espíritu estaba todavía en Egipto? Si un espíritu no era atendido, el mismo llegaba a su fin; la esencia de esa persona se iba a evaporar por siempre. Y, aparte, eran los dioses de cada territorio los que gobernaban sobre el reino de los muertos. Así que, para Jacob, el quería asegurarse que verdaderamente él fuese llevado de regreso a Canaán para que así el pudiera vivir con sus antepasados y su espíritu fuese propiamente atendido por sus descendientes.        

Pero, Jacob tenía otras obligaciones, que como cabeza del clan, él tenía que hacer antes de morir. El tenía que transferir los derechos que el poseía como líder y gobernante de la familia de Israel junto con todas las riquezas, al que iba a cargar ese título. Eso es, los derechos de primogenitura tenían que ser transferidos al que iba a ser el próximo líder de Israel; y junto con eso, la bendición e instrucciones no solo  para el próximo líder de Israel sinó que a sus 12 hijos. Y, lo que Jacob hace después, a solo horas, días antes de su muerte, es bastante dramático y tiene una de las más serias, eternas, consecuencias para NOSOTROS. Yo no encuentro las palabras, para enfatizar lo suficiente que para nosotros poder llenar con significado el restante de la Torá al igual que el Antiguo Testamento completo, nosotros debemos entender el significado de los eventos que están a punto de desarrollarse en los últimos días de la vida de Jacob. Y, luego de entenderlo todo, aún el Nuevo Testamento, tomará un significado más completo y profundo para nosotros, al igual que los eventos actuales que están ocurriendo en Israel.      

Y, esas bendiciones e instrucciones nosotros las vamos a encontrar en los próximos 3 capítulos, el cual traerá a Génesis a su final. La semana que viene comenzaremos estudiando esas bendiciones en detalle.

Génesis

Lección 38 Capítulos 44 y 45

Vamos a continuar con la historia de José mientras continuamos con nuestro estudio de Génesis. Pero, mientras leemos Génesis 44, quiero que ustedes hagan algo: cada vez que vean a José tratando con sus hermanos, mentalmente vean a Yeshua tratando con nosotros.  Como vamos a ver, José es como una clase de versión del Antiguo Testamento de Jesús; en muchas maneras más de las que podamos ver a simple vista. Yo no estoy diciendo de ninguna manera que José fue una encarnación temprana de la Palabra; más bien yo estoy queriendo decir que él es un “tipo”.  José es usado, parcialmente, para crear un patrón del cual el Mesías iba a seguir. Naturalmente, debido a que José es un simple hombre, Él no puede ser comparado (ósea es inferior) a la esencia y naturaleza y talla y santidad de Yeshua HaMashiach; pero nosotros podemos aprender algunos principios valiosos acerca de Yeshua sobre lo que estamos leyendo de José. El truco es reconocer los patrones mientras eludimos las metáforas. .

LEER GENESIS 44

A pesar de las preguntas que pudieron haber venido a sus mentes sobre las circunstancias que les rodeaba, la manera de cómo se sirvió el banquete a los 11 hermanos…….el haber sido invitados a comer a la casa del segundo hombre más poderoso en todo Egipto……la increíble coincidencia de haber sido sentados en el mismo orden de nacimiento……la extraña ofrenda de la porción real (5 veces más) de comida para Benjamín……ellos tomaron el grano que habían venido a buscar, empacaron todo en sus asnos y se fueron temprano en la mañana. Seguramente ellos pensaron que la pesadilla había pasado.  

Difícilmente. Al igual que antes, José hizo que le pusieran el dinero de cada hermano en la boca de su costal; pero un nuevo elemento fue añadido. La copa de plata de José fue puesta dentro de la boca del costal  de Benjamín.  .

Al poco tiempo de los hermanos comenzar su jornada de regreso a su casa, el administrador de la casa de José, enviado por José, los alcanzan y nuevamente los acusa de robarle algo a su amo. Los hermanos están perplejos. El administrador de la casa les dice a los once hermanos exactamente lo que José les había dicho que dijeran; ¿porque han pagado mal por bien? ¿Por qué me han robado la copa de plata? ¿No es esta la copa que mi señor usa para beber y por la que suele adivinar?   

Primero, vamos a poner atención a la copa. En realidad era un tazón (un bol)…..un tazón plateado. En ese tiempo en Egipto el amo de la casa, era juzgado el erudito, el adivinador, tenía un tazón especial del cual él y solamente él tomaba. Pero, también era usado para propósitos de adivinar mensajes de los dioses. Uno solo puede imaginarse como José llego a tener uno de estos “tazones de adivinos”……probablemente fue un regalo del Faraón, ” porque José era indudable, luego de haberle interpretado el sueño al Faraón correctamente, determinado como uno de los más altos y mejores erudito, adivinador, en toda la tierra. Típicamente, el tazón era llenado con agua, y luego le ponían objetos de plata o de oro, amuletos, en ocasiones con inscripciones mágicas escritas en los amuletos, eran puestos en el agua, y del reflejo el adivinador trataba de ver el futuro. Es inconcebible que José usara ese tazón para cualquier cosa excepto para tomar del mismo…..pero para mantener la apariencia de ser un egipcio, el usaba el conocimiento común  del tazón como un instrumento de adivinación para continuar probando a sus hermanos.  

De hecho: date cuenta que nosotros nunca escuchamos una palabra de parte de los hermanos cuestionando si José era o no un egipcio……lo cual el no era.  Así que, ¿Por qué nosotros no vemos a los hermanos de José preguntándose porque José ni tan siquiera se VE como los otros egipcios? Los egipcios, después de todo, NO eran semitas. Ellos son descendientes de Ham. Y, sus características físicas son bastante diferentes a los Semitas, lo más que resalta es su color de piel siendo oscura, en vez de color olivo. Una vez más, tenemos otra alusión escondida a la gobernación de los Hyksos sobre Egipto en este tiempo. El Medio Este completo hubiese estado al tanto de esta situación política en Egipto, donde los Beduinos conquistaron y gobernaron a Egipto. Así que, no era sorpresa alguna para estos Israelitas de Canaán….estos Semitas…..que el gobernante de Egipto se viera, físicamente, como ellos, aun cuando él se vestía de manera más como los egipcios y adoptaba las costumbres y tradiciones de los egipcios. Ya que los hermanos muy bien sabían que los semitas, en ese tiempo, gobernaban sobre Egipto……esto era conocimiento común.    

En respuesta a las acusaciones de haberse robado el tazón de adivinación del gobernante, los hermanos audazmente anunciaron que ellos estaban seguros que el tazón no estaba con ellos, que si el administrador de la casa inspeccionaba los sacos de grano y lo encontraba, que no solo se iban a ofrecer como esclavos al amo, sinó que el que tuviese el tazón debía morir. Me parece interesante que cada vez que es necesario para uno o todos estos hermanos israelitas probar su intento o su honestidad en un asunto, o necesitan resolver una situación difícil, usan como respuesta la muerte. Ellos asesinaron los hombres de Shechem por haber violado a su hermana. Ellos decidieron matar a José, pero SOLO decidieron venderlo como esclavo porque pensaron que él no iba a sobrevivir por mucho tiempo esas condiciones. Judá le ordena a su nuera Tamar que la quemen viva por su supuesta fornicación y deshonra a la familia de Judá por haber salido embarazada sin estar casada. Rubén ofrece la vida de sus hijos a Jacob como retribución si algo llegaba a sucederle a Benjamín….etc. Lo que esto me muestra es que hasta este momento en sus vidas, 10 de las 12 tribus de Israel tenían muy poco respeto por la vida, y no tenían completamente ningún entendimiento de los principios morales de Dios.  

El administrador de la casa rehúsa la oferta, pero le ordena que el culpable será el único que recibirá el castigo…….y ese castigo era ser esclavizado, no muerte. Y, claro que, para añadir más drama a la situación, el administrador de la casa, que sabía dónde había puesto el tazón, comienza su dramática inspección de los sacos de grano comenzando con el hermano mayor, y continúa hasta llegar al menor. Y, finalmente, cuando abre la boca del saco de Benjamín, el brillo del tazón de plata lleva a los hermanos en una histeria de confusión y de incredulidad, y ellos rasgan su ropa en señal de angustia, ya que ellos saben lo que esto significa; Benjamín, el favorito de su padre, puede ser perdido. Y, probablemente esto mate a Jacob.

El verso 14, marca un momento decisivo en los personajes de algunas de las tribus de Israel. Date cuenta que todos los hermanos regresaron, con Benjamín, a la casa de José. Una vez el tazón ha sido encontrado, todos los hermanos, excepto Benjamín, estaban libre de regresar a sus familias en Canaán.  Pero, no lo hicieron. En vez de resolver el problema de la manera en que tanto tiempo atrás lo habían hecho con José cuando lo abandonaron, ellos decidieron quedarse con Benjamín y llevar juntos lo que fuese que el destino guardaba para ellos. Y, era Judá el que ahora actuaba como el portavoz de los hermanos. El, Judá que confesó que era él, el que había hecho mal, y no su nuera, ahora embarazada, Tamar; el Judá que se ofreció EL MISMO como garantía a su padre, Jacob, Israel,  por la vida de Benjamín. Judá ahora confiesa todo a José, y le dice que aún cuando ellos son inocentes de haberse robado el tazón o su dinero, que ciertamente, ellos son culpables delante de Dios. Culpables por todas las cosas malas que habían hecho. Culpable por haber vendido a su hermano menor a esclavitud, culpable por engañar y causarle dolor a su padre hasta el punto de la muerte. Y, Judá, el más humillado por la vida, aparentemente, de los 11 hermanos, hace lo que en  una pequeña medida su gran descendiente, Yeshua, Jesús de Nazaret, va a ser en una medida infinita en el futuro: él se ofrece a pagar los pecados de sus hermanos.    

Yo quiero tomarme un momento para mostrarles algunas características de José y como el reacciona, y aún más su relación con el Faraón que nos puede ayudar a entender a Jesús y SU rol, ya que ha sido entendido por mucho tiempo que José era un tipo de Mesías.  

En el verso 9 y 10, cuando los sirvientes de la casa de José acusan a los hermanos de haberse llevado el tazón usado para adivinar, los hermanos dijeron que el que fuese encontrado con el tazón moriría y todos los otros hermanos iban a convertirse en esclavos de José. La respuesta a esta oferta es esta: No, solo el que hizo el acto es el responsable, los otros se pueden ir en paz.   

Aquí nosotros tenemos, ciertamente el principio más grande de salvación en Cristo: ustedes son responsables SOLO por SUS pecados, no por los pecados de nadie más. Aún mas, nadie más puede pagar el precio por tus pecados; Tus pecados están sobre tu cabeza. ¿Era tú padre un abusador? Tú no eres responsable por sus pecados. ¿Fue tú madre mala y ensimismada? Tú no eres responsable por sus pecados. ¿Es tú hermano  criminal? Esos son sus pecados no los tuyos. ¿Eres tú rebelde? Nadie más aparte de ti es responsable por tus pecados. Esto, independientemente, es una buena noticia, mala noticia; porque aun cuando tú no eres responsable por los pecados de otros, tampoco los otros son responsables por tus pecados. Tú debes cargar tú propia culpa. Y, como el pago del pecado delante de Dios es muerte….TU muerte…..tu muerte ETERNA…… ¿qué debemos hacer para escapar este destino del cual aparenta no haber esperanza?   

Un poco más tarde en el verso 16, se nos da este intenso discurso por parte de Judá, y otro principio de salvación es traído a la luz. Judá le admite a José que es inútil suplicar inocencia delante de él; porque aún cuando ellos no habían cometido el crimen del cual eran acusados (robarse el tazón de plata), ellos si  eran culpable de otros crímenes; crímenes que ellos pensaron que estaban bien ocultos  e incognoscible; crímenes del pasado y casi olvidados; crímenes del corazón y del alma. Ellos estaban infectados con pecado y como resultado Vivian unas vidas pecaminosas. Y, a pesar de su apariencia exterior de honestidad e integridad, y su ruego sincero de inocencia, todo lo que ellos eran, todo lo que ellos habían hecho, había sido expuesto por Dios.

Esta es exactamente la posición que nosotros tenemos delante de Jesús. José le dice a Judá “¿cómo es que tú crees que puedes esconder ALGO de mí, acaso no sabes que yo practico adivinación? ¿Que es adivinación? Es el supuesto poder de los dioses usado para ayudar al adivinador humano a discernir cosas ocultas. La adivinación es el intento del hombre de ser como dioses. La mayoría de las veces era un engaño cometido hacia otro hombre. En otras ocasiones los hombres entregaban sus vidas a Satanás quien les daba ciertos conocimientos a cambio de sus almas. En ocasiones, Dios da el poder de discernir divinamente a sus profetas.  

Jesús dice que no hay NADA oculto de Él. Toda la maldad y engaño que está en nosotros es expuesta a ÉL. Y, ¿cómo Yeshua sabe esto? Adivinación. Yeshua, siendo divino, sabe todo lo que hay que saber de nosotros. Cosas que nosotros realmente no sabemos acerca de nosotros. ¿De dónde Yeshua saca este poder de adivinación? Simple. El ES divino.  

Luego en el verso 18, se nos presenta un principio que puede pasar desapercibido a menos que nosotros podamos abrir nuestros ojos al mismo: Judá, al pagarle homenaje a José, dice esto: “….tu siendo IGUAL al Faraón….”.Ah, cuan CLAVE es esto. Mira la posición de José en Egipto. Él fue nombrado a tomar una posición de poder por Faraón. A José se le fue dada la autoridad de hacer uso de todo el poder del Faraón, por el mismo Faraón. José esta tan conectado al Faraón que ÉL es esencialmente igual al Faraón. Pero, ¿es Jose el Faraón? No. El Faraón todavía existe y es lo más alto de lo alto. José era el gobernante, pero Faraón era Faraón.    

Esto fue puesto aquí para, que en adición a saber este importante pedazo de historia, nosotros pudiéramos entender la relación entre Yeshua y Jehová. Entre Jesús el Hijo y Dios el Padre. Hay a la vez una igualdad…..una unidad….echad…..entre Jesús y el Padre, y además una subordinación del Hijo al Padre. José ejerce su poder absoluto y autoridad del Faraón, pero el NO era el Faraón. Yeshua ejerce el poder completo y la autoridad del Padre, pero Yeshua No era el Padre. José era el gobernante de Egipto, al igual que Faraón era el gobernante de Egipto, pero José no era el Faraón. Yeshua es Dios, pero EL no es Dios el Padre…..EL es Dios el Hijo. Y, el Hijo es ultimadamente subordinado al Padre, al igual que José era subordinado al Faraón. ¿Puedes ver esto? La relación entre José y el Faraón es la demostración terrenal de lo celestial, la relación espiritual entre la Palabra que se hizo carne, Jesús, y el Padre de todas las cosas, Jehová. Y, claro que, el retrato presentado con José y el Faraón no es preciso o perfecto, porque lo físico nunca puede representar completamente o explicar lo espiritual. Pero, ES un retrato correcto aún con sus limitaciones.   

Así que, aquí en Génesis 44, como el primero de los 5 libros de la Torá, nosotros vemos este deslumbrador anuncio Mesiánico que rápidamente trae a nuestra mente lo que Jesús dijo como está escrito en Mateo 5:17, 18; “No piensen que he venido abolir la ley o los profetas, no he venido a abolir, sinó a cumplir, porque de cierto les digo que hasta que los cielos y la Tierra dejen de ser ni una yod ni una tilde de la ley dejará de ser hasta que todo se cumpla.”  

Cuando Jesús dice, ‘Yo no he venido a abolir sinó a completar’, en su sentido más literal debería decir, “Yo NO he venido abolir, sino a llenar completo (de significado).  .

Los judíos hasta hoy en día estudian solo el Antiguo Testamento, el Tanach, la porción de la Palabra de Dios, el cual Jesús Mismo estudió. Y, todos los grandes líderes judíos religiosos y los Rabinos, tanto antiguos como modernos, que debieron de haber leído miles de veces estos pasajes en Génesis acerca de José en Egipto, y Judá ofreciendo su vida por la de sus hermanos, fallaron en ver el cumplimiento del mismo. De hecho, toda la Torá y los Profetas eran ciertamente entendidos como verdad; pero los hebreos de antigüedad pensaban que era más acerca de la historia de Israel y las leyes y mandamientos de Dios, que de Dios mostrándole su corazón y Su explicación para la necesidad y las características de un Mesías que iba a venir, y acerca de una relación personal con Dios. Y, era Yeshua quien iba a llenar la Torá y los Profetas de significado; no solo explicándolo, sino que viviéndolo, y llevándolo hasta su máximo significado. Era a Jesús que la Torá y los Profetas señalaban desde el comienzo con el Libro de Comienzos, Génesis. Jesús no vino abolir la Torá y los Profetas, como muchos ahora piensan. El no vino a remplazar el Viejo con el Nuevo. El vino a traer al Testamento más Antiguo el significado y propósito más completo y mayor que Dios intencionaba mostrar, a través del Nuevo. Y, claro que Jesus ES el Nuevo Pacto.  

La oración del Señor, como nos es instruida en Mateo 6, (el cual es el discurso que nosotros, hoy en día, llamamos el Sermón del Monte), se nos es dada como el mejor y más grande modelo de como orarle al Padre del Universo. Pero, recuerda: no es que nosotros le oramos A Jesús, sinó que nosotros le oramos al Padre en el nombre de Jesús. Nosotros le oramos al Padre por medio de Jesús. AL estar unidos a Yeshua, Yeshua nos da acceso al Padre. Jesús no oró a EL Mismo, sinó que al Padre. La misma oración comienza “Padre Nuestro….”. Pero,  si pudiéramos encontrar un segundo ejemplo de cómo nuestra oración debe de ser, la misma seria la plegaria de Judá, aquí en Génesis 44, cuando se muestra postrado ante José. El confiesa todo; el acepta su falta de entendimiento, su impotencia ante la grandeza de su amo, su culpa….ciertamente no de lo que lo acusaban, sinó que dé, su culpa absoluta. El acepta que el trató de esconder su pecado y sus actos malvados, pero que el amo pudo adivinarlo todo, por lo tanto fue un intento en vano. El intercede por  otros, sus hermanos, Benjamín, su padre Jacob, el cual el ahora ama y valora sobre el mismo. El suplica con completa honestidad del alma; él se ofrece así mismo, como sustituto, por lo que le tocaba a otros.  

Y, ahora, la pregunta es, ¿Cómo es que el amo, José, va a recibir estas suplicas? ¿Acaso él va repartir justicia por la gran culpa de esos que ahora se postran en completa angustia delante de él? Aguanta la respiración porque lo que estamos a punto de ver al comienzo del próximo capítulo nos da la contestación. Y, está puesto ahí para mostrarnos la manera en que Jehová, Creador, Dios de Israel, responde a nuestras plegarias, desde nuestra posición absoluta, de innegable culpa. 

Leer GENESIS 45

En el último capítulo, nosotros vimos a Judá suplicando delante de José por misericordia. Confesando su culpa delante de Dios por sus acciones. Pidiendo ser el que reciba todo pago por las ofensas en contra de José. Ofreciéndose como sustituto por su hermano, Benjamín, para que su padre, Jacob, no sufra hasta el punto de muerte.

Debido a que todo lo que hemos estudiado desde el capítulo 40 es una sombra del Mesías, nosotros estamos acercándonos a ese momento crucial en la Escritura que nos va decir como el Señor Dios del Universo escucha y reacciona a nuestras suplicas de misericordia. Y, es demostrado a nosotros en la forma como José reacciona a las suplicas de su hermano mayor, Judá.  

EL capítulo 45 comienza diciéndonos que José simplemente no podía contenerse más. Así que el despide a todos los que estaban alrededor de él, para así poder estar a solas con sus 11 hermanos. Y, luego, el rompe a llorar. Con un llanto tan violento, con su cuerpo moviéndose agitadamente y una intensidad y gama de emociones saliendo de él, que su llanto podía ser escuchado fuera de la casa.  Lo que el sintió probablemente todos nosotros, a cierto grado, nos podemos identificar con él. Esto eran lágrimas de profundo dolor que finalmente eran puestas en libertad; lágrimas de alivio al sufrimiento de tantos años que había llegado a una emotiva conclusión; lágrimas de gratitud por haberse reunido con su familia; de tristeza al ver a sus hermanos llenos de tanto remordimiento, pero a la misma vez, gozo, por haber sido testigo de ver a sus hermanos arrepentirse; y, claro que, esto le dio a José la oportunidad de perdonar. Pero, José también lloró ya que él sabía la cercanía de lo que el más añoraba; él iba a poder estar nuevamente delante de la presencia de su amado padre.    

Que gran similitud pero a mayor espectro de emociones Jesús debió de haber sentido mientras ÉL colgaba en esa cruz, consumiendo, mermando su vida. Y, de repente ÉL siente la carga completa del peso  inmensurable, demoledor de los pecados puestos sobre ÉL de cada ser humano que ha vivido, o que ha de vivir. Y, al absorber la furia Divina de SU Padre, en juicio justo, por los pecados que ÉL llevó, los cuales ninguno eran de ÉL. Y, el tiempo que ÉL permaneció callado, eligiendo aguantar por mi beneficio y tu beneficio, hasta que ÉL presintió que la conclusión se acercaba. Luego, en agonía y en victoria ÉL no pudo contenerse, y clama en alta voz poderosamente y lleno con tanto dolor: “¿! Eloi, Eloi, L’mah sh’vaktani?!”…Dios, Dios, ¿porqué me has abandonado? Esas personas que estaban reunidas alrededor de EL escondieron sus rostros en asombro y temor. Y luego se rasga el velo de 6” de grosor de arriba hacia abajo.  

Pero, Yeshua sabía, al igual que José sabía, que pronto él iba a estar en la presencia de su padre. Su misión fue cumplida. La voluntad de Dios fue hecha. Lo que sus hermanos le habían hecho a ÉL por maldad, el Padre lo había usado para bien. José salvó la vida física de Israel: Jesús salvo la vida eterna de Israel….Israel, y todas las familias de la tierra que iba a ser unidas a los pactos de Israel.   

Una cosa faltaba de hacer: José ahora ordena que su padre y todo el clan de Israel sea traído a Egipto para cuidar de ellos. Hasta este momento, solo los primeros dos años de la hambruna de 7 años había pasado, y los próximos cinco años iban a ser peor.   

Cuando Jesús muere, EL instruye a Sus discípulos “alimentar sus ovejas”. Al igual que José había perdonado a sus hermanos, el hecho de la hambruna permanecía vigente. Cuando Jesus se va, el problema en el mundo iba a continuar; la condición de mal y malevolencia iba a continuar. Y, gradualmente iba a empeorar. 

Cuando Faraón escucha sobre la llegada de los hermanos de José, él estaba contento por José y recompensa los años de servicio y lealtad con la orden de que debían de enviar vagones a Canaán para traer al clan de Israel y sus pertenencias de regreso a Egipto, y que se le debía dar la “mejor” tierra para vivir. Y, claro que, José ya había determinado que la tierra de Goshen era el lugar adecuado, e indudablemente ya se lo había sugerido al rey de Egipto.   

EL Padre ha preparado un lugar para los hermanos de Yeshua…todos los que han aceptado y guardado la fe en Yeshua. Él está listo para darle la bienvenida a todo el que venga, y nos va a buscar en el momento apropiado. Un momento que yo creo que está muy cercano.  

La tierra de Goshen como lugar para Israel no era una elección arbitraria. Era una buena, excelente, ya que tenía pasto perfecto para pastorear las ovejas. Pero, era de mucha importancia porque estaba lejos del bullicio de egipcios que detestaban a las ovejas y a los pastores de ovejas. Ya que la carne preferida de los egipcios eran las reses, no las ovejas y ellos veían a los pastores como la clase más baja de gente. Esto iba a probar ser una bendición para los Israelitas, ya que durante los próximos 100 años o más, ellos iban a ser dejados tranquilos para  prosperar y multiplicarse mucho más que los egipcios. Más tarde, el celo de los egipcios en contra del trato preferencial de los Israelitas y su prosperidad les llevaría a su persecución y esclavitud.   

En la verdadera tradición Oriental, José envía regalos valiosos de regreso a Canaán para su padre, y para enriquecimiento de cada uno de sus hermanos, con Benjamín, una vez más, recibiendo la porción real de 5 veces más que la de sus hermanos. Uno solo pudiera imaginarse que este trato real por José sobre Benjamín probablemente continuó toda su vida. Y, pudo haber solo servido para hacer de la relación de Benjamín con sus hermanos una tensa. De hecho, yo sospecho que la instrucción de José a sus hermanos en el verso 24 de “no reñir en el camino”, en parte fue hecha debido al trato preferencial que Benjamín recibió, y lo que los hermanos pensaron que podían hacer con la misma. Después de todo, estos eran los mismos hombres que 20 años atrás habían depositado al joven José en un pozo seco solo por el favoritismo que su padre había mostrado hacia él.   

Yo creo que este comentario  “de no reñir” es una inclusión extraña en la historia. Pero, como la historia de José es un modelo de lo que había de venir en Yeshua, la historia hubiese estado incompleta sin la advertencia de José hacia sus hermanos de no reñir. Ya que, esto es lo que se espera de los hermanos  (hermanas) en Yeshua, nosotros, mientras estemos en nuestra jornada con Dios. Él, al igual que los apóstoles, nos suplicaba que no discutiéramos, sino que tuviéramos unidad de espíritu. No un millón de cuerpos y una mente…..sino que un millón de cuerpos y un corazón. Unificados no por un consenso, sino por medio de la unión en Cristo. Wow. Como lo hemos defraudado en esto.

Al llegar a Canaán, ellos reportaron a Jacob que José estaba vivo, y que de hecho, era el gobernante de Egipto. ¿No les hace pensar que Jacob de primeras no les creyera a estos hijos que habían probado ser de tan dudoso carácter? Yo sospecho que lo primero que pensó fue, ¿qué clase de truco es este, y que van a ganar del mismo?  

Pero, al aparecerse los vagones y los regalos, él estaba convencido de la verdad, y el verso 27 dice que su espíritu fue revivido. Jacob, después de todos estos años, no se había recuperado de la perdida de José, y la misma había hecho un daño a su semblante. Pero ahora, con la noticia de que José estaba vivo y bien, él fue lleno de paz; el doloroso pasado era olvidado, y su vida una vez más estaba completa.

Génesis

Lección 37 Capítulos 42 y 43

Al final de nuestra última lección, los 7 años de abundante cosecha y ganado habían pasado, y la gran hambruna de 7 años del sueño de Faraón había comenzado. José estaba ahora a cargo de Egipto….y este programa de alimentos….y era el segundo en mando de la nación con solo Faraón por encima de él. José era uno de los hombres más poderosos en la tierra en este momento en la historia.

La hambruna de Génesis 41 fue causada por poca lluvia; una sequía. Esta sequía que aparentemente afectaba el norte de África, donde quedaba Egipto, también afectó mucho del Medio Este.  .

Vamos hablar un poco sobre la geografía ya que nos ayuda a entender la situación en general de esta sección de la Torá, y nos explica porqué muchas cosas sucedieron de esa forma.  

Primero: las clasificaciones regionales de Egipto son prácticamente al revés de lo que nosotros normalmente pudiésemos pensar. Egipto era referido como Egipto Superior y Egipto Inferior; interesantemente Egipto Superior esta al sur, y Egipto Inferior esta al norte. Más bien, esto es porque el Rio Nilo corre del sur al norte….corre de Egipto Superior a Egipto Inferior. Y, esto ayuda a explicar porque el sur de Egipto se llama Superior. Obviamente, el agua corre cuesta abajo. Como podemos ver, la parte final del sur de Egipto está en una elevación un poco más alta que la parte final del norte; por lo tanto, como todos sabemos que un rio corre de ARRIBA hacia ABAJO, la parte final del sur del Rio se llama superior, y la parte final del norte del rio se llama inferior.  

La parte sur del Nilo….Egipto Superior…es donde el Nilo comienza y hay dos cuencas geográficas enormes donde toda la precipitación ocurre, y donde el agua de toda esa precipitación se canaliza hacia el Nilo para llenarlo. De una cuenca corre lo que conocemos como el Nilo Blanco, y de la otra cuenca el Nilo Azul. Alrededor de la ciudad Khartoum el Nilo Blanco y el Nilo Azul se unen para formar el Gran Rio Nilo….el cual típicamente solo llamamos el Rio Nilo. 

El Gran Nilo corre hacia ARRIBA (en nuestra manera de pensar), norte, hacia el Mar Mediterráneo. Al ir acercándose a la tierra de Goshen en el Egipto Inferior, se encuentra con lo que llamamos la Región Delta, y el Rio se desvanece en un número de franjas naturales que eventualmente terminan en el mar. Aún cuando la Región Delta (casi todo Egipto Inferior) es prácticamente un desierto sin lluvia, debido a las abundantes aguas del Nilo, y a las tierras pantanosas que son creadas por todas esas franjas de agua que se esparcen en el área de la tierra de Goshen y permiten que el agua corra a través de las tierras como los Everglades de la Florida, la área es fértil y muy buena para cultivar cosechas y pastorear animales.    

Lo importante aquí es que lo ÚNICO que hace a Egipto habitable es el Nilo. Y, lo único que crea al Nilo es la precipitación de estas dos cuencas grandes que se encuentran al sur, en el Egipto Superior.  

Aún cuando los egipcios muy temprano comenzaron cavando túneles para canalizar del Nilo  sus cosechas, era la creciente o el descenso anual del agua del Nilo la que determinaba la hambruna o la abundancia. Era crucial que el Nilo inundara sus orillas durante los 3 meses de verano; una inundación causada por un tipo de monzón que ocurría lejos en el sur, en las dos cuencas al sureste del rio que formaban la cabecera del Nilo. La inundación no solamente suplía agua a la tierra, sinó que traía sedimento, rico en nutrientes que eran necesario para crecer cosechas por todo el Nilo. Pero, toma solo unas pocas pulgadas de déficit en la lluvia en uno de las dos cuencas del sureste del rio para destruir el delicado balance y prevenir el flujo suficiente de agua para causar la inundación en el rio abajo.  

Así que, no es que el rio Nilo se secó durante los tiempos de José, ni que las personas no tenían suficiente agua para tomar; es sencillamente que por un periodo de muchos años, el Nilo no se desbordó, y los pantanos del Delta retrocedieron, y por consiguiente no se produjeron suficientes cosechas para alimentar a los ciudadanos de Egipto. Para estar claros: No toda la producción de comida cesó. Pero, fue dramáticamente reducida y no había suficiente para sostener a las personas.  

Ahora, solo para que podamos entender la naturaleza sobrenatural de esta extensa hambruna: los sistemas de tiempo que gobiernan la precipitación en el sur de Egipto, y esos que gobiernan la precipitación en el Medio Este están completamente separados. Esa baja precipitación que ocurrió varios años en el sur de Egipto durante el mismo tiempo que hubo una sequía por varios años en Canaán fue cosa de Dios; eso no ocurre normalmente.  

Una de las razones por las cual Egipto y la gente de Canaán se conocían muy bien, y desde tiempo inmemorable habían establecido el comercio, era porque cuando había falta de cosecha en Egipto debido a los niveles bajos del Nilo, Egipto podía ir a Canaán a comprar comida adicional…….y vice-versa. Pero, esta vez era diferente. Si Dios no le hubiese dado a Faraón el sueño profético, y luego haberle dado a José para que lo interpretara, hubiese habido muerte en general en Egipto y Canaán debido a los bajos abastecimientos de comida en ambas tierras. Pero, Dios advirtió a Egipto, y Egipto se prepara porque PUDO prepararse. Primero Dios le da la abundancia sobrenatural para que tuvieran abastecimiento suficiente 7 años corridos; José planifica y usa esto para que ellos pudieran construir almacenes enormes de granos para los próximos 7 años de escasez.  

Más tarde, al inicio de la sequía, Egipto, en parte desde un sentido de compasión pero primordialmente de un sentido de interés propio, hizo disponible para otras naciones la comida almacenada. Esto no era prestaciones sociales (mantengo). El precio para esos granos almacenados  era MUY alto. Nosotros vemos de la próximas historias en Génesis 42 y 43 que varias BOLSAS de plata eran requeridas para comprar comida de Egipto para el clan de Jacob; la comida normalmente no hubiera requerido una suma de dinero que hubiese sido referido como “bolsas llenas” de plata. Más bien Egipto iba hacer una inmensa ganancia en la manera versada de manejar esta extensa crisis de comida. Pero, no te equivoques, estos precios altos no eran solo para los extranjeros; los ciudadanos Egipcios también eran requeridos comprar la comida del Faraón….o mejor dicho, José…..un suplemento de seguro, no el único recurso de comida. Pero, para aquellos que eran más pobres, y no tenían acceso a otros recursos de comida comerciales disponibles, esta hambruna terminó costándole a cientos de miles de egipcios….posiblemente un millón o más….su libertad. Ya que, estos egipcios de clase baja se quedaron sin dinero para comprar comida, y no tuvieron alternativa alguna sinó que venderse ellos mismos y a su familia al Faraón como sirvientes a cambio de comida. Pero, desde su punto de vista, era este extranjero semita…José….el que era culpable por esta farsa y humillación; porque José era el hombre que daba la cara, el símbolo visible, para el programa entero de alimento; que obtenía el crédito y la culpa.

Esto no era algo que Egipto iba a olvidar rápidamente; después de la muerte de José, y un periodo muy largo de turbulencia social, los egipcios iban a culpar a los parientes de José…las tribus de Israel….por su condición. Esto eventualmente iba a llevar a los egipcios a irse en contra de Israel; los campesinos egipcios iban a esclavizar a los Israelitas, comenzando un ciclo de persecución de la gente hebrea en tierras extranjeras que leemos a través de toda la Biblia, y al cual nosotros hemos sido testigos en este último siglo, y vamos a continuar siendo testigos hasta que el Mesías venga.   

LEER GENESIS 42

Si nosotros solo pudiésemos comprender que Israel era la herramienta que Dios iba a usar para traer SUS propósitos divinos desde este punto en adelante en la historia, hasta que el tiempo llegue a su fin en un futuro cercano, entonces quizás nosotros podamos comenzar a comprender el significado de lo que está a punto de suceder en esta narrativa Bíblica.  

Nosotros ahora nos hemos movido de Egipto a José, de regreso a Canaán y a Jacob. La gran hambruna ha afectado una enorme área, el clan de Jacob está en un mal momento. Y, en el primer verso de este capítulo vemos que Jacob, Israel, en un humor sarcástico, le dice a sus hijos: “¿Porqué se están mirando unos a otros?” En otras palabras, ustedes SABEN que estamos en un apuro extremo, ustedes SABEN que hay grano disponible en Egipto, así que porqué están aquí sentados esperando por ALGUIEN que haga algo. Tenemos que recordar, que él no les estaba hablando a niños. Estos hombres estaban todos en la mediana edad y más, casi todos con sus propias familias e hijos.

 Mientras que yo deseo poder decir algo bueno y amoroso sobre los hijos de Jacob, las tribus de Israel, la Biblia no ofrece mucho sobre su carácter que sea admirable en este momento. Dios no escogió a Israel porque ellos eran grandes hombres….El los escogió porque ÉL es un gran Dios y usa personas comunes para cumplir SU voluntad.  De hecho, no se nos dice que debemos de estar del lado de Israel porque ellos son especialmente buenos o extraordinarios o una raza simpática (lo cual ellos no lo son), nosotros debemos estar del lado de Israel porque eso es lo que Dios ha  instruido a toda la gente de este planeta que haga…con extremas consecuencias a esos que no prestan atención a ÉL. Así que América agarrasen: nuestro presidente ha puesto su deseo de un legado de paz en el Medio Este, sin importar el costo,  delante del mandato de Dios para Israel. Nosotros vamos a pagar un terrible precio…cada uno de nosotros.

Así que, Jacob, incapaz de esperar más por estos hijos que hagan (bajo su propia voluntad) lo que es correcto y necesario, les ordena a todos, excepto a Benjamín, que vayan a Egipto, a comprar granos. ¿Acaso Benjamín no era lo suficientemente grande para ir? Ciertamente, sí lo era. Pero, Benjamín había tomado el lugar de José en el corazón de Jacob, porque Benjamín y José eran los dos hijos de la esposa que Jacob amó más….Raquel, ahora muerta. El sencillamente no iba arriesgar a Benjamín, después de haber perdido a José. Al llegar a Egipto, los hijos de Israel se unen a muchas otras tribus y personas de otras naciones, todas en necesidad de ser salvadas de la hambruna. Y, ¿a quién es que deben ir para su salvación? Jose.   

El verso 6 hace claro que era de conocimiento común que era este gran gobernante de Egipto….el que no cargaba por nombre José, sino el nombre EGIPCIO que Faraón le había dado a él, Zaphenath-Panea…. Y al que todo el mundo debía de ir para poder obtener granos. José debió de haber tenido una inmensa organización para poder tratar con los millones que necesitaban alimentos, y ciertamente hubiese sido raro para José mismo tratar directamente con los que iban en busca de granos.  

Pero, claro, que los hermanos de José no lo reconocieron. No era que habían pasado 20 años desde que habían visto a su hermano menor, y sus facciones de niño habían cambiado a hombre; era que él ahora se veía como un egipcio. Él estaba afeitado (los hebreos, por tradición, siempre tenían barbas); él tenía su pelo al estilo egipcio y usaba ciertos cosméticos que la realeza egipcia típicamente se aplicaban en su cara….él también hablaba egipcio. Y, los gestos de ese niño acostumbrado a vivir en casetas y hábitos de adolecente habían sido intercambiados por el comportamiento refinado y confidente de la realeza que ahora tenía José. Pero, él los reconoció a ellos inmediatamente.    

Y, nosotros solo podemos imaginar lo que debió de haber pasado por su mente al ver a sus hermanos: un profundo dolor, por haber sido desgarrado hace tiempo atrás de su familia por las manos de estos mismos hombres. Pero, en fracciones de segundos, dice el verso 9 que él se recordó de esos sueños de su juventud…de las 11 gavillas de grano inclinándose a él; y de las 11 estrellas, la luna, y el sol rindiendo homenaje a él. Y, debió de haber sido en ese momento, con toda la preparación que tan cuidadosamente fue guiada por el Dios invisible, que esos sueños que sus hermanos y hasta su propio padre, Jacob, que le habían castigado…… ¡eran ciertos! José entendió por primera vez que la Providencia Divina había estado trabajando todo el tiempo. Él ahora sabía con certeza porque Dios había permitido que sucediera todo lo que le había sucedido a él. Aunque, algo de prueba era necesario para ver si sus hermanos también habían sido preparados por EL Shaddai.  

José, a sabiendas, los acusa de ser espías. Los hermanos están completamente sorprendidos por esto, ya que la acusación ni sentido hacía. Pero, ellos tienen miedo, ya que están a la misericordia de este gobernante caprichoso. La verdad y la justicia no era importante en este momento, y ellos lo sabían. Ya que un gobernante del estatus de José puede decidir asuntos sumariamente, y ordenar cualquier sea el castigo que el considere apropiado. Ellos están indefensos e impotentes para controlar su suerte….al igual que José se encontró él mismo indefenso, hace tanto tiempo atrás, en el fondo de un pozo seco; rogando y llorando por misericordia que no tuvo de estos mismos hermanos despiadados, ahora parados delante de él en humildad.  

El los cuestiona, y se da cuenta que su padre está aún vivo, al igual que su hermano menor, Benjamín, y les ordena que uno de los hermanos tenía que regresar y traer al hermano menor, Benjamín, para probar su aseveración que no eran espías….que ellos eran honestos. Pero, esto no iba a suceder hasta que los 10 hermanos fueran encarcelados por 3 días. Y, claro que la razón era porque José quería separar a sus hermanos de los miles de ciudadanos egipcios y extranjeros que diariamente venían a Egipto a comprar las reservas de granos. Él quería, y necesitaba, tratar con su familia en privado y fuera de la vista de las otras personas.  

Al final de los 3 días, él les ordena algo diferente. Nueve de los hermanos debían de regresar con el grano para así alimentar al resto del clan. Uno, Simeón, debía permanecer bajo custodia, como garantía de los otros. Y, si ellos no traían a Benjamín de regreso, Simeón iba a ser castigado con su vida (al menos esa era la implicación).  

Los hermanos discuten su situación entre ellos mismos al frente de José…asumiendo que él era un egipcio y que no iba a entender lo que ellos estaban hablando en hebreo. Y, José mantuvo la treta al usar un intérprete como intermediario durante las negociaciones con sus hermanos. Lo que el escuchó lo hizo llorar; la culpa de sobre dos décadas los consumió, y ellos sabían que este era el día de pagar por el mal que habían hecho a su hermano menor, José. Pero el también escuchó a Rubén tratando de exonerarse, con aparentemente una posición de inocencia. Y, José debió de haberle creído. Ya que, en vez de mantener al primogénito, Rubén como prisionero, José ordena a Simeón, el 2ndo hijo de Jacob, a permanecer como rehén.    

Ahora, José se pone a jugar con sus mentes. Él ordena que el dinero que los hermanos pagaron por el grano sea escondido en el cuello de los sacos de los granos. La misma noche que regresan a la casa, uno de ellos va a buscar un poco de granos para su burro, y encuentra el dinero. Ellos rápidamente deciden que Dios les estaba dando lo que se merecían.

Uno se pudiera preguntar qué estaba pasando por sus mentes durante la jornada de regreso a su padre. Quien sería el portavoz entre ellos para decirle a su frágil padre que no solo habían regresado sin uno de sus hermanos, sino que ahora tenían que tomar a Benjamín, el hijo más amado de Jacob, y llevarlo de regreso a Egipto con ellos, o Simeón moriría, junto con el resto de ellos cuando Faraón los alcanzara.  

La respuesta de Jacob es obvia: ¿ustedes han tomado dos de mis hijos, y ahora quieren tomar un 3ro? Rubén, entonces le da la garantía a Jacob de que él va a traer a Benjamín de regreso. Pero, si él falla, Jacob puede matar a sus dos hijos como castigo. Aún cuando no se nos da la contestación de Jacob a esta oferta, uno solo puede pensar la mirada de incredulidad en la cara de Jacob. Yo pienso que su contestación pudiese haber sido algo como, “¡Brillante! Solo tú puedes pensar algo así después que he perdido 3 hijos, ¿ahora también tengo que matar a mis propios nietos como castigo? ¿Acaso estás tú loco?”  

Más y más podemos ver la sabiduría en Jacob al haberle negado la primogenitura a Rubén. Rubén es un político. Él siempre está haciendo estas declaraciones y promesas insensatas que son inútiles y están diseñadas a hacer poco sinó a responder con una respuesta emocional. De hecho, no vamos a volver a  escuchar hablar más de Rubén. Él está puesto a un lado, y vamos a escuchar la voz de Judá de aquí en adelante más que la de sus otros hermanos.

Por lo que queda de tiempo, Jacob simplemente está paralizado y no puede comprender lo que debe de hacer. Lo único que él sabe es que si le quitan a Benjamín, él no lo va a poder sobrevivir. El realmente no confía en sus hijos, y él no le va a confiar a Benjamín a ellos. Ahora…. ¿Cómo van a sobrevivir sin tener más granos?   

LEER GENESIS 43

Un poco de tiempo pasa, y la hambruna continúa. El suministro de granos que fue traído de Egipto se acabó. Aparentemente, los 9 hijos de Jacob (Simeón todavía está cautivo en Egipto) quienes anteriormente no habían hecho nada para salvar al clan de morir de hambre una vez más están completamente pasivos. Así que, Jacob les dice que tienen que ir de regreso a Egipto en busca de más granos. Y claro que, los hijos le recuerdan a Jacob que ellos no pueden regresar si no va Benjamín con ellos. Jacob todavía no está convencido de entregarles a Benjamín a sus traidores hijos.

Luego, Judá habla. Judá, humillado por la vida, humillado por el acto valiente de su nuera Tamar cuando Judá falla en responderle apropiadamente, ahora se ofrece ÉL MISMO como garantía por Benjamín. Ahora, uno se podrá preguntar, ¿que penalidad exactamente podría Jacob sacar de Judá si el fallara en la misión de llevar a Benjamín a Egipto y traerlo sano y salvo de regreso a su casa? Bueno, como hemos discutido hace un tiempo atrás, Judá ciertamente se veía como el posible heredero de las riquezas y la autoridad del clan de Israel. El aparentemente sabía que Rubén no iba a recibir la bendición de la primogenitura ya que el había deshonrado a su padre. Y, claro que, el 2ndo y 3er hijo de Jacob fueron los que dirigieron el ataque de venganza sobre Shechem, matando a todos los hombres y luego saqueando el restante de habitantes…..y esto los hubiera descalificados a ellos también. Así, con José, anteriormente siendo el favorito, y ahora pensando que estaba muerto, Judá el 4to en línea, debió de haberse visto a sí mismo como la persona que pronto iba ser el líder de las tribus de Israel. Judá, al acordar en aceptar toda la culpa si algo le pasaba a Benjamín, tenía mucho que perder. El, también, podía ser desheredado. Jacob sabía eso, también, y debió de haber sentido que si era posible que Benjamín pudiese regresar con vida, Judá haría todo lo humanamente posible para traerlo de regreso. Aquí, finalmente, había un hijo en el cual él podía confiar…..Jacob podía confiar en Judá en este asunto. Pero, aún más, Jacob iba a confiar en Dios. Si él iba a perder a todos su hijos, pues entonces que pasará. Estaba en  manos de Dios.   

Así que, tomando el dinero que misteriosamente había terminado en las bolsas de grano en el primer viaje, los hermanos toman la misma cantidad de dinero y junto con Benjamín, hacen su jornada de regreso a Egipto.

José se percata que sus hermanos han regresado, y con ellos está Benjamín. Así que él ordena que se le prepare un banquete y se sirva al mediodía. Él  ordena a sus sirvientes que traigan a sus hermanos adentro de su casa para este banquete; pero los hermanos piensan que es una trampa. Ellos piensan que van a ser tomados como esclavos (al igual que ellos habían hecho con José), como castigo por el incidente con el dinero que fue encontrado en las bolsas. El sirviente les asegura que ese no es el caso.

José llega a su casa, y sus hermanos le entregan los regalos que habían traído con ellos de Canaán. José pregunta acerca del bienestar de su padre, y ellos le dicen que él está bien; luego José ve a Benjamín. Él está abrumado con emoción, y sale por unos momentos para llorar en privado.  

Ya compuesto, José regresa y la comida es servida. Lo que nosotros vemos en estos versos es un recuento completo y preciso de la manera en que la comida de este tipo hubiese sido servida en Egipto: José come solo. Los hermanos comen juntos como grupo, y los siervos egipcios de la casa comen aparte de José y de sus hermanos. Está muy bien documentado la costumbre egipcia que la cabeza del hogar nunca come con los sirvientes. ¿Pero, porqué los sirvientes no comían con los hermanos Israelitas? Bueno, se nos dice en el verso 32 que era “una abominación para un egipcio comer con un hebreo”.  

Esto es algo muy interesante. Como puedes ver los hebreos, al igual que muchas tribus semitas y grupo de personas en esta era,  eran pastores de ovejas. Los egipcios veían a los pastores como una clase de personas baja, y su simple presencia era una ofensa. Un egipcio NUNCA comía con un pastor. Los egipcios le daban valor a las reses, no a las ovejas. Esa es una de las razones que una de las deidades más alta, Isis, era representada con un toro. Pero, pronto, otro aspecto de la tradición egipcia iba a venir a juego: a los Israelitas se le iba a dar la tierra de Goshen para vivir. Una tierra donde ellos iban a estar lejos de la mayor parte de la sociedad egipcia, donde ellos iban a poder pastorear sus ovejas y no iban a ofender la sensibilidad egipcia.

Mientras los hermanos se sentaban para comer, cada uno, cuidadosamente sentado por un siervo en un lugar reservado específicamente para cada hermano, ellos estaban asombrados en ver que habían sido ubicados desde el hermano mayor al hermano menor, en orden perfecto de acuerdo a su fecha de nacimiento. ¿Qué significaba esto? Aun mas, a Benjamín se le dio una porción de comida 5 veces más que a los otros hermanos. Los estudiosos han debatido acerca del significado de esta bendición de 5 veces más de alimento para Benjamín, y el consenso general es que en Egipto, a un príncipe o a un gobernante se le da 5 veces más que a cualquier otra persona como una señal de realeza. Y claro, que esto también nos hace preguntar, ¿que quería decir José con esto? Mi opinión personal es que José era el hermano con la mayor afinidad, el hermano que comparte la misma madre. Y, el que, de los 11 hermanos, era completamente inocente de haber tomado parte cuando vendieron a José como esclavo. Pero, nosotros no podemos pasar por alto que el primer rey de Israel iba a ser un descendiente de Benjamín.    

Genesis

Lección 36 Capítulos 40 y 41

LEER GENESIS 40

Cerca de once años han pasado desde que los hermanos mayores vendieron a José a esclavitud. El tiene ahora 28 años de edad. Yo me pregunto, ¿si José todavía pensaba en los sueños de su familia haciendo reverencia delante de él, y si eso tenía que ver algo con su condición actual, o trajo algún significado; o eran solo eso…..sueños de infancia? Porque de donde él se sentaba, quitado por tanto tiempo de Canaán y de su familia, él lo más probable debió de haberse olvidado todo acerca de  las gavillas de grano haciendo reverencia delante de él, y del sol y la luna y las once estrellas dando homenaje a él. Pero, vamos a estar muy claros acerca de lo que esos sueños querían decir para José: esos sueños querían decir, que si eran cierto, Él iba a recibir la bendición de primogenitura. Los primeros 10 hermanos iban a ser omitidos, y EL iba a ser el heredero de todas las riquezas y autoridad del clan de Israel.

José está sentado en prisión, porque la esposa de su amo, Potifar, mintió y dijo que el trató de atacarla. Es difícil saber cuánto tiempo estuvo en la prisión…..pero fue lo suficiente para que él se ganara la confianza del carcelero. Luego, algo sucedió, y Faraón llegó a estar enfurecido con dos de sus oficiales de alto rango de su gobierno: el copero oficial y el panadero. Estas NO eran posiciones de servidumbre, aún cuando TODO EL MUNDO era, por definición, estaban al servicio del Faraón. No, estos hombres probablemente estaban a la misma altura de autoridad que Potifar. Pero, como es el caso en ocasiones con Orientales (recuerda que eran Orientales….Semitas….no Egipcios, los que gobernaban a Egipto), algunas ofensas desconocidas terminan costándole la libertad o sus vidas. Probablemente, no era que el Faraón estaba sencillamente de mal humor, o sin saber (ya que estos dos oficiales eran aparentemente Egipcios) ellos habían ofendido alguna de las sensibilidades Orientales, y estos dos hombres terminaron arrestados; y al igual que José, que se encontraba en la casa del carcelero…..una prisión que no era como la que los otros prisioneros estaban.   

Luego de algún, tiempo José se dió cuenta una mañana que ambos tenían un semblante de preocupación y de molestia. Él lés pregunta que era lo que lés molestaba y cada uno de ellos le dice que tuvieron un sueño, y que no podían entender lo que significaba. No era que estos hombres vieron peligro en su sueño….sinó que en la prisión no había adivinos disponibles….interpretadores de sueños…..que le dijeran el significado de sus visiones. Los sueños eran considerados importante en esa era, y por lo tanto había interpretadores profesionales de sueños disponibles a cambio de una tarifa. Nosotros comenzamos a ver el nivel de fé al cual los sufrimientos de José lo habían llevado, ya que el responde “¿acaso no son de Dios las interpretaciones?  Y, él les dice que le cuenten el sueño.   

Ellos proceden, con el copero yendo primero. El habla de una vid, con tres ramas. Y uvas formándose en las ramas, lo cual el las hace en vino para el Faraón. Instantáneamente, Dios le da a José el significado, y José le dice al copero buenas noticias: en 3 días Faraón va a restituir el copero a su posición, y todo estará bien.   

Esto ahora, parece, que animó al panadero, quien indudablemente como resultado de haber sido testigo de la interpretación del sueño del copero, también esperaba buenas noticias.  El panadero, el cual soñaba dentro del contexto de las experiencias de su vida, al igual que el copero había hecho consigo mismo. El vió 3 canastas de pan en su cabeza, aparentemente puestas una encima de la otra. La canasta de arriba atraía a los pájaros que venían a comer directamente de la canasta las delicias que habían sido horneadas, mientras que todavía permanecían en la cabeza del panadero. José le tenía que decir la mala noticia que en el mismo día en que el copero iba a ser restituido, el panadero iba a perder su vida. Y, claro que, eso fue exactamente lo que sucedió.   

Un detalle pequeño: muchas versiones dicen que el panadero fue colgado de un árbol. Eso no es realmente lo que fue dicho; lo que realmente fue dicho es que él iba a ser ensartado en un árbol. El colgar no era una manera típica de ejecución en esa era, pero el decapitar sí. Y, en ocasiones los cuerpos sin cabeza eran ensartados en una estaca (o en un árbol) como advertencia a otros.  

Ahora, como un comentario al margen: los jeroglíficos egipcios prueban mucho de los detalles de esta historia. Por ejemplo, la idea de las canastas encima de la cabeza del panadero; esto era exactamente la manera en que los hombres cargaban artículos en Egipto; ellos lo balanceaban en la cabeza. Las canastas de pan puestas una encima de la otra en la cabeza del panadero era simplemente una manera normal de transportar los panes de los hornos al palacio, lo cual sucedía varias veces al día. Nosotros hemos visto todas estas cosas en programas de viajes de televisión. Pero, esta es la cosa: tú NUNCA veras a una mujer egipcia poner una carga en su cabeza; más bien, las mujeres egipcias llevaban cosas en sus hombros y en su espalda. Y, esto era exactamente la manera opuesta a como acostumbraban  en las culturas orientales cargar las cosas. Así que, este pequeño conocimiento es solo una de las muchas pruebas de autenticidad de la narrativa Bíblica de José, y eventualmente Israel, del tiempo que pasaron en Egipto.    

La última oración de este capítulo es uno triste, pero muy típico de la humanidad: José, habiendo mostrado bondad al copero, había solicitado que el copero hiciese lo mismo por él después de haber sido restituido a su posición. Pero, se nos dice que ahora todo había regresado a la normalidad para el copero, y él se olvida del pobre José, y lo deja pudriéndose por un crimen que él no había cometido.   

LEER GENESIS 41

Yo les dije algo anteriormente que  les puede haber tomado por sorpresa: en el tiempo de José, Egipto era gobernado por semitas…descendientes de Shem, hijo de Noé. De hecho, el Faraón de Egipto en el tiempo de José fue hecho gobernante de la tierra, NO era un egipcio. Y, durante alrededor de un periodo de 150 años, registros oficiales del gobierno de Egipto que hablaban de la historia de Egipto de repente terminan.  

Y, la razón por esto es que los Reyes y los Faraones, tienden a no escribir las derrotas y los  tiempos en que fueron dominados. Al entender esto nos ayuda a entender como José llegó a ser tan poderoso, y como Israel fue, al principio, tan libre para crecer y prosperar; pero, más tarde, como llego a ser embate de la furia de Egipto, y los Israelitas eventualmente llegaron a ser esclavos.  

Yo mencioné que habían varios registros en esos tiempos, aunque, fueron escritos y preservados por ciudadanos Egipcios, y ellos dicen la historia de esos gobernantes extraños, los gobernantes Hyksos.  

Me gustaría leerles a ustedes un corto recuento como fue tomado del historiador Egipcio Manetho, quien recopiló varios de estos registros y lo dejó para nosotros reflexionar.

“Nosotros teníamos un rey llamado Tutimaeus. En su reinado, sucedió. Yo no sé porqué Dios estaba descontento con nosotros. Inesperadamente de las regiones del Este, vinieron hombres de razas desconocidas. Seguros de la victoria ellos marchaban en contra de nuestra tierra. La tomaron a la fuerza, fácilmente, sin una sola batalla. Habiendo vencido a nuestros gobernantes ellos quemaron nuestras ciudades sin compasión, y destruyeron los templos de los dioses. Todos los nativos eran tratados con gran crueldad ya que cargaron con las esposas y los hijos de otros a esclavitud. Finalmente, ellos designaron uno de ellos como rey. Su nombre era Salitis y él vivía en Memphis y hacia que Egipto superior e inferior le pagaran tributo a él…..y cuando el encontró una ciudad en la provincia de Sais lo cual llenaba sus propósitos (está al este de Bubasite del Nilo y se llamaba Avaris) él la reconstruye y la hace bien fuerte al levantar murallas e instalando una fuerza de 240,000 hombres que lo aguantaran. Salitis fue ahí cada verano parcialmente para recoger su maíz y pagarle a los hombres su salario, y parcialmente para entrenar a las tropas armadas y crear terror en los extranjeros.”  

Aquí nosotros tenemos un recuento emocionante y condensado de la conquista de Egipto por los Semitas de Asia. Nosotros hasta tenemos un nombre, un nombre Árabe, del rey vencedor….Salitis. Cuanto debió de haberse quedado en las mentes de la gente Egipcia el haber sido invadido tan fácilmente y sutilmente por estas personas incivilizadas.  

Aún así, en la incomprensible Providencia Divina de Dios,  esto establece el camino para que José asuma una posición poderosa, y para que Israel pueda ser tomado como rehén en Egipto por más de 4 siglos.

Ahora, me gustaría que tomaran nota del nombre que es mencionado por Manetho: Avaris. Ya que, en Éxodos, nosotros vamos a pasar un poco de tiempo hablando acerca de esta ciudad. Avaris es una ciudad grande que llegó a ser hogar para los hebreos, Israelitas, en la tierra de Goshen, Egipto. El mismo lugar donde arqueólogos seculares dicen que no existe: un lugar donde una población enorme de hebreos existió después del tiempo de José. Y, date cuenta que grande era el lugar, ya que este Salitis, el nuevo faraón extranjero, ubicaron a un cuarto de millón de tropas solo ahí para asegurarlo.

Una última cosa: hace poco yo usé algunos términos……Beduinos, semita, y Oriental…..como intercambiable. Permitanme explicarle: la tierra continental en su totalidad  que contiene lo que nosotros llamamos el Medio Este es Asia. Así que, es propio llamar a las personas que claman venir del Medio Este en ese entonces, como ahora, asiáticos o gente de Asia. Los Orientales se refieren no a personas del continente entero de Asia, sino que a personas del Medio Este, y personas extendiéndose hasta China. Los Orientales son un subgrupo de los asiáticos. Los semitas son personas descendientes de Shem. Los descendientes de Abraham eran semitas porque Abraham era un semita. Por lo tanto los árabes y los hebreos son gente semita. Los Beduinos era una clase de rama de gente Semita que acostumbraban ser moradores del desierto y a ser errantes. Así que, es propio decir que la gente que invadía y conquistaba a Egipto eran a) Beduinos, porque eran habitantes del desierto….b) Semitas, porque eran descendientes de Shem, c) Orientales, porque ellos eran parte de la cultura del Medio Este, y d) Asiáticos porque ellos eran del continente de Asia.   

Vamos ahora a continuar con nuestro estudio de  Génesis 41.

Dos años han pasado desde el final del último capítulo. José está llegando a sus 30 años de edad, y la prisión es todavía su hogar. Hasta ahora los sueños han sido nada más que un problema para José, pero ahora todo eso va a cambiar.  

El Faraón tiene dos sueños, y los mismos son alarmantes para él. ¿Por qué son tan alarmantes? Porque parecían muy reales, después de haberse levantado, el verso 7 dice que él estaba aliviado de saber que fue solo un sueño. Aun así el contenido del sueño fue uno, que parecía más que un sueño….más como una visión….así que él se sintió que  debía ir en busca del significado. El llamo a todos sus “magos” y “hombres sabios” para que le dijeran el significado de esos sueños. Estos dos grupos de hombres que el Faraón cito a comparecer eran sus allegados de más confianza, su gabinete gubernamental; ellos representaban la elite espiritual e intelectual de Egipto…y ellos estaban frustrados.

La religión de Egipto, consistía de mucha magia y brujería que iba con los muchos dioses y diosas. El Faraón, al igual que todos sus súbditos, creían fuertemente en el estilo de las religiones misteriosas de Babilonia practicadas en Egipto, así que era parte integral de sus vidas. Los cristianos pudieran aprender mucho del inquebrantable compromiso que estos paganos tenían para su religión (aún cuando era falsa), ya que ellos lo consideraban el centro de sus vidas. Cada faceta de su existencia estaba atado a su sistema de creencias, ignorando que era un sistema falso diseñado por Satanás; así que el Faraón naturalmente tiene estos expertos en religión, estos espiritistas, como parte de este grupo de consejeros cercanos a él.     

En cambio, los “hombres sabios” no eran representativos de lo espiritual, ellos eran egipcios intelectuales; ellos representaban el conocimiento del mundo y la ciencia que había sido desarrollada a tal alto nivel en Egipto.  

Faraón les dice a estos hombres sobre sus sueños; ellos permanecieron callados, sin tener ningún entendimiento del significado. El copero, quien había estado encarcelado  por el Faraón hacía dos años, ahora a regañadientes le dice al Faraón sobre José. Él le dice acerca de este José que interpretó sus sueños correctamente, y el sueño del panadero. Faraón inmediatamente ordena que José sea traído delante de él.  

Faraón le dice a José que él ha tenido sueños, el cual su más inteligente y mejor intérprete no ha podido interpretar; pero que a él le dijeron que José podía. José le contesta honestamente: “No está en mí, Dios le va dar a Faraón su respuesta….”  

Y, aquí está parado el esclavo hebreo, José, en la compañía de Faraón,  los líderes religiosos más admirables y la élite intelectual de todo Egipto, pidiendo que hicieran lo que ellos posiblemente no podían hacer, ya que ellos no estaban equipados para hacerlo. Debido a que ciertamente estos eran sueños proféticos de verdad Santa dados por Dios al Faraón, ¿cómo es que esta religión  simple, totalmente inadecuada, con uso de todo conocimiento mundano y falso, aunque sincero, posiblemente  podía saber el significado?  Nunca hubiese podido ser posible; pero para siempre será que solo los hijos de Dios, en unión espiritual con el Padre, podrán saber la verdad. Y, José está a punto de anunciar la verdad al Faraón.

Primero, José le hace claro que estos sueños son de Dios. Luego, le informa al Faraón que ambos sueños son sobre el mismo asunto: un tiempo que ha de venir de mucha hambruna. , el primer sueño es acerca de vacas: primero 7 vacas saludables, luego 7 vacas flacas. El segundo sueño era acerca del maíz: 7 tronchos de maíz saludables, luego 7 flacos. Es importante que hubiesen dos sueños porque uno tenía que ver con el ganado y el otro con las cosechas de la tierra; los dos elementos de suministros de comida iban a ser afectados por lo que iba a venir. 

Como son los caminos de Dios, Él no trae juicio sin antes dar suficiente advertencia para esos que prestan atención a EL. Así que, Dios dice que ÉL va a ver 7 años maravillosos, inusualmente abundante de mucha comida y cosecha, ante 7 años….de producción no menos que normal….pero de una hambruna TERRIBLE.

Lo que viene después es sabiduría de parte de Jose acerca de que hacer sobre el juicio venidero. Y claro, que la naturaleza de la sabiduría es tal que nosotros no debemos dudar de su fuente: el Creador de todo. Jose dice, parafraseando: Faraón, durante los próximos 7 anos, haz una ley en todo Egipto, que 20% de todo lo producido va ser almacenado para ese dia, 7 años en el futuro, cuando va ser necesitado para los tiempos austeros. En vez de vivir extravagantemente durante los siete años de abundancia inusual, se sabio, y usa el tiempo para prepararte. Yo sospecho que las personas no estaban muy contentas con este dictamen. Después de todo, al mirar alrededor lo único que ellos veían era prosperidad. El futuro parecía brillante, sin una nube en el horizonte. ¿Por qué esta negatividad? No hay duda, que muchos lo vieron como una conspiración de estos detestables gobernantes extranjeros Hyksos para simplemente confiscar la comida de la gente y enriquecerse ellos mismos. Cuán difícil es creerle a Dios, en vez de a nuestros ojos, especialmente cuando las cosas nos están yendo bien. Pero, uno tiene que darle mucho crédito a Faraón por haber tomado a José seriamente…y tomar ACCIÓN en lo que le dijo y no meditar en lo que Jose le había dicho.  

Yo me pregunto: ¿si nosotros tuviéramos la fe para hacer lo que este Faraón pagano estaba a punto de hacer? ¿Acaso tendríamos nosotros la fe para escuchar de Dios que un tiempo de gran tribulación se acercaba, y que nosotros necesitamos prepararnos poniendo a un lado nuestras riquezas, nuestra labor, nuestro interés, y a nosotros mismos? ¿Acaso nosotros podríamos intencionalmente privarnos nosotros mismos cuando nosotros estuviésemos en el medio de la abundancia, cuando la vida nos fuese bien? ¿Acaso pudiéramos nosotros hacerlo por FE, y no por lo que nuestros ojos pueden ver? ¿Acaso nosotros podríamos hacerlo cuando las mejores y más brillantes mentes, y nuestros líderes religiosos más prestigiosos, nos dicen que el futuro es incognoscible….con excepción de como ellos lo pueden discernir desde sus posiciones de autoridad?

Amados, yo espero que nosotros si podamos; porque a nosotros SE NOS ha dicho. Nosotros estamos ahora mismo en esos tiempos de relativa abundancia y plenitud, justo antes del comienzo del juicio más grande que la humanidad haya tenido, o nunca antes vaya a experimentar. ¿Cómo yo se esto? Dios lo ha revelado a nosotros. Él nos ha mostrado en su Palabra que señales buscar; y ellas han sucedido, y están sucediendo. Él nos ha dicho inequívocamente que cuando Jerusalén este de regreso en las manos de los Judíos, que esa generación va a ver la venida del Señor. Él también nos ha dicho que unos pocos meses antes de que Jesús nuevamente ponga Su pie en el Monte de los Olivos, va a ver un tiempo tan terrible que nosotros no vamos a poder comprender. Él nos ha dicho que nos preparemos; que nos preparemos dándole nuestra vida a Él. Siguiendo la sabiduría que viene de Dios; viviendo según nuestros medios, saliendo de toda deuda, buscándolo a EL en vez de placeres personales, aprendiendo a depender en ÉL y en nada más. Confiando en ÉL, creyendo en ÉL, y no lo que nuestros sentidos carnales y nuestros intelectos corruptos nos dicen. Para, aquellos de ustedes en nuestro tiempo que no se preparen van a experimentar el doble de devastación de lo que Egipto estaba a punto de experimentar.  

No importa que nuestros líderes religiosos estén ciegos ante todo esto. No importa que nuestra elite académica se burle de eso. No importa que nuestro gobierno vea todo en términos de realidades geo-político, y nuestros legisladores vean cosas en términos de obtener y mantener poder personal. Ya que  la mayoría de los líderes religiosos y seculares están ajenos a la realidad al igual que los hombres sabios y magos del Faraón lo estaban. Como puedes ver, Dios no les ha encargado la verdad a ellos: ÉL nos la ha encargado a NOSOTROS….SU iglesia verdadera. No la fachada de instituciones de iglesia, con sus burocracias y doctrinas hechas por el hombre; más bien SU gente, SUS seguidores, santificados a través de la sangre de Cristo.      

Para el Faraón, la próxima pregunta es quien va asegurarse que todo lo que se necesita hacer sea hecho. La contestacio era obvia. El hombre que Dios escogió para entregar ese mensaje debía ser el que llevará a cabo las preparaciones: José.

En unos de los eventos más improbables, el esclavo hebreo es removido del calabozo y ungido como gobernante de todo Egipto. La única autoridad mayor a él mismo es el Faraón mismo.  

Una ceremonia fue llevada a cabo, para que todo Egipto supiera la posición que José tomaba sobre todos ellos. Como parte de esta ceremonia, Faraón le dio a José un nuevo nombre: Zaphenath-panea. La manera en que nosotros tenemos el nombre de Jose hoy en dia parece ser una palabra egipcia y hebrea híbrida. Los estudiosos dicen que quiere decir “Dios habla, él vive” o “el creador y sustentador de vida”. Los  estudiosos más recientes están en duda sobre este significado. Haría más sentido que este nombre fuera puramente egipcio y ciertamente, nosotros encontramos que hay una palabra común usada cuando nombran a egipcios, “zat-en-aph”; y quiere decir, “el que es llamado”. La segunda palabra del nuevo nombre de José, panea, es fácilmente identificada en el lenguaje egipcio. Aneah era una palabra usual para “vida” en Egipto. Así que el significado Egipcio de su nombre era algo como “el que es llamado vida”.   

En nuestros días un nombre es simplemente una manera para identificar a una persona; pero en la antiguedad un nombre quería decir mucho más que eso, un nombre era la reputación de esa persona. Era una declaración de las características y atributos de la persona, y más aún del estatus en la sociedad. Aún, cuando José fue de sirviente de la casa, a prisionero, Visir de Egipto, un nuevo nombre era necesario; uno, que reflejara la manera en que Faraón veía la posición y el propósito de José. Y, para sellar el nombramiento y hacerlo permanente….y, sin duda alguna, para conseguir la lealtad de José…..Faraón le da a José una esposa: Asenath, hija del sacerdote Potifera. Esto no era algo de poca importancia. El sacerdote del templo de On….la ciudad del Dios Sol. En ese tiempo, este templo era para honrar al dios Re, más tarde llamado Atum-Re; Re era la deidad egipcia más alta. Más tarde, la ciudad de On…. Cerca de 7 u 8 millas al norte de Cairo…..vino a ser conocida como Heliópolis, ciudad del sol. Así que, Jose se casa con la hija del sacerdote del Dios Sol, Re.  

Una vez las ceremonias concluyeron, José comienza a viajar a través de todo Egipto, estableciendo un sistema y viendo que una enorme cantidad de grano estaba siendo guardada y almacenada. Se nos dice que los 6 años antes de la hambruna fueron abundantes….el termino Bíblico que quiere decir que hubo 6 años de una cosecha abundante.  

Seis años han pasado; es un año antes del comienzo de la hambruna. José ahora tiene dos hijos de su esposa egipcia, el primogénito siendo Manesseh, y el menor siendo Efraín. De hecho, estos son nombres hebreos, no egipcios. Ahora, debido a las costumbres de esos días, el cual permanecen igual para los hebreos y para muchas otras culturas, la nacionalidad y genealogía de la madre determina la de los hijos. Así que, a pesar de sus nombres ser hebreos, estos dos niños eran sin duda alguna niños egipcios. Ahora, la madre extranjera de un Israelí podía renunciar a su nacionalidad y a sus dioses y llegar a ser un miembro de Israel; si eso sucedía, entonces la madre no era considerada extranjera, (a pesar de su genealogía), sinó que hebrea. Esto no sucedió en este caso. Asenath, madre de los hijos de José, era una egipcia y no hay evidencia que ella hubiese rechazado sus raíces y costumbres egipcias. De hecho, hubiese sido inimaginable convertirse en hebrea, dada la posición de ella como hija del sacerdote del dios Sol, y como princesa de Egipto. Guarden este detalle acerca de Asenath, Manesseh y Efraín en sus memorias. Nosotros hemos hablado acerca de esto en varias formas anteriormente: pero recuerden, estos dos nietos de Jacob, que él ni tan siquiera sabe que tiene, Efraín y Manesseh, estos dos hijos de Jose, nacidos de su esposa egipcia, son según todos los testigos, egipcios…gentiles. Date cuenta también que la Torá es clara en dos puntos importantes en los versos 51 y 52: primero, Efraín quiere decir “fértil”, en el sentido de abundante. Vamos a ver como esto se lleva a cabo en la bendición profética de Jacob sobre Efraín más tarde en Génesis. Pero, también date cuenta que José de ninguna manera veía a Egipto como un enemigo. Más bien, él lo ve como un amigo, como un lugar de comodidades. El hasta se refiere a Egipto como  un hogar sustituto. Así que, mientras vamos a ver que eventualmente los hebreos llegan a ser esclavos, también vamos a encontrar en la Biblia un favor innegable de Dios hacia Egipto, especialmente en los últimos días de los últimos días.     

Bueno, la hambruna llega así como Dios dijo que iba a llegar. Pero, se nos dice algo aquí que en ocasiones es pasado por alto: esta hambruna estaba generalizada. Ahora, muchas Biblias dicen que la hambruna estaba severa a través del  mundo, pero eso no es lo que el hebreo dice. Dice que la hambruna estaba regada sobre el “panim de el eretz”……”la cara de la tierra”. Esto es un término general, no uno que busca indicar todas las masas de tierra, conocidas y desconocidas, del planeta tierra entero. Sin embargo, como vamos a ver en un rato, no solo Egipto, sinó que todo el Medio Este también iban a ser afectado.   

Y, date cuenta como la distribución del grano almacenado ocurre. Estaba racionado, o vendido. El grano no se regalaba. Los registros egipcios de ese tiempo, que describen la hambruna y como la distribución del grano eran manejada, han sido encontrados, y los mismos completamente vindican los registros Bíblicos que prontamente vamos a ver. Lo que nosotros sabemos es que cuando la gente ya no tenía dinero, ellos daban sus hambrientos ganados a cambio de granos, la comida básica. Cuando se les acababa su ganado, ellos daban su tierra. Y, cuando ya no tenían nada más para vender, ellos se vendían como sirvientes del Faraón. De esta manera Faraón eventualmente llegó a ser dueño de toda la tierra y de todas las riquezas de Egipto. También le permitía construir una enorme clase de fuerza laboral para construir magníficos templos, carreteras y ciudades. Tan cínico y como de corazón duro como podía ser, Dios usó la situación para salvar vidas: y para asegurarse la sobrevivencia de Israel.

Un último pensamiento y vamos a continuar: ¿Yo me pregunto qué pensaban la gente egipcia de Jose durante este tiempo de hambruna? ¿Acaso crees que se le dio las gracias por haberles forzado a guardar el grano….usar menos durante el tiempo de la abundancia…..por lo tanto permitiéndole sobrevivir mas adelante? ¿O acaso se le culpó cuando tantos tuvieron que venderse a esclavitud para así poder obtener el grano? Después de todo, Faraón había hecho a José el hombre encargado; José era el administrador supremo de este programa, y como pudimos ver Faraón tuvo una gran ceremonia pública para hacerle claro a todo el mundo lo que era la posición de José. Todos los políticos astutos ponen a alguien entre medio de ellos y la gente, para actuar como un amortiguador.  Cuando las cosas van bien, los políticos salen al frente para aceptar todo el crédito y la adoración de las personas. Pero cuando las cosas van mal, o no es popular, el político permanece callado e invisible y el hombre que da la cara coge todo el fuego. Algo me dice que la amargura que quedaba de este evento que rodeaba la confiscación del grano de la tierra privada de los egipcios, y luego vendiéndole el grano que en un principio era de ellos…..en ocasiones a expensas de su libertad…..tiene mucho que ver con la manera en que las cosas se desarrollaron más tarde. Ya que fue después que José muere, y un nuevo Faraón toma el lugar, y la familia de José, los hebreos, habían crecido y prosperado, que la desalojada gente de Egipto se va en contra de ellos. Asuntos como esta hambruna no son tan fácilmente olvidados, y es impensable que esto no tuvo mucho que ver con Egipto eventualmente tomando a la familia de José como esclavos.   

La semana que viene, capítulo 42.

Génesis

Lección 35 Capítulos 38 and 39

La última vez comenzamos con el estudio de Génesis capítulo 38, lo cual es la historia del 4to hijo de Jacob (alternadamente llamado Israel); y el 4to hijo es Judá. Es de la tribu de Judá que nosotros tenemos los judíos. Así que, como ha pasado un tiempo desde que estuvimos juntos, vamos a comenzar volviendo a leer el capítulo 38.

VOLVAMOS A Leer GENESIS CAPITULO 38

Lo que tenemos aquí es la historia de las líneas de sangre y la genealogía; pero también es una historia que se relaciona a la información cultural de esa era, al igual que a la data histórica que nosotros vamos a encontrar unida a tiempos futuros a las ciudades, lugares y personas. Casi todos los nombres de los lugares que encontramos aquí…. Adullam, Chezib, Timnah, and Enam…..van aparecer más adelante en la Biblia como siendo localizados dentro del territorio tribal de Judá. Así que, mientras esta sección de la historia Israelita parece un poco desconectada de la dirección que la Torá está tomando (haciendo de la vida de José el tema central en lo que queda de Génesis), de hecho está ahí para mostrarnos el levantamiento de Judá a prominencia, y para hacer conexiones aún en la vida del futuro Rey David.  

Permitanme recordarles, que al tiempo de esta historia, Israel está todavía varios siglos lejos de poseer la tierra de Canaán, y de dividir a Canaán en 12 distritos, uno para cada uno de las 12 tribus de Israel. El periodo de tiempo de esta historia se encuentra en algún lugar  entre el día que José fue vendido a los comerciantes de esclavos, y Jacob decidiendo mudar a su familia entera a Egipto para sobrevivir la sequía.

Lo que vemos en esta narración es que Judá tenía hijos con mujeres cananeas: algo que definitivamente era un no para Dios. A nosotros no se nos dice el nombre de estas mujeres, solo que el nombre de su padre era Shua. Sin duda alguna, nosotros vemos que Judá ha tomado una decisión consiente de tomar rumbos diferentes con su familia por un largo tiempo, y esto es reflejado en las primeras palabras de este capítulo, cuando dice que……’Judá dejó a sus hermanos…’ EL sabía muy bien que el casarse con una mujer Cananea era algo que no debía ser contemplado entre los Israelitas; y como todos nosotros sabemos, cuando nosotros queremos hacer algo que sabemos que está mal y que no es aceptable a nuestras familias, nosotros  nos separamos de ellos para así  no tener que enfrentarlos; eso fue lo que Judá hizo.

Esta mujer de la cual no sabemos el nombre tuvo 3 hijos de Judá, pero ninguno de estos podía ser adecuado para llevar la línea de pacto de la promesa, porque ellos todos eran de sangre Cananea. Pero, sin duda alguna, esto ni tan siquiera se le ocurrió a Judá. Ni aparentemente, le importó que su tío Esaú había sido sobre pasado de tener la bendición de ser el primogénito, parcialmente porque EL se casó con mujeres Cananeas. Y, aquí estaba Judá, haciendo la misma cosa. Cuan a menudo nosotros tendemos a hacer lo que Judá hizo; nosotros aseguramos tener fe en Dios, pero entonces separamos esa fe de los asuntos diarios de nuestra vida. Y, que problemas y dolores esa mentalidad y comportamiento inevitablemente puede traer a nosotros…..al igual que le iba a pasar a Judá.  .

Aun así, al igual que iba a suceder a diario, las mujeres extranjeras eran traídas a Israel, asimiladas, y con el tiempo eran consideradas Israelitas. Este principio de ser adoptado a Israel, o injertado a Israel, o cualquiera que sea el término que les guste usar, fue uno de los primeros principios establecidos por Jehová. Al final de este capítulo, nosotros vamos hablar un poco más sobre este asunto de la mujer Cananea e Israel.

Mientras los 3 hijos de Judá maduraban, el hijo primogénito, ‘Er se le fue dado una esposa elegida por Judá: el nombre de su esposa era Tamar (Tamar quiere decir un “árbol de palma”). Pero, se nos dice que Dios mató a ‘Er porque él era diabólico. Así que Tamar ahora es una viuda. Lo que es clave aquí es que Tamar era una viuda sin hijos; o más correctamente una viuda sin un hijo varón (ella pudo haber tenido unas hijas  antes de la muerte de su esposo).  Onan, el segundo hijo de Judá fue instruido a irse y tomar la viuda de su hermano, Tamar, como su esposa. Esto era una simple costumbre de ese día…y, generalmente hablando, esto NO era opcional….era la ley que su hermano hiciera eso. La idea era que, al igual que una fémina podía ser una “esposa” sustituta, una concubina, una que produce bebes, (como pudimos ver con Hagar, y luego con Bila y Zilpa) para una mujer que no podía tener hijos con su esposo, así también un esposo sustituto podía preñar una mujer a la cual su esposo se había muerto, y había dejado sin hijo. Esta tradición estaba basada en que el esposo sustituto que usualmente era un miembro de la familia, normalmente un hermano, del hombre que había muerto. El nombre tradicional para esta ley entre los hebreos  es Matrimonio Levirato.   Ahora, pudiese parecer de su nombre que es tomado del nombre tribal hebreo, Levi….pero no lo es. El nombre hebreo real para esta ordenanza es yibbum. Nuestra versión moderna de “Levirato”  es tomada de la palabra latín “levir” el cual es la designación para el hermano del esposo. Así que, Levi y Levirato son solo palabras deletreadas y pronunciadas similarmente pero no están relacionadas de ninguna manera.

El matrimonio Levirato no era único para Israel; el mismo existía en otras culturas. Esto es autentificado con documentos Hititas que han sido muy bien conservados, y también con documentos que datan de la Mediana edad Asiria. Esta ley de Levirato puede ser encontrada en Deuteronomio 25.

BP Deuteronomio 25:5 “Cuando dos hermanos habiten juntos y muera uno de ellos sin haber tenido hijo, la mujer del que falleció no se casará con un hombre ajeno a la familia, sinó que su cuñado la tomara por esposa y consumará el matrimonio levirático con ella para levantar descendencia a su hermano muerto. 6 “Al primer hijo que ella dé a luz se le pondrá el nombre de su hermano muerto para que su nombre no sea olvidado en Israel. 7 “Sin embargo, si el hombre se niega a tomar la mujer de su hermano, entonces su cuñada acudirá a la puerta, ante los ancianos, y dirá: “Mi cuñado rehúsa levantar nombre a su hermano en Israel, ya que se niega a tomarme por esposa. 8 “Entonces los ancianos de su ciudad lo llamarán y hablarán con él; y si el se levanta y dice: “No la tomaré”, ‘ 9 entonces su cuñada se acercará a él  en presencia de los ancianos, le quitará la sandalia de su pie, le escupirá en su cara y le dirá: “Así se haga al hombre que no edifique casa a su hermano.

El arrojar la sandalia es un rechazo, e indica la falta de carácter de alguien que rehúsa cumplir con su responsabilidad como miembro de la familia. Es una humillación pública.  

Pero, en el verso 9, se nos dice que Onan, el hermano del fallecido Er, rehúsa preñar a Tamar, y  Dios lo mata, porque el, también era malvado ante los ojos de Dios. ¿Por qué Onan rehúsa hacer esto? Bueno, se nos dice que fue porqué el hijo producido no iba a ser suyo. Permitanme analizar minuciosamente esto un poco más: el hermano que falleció (Er) era el primogénito. Onan era el 2ndo que había nacido; pero al ser el sobreviviente esto lo hacia el mayor, él era ahora el primogénito. Pero….si el producía un hijo bajo el nombre de su hermano que había fallecido, ese hijo iba a tener derecho a parte de la herencia de Judá. En otras palabras, Onan, iba a recibir menos si la línea de la familia de su fallecido hermano continuaba. Ahora, era común que la familia manipulara para obtener el mayor poder y riqueza cuando el padre moría; pero el negar intencionalmente a una viuda un hijo hacía dos cosas: la línea de la familia de su fallecido esposo iba a terminar (un desastre para la mentes de antigüedad), y ella no tendría ningún hijo que la cuidara cuando ella fuese una anciana. Esto era equivalente a vivir en extrema pobreza.  

Así que para Onan, hacer esto conscientemente, lo hacia egoísta y despiadado a un grado muy alto. Y, Jehová tomó su vida como consecuencia.  

Bueno, ahora, por tradición, hubiese sido el deber de Levirato del 3er hijo de Judá, Shelah, casarse con la que por segunda vez es viuda, Tamar; pero fue juzgado que él era muy joven para casarse, así que Judá envío a Tamar a que se fuera a su casa y viviera con su padre hasta que Shelah fuese lo suficientemente grande para casarse con ella. Pero, como dicen las palabras “él pensó” (refiriéndose a Judá) indican, Judá no tenía absolutamente ninguna intención de permitirle a Tamar su último hijo.  

El tiempo pasa. La esposa de Judá (la madre de sus tres hijos) muere, y el 3er hijo Shellah madura y aparentemente era lo suficientemente grande para casarse, pero Judá no se lo permite. El había visto el resultado de sus otros dos hijos casarse con Tamar: ellos murieron. Yo creo que es correcto decir que Judá no sabía porque habían muerto. Se nos dice que fue porque ellos eran malvados; pero yo no veo indicación que Judá sabia esto. Nosotros tenemos que entender que Judá actualmente está viviendo una vida completamente ajena a Dios y a Sus leyes y mandamientos. Para Judá, Tamar era mala suerte. Y, él no iba a tomar el chance de perder a su último hijo, su último heredero, por dejarle casar con esta mujer que aparenta traer la furia de Dios sobre sus esposos.

Después del periodo formal de luto por su esposa (probablemente 30 días), Judá va a un lugar llamado Timnah a supervisar y participar en la época donde esquilaban las ovejas. Tamar averigua esto y se “quita el vestido de viuda”. Nosotros sabemos de otros hechos Bíblicos que a las mujeres se le requería ponerse ropa especial cuando sus esposos fallecían. Típicamente, era solo durante el periodo de luto de 30 días que ellas se ponían la vestimenta de viuda. Pero, posiblemente como a Tamar se le había negado el derecho de tener un hijo de los hermanos de su esposo, ella continuó viviendo en un estado de luto.   

Judá estaba haciendo algo muy vergonzoso y terrible al no permitirle a Shelah que se casara con Tamar; Tamar estaba grandemente deshonrada por esto. Así que, ella desarrolla un plan: ella iba a encontrar una forma para acostarse con su suegro, Judá, y directamente de su semilla llevar a cabo la importante tarea de continuar con la genealogía de la familia de su esposo fallecido. Entendiendo que Judá nunca iba hacer esto a sabiendas, Tamar se disfraza  como una prostituta, y se ubica en un lugar llamado ‘Einayim. Esto debió de haber sido un conocido lugar para las prostitutas encontrar clientes, ya que ‘Einayim quiere decir “ojos que miran”. En otras palabras, era un lugar donde los hombres buscaban a este tipo de mujer. Pero, aún más, date cuenta que se pensaba que ella era una “prostituta de templo”. Eso es, que los Cananeos habían adoptado la prostitución como una práctica de adoración (simbolizando fertilidad), y estaba conectado con los templos paganos a Baal. Esto era un deber, y en muchas formas un honor, el que estas mujeres fuesen prostitutas para Baal; y era considerado una práctica legítima por el cliente,  así que Judá….descarriado al fin….no pensó nada malo sobre eso. Muchas de las religiones misteriosas de Babilonia adoptaban “sexo sagrado” como parte de sus prácticas religiosas, y hay un movimiento dentro de los márgenes del movimiento del nuevo Espiritualismo y la Nueva Era alrededor del mundo, y en esta nación, de traer de regreso esta práctica. La meta expresada es de combinar lo erótico con lo sagrado….otro fundamento de las religiones Misteriosas de Babilonia. Esto es solo un ejemplo de cuán fácil nosotros podemos adoptar tradiciones dentro de la iglesia que no están alineadas a la palabra de Dios o a su voluntad, usualmente tomadas de algo que sale de las costumbres del mundo pagano, y las hacemos como si fueran una “buena cosa”. Y, mientras nosotros podemos unir sinceridad a algunas de estas tradiciones cómodas y de mucho tiempo, en ocasiones, al igual que con Judá aquí, estas cosas son una abominación para Dios.     

El plan de Tamar funciona; ella le tiende una trampa a Judá y le hace pensar que ella es solo una prostituta de templo, el compra sus favores, y ella llega a estar embarazada. Tres meses más tarde, cuando está claro que Tamar va tener un hijo, alguien se lo dice a Judá, y para poder guardar el honor de la familia, Judá ordena que la quemen a muerte por adulterio; después de todo, ella estaba sin casarse y embarazada y eso era prueba suficiente de su ofensa. La noción en esa época era que Tamar estaba trayendo deshonra a Judá y a su casa entera.  

Pero, Judá averigua que él es el padre, y realiza que por no haber permitido que su último hijo, Shelah, se casara con Tamar, él había causado que ella tomara esta drástica acción. El ahora declara que él ha hecho mal, y no Tamar, y él se arrepiente y  le perdona. Aún más, Judá dice que Tamar era justa en lo que ella hizo.  Esto es otro de esas declaraciones en la Biblia que mientras que basado en los hechos es cierta y correcta, la persona que está haciendo la declaración esta sencillamente mal. Tamar no fue justa en lo que hizo, mucho más de lo que Judá fue justo en lo que el eventualmente hizo. Dios sencillamente los uso a pesar de su pecado y rebeldía, para lograr Sus divinos propósitos.

Tamar da a luz unos gemelos: Perez and Zerach. Para Judá, su  “mal” ha causado vergüenza sobre Tamar por no haberle dado su hijo Shelah en matrimonio; eso es, el romper de la tradición. Pero, lo malo que actualmente había sido hecho era uno de naturaleza espiritual; porque Judá intentó llevar la línea de su familia a través de una esposa Cananea, lo cual producía hijos Cananeos, y Dios no quería parte de eso. Judá estaba completamente ajeno a su pecado delante de Dios, porque, para él, todo llegó a estar bien….así él pensó.

Ahora, los rabinos de antiguedad nos dan un pedazo de información que no está en esta historia pero que es de ayuda: Tamar es Semita, una descendiente de Shem, la línea de bien santificada. Ella no es Cananea, descendiente de Ham, la línea maldita del mal. Hasta ahora, Judá había producido 3 hijos de la mujer Cananea. Y, ¿Qué les sucede a estos 3 hijos de la mujer Cananea? Bueno, 2 de ellos mueren. El 3ro que debió de haber impregnado a Tamar, y producir la línea que hubiese llevado la línea de Judá, nunca tuvo la oportunidad de hacerlo, porque Judá rehusó que eso sucediera por las razones malas que fueran. El resultado es que Judá mismo, inconscientemente hizo que Tamar quedara embarazada. El resultado es que a pesar de la intención de Judá de que la línea del pacto de la promesa (lo cual aparentemente a él no le importaba) hubiese sido contaminada por sangre Cananea,  termina con Judá impregnando a una mujer Semita, Tamar, y de ahí vienen los hijos Semitas que llevarían adelante la línea de la promesa.   

Nosotros hemos visto en capítulos anteriores donde nos muestra a los extremos que Dios va para no permitir que la sangre Cananea sea mezclada con la sangre Israelita…..particularmente cuando iba afectar la línea del pacto de la promesa. Jehová aún lo hizo cuando la línea del pacto no estaba afectada directamente….como cuando el matrimonio planeado entre la hija de Jacob, Dina y el Rey de Shechem fue evitado cuando todos los hombres de Shechem fueron asesinados por Simeón y Levi.  

Pero, como Judá es el padre de los hijos de Tamar, y como Tamar es Semita, los hijos de su unión serian aceptables a Dios; así que vemos que la línea particular del pacto de la promesa, que comenzó con Abraham, el cual continuó con Isaac, luego a Jacob, y ahora a Judá….la pureza de esa línea que eventualmente produciría al Mesías es preservada por Tamar por un acto valiente y desagradable de parte de ella. Y, cuando empecemos a ver en otros capítulos de la Biblia donde nosotros vemos la extensa genealogía de Jesús, nosotros vamos a tener confirmación de esto; porque nosotros vamos a ver a Pérez, el primogénito de los hijos gemelos de Tamar, como un antepasado directo de Yeshua;  Pérez, hijo de Judá por Tamar, su nuera viuda, es la que lleva hacia delante la línea de la promesa para la tribu de Judá….SIN sangre Cananea en él.

Más adelante, nosotros podemos ver las Dinámicas de Gobierno de Dios de Santificación en acción: Pérez es dividido, separado, y elegido de todos los otros hijos de Judá, para ser el conducto que continuaría adelante con todas las líneas importantes del pacto de la promesa primero dado a Abraham. Pero, nosotros también vemos la Dinámica de Gobierno de Providencia Divina tomando lugar cuando Judá y Tamar cada uno trata de satisfacer algunas tradiciones culturales, y sus propios deseos egoístas y ambiciones. Ninguno de ellos tenía la intención de obedecer a Dios, ni tampoco ellos realizaban que ellos iban a producir la próxima generación de la línea del pacto de la promesa: Pérez. No podemos tener un mejor ejemplo y demostración de la Providencia Divina que esta historia.  

Así que, hay más significado en este capítulo que lo que nuestros ojos puedan ver. Pero, vamos ahora a movernos a Génesis 39.

La Torá resume la historia de José en el capítulo 39; su tiempo en Canaán ya terminó, y su vida en Egipto comienza cuando el tan solo era un adolescente, y no va terminar hasta su muerte.  

LEER GENESIS 39

Este capítulo comienza con José, en Egipto, y Potifar comprándolo como un sirviente para su casa. El primer verso dice algo que parece ser obvio para nosotros, y que podemos pasar por alto, o no le prestamos atención, pero es esto:”…Potifar, un oficial de Faraón y capitán de la guardia, UN EGIPCIO…..”. ¿Aquí nosotros estamos, en Egipto y se nos tiene que decir que Potifar era un egipcio? ¿Qué más pudiéramos esperar del 2ndo en mando sobre todo Egipto, sino que el mismo fuese un egipcio? Aun así, Moisés, que fue el que escribió esto, hizo un punto sobre eso.   

La contestación recae en el hecho de que una vez, mucho tiempo antes de que Israel llegara a ser una nación soberana, Egipto fue conquistado; y se encontraba bajo el control de los que no eran egipcios. Lo que sucede es, que solo en tiempos futuros es donde Egipto deseó una posición como poder del mundo. Justo hasta los tiempos de José, Egipto había sido una civilización muy desarrollada que tenía contacto con el mundo de afuera, que habían enviado emisarios que habían desarrollado intercambio con el mundo exterior; pero, la meta aparenta haber sido solo hacer de Egipto, dentro de sus propios bordes, una gran nación; históricamente, hasta el tiempo de José, aparentaba no tener ningún diseño imperialista.   

Ahora, según es el caso desde que ha habido naciones, la meta llegó a NO ser una donde había que dar para así poder recibir. Ellos prontamente encontraron que con tan solo ser una nación de paz y amor, tratando de llevarse bien con los vecinos, no los ponía inmunes a conflictos o agresión.  

Egipto fue atacado, y  mandado, por los Beduinos….Semitas….quienes habían venido del área de Arabia y Siria. La guerra no fue resultado de ninguna disputa entre Egipto y estos Semitas, pero sencillamente porque estos Beduinos querían lo que Egipto tenia. Y, estos gobernantes Semitas controlaron a Egipto alrededor de 2 siglos; eso es correcto, los Semitas, hijos de Shem, primos de Israel, estuvieron sentados en el trono de Egipto como Faraones………….y no Egipcios. Los egipcios llamaban a estos gobernantes extranjeros de Egipto Hyksos. Hyk quiere decir “rey” y “sos” quiere decir pastor…así que estos extranjeros eran conocidos como “Pastores Reyes”.  Y, nosotros no sabemos mucho acerca de ellos, ni tampoco los podemos ubicar precisamente en tiempo, porque los registros del periodo de los Hyksos están escasos. Esto puede parecer extraño, porque los egipcios eran grandes escritores de historia, y eran muy buenos manteniendo los registros. Pero, como era típico de la mayoría de las naciones antiguas, los egipcios no guardaron registros de las derrotas, y de tiempos de subyugación. Lo que sabemos de este tiempo generalmente viene de registros privados de ciudadanos Egipcios que vivieron en esa era.  

Pero, aún con algunas de las inconsistencias históricas  inherentes y con hallazgos científicos contradictorios, los estudiosos generalmente acordaron que durante el tiempo de José, y quizás 100 años o un poco más después de la muerte de José, eran los Pastores Reyes Semitas los que gobernaban a Egipto. Así que, con los Beduinos, Semitas, que estaban en control en el tiempo que José fue vendido a esclavitud en Egipto, explica porque Moisés pensó que era importante mencionar que Potifar NO era un Beduino, sinó que un egipcio. Y, también explica cómo, (como pronto vamos a descubrir), el Faraón parecía no tener problema alguno en darle a José , un extranjero, un hebreo, un israelita, tan increíble cantidad de autoridad sobre los Egipcios; ya que la mejor evidencia actual era que el Faraón NO era un Egipcio; tanto él como José eran Semitas. Ahora, con esto como trasfondo vamos a continuar.    

José es un hombre muy apuesto, y la esposa de Potifar está muy encantada con él. El también, de alguna manera, en la cual no nos dicen, llegó a ser prospero; así que aparentemente el podía hacer más que sencillamente servirle a Potifar. Todo lo que nosotros sabemos es que Dios estaba con José y que él hizo bien por el mismo y por Potifar. Nosotros vamos a encontrar esta declaración que Dios estaba con José 4 veces en este capítulo; y obviamente es para hacer el punto que aún cuando José había sido abandonado por su familia, y ubicado en una tierra extraña con dioses extraños, el Dios de Israel todavía estaba con ellos…..protegiéndolos, controlándoles, y guiando los eventos. Malas circunstancias no quiere decir que Dios te ha dado Su espalda. Aún los hechos que los Semitas Hyksos estaban en poder era Providencia Divina….aún, claro que, José estaba ajeno a todo.  

Bueno, la esposa de Potifar estaba obsesionada con José y constantemente detrás de él. El rehúsa todos sus acercamientos. Vuelve y sucede; una y otra vez. Un día, la Sra. Potifar cansada de ser rechazada por un sirviente, agarra a José. El corre por su vida, pero cuando lo estaba haciendo, ella agarra un pedazo de su vestido. Luego ella decide tomar venganza por haber sido despreciada: ella le dice a su esposo que José trató de violarla, y José es echado a la prisión.  Date cuenta que ella también declara en el verso 14 que este hebreo fue traido por su esposo para hacer tontos de su familia. Esta es otra indicación del odio que los Egipcios tenían por las familias Semitas, y esto se debía a su condición actual de ser subyugados por los Semitas….aún cuando este grupo en particular de Semitas no eran hebreos.

Y, en poco tiempo José fue puesto supervisor sobre todos los prisioneros. Es importante saber, que aún cuando el concepto de prisión es uno que siempre ha estado como parte de nuestra sociedad, el mismo no era parte de cada sociedad en el tiempo de José. La prisión no existía entre la mayoría de las sociedades Cananeas, y no existía entre los hebreos. Dios protegía a José aún cuando él estaba encerrado. Interesantemente, nosotros vamos a encontrar en el próximo capítulo, que José no estaba con los otros prisioneros. El permanecía en la casa de la prisión del capitán, aún cuando era un sótano de alguna clase, y no la casa normal con suficiente espacio. Pero, tan importante era eso para é,l sin ni tan siquiera el saberlo; José estaba probando su confianza al mismo hombre que lo había encerrado, e indudablemente a todos los que venían en contacto con él. Esto le iba a servir bien, ya que Dios estaba a punto de hacer algo maravillosos. La Dinámica Gobernante de Dios #2, Providencia Divina, es un tema central a la vida de José.    

La semana que viene comenzaremos el capítulo 40.

Génesis

Lección 34 Capítulos 37 y  38

La semana pasada nosotros apenas pudimos empezar con Génesis 37. Antes de hacer eso, aunque, nosotros miramos con profundidad la genealogía de Esaú, el hermano gemelo de Jacob, en el capítulo 36. Y, nosotros aprendimos que los descendientes de Esaú se casaban en gran manera con los descendientes de Ismael, queriendo decir que la gran mayoría de las personas en el Medio Este, hoy en día, tienen alguna mezcla de sangre en las venas de Esaú e Ismael. Aun cuando puede ser difícil para nosotros mirar a través de ojos científicos y racionales y decir que es casi un resultado natural que los descendientes de los dos hijos desposeídos de los Patriarcas, Ismael y Esaú, estarían en oposición constante a los descendientes de los hijos escogidos y bendecidos de los Patriarcas, Isaac y Jacob, el hecho es que eso es exactamente lo que ha ocurrido. Esos descendientes modernos de hoy en día de Ismael y Esaú cargan un odio por la gente moderna de hoy en día de Jacob (Israel) que es histórica Y espiritual en su origen. ,

BP Génesis 27:38 Y Esaú dijo a su padre: ¿No tienes más que una sola bendición, padre mío? Bendíceme a mí también, padre mío. Luego Esaú alzó su voz y lloró. 39 Isaac su padre, respondiéndole, dijo: He aquí, tu habitación será con lo mejor de la tierra, y con el rocío que desciende del cielo. 40 “Por tu espada vivirás y a tu hermano servirás, pero si te arrepientes su yugo será quitado de tu cerviz.”

Date cuenta de ese último verso…… 40 “Por tu espada vivirás y a tu hermano servirás, pero si te arrepientes su yugo será quitado de tu cerviz.”

Esto es lo que está sucediendo enfrente de nuestros ojos, expuesto día a día, en nuestros televisores. Esaú, los palestinos,  no quieren estar bajo el yugo de Israel…..lo cual es como  se ven ellos mismos. Y, ellos están en proceso de romper ese yugo de su cerviz y tener su propia soberana nación. Y, ellos van a triunfar….por un tiempo. Pero, como yo les he dicho en lecciones anteriores, todo lo que nosotros vemos que sucede en el Medio Este hoy en día, es un resultado de la división, elección y separación de Dios entre Isaac e Ismael, y luego entre Esaú y Jacob; y es también el resultado de estas bendiciones proféticas que sucedieron 3500 años y más. Y, no hay ninguna cantidad de propuestas de paz, tratados, resoluciones, concilios de las naciones unidas que haga que esto llegue a un final feliz.  Mira….el plan de Dios no es que ÉL le va a dar al hombre una oportunidad para resolverlo y si no podemos, ENTONCES ÉL va a intervenir (aunque de hecho, esa es la teología de algunas denominaciones que están completamente confundidas). Eso SOLO va ser resuelto CUANDO Dios intervenga.

Unos cuantos días atrás, alguien me dijo que si es cierto que todo lo que está pasando en el Medio Este TIENE que pasar, y que la única esperanza para la paz no es hecha por el hombre sino que descansa enteramente en el regreso del Mesías, entonces, ¿porqué nosotros tenemos que tomar bando con Israel, y en contra de los Palestinos o los Musulmanes, o Irán, o quienquiera que sea que esté tratando de destruir a Israel? ¿Por qué nosotros tenemos que tan siquiera prestar atención a todo lo que está sucediendo, aparte de solo por curiosidad, ya que todo está destinado a que suceda de todos modos? Bueno, esa persona tiene un buen punto. Jesús Mismo dijo que el fin no iba a venir, y Él no iba a regresar, hasta que todas las cosas que tienen que pasar, sucedan. Así que, ¿cómo seguidor de Yeshua, cual es nuestro papel en todo esto? De una manera u otra, esto es un tiempo de prueba para nosotros. Dios SI escoge lados, porque El hace la división que CREA lados; y El demanda que toda la humanidad escoja un lado o el otro. La primera y más importante decisión para nosotros,  estamos nosotros con Yeshua o en contra de Él. Como creyentes, nosotros somos llamados a confiar en Dios y en Su palabra. Pero, nuestro escoger no termina con Yeshua. La próxima decisión espiritual más importante para nosotros es donde nosotros estamos parados con relación a Israel, y SU gente, los judíos. Jehová  dijo muy claro que esos que bendicen a Israel (la tierra y las personas) van a ser bendecidos, y esos que  maldicen a Israel van a ser maldecidos. Dios no tolera la neutralidad. Cristo dijo en Apocalipsis “Pero por cuanto eres tibio, y no frio ni caliente, te vomitare de mi boca”. Lo único que tenemos que hacer es leer las Sagradas Escrituras para saber qué decisión se espera de nosotros. Aún así, al igual que Moisés ordenaba a Israel a “no odiar a Esaú y a sus parientes” nosotros no debemos de odiar a esos que están en contra de Israel. Nosotros no tenemos que odiar a los musulmanes y a la gente palestina para poder estar del lado de Israel.        

Bueno, a pesar de que la era de los Patriarcas llega a su fin, el capítulo 37 nos presenta con José, 11vo hijo de Jacob; y José empieza donde los Patriarcas terminan. José va ser el enfoque del restante de Génesis.

Vamos a leer Génesis 37 desde el principio.

LEER GENESIS 37

En el verso 2, se nos dice que José con 17 años de edad trae una informe malo acerca de algunos de sus hermanos y se lo da a su padre; en otras palabras el chismorreo de ellos. ¿Quiénes de ustedes aquí tuvo un hermano o hermana menor que no podía esperar a saber ALGO de ustedes para ir corriendo y decírselo a sus padres? Bueno,  esta es la situación en la que nos encontramos aquí. Date cuenta de algo adicional: Estos hermanos en particular de los cuales el chismorreo, no eran los hijos de las esposas legales de Jacob, Lea y Raquel; ellos eran los hijos de las dos concubinas de Jacob, Bila y Zilpa. Eso no ayudaba sinó que creaba estrés y tensión adicional en las relaciones entre los hijos de Jacob, quienes habían nacido de 4 mujeres diferentes. Imagínense los problemas de esta familia.  

Pero, también hay un cambio sutil en el estatus de la familia que se puede ver en el hebreo: porque, por PRIMERA vez, Bila y Zilpa….las concubinas de Jacob…..son ahora llamadas  ish’ishah….lo cual es un término usualmente solo aplicado a una esposa LEGAL. Ahora, yo no puedo decir con 100% de seguridad, pero al menos que esto sea una redacción o una anomalía, aparenta que Jacob había elevado a Bila y Zilpa a esposas. Los Maimonides de Ramban, dicen que al momento de la historia de José, tanto Lea como Raquel habían muerto. Si esto es correcto……y es probable que no lo fuese….entonces nosotros entendemos PORQUÉ Jacob había elevado  el estatus de Bila y Zilpa; y nosotros también podemos entender toda la confusión que existía dentro de la familia de Jacob en estos momentos.  

Ahora, debido a que Jacob había siempre favorecido a Raquel, el también favorecía los dos hijos que ella le dió: José y Benjamín; y especialmente José. Se nos dice en el verso 3 que Jacob amaba más a José, y aparentemente no lo disimulaba y lo hacía muy claro. Y, más aún Jacob indica su preferencia al darle lo que la mayoría de las Biblias describen como una “túnica de muchos colores”. En hebreo, k’tonet passim. Pero, hay muchas clases de túnicas, desde la ordinaria a la más especial. Aún más, había una túnica que era desde el cuello hasta el tobillo, y hasta la muñeca de los brazos. Esto era una túnica de realeza y la forma hebrea en lo cual esto es dicho lo afirma, ciertamente, esto era una túnica de realeza. Imagínate, ahora, esto no fue que José recibió una mejor túnica que la de sus hermanos. Esto fue que su padre prácticamente lo ungió como un príncipe, y lo tenía pavoneándose alrededor de sus hermanos en ese atuendo de rey. El celo y la envidia a la cual esto estaba atado iban casi a costarle la vida a José. De hecho, la envidia creció a ser odio para José al punto, de como dice el verso 4, que sus hermanos no podían hablarle en forma amigable en términos amistosos. Las acciones de Jacob en su casi preferencia obsesiva por José, hizo que José no congeniara con sus hermanos. Literalmente, la traducción es “ellos no podían dirigirse a él en paz”. Al igual que es en el Medio Este hoy en día, en aquel tiempo, el saludo común era “la paz sea contigo”. Lo que este verso está diciendo, es que estos hermanos ni tan siquiera podían decirle a José el saludo acostumbrado de “la paz sea contigo”, porque ellos lo detestaban tanto. Es en este contexto que nosotros debemos ver lo que está a punto de ocurrir.    

De alguna forma José estaba al menos de alguna manera distante a todo este odio y coraje que le rodeaba. Y como adolescente inocente, José no tenía un buen sentido de quedarse callado en el significado de un sueño que para él era emocionante, pero ciertamente No lo era para sus hermanos.  

En este sueño, el ve estas gavillas, manojos, de granos de alguna clase cosechados. Había como 12 gavillas, y 11 de ellos estaban haciendo reverencia al 12vo. Ahora, trata de visualizar a este adolescente, José, parado con su túnica real, con una actitud altanera, diciendo esta historia a sus 10 hermanos mayores quienes muy bien sabían el simbolismo de este sueño: que ellos iban, algún día, todos iban a someterse a José como su amo.    

Aquí nosotros podemos ver como Dios le comunica a José (en sueños y visiones), contrario a la conversación más directa, audible, entre dos, que EL tenía con los Patriarcas. Pero, nosotros también necesitamos entender que esto no era exclusivo para José. Sueños y visiones eran maneras comunes en que la gente de esa era pensaba que su dios o dioses se comunicaban con ellos. Y, la gente generalmente creía en estas visiones proféticas. Pero, también era entendido que la personalidad y ambiciones del que soñaba también jugaban un papel en el sueño; por lo tanto, un sueño era como una clase de cosa híbrida: era un oráculo o una profecía que era parte dios y parte de las aspiraciones de la persona que tenía el sueño.    

En el verso 9, él tiene otro sueño, y una vez más él no puede esperar a decírselo a todo el mundo. El primer sueño el solo se lo dice a sus hermanos; este sueño también se lo dice a su padre, Jacob. Ahora, él dice, que el sol, la luna, y las 11 estrellas se postran delante de él. Ellos nuevamente sabían muy bien lo QUE eso quería decir. Pero, era aún más insultante porque en esa era, y actualmente en religiones paganas de nuestros días, el sol representa la figura de padre y la luna la figura de madre, y las estrellas representa los hijos. Así que, José, estaba ahora diciendo que no solo sus hermanos iban a postrarse en sumisión a él, pero que su madre y padre también iban a postrarse. Jacob trata de tomar las riendas de la prepotencia de José, diciéndole en forma de burla”……….. ¿Acaso tu madre y yo vamos a venir………y postrarnos en la tierra delante de ti? Ahora su familia entera debió de haber pensado que José estaba sufriendo de delirios de grandeza. De hecho, vamos a ver, como estos sueños llegan a ser ciertos; aún más, esa interpretación del sueño era un regalo espiritual de Dios para José. De hecho, este pasaje nos muestra que Bila y Zilpa  habían llegado a ser esposas para Jacob. Porque aún cuando Raquel había muerto hacía mucho tiempo antes de este incidente, aquí vemos a Jacob responderle “así que tú dices que tu madre y yo…..debemos postrarnos delante de ti”. Raquel era la madre de José, pero Bila había sido su sierva. Bila tenía que haber participado mucho en la crianza de José. Si Jacob había elevado a Bila al estatus de esposa, era acostumbrado referirse a Bila como “la madre de José”.   

Aparentemente, el rebaño del clan de los Israelitas estaba en ese tiempo en los campos y valles yerbosos que rodeaban a Shechem, aún cuando su hogar base estaba en Hebrón; y los hermanos de José estaban ocupándose de los animales. Yo lo encuentro como interesante que Jacob y sus hijos aparentemente no sintieron ningún remordimiento en regresar a Shechem, considerando que unos cuantos años atrás, el hijo del rey de Shechem había violado a la hija de Jacob, Dina, y en represalia los hijos de Jacob habían asesinado a cada hombre que vivía en esa ciudad, y habían tomado muchas de las viudas e hijos como suyos. Israel, Jacob, le dijo a José que fuese a donde sus hermanos y chequeara el bienestar de sus hermanos. La razón por la cual Jacob envió a José pudo haber sido porque estaba preocupado por sus hijos debido al horrible incidente que había sucedido. En el Medio Este, el deseo de venganza puede durar por generaciones.     

José sale en busca de sus hermanos,  ignorante de la situación precaria en la que el estaba. Era un viaje alrededor de 50 millas, y al acercarse a Shechem, un hombre le informa que el rebaño había estado allí, pero que se había mudado a un lugar llamado Dothan. Dos cosas: primero, a pesar de unas cuantas versiones de películas  al contrario, este hombre era solo un hombre. La palabra hebrea usada aquí es “ish”…..hombre. Así que, esto no era un ángel. Segundo, el lugar llamado Dothan quiere decir “dos pozos”. Y, José estaba a punto de tener un encuentro cercano con uno de esos pozos.  

El área de los dos pozos era montañoso y frondoso. Y, aparentemente desde un punto de observación en lo alto de esas montañas, los hermanos ven a José que viene de camino hacia ellos. Su odio se desborda, y su querido padre estaba a 3 días de distancia, y antes de que José llegara donde ellos, ellos habían decidido matarlo. Los versos 19 y 20 nos muestran claramente que fue lo que los llevó al borde; fueron esos sueños de José que ofendieron a sus hermanos al punto de matar. Debemos  estar claros: esto no solo se trata acerca de celos e insulto. Estos hermanos creían, hasta cierto punto, que los sueños de José de ser su amo eran cierto. Si ellos mataban a José, entonces el problema quedaba resuelto.    

Ahora, Rubén, el primogénito de Jacob y el hijo de Lea, intervino y sugirió que no mataran a José con sus propias manos; sinó, que lo debían tirar en un hoyo…..con la idea de que José muriese de hambre en ese hoyo y que nunca lo encontraran. . Ahora, la Biblia nos dice que las verdaderas intenciones de Rubén no era que José muriera, sino de regresar y sacarlo después que sus hermanos se fueran del área. Tenemos que recordar aquí que Rubén, el primogénito de Jacob, fue el que intentó un golpe maestro en contra de su padre al acostarse con Bila…..de este modo reclamando a la concubina de su padre como premio. Aún cuando el golpe maestro fracaso….y aparentemente después que Raquel y Lea mueren, Jacob ignora el hecho que Bila estaba considerada por tradición  “arruinada”, y con todo y eso se casa con ella……Rubén estaba obviamente considerado el líder entre sus hermanos. Así que, es interesante que Rubén, que era el que más podía perder con su padre debido a la preferencia que tenía por José, fuese el que trató de intervenir y venir al rescate de José. Aparte, como hermano mayor, Rubén hubiese sido considerado responsable por las acciones del grupo…. Y él estaba ya en aguas calientes con su padre, debido a su relación con Bila. 

Pudiese ser interesante ver, aquí, que el hoyo vacío en realidad era un pozo vacío……una cisterna. Recuerda, que el lugar donde ellos estaban era llamado Dothan, dos pozos, y aparentemente uno de esos pozos estaba seco, ya que nos informan en el verso 24. Los pozos secos y las cisternas eran comúnmente usados como celdas de prisión, y también como lugares donde se escondían, en aquellos días. La idea de Rubén no era nada de innovadora.  

Unos cuantos capítulos anteriores, nosotros pudimos tener un buen vistazo de lo duro que estos hermanos eran; habían asesinado a todos los hombres de Shechem después que los hombres habían sido engañados en circuncidarse y estaban debilitados como resultado de los efectos secundarios de la circuncisión. Luego, ellos fueron arrasando  y saqueando la indefensa ciudad, hasta el punto de llevarse alguna de las mujeres e hijos para aumentar sus propias familias. Así que no debe tomarnos de sorpresa que estos mismos hombres despiadados tiraran a su joven hermano dentro de un pozo vacío para morirse, y luego inmediatamente se sentaran almorzar mientras él estaba suplicando misericordia de parte de ellos.  

Tan pronto comenzaron almorzar, ellos detectan una caravana de Ismaelitas, árabes, comerciantes. Con esto, Judá, otro hijo de Lea, tiene una idea: les dice que no deben dejarlo morir en el pozo, sinó que lo deben VENDER a los árabes, de ese modo cualquier cosa que les suceda de ese punto en adelante estaría fuera de su control. Una absurda lógica. Aparte, ellos pueden actualmente beneficiarse monetariamente al deshacerse de José de esta manera, ¿así que porqué no hacerlo?  

Incidentalmente, la idea que estos comerciantes vinieran de la nada fuese una coincidencia, no sería difícil de creer. Ya que una de las rutas más antiguas de comercio en el Medio Este, corría desde la región de producción de especie de Gilead, hasta el área de Shechem (exactamente donde ellos estaban localizados), y luego hasta llegar a Egipto.   

Así que, los hermanos vendieron a José a los comerciantes por 20 monedas de plata, lo que se pagaba por un esclavo. Rubén regresa, y encuentra que José no está, y “desgarra su vestido”, como señal de luto. Ahora, esto no es tanto porque él se lamenta que José no está, sino que al ser el mayor Él va a ser responsable ante su padre, Jacob. Los hermanos ahora ponen sangre en la túnica de realeza que le habían quitado a José antes de tirarlo en el pozo, y se lo llevan al padre, preguntándole, si la misma era la túnica de José. La sangre en la túnica era prueba suficiente para Jacob que un animal salvaje lo había matado y se había comido a Jacob, a tal grado que los hermanos no tuvieron que decir su mentira. Al contrario, ellos ofrecieron consuelo a su padre.   

Pero, Jacob no podía ser consolado y nos da una idea de cómo la gente de esos tiempos pensaban sobre la muerte. Él dice retóricamente, que seguramente ÉL ahora debe de morir, y luego ir a Sheol para estar con su hijo José. En ese tiempo,  Sheol básicamente quería decir la tumba, o el lugar de los muertos. El concepto de morir e ir al cielo no existía. Como hemos podido ver en capítulos recientes, hay ESTE concepto de morir y “ser reunido a tu gente”, es visto como una declaración asociada con la práctica universal de la adoración de antepasado. Exactamente lo que esto significa para las mentes de estos antepasados no estamos seguro; pero ciertamente lleva consigo la idea de algún tipo de vida después de la muerte, aún cuando no fuese muy claro a lo que significaba.  

Una cosa pequeña de este capítulo que nos da problema: es que alterna entre decir que los hermanos vendieron a José a los Ismaelitas, y a los Madianitas. Ismael era hijo de Abraham, al igual que Midian. Pero, la madre de Ismael era Hagar, mientras que la madre de Midian era Ketura. Ciertamente los Ismaelitas habían llegado a ser simplemente un término general para toda la gente semita que vivía en el área de Arabia, y los Madianitas eran una identificación más precisa y más específica. Pero, nosotros no estamos del todo seguro.  

De todos modos, en el último versículo nosotros vemos a José llegar a Egipto y ser vendido a un alto oficial del gobierno egipcio; Potífar. Potífar es más un nombre egipcio muy común, y es encontrado en los monumentos egipcios de varias dinastías. Pet-Pa-Ra, que simplemente quiere decir “dedicado a Ra” o “un regalo a Ra”; Ra era el dios sol egipcio. Ahora, en ocasiones es debatido cual exactamente era el puesto que Potífar ocupaba para el Faraón, pero ciertamente tenía algo que ver con la milicia. Si él era capitán del palacio de la guardia, o si él estaba encargado de todos los ejércitos del Faraón, o sencillamente era el mayor guardaespaldas, no lo sabemos con certeza. Pero, él era probablemente el 2ndo hombre más poderoso en Egipto….por el momento.  

Vamos al capítulo 38, lo cual interrumpe la historia de José, momentáneamente.

LEER GENESIS 38

La historia de repente toma un giro por un tiempo,  de regreso a Canaán, y se concentra ahora en el hermano que sugirió que vendieran a José  como esclavo, Judá. Un poco de lo que leemos en este capítulo acerca de los hijos casándose con las viudas de los hermanos y así sucesivamente es ajeno a nosotros. Por ahora, nosotros solo necesitamos aceptarlo mientras lo leemos, porque esto era simplemente una costumbre normal para ese tiempo. Alguna de la importancia de este capítulo para nosotros es ayudarnos a entender la mentalidad y las costumbres de esa era. Era de vital importancia para las personas de ese entonces, y aún para las culturas tribales de hoy en día, que la genealogía de las familias continuara. Vamos a regresar a eso en unos cuantos minutos.    

Primero, me gustaría concentrarme en Judá, porque iba a ser de la línea de Judá que los judíos iban a salir y eventualmente el Mesías, Jesús. Eso es, Judá, ahora llevaría la antorcha como la línea que continuaría la promesa del pacto que comenzó con el bisabuelo de Judá, Abraham. Judá, era el 4to hijo de Jacob, y era el hijo de Lea, una de las dos esposas legales de Jacob; los primeros 4 hijos de Jacob eran hijos de Lea. Al tratar de entender porque Judá es mencionado tan prominentemente en el capítulo anterior, como uno de los que perpetró la venta de José, y ahora en este capítulo como uno de los que piensa que se está acostando con una prostituta, pero en vez, era su nuera que estaba viuda, nosotros tenemos que tomar en cuenta el estado de la familia de Israel, el clan de Jacob.  

Es completamente posible, y probable, que Judá había visto a su hermano, o mejor dicho, medio hermano, José como un rival (recuerda, Judá era hijo de Lea, y José era hijo de Raquel). ¿Por qué un rival? Porque, Judá pudo haberse visto a el mismo como al  que se le debía la bendición de primogenitura,  las riqueza y la autoridad que venía con ese título. ¿Por qué él pensaba eso? Como vamos a ver más tarde, Jacob había decidido que Rubén (aún cuando era el primer hijo de Jacob) no iba a recibir la bendición de primogenitura, porque Rubén se había acostado con la concubina de Jacob, Bila. Y, Simeón y Levi, los próximos dos en línea, eran considerados indignos de heredar la bendición de primogenitura que Rubén había perdido, porque ellos eran los dos que dirigieron el ataque a los hombres de Shechem, matándolos en venganza por la violación de su hermana, Dina.  

Así que, se hubiese visto natural seguir a Judá, el 4to en línea, ser el heredero de la bendición del primogénito. Pero, José al habérsele dado la túnica de realeza y haber sido favorecido por su padre, aparenta indicar a la mente de Judá que Jacob estaba inclinándose hacia, o tal vez ya había decidido pasar por alto a sus primeros 10 hijos  (lo cual incluye a Judá), y darle la primogenitura al clan de José; y claro, esto no le iba a gustar a Judá.

Ahora, aquí está la ironía de todo esto: esta lucha de poder (lo cual el joven José estaba ajeno) era el comienzo de la rivalidad entre Judá y José…o mejor aún….sus descendientes. Ya que estos dos hermanos representaban esas personas que eventualmente iban a llegar a ser las dos tribus dominantes de Israel: Judá y Efraín. Algunos de ustedes probablemente estarán diciendo, espérate un minuto: yo pensaba que nosotros estábamos hablando de Judá y José, ¿cómo es que ahora estamos hablando de Efraín? Como vamos a poder ver en unos cuantos capítulos, Efraín, el hijo egipcio de José, (que es nacido de la esposa egipcia de José), va a efectivamente reponer a José como tribu de Israel. De hecho, Jacob iba adoptar a Efraín (y a su hermano mayor Manases) de su padre, José, como propósito de reponer a Rubén. Y, siglos después de esto, Judá y Efraín iba a llegar a ser los dos reinos israelitas que fueron creados después de dividir la nación de Israel como se conocía bajo el reinado de David y Salomón. Y, los descendientes de Judá y Efraín iban a encontrarse ellos mismos en guerra el uno con el otro, hasta que Asiria finalmente conquistara el Reino del Norte de Efraín, y esparciera las 10 tribus de Israel que constituía Efraín hasta los confines de Asia.   

Así que, comenzando desde el tiempo donde José era un adolecente, justo hasta hoy en día, los descendientes de Judá y los descendientes de José, por medio de Efraín, han estado en oposición el uno con el otro. Es interesante que en la profecía de Ezequiel 37,   es anunciado, cuando Israel va dejar de existir como nación, aún cuando va a llegar a ser una nación en la tierra de sus comienzos. Más aún, que Judá y Efraín van a regresar a la tierra, y van a ser gobernados bajo un rey…..un descendiente del Rey David….para siempre. Judá regresó al Medio Este en el 1948, reconstituida como nación de Israel en el mismo lugar donde estaba antes de haber sido destruida, unos 2000 años atrás. ¿Pero qué pasó con Efraín? Bueno, esas tribus de “José” han estado dando noticias últimamente. Nosotros hemos tradicionalmente hablado de las “10 tribus de Israel” cuando nos referimos a las tribus de Efraín. Efraín NO ha regresado a Israel, pero Judá sí. Bueno, por varios años ahora, tribus grandes de personas, se han esparcido alrededor de Asia e India afirmando que ELLOS son algunas de esas tribus perdidas. Después de alrededor de 20 años de investigación, el liderato religioso judío de Israel ha determinado que ciertamente ellos SON Efraín, y ellos han convencido al gobierno Israelí de ese hecho. Por lo que, desde marzo del 2005, algunas de esas tribus de Efraín han sido invitadas a inmigrar a Israel. La profecía de Ezequiel 37 está de camino.    

Pero, todavía hay un problema: el Judaísmo que los judíos modernos practican es diferente (a un grado) a la manera en que estas tribus Efraimitas practicaban sus creencias en la Torá. Al igual que comenzó con el hombre, Judá, y José…..y como ha pasado desde que Judá vendió a José a esclavitud y terminó en Egipto…las tribus de Judá y José (Efraín) todavía tienen sus diferencias. Judá, los judíos, le han dicho a Efraín que ellos DEBEN adoptar las tradiciones judías y básicamente convertirse al judaísmo para así poder regresar a Israel. Aquellos de Efraín, que están desesperados de regresar a Israel, han estado de acuerdo. Pero pueden estar seguro que este no es el fin de esta historia. Yo sospecho que al comenzar a regresar los Efraimitas, va a traer resistencia en adoptar las costumbres de Judá.    

Vamos a terminar aquí por esta noche.

Génesis

Lección 33 Capítulo 36

Mientras que este capítulo es primordialmente un listado genealógico, hay mucho más a la vista de lo que puedas pensar. Nosotros podemos aprender mucho acerca de la sociedad tribal, y como las familias se mezclan, y la política de la era. Así que, aún cuando esto puede verse como un buen momento para mentalmente desconectarse, yo le recomiendo que este puede ser uno de esos momentos en que debes tomar un poco más de cafeína y prestar atención y tomar muchas notas. Les va ayudar considerablemente con el tiempo.  

LEER GEN 36

Esto se le llama las generaciones de Esaú. Y, en este punto en el Antiguo Testamento, nosotros podemos decir que la historia personal de los Patriarcas llega a su fin, y la historia de Israel, las 12 tribus, comienza con el capítulo después de este. Vamos a recordar que cuando nosotros escuchamos estudiosos judíos o cristianos hablar de los “patriarcas” bíblicos, o la Biblia usa el término patriarca o padres, la misma se está refiriendo SOLO de Abraham, Isaac, y Jacob.

Lo que nosotros podemos ver inmediatamente aquí es que Esaú tenía muchos hijos, y  está claramente deletreado que Esaú y Edom a) un mismo individuo, b) que Esaú, hermano de Jacob, es el fundador de todas las tribus Edomitas, c) él es el tocayo de la tierra de Edom, d) Mt. Seir está en la tierra de Edom, y que los términos “Seir” y “Edom” son intercambiables. Cuando nosotros escuchemos la Biblia hablar de la tierra de Seir, o Mt. Seir, o Edom, básicamente es todo el mismo lugar.  

Y, ese lugar está al final del sureste del Mar Muerto..

Uno de los propósitos de esta larga lista de genealogías es mostrarnos que la bendición profética de Isaac sobre sus hijos gemelos Esaú y Jacob tenía, o estaba en proceso, de pasar. Vamos a repasar la bendición de Génesis capítulo 27, versos 38-40.
BP Génesis 27:38 Y Esaú dijo a su padre: ¿No tienes más que una sola bendición, padre mío? Bendíceme a mí también, padre mío. Luego Esaú alzo su voz y lloró. 39 Isaac su padre, respondiéndole, dijo: He aquí, tu habitación será con lo mejor de la tierra, y con el roció que desciende del cielo. 40 Por tu espada vivirás y a tu hermano servirás, pero si te arrepientes su yugo será quitado de tu cerviz.  

La mayoría de sus Biblias NO van a decir “lejos de” la fertilidad de la tierra, sinó que dejan fuera la palabra “lejos”, haciéndolo como que Esaú VA a vivir en un lugar fértil donde hay abundante humedad.  Es  muy conocido por estudiosos judíos y hebreos que era Tradición Rabínica el que la palabra LEJOS fuese removida del texto, para mostrar compasión y comprensión por Esaú y por el haber sido engañado en quitarle su primogenitura y bendición. Pero, de hecho, los escritos hebreos de antiguedad claramente muestran que era “LEJOS” de la fertilidad y humedad que Esaú iba a vivir. Y, claro, que eso fue exactamente donde Esaú fue…….a una área conocida como Arabah….un desierto.

No debe de pasar desapercibido que Esaú continuó con sus maneras “profanas” que Dios, en SU previsión, sabía que iba a suceder,  así que EL le quita los derechos de primogenitura y lo remueve de la línea de la promesa, justo antes de haber nacido. De aquí en adelante en la Biblia, el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, Esaú y Edom son generalmente asociados simbólicamente con el vivir una vida no justa y con rebelión, y lo vamos a ver más cuando terminemos la Torá y comencemos a entrar en los libros finales del Antiguo Testamento. Aún así, alguna condescendencia se le da a Esaú porque en Deuteronomio 23 Moisés le ordena a los israelitas a “no detestar a un Edomita” (un Edomita es un descendiente de Esaú) porque ellos son parientes de Israel. Así que francamente, hay casi un recuerdo esquizofrénico de Esaú en la Biblia: alineándolo con los injustos y los malvados, y a la misma vez recordándole a Israel que los descendientes de Esaú son parientes, y por lo tanto Israel no debe odiar a Esaú y a sus descendientes. Este tipo de lógica es un poco difícil  entender para nuestras mentes occidentales, porque nosotros miramos las relaciones de familia desde un punto de vista más europeo donde se ve la familia más como “extendida” y como un “núcleo”. Pero, nosotros debemos recordar que la Biblia entera habla acerca de las relaciones de familia desde un punto de vista del Medio Este tribal. Permitanme decir eso nuevamente: desde Génesis 1 hasta Apocalipsis 21, el contexto de familia y nación en la Biblia es tribal. Así que, nosotros tenemos que tener mucho cuidado de no sustituir nuestras maneras occidentales y estructuras sociales dentro de nuestro entendimiento de las escrituras del Antiguo Testamento o Nuevo Testamento.     

En las noticias del Medio Este las cuales dominan las pantallas de nuestra televisión las 24 horas del día, nosotros sufrimos estas frustrantes realidades donde los musulmanes Sunní vuelan las mezquitas de los musulmanes Shiite, o vice versa, y algunos Shiites asesinan a otros Shiites, y otros Sunnís asesinan a otros Sunnís, y los Shiites de Irán están en Guerra con los Shiites de Iraq, y así sucesivamente; pero, cuando los Estados Unidos vienen a prestar ayuda, y a parar el horror, el otro de repente se vira en contra de los Estados Unidos reclamando hermandad entre los dos grupos en guerra.  

En Afghanistan, aún cuando las noticias de ahí apenas hace alguna interrupción en la pantalla del radar, actualmente, nosotros constantemente escuchamos de unas guerrillas en guerra con otras guerrillas, los Estados Unidos del lado de otro, y de repente todo cambia alrededor y los Estados Unidos se encuentra peleando con personas que ayer eran aliados. Eso es debido a que estas “guerrillas” son sencillamente líderes tribales, haciendo lo que siempre han hecho; tratando de obtener control, el cual es primordialmente el trabajo de cualquier líder tribal.    

Yo recuerdo en la primera guerra contra  Saddam Hussein…..la guerra del ex Presidente Bush……escuchar a varios representantes de las naciones árabes decir que ellos NO querían irse en contra de Saddam porque aún su invasión de Kuwait era simplemente mal comportamiento, algo que merecía una amonestación pero no destrucción. Ellos lo veían como un hermano que se había apartado causando problemas para la familia, comportándose mal, pero no lo veían como un dictador despiadado que amenazaba la estabilidad del mundo. Y, aún cuando estas personas  viciosamente atacaban y se mataban el uno al otro, al fin al cabo, es una vieja batalla para el control tribal que está en sus mentes; es algo normal, no algo que se debe parar y cambiar.  Es una forma de vida antigua que ha existido desde tiempos inmemorables, y es la manera preferida para la mayoría de ellos….pero definitivamente para el liderazgo…..de las personas y naciones del Medio Este.

Es por esto que estas naciones del Medio Este que absolutamente APARENTAN odiarse el uno al otro, cometiendo genocidio el uno al otro, cada uno va a contribuir a la guerra en contra de los Estados Unidos y Europa; porque se ven ellos mismos como extensiones  de las tribus de Esaú e Ismael, y por lo tanto, familia. Esta es la mentalidad con la que nosotros nos enfrentamos a través de la Biblia; Esaú es un muchacho malo, Ismael NO es el escogido; pero, ellos están todavía, en el sentido tribal más grande, un pariente lejano….un familiar distante……de Israel.

Pero, mirando un poco más de cerca, nosotros nos encontramos con una situación irónica desarrollándose: todos los hijos de Esaú nacieron dentro de la tierra prometida, mientras que los hijos de Jacob nacieron fuera de la tierra prometida. Los hijos de Esaú nacieron en Canaán, los hijos de Jacob nacieron en Mesopotamia. Sin embargo, al revelar su carácter completo, Esaú tomó a su familia y los apartó de la bendición de la tierra prometida, mientras que Jacob tomó a su familia y los trajo HACIA la bendición de la tierra prometida. Wow. Que simbolismo más increíble podemos ver aquí. Que destino más terrible le espera a esos cuyas familias conocen de Dios, pero el líder de la familia los aparta. Y, que bendición mas maravillosa para el líder de la familia que trae a su familia que ha existido fuera de la bendición de Dios, pero los dirige hacia la bendición de Dios.   

Para añadir a esta ironía, es maravilloso como en este gran plan de Dios, el pueblo de Israel (Jacob) nace hacia las promesas de Dios, e iban a ser herederos de todas las promesas de Dios, pero ellos lo rechazaron, en general, y se apartaron lejos. A la misma vez, los gentiles, nacidos FUERA de las promesas, y nacidos como no-herederos, fueron, a través de Jesús, dados con la oportunidad de moverse HACIA la tierra prometida y llegar a ser co-herederos con Israel; es  Esaú y Jacob nuevamente. Y, como  les he enseñado desde Génesis 1, esto es un patrón de Dios. Y, cuando Dios establece un patrón, Él se queda con el mismo.   

Vamos a continuar. Nosotros vemos muchos hijos, nietos, bisnietos, tataranietos, de Esaú registrados aquí en Génesis 36, y claro que, estos son mencionados porque cada uno de ellos había creado su propia tribu con su nombre. Algunos de estos nombres, los vamos a ver más tarde en el Antiguo Testamento, particularmente durante y después del Éxodo de Egipto. Pero, date cuenta de algo en el verso 38 y 39: hay un sujeto, un descendiente de Esaú, llamado Baal-hanan. Esto es evidencia adicional y  concreta de la rebelión e idolatría practicada por Esaú y sus descendientes. Desde tiempo inmemorable, se ha practicado que las tribus del Medio Este adopten el nombre del dios principal que ellos adoran como parte de su nombre familiar. Aquí podemos ver el nombre familiar de “Baal”, una palabra cananea para el ahora endiosado Nimrod, unida a uno de los descendientes de Esaú; este hijo, y estoy seguro que muchos hijo  más, que eran adoradores de Baal y estaban muy orgullosos de serlo habían hecho lo mismo.    

Pero, nosotros aprendemos algunas otras cosas cuando analizamos minuciosamente esta tabla de genealogía que es muy útil. Primero, permítanme dirigirme al hecho del cual un estudioso diligente de la Biblia se percataría: los descendientes y las esposas de Esaú como podemos ver en Génesis 26, no están precisamente parejos a los que nos están dando aquí. Y, los estudiosos han batallado con esto, y con varias de las conclusiones a las que han llegado.

Por ejemplo, las 3 esposas mencionadas para Esaú en Génesis 26 son Judith, Basemath, y Mahalath. Aquí en Génesis 36, las esposas son mencionadas como Ada, Basemath, y Oholihamah. El único acuerdo entre los dos capítulos es Basemath, pero aún así ella es asignada un padre diferente: ella es la hija de Elon el hitita en Génesis 26, pero en Génesis 36 dice que ella es la hija de Ismael.

Obviamente nosotros tenemos representación de líneas de familia de dos puntos de vista diferentes. Cuando los estudiosos paran de tratar de ver la Biblia desde un punto de vista occidental, y comienzan a verla por lo que es……un documento del Medio Este, tribal, Semita, hebreo…….alguno de estos conflictos comienzan aclararse.  

Por ejemplo, cuando nosotros vemos la genealogía de nuestro Salvador en diferentes Epístolas, nosotros vamos a obtener algo de diferencia en la línea del árbol genealógico. Pero, como es conocido ahora y entendido, eso es porque fue la manera del  Medio Este y hebreo, de presentar el árbol genealógico basado en pura genealogía y primogenitura cuando las líneas de sangre es lo que importa, y un árbol genealógico un poco diferente enfatiza líderes y reyes de la tribu cuando lo que importa es gobernación y autoridad tribal. Estas NO están en conflicto la una con la otra…..realmente lo que importa es el propósito de la lista del árbol genealógico.

Probablemente, una de dos cosas está sucediendo con estas dos diferentes listas de las esposas de Esaú: o algunas de las esposas de Esaú usaban dos nombres diferentes, dependiendo de donde estaban viviendo en ese momento (algo muy común para esa era), o, TODAS  estas eran esposas de Esaú, es solo que la primera lista era para un propósito, y la segunda para un propósito diferente.  

Otra influencia, que en ocasiones causa discrepancia en listados genealógicos es cuando dos grupos de familias prominentes comienzan a casarse entre parientes, y con el tiempo, las líneas se ponen borrosas. En nuestra era donde el divorcio es más común, es común que hermanos y hermanas viviendo juntos tengan diferentes apellidos, y como en nuestra sociedad la mujer cambia su apellido para que sea el mismo de su esposo ACTUAL, el apellido de la madre va ser diferente al apellido de sus propios hijos. Pero, si el apellido de la madre es el mismo del de sus hijos va a depender de CUANDO su nombre fue escrito y para que propósito fue escrito. Si ella estaba todavía casada con el padre de sus hijos cuando su nombre fue escrito, entonces ella y sus hijos van a tener el mismo apellido. Más tarde, si la mujer se divorcia y se vuelve a casar, y luego su nombre es escrito, su apellido probablemente NO va a ser el mismo del de sus hijos. Y, también, tenemos el caso donde un padre biológico le permite al padrastro que adopte, entonces el apellido es cambiado…….y así sucesivamente.    

Así que, de la misma manera que nosotros entendemos que todo esto es cierto para nuestra sociedad, y no pensamos acerca de la forma en que el mismo nombre de la persona puede aparecer de diferentes maneras en diferentes documentos y no lo vemos como “error” o “conflictivo”, en la era de la Biblia las sociedades hacían cosas similares en relación al cambio de nombre por diferentes razones. Así que, en la Biblia nosotros en ocasiones vemos esta mezcla de nombres y cambios de nombres debido a nacimientos, muertes, una viuda casándose con un esposo de otra nacionalidad, la familia mudándose a otra nación y adoptando las costumbres locales de nombrar a las personas, la familia dejando la lealtad a un dios y comenzando ser leal a otro dios, y así sucesivamente.  

Lo que tenemos que darnos cuenta de todo esto, es que hay mucha entremezcla por medio de matrimonios sucediendo entre los descendientes de Ismael (hijo de Abraham), y Esaú (hijo de Isaac, hermano gemelo de Jacob). Esto comenzó muy temprano, y se aceleró rápidamente. Sucedía más con algunos de los clanes de cada tribu, y  menos con los otros. El resultado es que para el tiempo en que alcanzamos los tiempos del Nuevo Testamento, la entremezcla es mayor, y es más difícil llegar a una distinción entre una persona a la cual llamaba a Esaú su antepasado y una persona que llamaba a Ismael su antepasado. En los días de Jesús, al igual que es ahora, un árabe verdadero…….eso es, uno de Arabia, no simplemente una persona que habla uno de los muchos dialecto arabico….es generalmente un descendiente de Ismael, y la mayoría de las otras tribus del Medio Este son una mezcla de Esaú e Ismael; la excepción mayor son las áreas del norte del Medio Este donde tienen más sangre persa en ellos.  

Lo último que tenemos que darnos cuenta antes de seguir hacia adelante es que nosotros vemos aparecer el nombre de “Amalek”. Amalek aparece temprano como un enemigo de Israel, y de hecho mucho de esto es dicho en Éxodos acerca de la tribu de Amalek atacando a Israel en su viaje a través del desierto después de salir de Egipto. Amalek fue el producto de Timna (su madre), quien era una Horita. De hecho, Timna NO era una esposa legal, sino que una concubina. Así que, ella tenía un status inferior, que como resultado le daba a Amalek un status inferior en la manera tribal de pensar.   

El que  Timna era una  Horita (una tribu cananea), y fuese unida a una tribu Edomita por medio del matrimonio a Eliphaz (un Edomita), hace a Amalek una tribu Edomita; pero inferior a alguno de los otros descendientes que se casaron con más cercanía dentro de la familia.  Por lo tanto, Amalek, aún cuando técnicamente es descendiente de Esaú, es realmente tratado de alguna forma separada en las Sagradas Escrituras.  Amalek NO ES considerado pariente de Israel, mientras que otros descendientes de Esaú SON considerados parientes de Israel. Esto refleja mucha más política y tradiciones que genealogía……y nosotros vamos a encontrar una tremenda cantidad de cosas como estas  a través del Antiguo Testamento y las Escrituras del Nuevo Testamento. Queda de nosotros descubrir y entender….ya que los escritores hebreos y los que leían la Torá hace tiempo atrás y la Biblia Hebrea muy bien entendía estas sútiles diferencias que para nosotros han sido desconocidas.

Así que, por favor…..no se distraiga cuando discutamos estos asuntos históricos/sociológicos/genealógicos;  además del Espíritu Santo morando dentro de ustedes , es que ESTAS son claves que actualmente les ayuda a entender lo que los escritos de la Biblia quieren decir, y como ellos deben de ser aplicados a sus vidas.  

En este punto en la Torá, todos los capítulos que quedan en Génesis van a girar alrededor de José. La era de los Patriarcas Abraham, Isaac, y Jacob está llegando a su fin. Pero, mucho más va ser dicho acerca de José y hechos que van a enfocarse en su vida que en ninguno de los Patriarcas.  

Uno pudiera decir que es en este punto en la Torá, que Israel llega a ser el punto centro por primera vez. Israel se le ve como un pueblo separado, pero a partir del capítulo 37 no han obtenido el status de nación.   .

Ya que, José está en el frente y centro de los restantes 13 capítulos de Génesis, ¿porqué es que José no es considerado un Patriarca como lo fue su padre? Yo realmente no puedo decir de seguro porqué el status termina con Jacob y no con José, pero yo puedo señalar un hecho sobresaliente que verdaderamente es un cambio marcado en la manera en que Jehová opera con el líder de los hebreos: Dios tiene comunicación directa y de dos vías con Abraham, Isaac, y Jacob…..El entrega Sus instrucciones a los Patriarcas por medio directo del Oráculo Divino….pero El NO lo hacía con José. Comunicación directa y de 2 vías era reservada para casos muy especiales, y José no era uno de ellos.    

A través de los próximos capítulos,  tejido dentro de toda esta narrativa, nosotros vamos a ver otra de las Dinámicas Gobernantes de Dios. La primera Dinámica Gobernante que nosotros reconocemos fue la división, separación y elección; y esto sería la manera para alcanzar Su meta de perfeccionar la humanidad y traer a la humanidad en unión con EL MISMO. Una palabra que nosotros escuchamos frecuentemente en la iglesia es “santificación”. Santificación es el acto de Dios dividir, separar, y elegir su gente para Sus propósitos. Santificación es el separar a los seres humanos para El Mismo. Una persona separada para Dios ha sido otorgada un status santo; un status que esta sobre el común. Común es el status del mundo; santo es el status de esos separados para Dios. Israel estaba separado para Dios, así que ellos eran, son, santo. Como creyentes, ustedes han sido santificados; eso es, ustedes han sido divididos, separados, y elegidos a llegar a ser hijos propios de Dios, a someterse a SU voluntad, y a servirle a Él. Ustedes han sido declarados santos. Pero, en realidad, los creyentes son más como la tribu separada, de la nación separada de Israel; y la tribu separada fue Levi. Ya que se nos dice en el Nuevo Testamento que los creyentes de Yeshua son SUS sacerdotes.  

Esta otra Dinámica Gobernante de Dios es la que vemos que el Señor usa cuando trata con José; y esa segunda Dinámica Gobernante que me gustaría enseñarles es Providencia Divina. Eso es, Dios hace SU voluntad sin que lo podamos ver y sin nosotros conocerlo…….aunque, en nuestra ignorancia, nosotros somos actualmente parte de la misma. De alguna forma en la libertad de ejercitar nuestra voluntad, Dios guía a la humanidad al final que EL había decidido tiempo atrás en la eternidad; aunque a veces parece que EL no nos está guiando para nada…..a veces, aparenta, que Él ha creado Su creación, y nos ha dejado a nosotros solos, permitiendo que Su Creación tome cualquier ruta destino que tenga.  

Además, muchas veces se siente que Dios no puede posiblemente alcanzar Sus metas usando las circunstancias presentes. Pero, sin nosotros saberlo, la Providencia Divina está trabajando, moviéndose hacia la conclusión inevitable, inalterable y decretada por Dios. Y, aún cuando podemos ver esto en acción dentro de las vidas de los Patriarcas, no obstante sutilmente a veces, la historia de José es positivamente colorida con Providencia Divina observable. Claro, que para nosotros es observable porque nosotros tenemos algo que José y todos los otros personajes asociados con esta maravillosa jornada que es la vida de José, NO tenían: nosotros tenemos el beneficio de a posteriori. Porque cuando estaban en el medio de todo, ellos no lo podían ver…..Providencia Divina….trabajando. Y, eso es porque una de las principales características de la Providencia Divina es que raramente es observable para los humanos mientras se desarrolla. Así que ahora, nosotros hemos sido presentados con dos de las Dinámicas Gobernantes de Dios: Santificación, el proceso de dividir, separar, y elegir; y la Providencia Divina, el trabajo de la voluntad de Dios en la humanidad que no podemos ver. Con Santificación y Providencia Divina en mente, vamos a ver la vida de José.      

LEER GENESIS 37

Con el inicio del capítulo 37, José, el 2ndo de los últimos hijos de Jacob, tiene 17 años. Él está viviendo en Canaán, junto con el resto de sus hermanos. Pronto el  termina en Egipto. Aquí podría ser un buen momento para mencionar algo que solo una buena calculadora y un poco de investigación pueden traer a la luz. Recuerdas que al final de del capítulo 35 se registra la muerte del padre de Jacob, Isaac. Y, yo les dije en ese entonces que Isaac actualmente había vivido lo suficiente para conocer a todos sus nietos, las 12 tribus de Israel. Bueno, Isaac también permaneció vivo lo suficiente para saber de la desaparición de José, pero no vivió lo suficiente para saber el resultado.   

Como es usual en las Escrituras, a veces una declaración puede ser solo presentada, y nosotros podemos asumir que la declaración necesariamente está pegada a los versos que están antes. De hecho en ocasiones ese no es el caso (las Escrituras no fueron escritas como una novela).

En Génesis 35:27 nosotros leemos de Jacob regresando a Hebrón y recibiendo a Isaac. Y, en el próximo verso nosotros leemos que Isaac muere a la edad de 180 años, y que sus hijos Esaú y Jacob asisten a su funeral. Bueno, como puedes ver el verso 27 y 28 no están conectados; son simplemente dos declaraciones diferentes de información, uno siguiendo al otro…..Jacob viene a la casa, y un tiempo más tarde, Isaac muere. Con un poco de matemática básica, nosotros encontramos que Isaac muere después que José había desaparecido por 12 años. Yo no voy a repasar los cálculos, pero si les interesa aquí están los dos ingredientes: Jacob era 60 años más joven que Isaac. Así que, cuando Isaac muere a la edad de 180, Jacob tenía que haber tenido 120 años. La segunda cosa que debes saber es que Jacob muere cuando tenía 147 años. Les voy a dejar llegar a la propia cronología, porque todo el resto de información necesaria está en las próximas paginas.    

El primer verso nos dice algo importante: el destino que Isaac le había dado a sus hijos gemelos en la Bendición, estaba desarrollándose. Jacob ahora vivía en la tierra prometida, y Esaú se había ido, a vivir LEJOS de una tierra fértil, y lejos de la lluvia regular. Pero, otra parte de la bendición profética de un tiempo anterior a Jacob, aún antes que su padre Isaac, está a punto de pasar; la bendición de Abraham que, por un tiempo los hebreos iban a vivir como extranjeros en una tierra extraña, e iban a ser oprimidos. BP Génesis 15:13 Entonces ÉL dijo a Abram: Ten por seguro que tus descendientes serán peregrinos en una tierra que no será suya, en la cual servirán y serán oprimidos durante cuatrocientos años.

Pronto, vamos a encontrar que la “tierra no es de ellos”, el lugar donde van a vivir por 400 años, es Egipto. Y, en el Capítulo 37, estamos unos pocos de años lejos de que esto se convierta en una amarga realidad.

Vamos a terminar aquí por esta semana.

Old Testament Bible Study for a New Testament Understanding

Génesis

Lección 32 Capitulo 35

El capítulo 35 esta rico en información pero grandemente escondido a la vista humana debido a la traducción griega y a la traducción en Inglés. Así que, al estudiar este capítulo  vamos hacer un desví0, y vamos a conectar unos puntos que han estado oscuro por muchos siglos. También vamos a usar esto como una oportunidad para repasar algunos de los  principios y asuntos más difíciles de descifrar, pero críticamente importante, que ponen los cimientos aquí en el capítulo 35 para lo que ha de venir más tarde.   

En el verso 1, Dios le ordena a Jacob, Israel, que empaque y se mude a Beit-el, Bethel, el lugar donde tantos años más temprano Jacob había hecho una parada en su jornada a Canaán, de camino a Mesopotamia, y había visto la visión de ángeles subiendo y bajando una escalera entre el Cielo y la Tierra.

A cambio Jacob le ordena a toda su familia que se deshicieran de todos los ídolos y símbolos idolatras. El saqueo de Shechem por los hijos de Israel y el haber tomado muchas de las personas de Schechem, habían introducido a muchas personas nuevas al clan de Israel; y estas personas nuevas, en particular, adoraban otros dioses. Aún más, los hijos de Jacob se habían robado muchos de los ídolos de los dioses de Shechem, porque para ellos esto, en su manera de pensar, le quitaba poder a Shechem. Era la norma para un invasor o un conquistador el robarse los dioses del enemigo, porque de una manera muy real debilitaba a su enemigo además de humillarlos.

El modo de expresión por parte de Dios señala la mentalidad de ese tiempo; y para mí, demuestra la paciencia suprema de Jehová de desarrollar y madurar a su infante nación de Israel. Me gustaría meditar en esto por un momento.

Date cuenta que la traducción apropiada para el verso 1 tiene a Dios diciéndole a Jacob que construya un altar en Beit-el “para el Dios” que se te apareció a ti….el no dijo construye un altar para Mi. Esto es una manera rara para Jehová referirse   El Mismo como “el Dios” al que se le apareció a él, porque tiene una implicación de que hay otros dioses, pero Él es el Dios en particular que se le apareció a Jacob en Beit-el.  De acuerdo a la manera tradicional de esa era, se pensaba que había muchos dioses, y que eran territoriales, además de tener una descripción de trabajo específico. Y los dioses de diferentes territorios peleaban en contra de otros dioses de otros territorios. O, mejor dicho, que un dios era más poderoso que otro dios. Así que en Mesopotamia, por ejemplo, el dios de la lluvia era SOLO el dios de la lluvia para Mesopotamia. Él no era responsable por la lluvia en algún otro lugar, porque había otros dioses de lluvia en otros lugares.  Todo el mundo pensaba de esta manera…..todo el mundo. Y, nosotros realmente no encontramos a Jehová repiqueteando, haciendo un punto, que EL es el UNICO Dios que existía. Más bien, Él se caracteriza Así Mismo como el Dios de Jacob. Nosotros no tenemos ningún registro de Jehová diciéndole a Jacob, mientras estaba en Mesopotamia, que construyera un altar para EL allí, y yo dudo que sucediera.  Porque, Jehová era un Dios que estaba asociado con la tierra de Canaán, no con Mesopotamia.  Pero, ahora que Jacob estaba de regreso en Canaán, el Dios de la Tierra Prometida, Jehová, le dice a Jacob que le construya un altar.  Esto hacia sentido para Jacob, y probablemente a casi toda su tribu (aún los nuevos), aunque no tenían idea en realidad que era actualmente. 

Yo les digo esto, porque mientras nosotros vayamos leyendo a través de la Torá, el entender quien Jehová es, y como EL operaba, y dónde su esfera o influencia comenzaba y terminaba, era tan confuso para las mentes de los Israelitas como lo es el concepto de lo que le sucedía a una persona al morir. Ciertamente, después del Éxodo, Jehová se define EL Mismo mucho más extensamente. Pero, la gente no olvida siglos de tradiciones. Más bien, Israel solía  entender a Jehová dentro del contexto de sus creencias y tradiciones…..EL solo fue añadido a lo conocido.

Jehová era SU Dios…..el Dios de Jacob, el Dios de Israel…. ¿pero qué sucedía cuando Su Dios pareaba poder con un dios de otra persona o tierra, quien sabe? Esto estaba constantemente en sus mentes. Así que, aquí estamos 200 años después que Abraham fuese llamado, y AUN Jacob no entiende muy bien quien Dios es, y su familia y aquellos que se han unido a ella tampoco tienen muy claro quien Dios es.  Así que, como parte de un proceso de continua educación de parte de Jehová, nosotros vemos a Jacob diciendo: Ok, nosotros ahora estamos bajo la esfera de la influencia de mi Dios, y nosotros vamos a construirle un altar a EL; así que yo no quiero que sus dioses molesten a mi Dios, y  sus dioses son inútiles aquí en este territorio que está fuera de su área de influencia. Así que, denme los dioses a mí, y yo voy a enterrarlos debajo de un árbol. ¿Por qué enterrarlos? ¿Porqué no quemarlos o romperlos? Porque esto era más un acto de repudio a sus dioses que una creencia absoluta que esos dioses no existían.

Hacia el final de este capítulo, yo les voy a mostrar otra declaración que todavía señala a Jacob y los Israelitas siguiendo las tradiciones y costumbres que ellos tenían, aunque eran erróneas.  

La parte en el verso 4 acerca de deshacerse de las pantallas no tiene nada que ver con Dios condenando el uso de joyería en las orejas; estas prendas eran usadas en honor a dioses extraños….eran amuletos…es por esto que tenían que ser removidos de entre ellos y enterrados. Como parte del  proceso, ellos también fueron instruidos a cambiarse de ropa, y a purificarse. El cambiarse la ropa sencillamente quería decir lavar la ropa o cambiarse a una limpia. El cambiarse la ropa era más bien una parte común en los procedimientos de purificación.

Estos ídolos y símbolos fueron enterrados debajo de lo que algunas Biblias llaman un árbol de roble o un árbol de encina. Actualmente era un árbol de pistacia palestina, que es de la familia de los árboles de pistacho…..pero NO es un árbol de roble. No estoy seguro de donde salió esta noción.  

Luego de purificarse y enterrar los símbolos de los dioses extraños, el clan se muda a Luz y allí Israel construye un altar. No dejen que el nombre Luz los confunda: Luz era sencillamente el nombre que los Cananeos usaban para llamar el lugar; los hebreos lo llamaban Beit-el. Nosotros vamos a ver mucho el llamar a los lugares con nombres dobles en la Biblia, en ocasiones usando el nombre Cananeo y el hebreo.  

De repente, se nos da esta interesante información en las Escrituras. Ustedes recordaran que cuando Eliezer, el siervo de Abraham, trajo a Rivka (Rebeca) de Mesopotamia como esposa para Isaac, la sierva que la acompañaba fue con ella a Canaán. Bueno ahora, la amada sierva Débora, se muere, y hay mucho luto en el campamento. Pero, porqué la Torá menciona a Débora, alguien que tenía un papel menor en toda esta historia; después de todo. La muerte de las matriarcas Rivka y Lea…figuras prominentes en la creación y formación de Israel…..no son ni tan siquiera registradas. Aún cuando la explicación no es universalmente aceptada entre los estudiosos judíos, generalmente se piensa que Débora representa un eslabón entre Israel y Mesopotamia….un eslabón que Dios está en el proceso de disolver. Nosotros hemos examinado en una lección anterior que para Abraham e Isaac, y hasta este momento Jacob, Mesopotamia era, en lo que a ellos respecta, más su patria que Canaán. Pero, Canaán era la tierra que Dios había separado y prometido para Abraham y sus descendientes, y es por esto que Dios quería borrar cualquier noción de lazos entre Israel y una “tierra extraña”…..Mesopotamia.  Así que, la muerte de Débora es casi una metáfora para la muerte de cualquier lazo familiar o relación entre Israel y la tierra de Éufrates y el rio Tigris.

Dios aparece nuevamente, a Jacob. Parte de lo que es comunicado por Dios es su confirmación reiterada y repetida de cosas que ya le han sido dichas a Jacob; por ejemplo, que su nombre nuevo……..y por lo tanto su naturaleza nueva…..es Israel. Como todos nosotros, Jacob necesita que Dios constantemente le recuerde de la verdad…..especialmente si traía consigo una nueva realidad……y de Sus mandatos, y Su dirección para nosotros. Aunque, hay otra razón para Dios repetir este mandato de cambio de nombre: A Jacob se le cambio SU nombre a Israel…..por  oráculo divino….en el OTRO lado del rio Jordán, FUERA de la tierra prometida. Ahora ese Jacob está DENTRO de la tierra prometida, esto tenía que ser reafirmado. ¿Por qué?  Porque en la mente de Jacob…..al igual que en la mente de todas las personas de esa era…..los dioses eran numerosos, y ellos eran territoriales. Cuando el nombre de Jacob fue cambiado primero a Israel, él estaba todavía en la provincia de los dioses de Mesopotamia, y por lo tanto bajo esa esfera e influencia. Ahora que Jacob está en Canaán, él está en la provincia de EL Shaddai, Jehová, del cual Canaán es su territorio, y el necesita que EL Shaddai le confirme que lo que le fue dicho anteriormente todavía está en efecto. ¿Acaso Jacob creía que había otros dioses? Si. El que Jacob erróneamente creyera que esto  era cierto, nosotros, sabemos que su creencia era falsa. Aún así, Dios mostro misericordia y gracia y le siguió el  juego, y no insistió que de una vez y por todas, Jacob debía entender todas las verdades acerca de Dios….que EL es uno, que EL es el Dios de todo, que no hay cosa alguna como otros dioses. No pienses por un minuto que Dios no nos sigue el juego con cada uno de nosotros en muchos asuntos que pueden probar, con el pasar del tiempo, ser un error. Por razones que yo no conozco, EL permitió que a la iglesia por siglos no se le discutiera en nuestra creencia que nosotros habíamos sustituido a Israel….algo que fue una doctrina hecha por el hombre y que  las Sagradas Escrituras completamente rechazan. De alguna manera, El usó ese lado ciego en la iglesia para bien, para así poder llevar el Evangelio a los gentiles del mundo. Pero, en los últimos 50 años, Él ha comenzado a corregirnos, mostrándonos que EL NUNCA reemplazó  a Israel con la iglesia, ni nunca decidió que EL había terminado con su gente. Ese tiempo en  que la iglesia va crear celo en el pueblo judío por nuestra fe….y los corazones de piedra de SU pueblo van a ser ablandados para que ellos puedan aceptar a su propio Mesías……está sobre nosotros.  

Ahora, hay otra parte de esta conversación de Dios que en la superficie aparece redundante, pero mirado más de cerca nos da un poco de luz en el asunto. Y, esto es algo importante así que yo quiero tomar uno de esos pequeños desvíos que yo les dije que iba a tomar al comienzo de esta lección.

Una de las mejores descripciones que yo he escuchado sobre la manera en que Dios opera a través de la Biblia, es que EL progresivamente nos revela verdades a nosotros usando la Palabra, Sagrada Escritura, en conjunto con el Espíritu Santo. Eso de alguna manera, de alguna forma, los hombres pasan décadas, siglos básicamente ciegos a una gran verdad de la Escritura, y luego de repente ellos…..esperanzados NOSOTROS….lo vemos.  Que Jehová revela progresivamente realmente no debe ser tan difícil de aceptar. Si tú tomas CUALQUIER pedazo de literatura, una novela, un ensayo, lo que sea, del que tú no tengas conocimiento previo, y lo empiezas a leer, página tras página vas adquiriendo más información mientras los personajes se desarrollan, la trama se desarrolla poco a poco, los detalles son añadidos, y luego llegamos a la conclusión. Esto es un ejemplo del sentido más simple de revelación progresiva.

En el caso de la escritura, mucho de lo que es dicho en la Palabra es profético. En ocasiones, la profecía es literal y simbólica, y estaba sucediendo entonces, y sucederá nuevamente. La dificultad para nosotros cuando tratamos con profecía viene  en que la verdad literal acerca de lo que va suceder en el futuro es dicha por la escritura dentro del contexto de la cultura y lenguaje antiguo de las personas y el tiempo en el cual fue escrito. Así que, aún cuando podemos mirar hacia delante en el espacio y tiempo cuando estudiamos la profecía de la Biblia, y bastante claro ver lo más destacado de la profecía, los detalles pueden ser un poco borroso. Aún así, cuando el tiempo de una profecía en particular se aproxima, las piezas del rompecabezas comienzan a caer en su lugar y los detalles borrosos comienzan a centrarse.

Como un ejemplo: nosotros aprendimos en Génesis 1 que la semilla de la mujer va a dar o herir la cabeza de la serpiente. Yo tengo noticias para ustedes: Adán y Eva no tenían idea alguna de lo que eso significaba, y mucho menos de cómo iba a suceder. Y, si nosotros no continuamos leyendo, nosotros tampoco entenderíamos. Pero, progresivamente, página por página, a través de la escritura nosotros aprendemos más detalles acerca de cómo iba a suceder. De Adán a Seth, se le añaden  detalles. De Seth a Noé, más detalles son añadidos. De Noé a Shem, y luego Abraham, luego a Isaac, luego a Jacob, y ahora al nacimiento de las tribus de Israel, las piezas del rompecabezas continúan apareciendo, nueva información es añadida, y el retrato comienza a esclarecerse. Estamos en un punto, en estos momentos de nuestro estudio, en el cual la tribu exacta de Judá ha sido creada de donde esa “semilla de la mujer” iba a venir, y quien iba a derrotar a Satanás y restaurar la relación del hombre con Dios. Sin embargo, Jacob no sabía eso. Nosotros solo sabemos que Judá el hijo de Jacob va a ser esa tribu especial porque nosotros tenemos el beneficio de a posteriori: estudiar la historia registrada de la profecía como ha sido revelada a nosotros a un ritmo impresionante en nuestros tiempos modernos. Nosotros sabemos cada detalle importante, el orden en el que sucedió, generalmente como sucedió, y lo que todo significaba: Yeshua, nuestro Salvador, pagó por nuestros pecados y venció a la muerte. La semilla de la mujer hirió la cabeza de la serpiente y lo derrotó en la Cruz.   

La mayoría de las profecías de la Biblia ya han sido cumplidas. Aunque, hay unas pocas que todavía han de suceder. A medida que cada profecía se cumple, y nosotros podemos ver cómo es que sucedieron, nosotros obtenemos un mejor retrato de como las profecías que aún no han sido cumplidas podrían suceder. Por ejemplo, en muchos de nuestras vidas, nosotros hemos podido ver como la nación de Israel ha vuelto a nacer como una nación, y Jerusalén ha sido tomada de los gentiles. Esta información, y la manera en que todo sucedió, nos ofrecen un entendimiento hacia la próxima ronda de profecías que han de cumplirse….información que generaciones antes que nosotros no tenían. Aún así, nosotros todavía no tenemos todos los detalles.  

A esto le añades al Espíritu Santo, el cual es nuestro verdadero maestro y el que nos revela los misterios de Dios, que supernatural mente alerta la mente y el espíritu del hombre en el momento apropiado en la historia, para que podamos ver y entender las cosas en la escritura que por alguna razón la humanidad no habia podido  ver. En nuestro tiempo, este reciente entendimiento de la conexión espiritual entre la iglesia y el pueblo judío, y el anhelo más reciente de muchos creyentes de derribar la pared de separación entre cristianos y judíos, y este reciente amor por Israel que nosotros encontramos estallando entre la iglesia gentil es un buen ejemplo de esta misteriosa revelación progresiva en acción.   

Así que, al ir a través del Antiguo Testamento, no se sorprendan cuando veamos algunas cosas de una manera diferente a como los estudiosos de alrededor de 50 años atrás….en algunos casos 15 0 20 años atrás……..NO PODIAN ver, porque los detalles estaban muy oscuros, pero ahora algunos están un poco mas claro. Y, lo que yo estoy a punto de demostrarles es un ejemplo de esto.  .

Dios le dice a Jacob en el verso 11, “Una nación y un conjunto de naciones saldrán de tus lomos”. Una mejor traducción es “Una nación Y una compañía de naciones saldrán de tus lomos”  En otras palabras, Dios no está diciendo “Una nación (singular)……o un montón de naciones….” Más bien Él está diciendo que va haber una nación en particular, y en adición un grupo de naciones, que van a salir de Jacob. ¿Ves la diferencia?

Bueno, se pone más complicado. Nosotros vimos que en Génesis 28:3, Dios le promete a Jacob una compañía de naciones. Pero, cuando nosotros buscamos el hebreo, las palabras “kahal ammim” fueron usadas para compañía de naciones OPUESTO a lo que se le dijo a Abraham cuando Dios le dijo a Abraham que sería padre de una nación, y más tarde padre de muchas naciones. La palabra usada para nación en ese caso con Abraham fue “goy”. Dios le dijo a Abraham tu serás el padre de “goy”, una nación en grande, una nación no especificada. Dios le dijo a Jacob que él iba a producir un  “kahal ammim”…….” Una convocatoria de hombres compatriotas”. Abraham iba a producir una variedad de naciones y personas; Jacob iba a producir una clase de gente homogénea y santa, unidas en propósito……esta sería la congregación de Israel. Bastante la  diferencia.

Bueno, un tiempo ha pasado desde Génesis 28. Aquí en el capítulo 35, verso 11, las cosas nuevamente han evolucionado. Dios ahora le dice a Jacob básicamente lo mismo que le dijo a Abraham, usando la palabra hebrea “goy” en el verso 11, queriendo decir naciones en grande. Pero, hay una diferencia importante de lo que le fue dicho a Abraham, Dios dice que Jacob va a producir una “convocatoria santa de goy”.

Permitanme repasar con ustedes, que hasta el día de Jacob, Dios había dividido el mundo en dos clases de personas: hebreos, y el resto de todas las personas. Goy es el nombre para el resto de las personas.

Así que, permítanme parafrasear la parte del verso 11 de la que estoy hablando, porque yo pienso que esto es lo que significa: “Sean fructíferos y multiplíquense. Una nación, y en adición una convocatoria de naciones santas de tanto el hebreo como el no hebreo va a salir de ti”. Eso puede sonar confuso hasta que analizamos esto: TODAS estas condiciones prometidas a Jacob iban a eventualmente probar ser verdaderas.  

Ves, técnicamente, Jacob fue la primera persona en producir solo hijos hebreos: las 12 tribus de Israel. El padre de Jacob, Isaac produjo hebreos (Jacob) y no hebreos (Esaú). El papa de Isaac, Abraham, también produjo hebreos (Isaac) y no hebreos (Ismael y otros más). Más tarde, en un suceso que nosotros vamos a cubrir al final de Génesis, Jacob adopta los dos hijos egipcios de José, como uno de ellos, Efraín, tomando la autoridad que hubiese sido de José. Aún más tarde, cientos de años después de ese suceso, Efraín, una tribu israelita que tenía mezclada sangre egipcia, iba a ser dispersada al ser conquistada por los asirios, y los genes de la mayoría de la población iban a ser fusionados con el mundo gentil. Luego, en un suceso profético que todavía ha de ocurrir, como es contado en Ezequiel, Efraín de alguna manera va ser reunido con el remanente de la tribu de Judá, conocidos como los judíos modernos.   
¿Por qué yo estoy pasando tanto tiempo con esta profecía de Génesis 35:11? Porque su manifestación ha comenzado. Como pueden ver, esta profecía también conecta sin interrupción alguna con la profecía de Ezequiel 37 que explica que en los últimos tiempos Efraín y Judá van a ser supernaturalmente traídos de regreso.   

Ahora, con Génesis 35:11 en mente,  escucha mientras leo Ezequiel 37, comenzando con el verso 15. Lo que quiero que escuchen es esto: primero Dios va a declarar que Él VA de alguna manera a traer al pueblo hebreo que ha sido esparcido, perdido y absorbido de regreso a la tierra (una porción grande de la cual vino a ser no- hebrea) y los va a unir al grupo que firmemente ha retenido su identidad hebrea, Judá, los judíos. Luego, quiero que escuchen como es que Dios lo va hacer. Luego piensa en la “convocatoria santa” que eventualmente viene de Jacob, y mira como esa convocatoria santa milagrosamente es traída a realización.

Leer EZEKIEL 37:12

Dios ha traído la convocatoria santa a su completa realización. El está morando con Su convocatoria santa. Un miembro de la casa de David va a ser eternamente Israel…..NUESTRO….rey. ¿Quién es ese rey? ¡Jesus! Toda la convocatoria santa va a tener un pastor, Yeshua, de la casa de David.   

¿Cómo esto va a suceder? Todavía está muy borroso para saber completamente. Pero, yo le puedo decir con absoluta certeza que el proceso de traer a Efraín de regreso junto con Judá está actualmente en progreso.  Solo este año, el gobierno de Israel ha reconocido que las 10 tribus perdidas que constituyen a Efraín no estaban tan perdidas después de todo, y que todavía existen, y que ellas han guardado una memoria de su herencia hebrea por más de 2500 años. A estas personas se les está permitiendo ahora emigrar a Israel….no como judíos, sino como israelitas, como Efraín. Y, el primer indicio de este suceso es lo que acabamos de leer, en Génesis 35:11. Esto sin duda NO es una repetición y reiteración de lo que Dios le dijo a Abraham, y luego a Isaac. Esto es revelación progresiva en acción. 

Yo sé que esto es nuevo, y probablemente un poco confuso, para muchos de ustedes. Parte de esto es porque en los escritos de los estudiosos bíblicos que fueron publicados antes de alrededor 1990, no vamos a encontrar mucho que hable sobre Efraín. Por lo tanto, verdaderamente no hemos escuchado sermones acerca de esto en las denominaciones corrientes. Aún cuando Efraín es tan central en las profecías de las escrituras de Isaías y Ezequiel con respecto a los últimos días. ¿Cómo es que nuestros estudiosos cristianos y judíos han pasado por alto esto, cuando el papel de Efraín…..aun cuando no está completamente definido…..ha llegado a ser tan importante y evidente hoy en día? Eso es porque no era el tiempo, y porque otros sucesos tenían que pasar para que nos llevara a ver la importancia de Efraín en la escritura. Así que, aquellos de ustedes que HAN capturado la visión necesitan ser agradecidos que Dios nos ha bendecido con eso……y debemos de ser pacientes con el 99% de la iglesia que no sabe nada acerca de eso. No fue tanto tiempo atrás donde nosotros estábamos en el mismo bote.

Bueno, Jacob está a punto de moverse hacia adelante, así que vamos a continuar junto con él.

De Beit-el, el clan ahora se muda a un lugar llamado  Efrat……un tiempo después, Efrat vino a ser conocido como Beit-lechem…Belén, el lugar de nacimiento de Cristo. La amada esposa de Jacob, Raquel, muere dando a luz a su último hijo, el 12vo y final de la tribu de Israel. Durante el parto, sospechando que ella no iba a sobrevivir, Raquel nombra este bebe Ben-oni, “hijo de mi tristeza”. Pero más tarde, presumiblemente después de la muerte de Raquel, Jacob lo renombra Benyamin….que quiere decir, “hijo de edad vieja” o “hijo de felicidad”. Nosotros le llamamos Benjamín.  

Raquel fue enterrada, y Israel se mueve nuevamente, a una distancia corta, esta vez  cerca de un lugar llamado Migdal-Elder, que quiere decir “la torre de observación del rebaño”. 1800 años más tarde, esta va ser la torre de donde los pastores van a estar de noche velando sus rebaños en el campo y en donde van a ver y escuchar ángeles anunciar y regocijarse por el nacimiento del Salvador del Mundo.  

El lugar de la tumba de Raquel es muy conocida cientos de años más tarde, y los libros de Samuel hablan sobre la piedra que es usada como un marcador sobre su tumba como un famoso punto de referencia. Ese sitio existe hoy en día, acerca de una milla al norte de Belén.

Fue también cerca de aquí que (en una simple declaración) que se nos dice que el primogénito de Jacob, Rubén se acuesta con la concubina de Jacob, Bilah;  y Jacob estaba muy al tanto de eso. Bilah había sido la sierva de Raquel. Nada más es dicho acerca de esta transgresión, por ahora. Pero, con el tiempo, se probará tener una enorme relevancia en el futuro de Israel. 

Vamos a tomar otro pequeño desvío aquí, y vamos a examinar la situación entre Rubén y Bilah, porque nos dice mucho acerca de la cultura de ese tiempo, y tiene relevancia en el futuro de Israel.  

No es coincidencia que se hable de la muerte de Raquel y luego de cuando Rubén toma a Bilah en un suceso después del otro, porque esto está directamente conectado. Bilah era la sierva de Raquel. Pero, Bilah también era la concubina/esposa de Jacob. Bilah pare a Dan y a Neftali. Rubén hizo algo muy fríamente calculado cuando tuvo sexo con Bilah; su intención era que como resultado, Jacob NO hiciera algo que era muy común en esos días: y era elevar a una concubina/esposa a la posición de una esposa/completamente legal, cuando una esposa/completamente legal moría. Rubén era el hijo de Lea. Y, si pensamos hacia atrás a la historia de las mandrágoras que Rubén había recogido para su madre, Rubén estaba sumamente al tanto del status de su madre ante los ojos de su padre, Jacob: Raquel era la primera y Lea una distante segunda. En lo que respecta a Rubén y su madre Lea, la muerte de Raquel les permitía una oportunidad; una oportunidad para Lea ganar status como la única esposa, y por lo tanto, su más amada. PERO…….Rubén estaba preocupado que Jacob decidiera consolarse con la sierva de Raquel, Bilah, en vez de con Lea.    

Esto era más que simplemente celo o emoción: el status de ser el hijo favorito de Jacob traía consigo beneficios tangibles…..y luego de todos estos años de jugar de segundas con José y la mama de José, Raquel, él no iba a permitir que Bilah interfiriera.  

Al tomar a  Bilah, él la arruinó. No había manera que Jacob ahora pudiera legalmente casarse con Bilah, porque al haber tenido sexo con Rubén, ella era ahora indeseable. Hubiese sido vergonzoso para Jacob casarse con la mujer que se había acostado con otro hombre, mucho menos el hijo de su esposo.  

Por lo tanto, Rubén QUERÍA que este acto se supiese. Era NECESARIO que lo que él hizo con Bilah fuese conocido, para que así Jacob no aceptara a Bilah, y por lo tanto Lea viniese hacer la reina.

Es por esto que esas 4 pequeñas palabras al final del verso 22……..”Y llegó a saber Israel”……son clave. Jacob tenía que saberlo, para que el plan de Rubén fuera exitoso.  

En el Talmud hay una declaración acerca de este asunto que lo resume bastante bien; y dice esto “el (Rubén) dijo, ¿si la hermana de mi madre era una rival para mi madre, debería la SIERVA de la hermana de mi madre ser una rival para mi madre?”

Ahora, Permítanme añadir algo muy importante: durante esta era, era costumbre que un líder que derrotaba a otro líder….o un hijo que tomaba control sobre el liderazgo de su padre (presumiblemente debido a la muerte de su padre)…..también tomase posesión de las concubinas de ese líder. La posesión de las concubinas del padre por el nuevo líder era una afirmación y confirmación del status y autoridad de ese nuevo líder.  

Este episodio entero entre Rubén y Bilah representa un reto claramente entendido a la autoridad de Jacob como líder de Israel. El acto de Rubén fue ingenioso y político…el tener sexo con Bilah no tenía nada que ver con un momento de placer; era un descarado atentado golpe de estado. Rubén quería ser el líder de Israel.  

Es por esto, que un tiempo después, Jacob remueve a Rubén del cargo de primogénito, y se lo da a Judá. Escucha a Jacob cuando esta al final de sus años de vida, y reúne a sus hijos para pronunciar la bendición sobre ellos; podemos encontrar esto en Génesis 49. BP Génesis 49:1 Entonces Jacob, llamando a sus hijos, les dijo: 2 Reúnanse y presten atención, oh hijos de Jacob; escuchen a Israel su padre. 3 Rubén tu eres mi primogénito, mi fortaleza y el principio de mi vigor, remanente de exaltación y remanente de poder. 4 Te desviaste como el agua. Por haber subido al lecho de tu padre, no permanecerás; ciertamente profanaste mi lecho habiendo subido.

El intento de Rubén de sucesión a su padre prematuramente no solo no sucedió, sinó que le salió el tiro por la culata ya que Rubén perdió los derechos de la primogenitura.

Luego de un listado conciso de los hijos de Jacob, se nos da un pedazo de información interesante que Jacob, Israel “fue a la casa de su padre Yitz’chak’ en Mamre”. En otras palabras, Isaac vivió para conocer todos sus nietos a través de Jacob, y luego Isaac eventualmente muere a la edad de 180 años. Esaú vino, y junto con Jacob, ellos enterraron a Isaac en Hebrón.  

Date cuenta de la declaración en el verso 29, que Isaac muere “y fue unido a su pueblo”. Aquí hay palabras que continúan expresando un punto de vista borroso de lo que le ocurre a alguien después de la muerte, y refleja una continuación de adoración de antepasados hasta cierto grado. ¿Acaso ellos verdaderamente creían que Isaac ahora estaba viviendo en el otro lado de la muerte con sus antepasados? Probablemente, de alguna manera no definida. Pero, por ahora la expresión primordialmente indica una muerte en paz después de una larga vida. Tal cosa no se hubiese dicho acerca de Isaac si él hubiese sido asesinado, o si hubiera muerto a temprana edad, o ejecutado por haber roto la ley.

La semana que viene, el capítulo  36.

Old Testament Bible Study for a New Testament Understanding

Génesis

Lección 31 Capítulos 33 y 34

LEER GEN 33

Los eventos de la noche anterior habían preparado a Jacob,  para lo que iba a pasar próximamente.

La pregunta acerca de la sobrevivencia de Jacob (y la línea de su familia) iba a ser contestada al ver a su hermano Esaú dirigiendo un grupo de 400 hombres. El ubicó a su familia en un orden especifico, que podría tener un tipo de significado, pero la única conclusión a la que yo puedo llegar es que él puso a las personas que él pensaba que eran  MENOS importante, al frente, y los más importante en la parte de atrás. Las concubinas y SUS hijos fueron puestos al frente en una forma de peligro inmediato, y su amada esposa, Raquel, y sus hijos, su favorito, José, en la parte de atrás, quienes podían tener una mejor oportunidad de escapar si Esaú decidía atacar. Luego, Jacob corrió al frente de todos  ellos y se postró y se inclinó ante su hermano…..en realidad él se postró completamente en la tierra y se inclinó SIETE veces….y esperó.  Esto fue absoluta rendición. De acuerdo a los estándares del Medio Este, Jacob se presentó el mismo y a su clan entero a Esaú como sujeto a la misericordia o ira de Esaú. La ironía de esta situación chocante; la bendición de Isaac sobre sus dos hijos era, en este momento en la historia, exactamente contraria. Ya que la bendición de Jacob era que Jacob iba ser amo sobre su hermano (queriendo decir su tribu), y Esaú iba a estar bajo el yugo de su familia. En vez, Jacob ha puesto su vida a los pies de su hermano.    

Esaú lo ha perdonado, y los dos hermanos se reconcilian. Los años han ablandado el coraje de Esaú…..al igual que Rebeca, la madre de los gemelos dijo que iba a pasar.  Y, el increíble generoso regalo para Esaú de parte de Jacob muestra la completa sinceridad y arrepentimiento de parte de Jacob por sus fechorías. En el estilo de saludo del Medio Este, con el respeto mayor, Jacob ofrece regalos a su hermano y presenta a su familia. Esaú al principio rechaza los regalos, pero eventualmente los acepta. Jacob es sabio, y aún cuando su hermano ha sido amable, Jacob continúa hablando con Esaú como un inferior hablándole a un superior. De hecho, la costumbre del Medio Este demanda que todos los regalos inicialmente sean rechazados, antes de ser aceptados. Esta pequeña interacción que vemos con los regalos de Jacob, Esaú rechazándolos al principio y luego al final aceptándolos, tenía que pasar porque era costumbre; y no hay ningún significado espiritual para el mismo.  

Esaú ahora se da cuenta que su hermano  Jacob y su clan viene y se van a unir a su clan en la tierra de Edom, y le ofrece acompañar a su familia por el camino. Jacob dice que eso no es factible, porque estos habitantes beduinos se movían a un paso mucho más acelerado que los rebaños y ganados que Jacob llevaba en frente. Así que, Esaú le ofrece una escolta armada. Jacob rechaza eso también, y le dice que él va a confiar en Dios que lo proteja.  Esaú está de acuerdo, y se va a su casa, viajando hacia el sur, de regreso a Edom.  

Jacob no tenía intención alguna de seguir a Esaú hasta Edom a menos que lo hubiera forzado……lo cual hubiese sido una posibilidad. De hecho, el astuto de Jacob…..ahora llamado Israel……señala, es evidente como él le implica a Esaú que él y su familia ciertamente se van a unir a Esaú en Edom; seguramente un engaño. Más bien, una vez que Esaú y sus tropas se van, Jacob se cambia de rumbo y va hacia el noroeste, de regreso al área donde tuvo la lucha con el ángel; a la tierra que eventualmente vino  a ser territorio de su hijo Gad. El permanece ahí, aparentemente por unos cuantos años, y llama el lugar Succoth……que quiere decir caseta, choza….porque él construye estos albergues para su familia y algunos animales temporeramente; ese lugar no era donde el planeaba establecerse.   

En una periodo de tiempo del cual nosotros no sabemos (tradición hebrea dice que fué 18 meses), Jacob se muda a Shechem, el mismo lugar donde su abuelo Abraham había ido cuando primero entró a Canaán (date cuenta que nuevamente vemos la historia repetirse). Pero, este era un lugar bastante diferente al lugar de cuando Abraham y Sarah acamparon. No había ciudad, ni tan siquiera una aldea; en ese momento era solo un “lugar”. Ni tan siquiera se le llamaba Shechem en el tiempo de Abraham. Permitanme explicar y darle una información útil de cómo entender la Biblia. Si ustedes y yo fuésemos hablar acerca de los indios Chumash que habitaban en la cuenca de Los Angeles, mucho tiempo antes de que los mexicanos llegaran, ustedes no tendrían problema alguno en referirse a eso como Los Ángeles, como yo acabo de hacer. Ciertamente NO le llamaban Los Ángeles en aquellos días……y yo estoy seguro que ya ustedes estaban al tanto de esto….pero es sencillamente una manera para mi comunicarles a ustedes de la área a la cual me estoy refiriendo. Lo mismo sucede con la Biblia. Debido a que fué en la era de Moisés donde las Escrituras que nosotros estamos leyendo fueron escritas como un documento completo, el mismo estaba mirando atrás a un tiempo alrededor de 500 a 600 años antes. Así que, en la era de Moisés, Shechem era una ciudad conocida y muy bien establecida. Por lo tanto, cuando se nos dice en Génesis que Abraham llego a Shechem, era una manera sencilla y fácil de identificar el lugar usando términos contemporáneos. De hecho, debido a que varios libros de Antiguo Testamento fueron escritos sobre un periodo de acerca 1000 años, los nombres de las ciudades y lugares cambiaban. Los lugares y las ciudades podían ser llamados de una manera en los primeros libros, pero cientos de años más tarde, los llamaban de otra manera. Es por eso que vamos a encontrar que al mismo lugar se le da dos a más nombres diferentes en la Biblia, porque en ocasiones están hablando del nombre actual, y en otras ocasiones están hablando del nombre usado anteriormente.    

Pero, ahora, en el tiempo de Jacob, una ciudad amurallada había sido construida. El compra un terreno de los hijos del Rey Shechem, Rey Hamor. King Hamor era de una de las muchas tribus de Canaán, y su tribu particular era los hivitas. Nosotros también aprendemos, aquí, que la ciudad fué llamada en nombre de uno de los hijos del Rey Hamor, Shechem.

En vez de vivir dentro de la ciudad, Jacob se establece fuera de las  murallas de la ciudad. Él es un pastor; viviendo dentro de una ciudad no era algo que él iba a escoger. En lo contrario, el vivir al lado de una ciudad le daba a él la oportunidad de hacer un tratado de seguridad mutuo para la protección de su familia, y tener las provisiones necesarias. La cantidad que él paga para la tierra que está fuera de la ciudad, es importante: porque a) registra que el SI compró la tierra, y b) que el pagó un precio alto para que así no lo pudieran acusar de haberle hecho trampa al rey. Este principio moral, opera de la misma manera de cuando Abraham compró la Cueva de Machpelah como lugar de entierro; cada elemento de prueba de posesión permanente, sin disputa, es provista. Esto probaría ser muy importante en un futuro. Se nos dice en Génesis 48 que este pedazo de tierra en particular Jacob se lo dió en testamento a José. Más tarde, José fue inicialmente enterrado ahí luego del éxodo……ya que los israelitas trajeron su cuerpo con ellos….aunque aparentemente sus huesos fueron movidos a otro lugar mas tarde.    

Algo que es mucho más interesante es que en el futuro, en este mismo lugar (ese pequeño pedazo de tierra fuera de las murallas de Shechem), Yeshua demostraría un principio que muchos de nosotros en este salón debemos de estar agradecidos. Vamos a pausar y leer una porción de esa historia, aunque no toda. Busque en su Biblia Juan 4:1.

LEER JUAN 4:1-14

Date cuenta, que en este momento en la historia, Shechem es llamado Sychar pero los dos nombres quieren decir el mismo lugar. Y, aquí, en el mismo pozo que Jacob cavó para proveer agua a su familia y sus animales, nosotros encontramos a Jesús teniendo un encuentro con la mujer samaritana. Es interesante, que la PRIMERA persona no-judía a la que se le ofrece de tomar del agua viva que trae vida eterna es una a) una mujer, y b) una samaritana detestada. Y, eso ocurre en el primer lugar donde Jacob, Israel, se establece cuando sale de Mesopotamia y regresa  a la Tierra Prometida.

De hecho: hoy en día  Shechem está en el West Bank, y se le llama por el nombre árabe Nabuls, y los palestinos aseguran que a ellos siempre le ha permanecido esta tierra.  

Sintiendo que él ha llegado a un lugar que probablemente es el hogar nuevo y permanente, Jacob, ahora llamado Israel, levanta un altar y lo llama EL-Elohe-Israel. Esas palabras hebreas quieren decir….El, Dios de Israel. Aún cuando ellos no van a quedarse por mucho tiempo.  

GENESIS Capitulo 34

LEER GEN 34

Ahora, Dina, la hija que Jacob tuvo con Lea, tenía alrededor de 15 años de acuerdo  a la mayoría de los historiadores Bíblicos. Y, se nos dice que un día ella fue a la ciudad a “ver” o a “visitar” algunas muchachas que Vivian allí. La palabra hebrea para “ver” es ra-ah, lo cual lleva un significado de querer participar, o explorar, o aprender algo intelectualmente. Josephus dice que ella fue a unirse a una de las muchas fiestas paganas celebradas por los Hivitas. Shechem, hijo del rey, ve a Dina y le gusta lo que ve, y la viola. Esta historia lleva un sentido de una joven muchacha inocente, ingenua que se mete en una situación fuera de su control, y luego una serie de eventos suceden que están fuera de la capacidad de ella para reconocer como peligrosos, y mucho menos controlar. Nosotros debemos entender que Dina era una muchacha de edad para casarse, virgen, y NUNCA se le hubiera permitido ir a la ciudad sin chaperona. El  ella haber hecho esto fue un acto desvergonzado de rebeldía de parte suya, que le llevó cosas muy horrible.   

Ahora, aparentemente, el hijo del rey tenía un deseo sexual por Dina. La Biblia dice que él le amaba, pero a la misma vez, la escritura solo está diciendo su lado de la historia. ¡Un hombre que ama a una mujer no la tomaría a la fuerza! Pero, como príncipe, el sentía que podía hacer lo que se le pareciese. Y ciertamente, ninguna mujer se iba atrever a rechazar sus avances.

De todos modos, el príncipe ahora se quiere casar con Dina, así que su padre, el rey, va hablar con Jacob, quien ya sabía que su hija había sido violada. Durante ese mismo tiempo, los hijos de Jacob estaban en el campo y se enteran, y vienen de regreso a donde estaban acampando, muy furiosos. El rey se dirige a Jacob y a sus hijos y le explica que él y su hijo quieren  arreglar las cosas haciendo que su hijo se case con Dina, y luego casarse entre sí y eventualmente llegar a ser uno.  

Hay tanto para parar y hablar de lo que paso aquí, pero me gustaría señalar unos cuantos puntos. Primero: que el rey de Shechem rápidamente tratara de arreglar el problema y mostro sabiduría y que este rey no era un típico monarca de esos días. Se ha sospechado por mucho tiempo que la ciudad de Shechem no estaba habitada solo por los hivitas, sino que por diferentes tribus. Hamor gobernaba sobre una confederación de tribus, y mucha diplomacia era necesaria para que el pudiera mantener su poder. Segundo: nosotros necesitamos captar que el reinado de Shechem era grande. La ciudad era, en el tiempo de Jacob, básicamente el gobierno sobre una área muy grande. La ciudad misma no era particularmente grande; pero el territorio que gobernaba, sí lo era. Los registros Egipcios y Akkadios de antiguedad hablan de un reino de Schechem que abarcaba una área de acerca 1000 millas cuadradas que comenzaba un poco al sur de Jerusalén y llegaba hasta el norte de Megiddo. No hay duda alguna que el rey y reino del que estamos refiriéndonos es el mismo al que esos registros  antiguos describen. Hamor era más como un jefe tribal en vez de un rey, y él tenía que ser políticamente versado para poder correr su reinado diverso.    

En el verso 7, las últimas palabras dicen que esa cosa…..esa violación….fue “una cosa que no se debía de haber hecho”. Lo que había ocurrido aquí era ilegal en el Medio Este. Y, se requería que el hombre compensara a la familia de la muchacha, porque ahora la muchacha estaba arruinada. El tratar de buscar un esposo para la muchacha, que había perdido su virginidad, era casi imposible. Y, en unos cuantos versículos más nosotros vamos a ver como el rey le ofrece una oferta mayor a la que se acostumbraba pagar por la novia a Jacob, y no lo hacía porque tenía un sentido de responsabilidad, sinó porque legalmente estaba obligado.   

Lo que realmente llevó a los hijos de Jacob a tener mucha furia, fué que el rey no hizo mención del crimen que su hijo había cometido en contra de Dina….fué como si nunca hubiese sucedido. Más bien, Dina estaba secuestrada dentro de la ciudad, lo cual no hay duda alguna que por eso fué que el rey se sintió con mucha valentía para confrontar a Jacob de la manera tan superficial como lo hizo.   

En la narración que continúa, nosotros no escuchamos a Jacob responderle al rey, sinó que, son los hijos de Jacob los que le dan las condiciones a la petición del rey: el rey, los hijos, toda su familia, y todos los hombres de la ciudad tienen que ser circuncidados antes que Dina se case con Shechem. ¿Por qué los hombres tenían que ser circuncidados? Porque era prohibido para cualquiera ser un miembro de Israel (lo cual era lo que en esencia, dijo que iba a suceder….dos personas, las suyas y las de Jacob, iban a ser unidas), sin primero someterse a los términos del Pacto de Abraham. Y, para poder ser un miembro de ese pacto el requisito era la circuncisión. Pero esta era una trampa porque ellos pensaban solo en sangre. Ellos estaban usando lo que habían aprendido de su padre, Jacob, ahora llamado Israel: el engaño. Ellos sabían muy bien lo que los hombres de tiempos antiguos experimentaron luego de haber sido circuncidados: mucho dolor e infección, y como resultado debilidad y malestar.    

King Hamor no es nada diferente. El llama a una reunión pública, y les habla a todos los hombres de la ciudad y les dice que él quiere que ellos se circunciden para que estos dos grupos de personas puedan unirse. Ellos no estaban muy contentos con esto, ya que en esos días la circuncisión de un adulto era un proceso muy duro. Así que, él lo hace ver como una cosa buena para ellos. Pero, primordialmente es para el propósito de adquirir riquezas para el mismo. Ya que en el verso 23, el rey le dice a los hombres de su ciudad, “¿Acaso sus rebaños, sus posiciones, y todo su ganado, no serán así nuestros?” ¡Dificilmente, llegará a ser SUYO!

El líder argumenta elocuentemente para su punto de vista. Él dice que estas personas son nuestros amigos. Un término que iba a indicar un tratado entre Shechem y los israelitas ya existía, así que el rechazar los términos de Jacob sería una afrenta.  

En el verso 24, se nos dice que todos los hombres de Shechem fueron circuncidados y que 3 días más tarde, en el momento más grande de su incomodidad e infección, los hermanos Simeón y Levi fueron por la ciudad matando a cada hombre, todos los cuales estaban incapacitados; esto incluía matar al rey y a sus hijos. Ellos también rescataron a Dina, y luego que Simeón y Levi terminaron de matar, los otros hijos de Jacob se unieron y saquearon la indefensa ciudad. Ellos no solo se llevaron las posesiones, sinó que también se llevaron a las personas. Este era el modo en el que se operaba en esos días; el llevarse a las personas añadía fuerza y poder a sus tribus.

Es importante entender que fueron las TRIBUS de Simeón y Levi que fueron matando a todos los hombres. Los hombres, Simeón y Levi, los dirigían, pero ellos para ese entonces tenían varios hombres que eran siervos y probablemente uno o dos hijos que también participaron. Yo sospecho que algunos hombres de otras tribus también participaron, porque iba a tomar más de unos pocos hombres para matar a todos los hombres del pueblo. Y, yo sospecho que esto fue hecho al estilo de la guerrilla, de puerta en puerta, para que nadie fuese más sabio hasta que su muerte llegara.

Cuando Jacob se entera de lo que sus hijos habían hecho, él estaba desconsolado y furioso, y les dice que él ha venido a ser una “pestilencia” para los cananeos y los ferezeos como resultado de sus acciones. Se piensa que los ferezeos no son una tribu en específico, sinó que un nombre general para un grupo de tribus sin nombre que Vivian en las colinas del campo de Canaán pero ellos ciertamente son de origen cananeo. Tenemos que recordar que los hivitas  (quienes era la tribu que gobernaba de Shechem) eran una de muchas tribus que provenían de Canaán, hijo de Ham, nieto de Noé.  Ellos todos estaban inter-relacionados, y probablemente también tenían un tratado de protección mutuo entre ellos mismos. Jacob les dice a sus hijos que ahora que ellos han hecho eso, muchas tribus van a venir en contra de ellos, y ellos no van a tener oportunidad alguna de ganar porque van a estar en desventaja de hombres. Sus hijos no se arrepienten por el hecho tan feo que hicieron.

Más tarde, Simeón y Levi van a ser públicamente humillados por su sed de sangre y  violencia. En Génesis 49, cuando Jacob estaba en su lecho de muerte dando las bendiciones….lo que iba a probar ser bendiciones proféticas….para cada uno de sus hijos, Simeón y Levi escuchan esto:
NAS Génesis 49:5 “Simeón and Levi son hermanos; Son instrumentos de ira a causa de su naturaleza. 6 “No entró mi ala en su consejo, y en su asamblea no descendí en mi honra, porque mataron hombres en su ira, y derribaron el muro en su furor. 7 Sea maldita su ira porque es feroz, y su furor porque es violento. En Jacob los dividiré, y en Israel los dispersaré.  

Es interesante que Levi llegó a ser sacerdotes y los que cuidaban del templo. Los dos trabajos primarios serian asesinos de los animales de sacrificio, y guardias armados del Templo y sus alrededores……..trabajos sangrientos y violentos.  

Los Levitas NO recibirían tierra en la repartición  de territorios en la Tierra Prometida. Más bien ellos iban a ser esparcidos entre los 12 territorios de las tribus.

A Simeón se le daría un pequeño pedazo de territorio rodeado por Judá, y fue una de las primeras tribus que iba ser absorbida por otra tribu Israelita….Judá.  

Antes de continuar con el capítulo 35, Permitanme mencionar un asunto muy importante: Dios NO iba a permitir que el matrimonio entre Dina y Shechem ocurriera. El NO iba permitir que la mescla de los hebreos con estos paganos. No hay indicación que Jacob estaba de acuerdo con esto. De hecho, no había ninguna indicación que sus hijos pensaban que esto era una buena idea……ya que su única meta en aparentar estar de acuerdo con la petición era buscar una manera de sacar venganza. El efecto de la unión de Jacob, la familia de Israel, con la de los hivitas (el rey Hamor y su familia) hubiese reunido lo que Dios ya había dividido y separado; eso hubiese unido la línea de bendición  de Shem (línea de Jacob) con la línea maldita de Ham (la línea del rey Hamor). Satanás le hubiese gustado algo así. 

Génesis

Lección 30 Capítulos 31 y 32

En Génesis 31 nosotros podemos ver que las cosas se tornan amargas entre Jacob y su suegro Labán. Las dos hijas de Labán…..Lea y Raquel…..las esposas de Jacob, sentían que su padre había roto la confianza que ellas tenían en él. Ellas lo acusaron de no haberles entregado en matrimonio a Jacob como un padre lo hubiese hecho con mucho gozo, sinó que las vendió como si ellas fueran esclavas. Y, ellas asumieron (indudablemente correcto) que su padre no tenía intenciones de que ninguna parte de la herencia de la familia fuese de ellas. Como resultado, Raquel se roba los dioses de su padre, y se los lleva consigo cuando Jacob y su familia escapan de Labán cuando estaba atendiendo algunas ovejas. Era la costumbre de esos días que el miembro de la familia que poseyera los pequeños ídolos de dioses, fuese el heredero del poder y las riquezas de la familia. Jacob no tenía idea alguna que Raquel había hecho una cosa así.  

Jacob y su familia ponen fin a la situación y van en busca de la libertad. Pero, Labán prontamente se da cuenta que se han ido y va en busca de ellos. Durante la búsqueda, Dios viene a Labán en un sueño y le advierte que no le hable a Jacob ni bueno, ni malo. Esto sencillamente quiere decir que Labán no debe hacerle daño a  Jacob. Pero, esto señala algo que es interesante: Dios le habla a los incrédulos. Esta no es la primera vez que vemos a Jehová hablándole a paganos, ni tampoco será la última.  Labán era un espiritualista. EL aceptaba muchos dioses. Así que, para él no era  gran cosa el aceptar que el Dios de Jacob era real. El Dios de Jacob era uno entre muchos otros dioses. Nosotros no debemos nunca pensar que Dios solo interactúa, o habla solo a los creyentes. Él va a comunicarse con, y usar a quienquiera que El desee: después de todo, las Escrituras nos dicen de una vez que Él habló a través de un asno. A la misma vez, nosotros no debemos pensar que porque Dios le ha hablado a alguien, que ESO es indicativo que la persona es un creyente. Labán le gustaba invocar el nombre de Jehová cuando le hablaba a Jacob, pero él no lo hacía porque reverenciaba  al Dios Todopoderoso o se postraba ante EL. Él lo hacía con la esperanza de influenciar a Jacob, o a Jehová, para sus propios propósitos egoístas.   

Labán y sus hombres alcanzaron a Jacob en la parte norte de Canaán, en un área llamada Galaad que algún día le pertenecería a Gad, uno de los hijos de Jacob. Labán, que nunca pierde una oportunidad para una buena mentira, regaña a Jacob por haberse ido en secreto, y no haberle permitido hacer una fiesta de despedida y una despedida propia  a sus hijas y nietos. Y, claro que, inmediatamente luego de su saludo poco sincero, Labán pregunta sobre los ídolos que le faltaban, lo cual era realmente lo importante para él. Jacob dice, que si él los puede encontrar, no solo se los puede llevar, sino que la persona que los tomó será ejecutada. Raquel ahora está en un grave peligro, y ella lo sabe.    

Pero, Raquel los esconde de su padre sentándose encima de ellos, para que cuando buscara en su caseta, no los encontrara. Ella le dice a su padre que no se pone de pie porque está en su ciclo del mes. Y, su padre no le demanda que se ponga de pie para buscar NO porque él se siente sensible hacia ella por su condición actual; sino,  porque si él tenía contacto con ella o con lo que ella se había sentado encima, iba a quedar en un estado de ritual impuro. El concepto de una mujer siendo impura y transmitiendo esa impureza ritual mientras estaba en su ciclo era algo que se le iba a enseñar a Moisés 500 años más tarde en el futuro. Pero, también era una ley y una tradición que ya existía entre todas las culturas mucho antes que Moisés, y antes que Jacob. El que Raquel intencionalmente le transmitiera su impureza a esos dioses los cuales ella se había sentado encima era algo inimaginable para Labán, ya que aparentemente ni le cruzó por la mente que esto fuese ni tan siquiera una posibilidad.  

Jacob, al no tener idea alguna que Raquel actualmente TIENE esos ídolos,  está bien molesto con las acusaciones de Labán, especialmente después que Labán busca minuciosamente y no encuentra nada. Jacob está cansado de Labán. Y, él ahora le expone a Labán, que los 20 años de servicio deben de ser suficiente, le da las gracias por sus dos esposas y por las ovejas. Le  dice a Labán, que él estaba muy al tanto que el le había estado haciendo trampa y constantemente cambiando los términos del trato. Jacob ahora está entrado en los 90 años.  

La contestación de Labán es una muy típica de Labán: ¡todo lo que tienes es mio! El nunca había podido aceptar la idea de las riquezas de Jacob, lo cual primordialmente había sido por el nacimiento de los animales decolorados que Labán no quería, había actualmente igualado o excedido a la de Labán. Sin embargo, en una ingenua demostración de cortesía, Labán le dice, vamos hacer la paz  ya que él no quería ser un enemigo para sus propias hijas. Así que, básicamente ellos hacen un tratado el uno con el otro de no estar en guerra, ponen una pila de piedras como testimonio de su acuerdo y como una clase de marcador de frontera, y ellos tienen la típica cena de pacto para sellar el acuerdo. De hecho, el poner las piedras una encima de la otra, en un montón o columnas como marcador de la frontera es algo que se usa hoy en día. Yo puedo recordar excavando uranio con mi padre cuando era pequeño, y nosotros ocasionalmente encontrábamos una pila de piedras, o a veces mi padre levantaba las suyas propias, como marcadores de reclamación. Aún cuando este pasaje no entra en gran detalle acerca del procedimiento del pacto, si nos menciona un sacrificio, el cual obviamente iba ser un animal puro, el cual sería cortado, y los pedazos serian divididos, en dos pilas, y Jacob y Labán caminarían entre medio de los pedazos como señal del acuerdo. Ningún pacto estaba completo sin declarar un juramento, que es lo que leímos en el verso 53.   

Algo interesante que podemos ver es que las escrituras nos dicen que cada uno de ellos nombró la pila de piedras, los marcadores de frontera, de acuerdo a su idioma nativo: Yegar-sahaduta es una forma de Caldeo, y Galed es hebreo. Ambas quieren decir “pila de testigos”.  

EL término primario del tratado era que Jacob debe tratar bien a las hijas de Labán, y él no debe tomar otras esposas. Jacob se adhiere a este acuerdo.  

Vamos a continuar con Génesis capítulo 32.

LEER GENESIS 32

Para poder ubicar lo próximo que ocurre en el contexto apropiado y permitirnos tener un retrato mental más realista de la vida de Jacob, nosotros tenemos que entender que Jacob era un hombre de edad avanzada. Dependiendo a cual cronología ustedes se adhieran, Jacob podía haber estado entrado en los 90 y cerca de los 100 años de edad.  

Ahora dependiendo de su versión, los primeros 3 versos pueden ser catalogados un poco diferente a como el primer verso termina, y el próximo comienza. Esto no debe importar porque el texto permanece esencialmente el mismo.

Este capítulo comienza con Labán diciéndole adiós a sus dos hijas, Raquel y Lea, y a todos sus nietos. La mayoría de las biblias van a decir que el besó a sus HIJOS e hijas. Esto era terminología común de esos días la cual se refería a sus nietos como hijos y es a eso a lo que se refiere.   

Luego nosotros encontramos algo raro: dice, “Los ángeles de Dios lo encontraron”….ellos encontraron a Jacob. Ahora, de seguro, “ángeles del Señor” son exactamente eso, el hebreo original es Malachim Elohim…..mensajeros (plural) de Elohim, Dios. Pero,  a nosotros no se nos da ninguna otra información además de esa. Ciertamente esto era una declaración  que Jacob estaba de regreso en la Tierra Prometida, o los ángeles eran una presencia más visible confirmando que Dios estaba ciertamente con él. Es interesante darnos cuenta que a la SALIDA de Jacob de la tierra de  Canaán, Jacob se encuentra con ángeles (en Beit-el) y de REGRESO él también se encuentra con ángeles. Jacob estaba lo suficiente impresionado que nombró el lugar Majanaimi……que quiere decir…..dos campamentos.

Ahora, el verso 3 me da una oportunidad de acentuar un punto que yo hice hace unas pocas semanas atrás: y es en relación a la palabra “Malach”……mensajero. Yo les dije que estrictamente en hebreo, cuando Malach es usado por sí mismo, indica un mensajero de alguna clase……usualmente un mensajero HUMANO. Pero, cuando la palabra Yahweh, o Elohim, o algún otro título de Dios son unidos junto con Malach, entonces está hablando de mensajeros celestiales……. Seres espirituales……ángeles. En el verso 1, nosotros tenemos mensajeros celestiales. Aquí, en el verso 3, nosotros podemos ver que Jacob envía algunos Malachim (mensajeros) al frente, para que busquen a su hermano, Esaú. Y, nosotros podemos estar seguros que estos son mensajeros HUMANOS, porque la palabra Malachim es usada sin unir ninguna palabra hebrea para Dios.   

 Jacob, acababa de haber completado su desagradable encuentro con Labán, pero ahora tiene que darle cara a su hermano, Esaú, quien ha jurado matarlo por haberle quitado la bendición.

Bueno, los mensajeros regresan donde Jacob, traen buenas y malas noticias. Las buenas noticias son que ellos ciertamente encontraron a Esaú y le dieron el mensaje de Jacob. Las malas noticias son que Esaú solamente indicó  que venía con 400 hombres a encontrarse con Jacob. Esto asustó grandemente a Jacob. No había pasado mucho tiempo desde que Jacob había sentido la furia de Labán y había tenido que tomar acción….pero en este caso el bien estaba de su lado. ¿Qué piensan de la situación con Esaú? Esaú era el destinatario del mal hecho por Jacob; el engaño del nivel más grande que robó a Esaú de lo que AMBOS pensaban que era el derecho de primogenitura….y Jacob tenía que preguntarse si el pasar del tiempo había apaciguado el deseo de Esaú de matarlo.  

La respuesta de Esaú a los mensajeros debió de haber convencido a Jacob que su peor miedo iba a ser realizado, porque Jacob ordenó que su familia fuese dividida en dos grupos, y él iba a permanecer con un grupo esperanzado que si Esaú se vengaba de Jacob, tal vez el segundo grupo (presumiblemente ubicado en otro lugar) podía sobrevivir. El haber dividido su grupo en dos campamentos fue lo que llevó al nombre de: Mahanaim, dos campamentos. Y, claro que, ahora que todo el engaño y culpa de su vida estaba repentinamente manifestándose en una situación de la cual aparentemente no había escape, Jacob cae de rodillas delante de Dios y ora. Cuan a menudo nosotros nos hemos encontrado corriendo delante de Dios o demorándonos, o solo sencillamente rebelándonos o haciendo mal, y luego le pedimos a Dios que nos rescate de las consecuencias naturales de esos pecados. Jacob estaba hacienda eso mismo.

Al mismo tiempo, nosotros vemos como el tiempo y su experiencia de caminar con Dios había cambiado a Jacob. El reconoce que el no merece ninguna de las maravillosas protecciones que el Señor Dios había provisto para él.

El área que Jacob acampó es muy conocida, hoy en día. Se le llama la “Jabbok”, y se encuentra al este del Rio Jordán, en un punto medio entre el Mar Muerto y el Mar de Galilea; el Jordán estaba claramente visible en la distancia de la orilla de Jabbock donde Jacob estaba parado.  Es un lugar hermoso: verde, frondoso y fértil. La Biblia nos dice que Jacob envió algunos de sus rebaños delante de él y acompañado por sus mensajeros, sus emisarios que iban a ofrecer estos rebaños como un regalo de arrepentimiento para Esaú. La cantidad de regalos era enorme, la misma consistía de 550 animales. Era verdaderamente un regalo calificado para pagar tributo a un rey. Luego, Jacob tomó a su familia inmediata, cruzó el Jabbok, y luego se separó con ellos, aparentemente planificando darle cara a Esaú solo.

Es aquí donde nosotros encontramos uno de los episodios más extraños de la Biblia entera: de repente Jacob se encuentra el mismo luchando con un “hombre”. La palabra hebrea para esta palabra “hombre” es “ish”, lo cual puede significar hombre, o esposo, o hasta un hombre poderoso o fuerte. Pero, lo importante aquí es que este hombre APARENTABA, ser para Jacob, de carne y hueso. Se nos dice que esta lucha continuó toda la noche, y cuando “el Hombre” concluyó que Jacob no se iba a rendir, el dislocó la cadera de Jacob con solo un toque.  

Así que, aquí en el verso 25, se nos dice que Jacob luchó con un “ish”, un hombre. Pero, en el verso 29 y 31, se nos hace claro que este ser es divino, porque Jacob dice, “He visto a ELohim cara a cara”. Oseas 12:4 habla de este encuentro, y claramente dice que este ser con el cual Jacob lucho era celestial. Así que, ¿porque tenemos una referencia diciendo que el contrincante era un hombre, y luego dice que era un ELohim?

Vamos hablar sobre los ángeles por un momento. Ha habido mucha confusión  en los cristianos sobre lo que es un ángel, su apariencia, etc. La primera cosa que debemos entender es que en su significado más fundamental, un ángel principalmente es el mensajero de una palabra divina. Un ángel trae un mensaje divino de Dios, o lleva a cabo un mandato divino de Dios. Hoy en día, tenemos un refrán que dice “no le tires al mensajero”; que quiere decir, la persona que me está diciendo algo de importancia  no me lo está presentando con sus propias palabras, o con su propio punto de vista; el solo ha sido contratado para traerme las instrucciones de alguien más alto que él mismo. Él no es responsable por el contenido del mensaje, aparte de su deber de traerlo con cuidado y correctamente. Eso es un ángel. 

Aún así, la Biblia va a usar la palabra en un número de contextos, y yo creo, en ocasiones metafóricamente.  Por ejemplo, en la Biblia los profetas y los sacerdotes en ocasiones eran llamados ángeles del Señor”…..o más acertadamente, MENSAJEROS de la palabra divina. De hecho, Haagai y Malachai son referidos en las Escrituras como lo que usualmente es traducido como “ángeles del Señor”. Ahora, ¿acaso Haggai y Malachai eran seres divinos y espirituales? No. Pero, eran solo hombres que estaban llevando las instrucciones de Dios a la humanidad, y ciertamente cualifican como mensajeros de Dios.   

Nosotros también vamos a ver, en las Sagradas Escrituras, la distinción entre el mensajero del mensaje divino (un ángel del Señor), y Jehová Mismo, siendo confuso. Nosotros vemos que en el episodio de la Zarza Ardiente, y con Hagar cuando el ángel le habla, que ella le responde directamente a Dios, y esto mismo lo podemos ver en un sinnúmero de otras escenas.   

Pero, esto no nos debe sorprender, o nos debe parecer extraño. Porque nosotros los seguidores de Yeshua nos encontramos con una confusión similar cuando tratamos de comprender quien Yeshua es. Él es un hombre, pero el también es Dios. Nosotros encontramos ese mismo escenario aquí con Jacob cuando el ser con el cual él está luchando se le llama alternadamente un hombre, un “ish”, y Dios, Elohim. Piensa en esto también: no es Jesús también llamado “la Palabra”; o, en su sentido Bíblico más completo, “la Palabra divina de Dios”. Jesús era el mensajero de la palabra divina (como un ángel), él ERA la palabra divina (Dios), y él era de carne y hueso (un hombre). Ahora, si ustedes pueden completamente comprender eso, véanme después de la clase para conocer a la primera persona que puede. Así que todas estas distinciones confusas de donde Dios termina y los ángeles comienzan, las podemos encontrar en Yeshua, el hombre/dios/ángel.   

Ahora, incapacitado por este mensaje divino, Jacob TODAVIA no paraba de decir “No te dejaré ir hasta que me bendigas”. Obviamente, Jacob vino a saber que este hombre al cual estaba sujetando no era ningún hombre ordinario.  

A través de los años, yo he escuchado muchas enseñanzas sobre este evento. Yo también he escuchado que esto actualmente nunca sucedió, que era solo un cuento de hadas. Yo he escuchado que esto fue añadido a las Sagradas Escrituras muchos siglos más tarde. He escuchado que esto era solo una alegoría.  

Yo estoy bastante convencido que esto no es nada de lo antes mencionado; esto fué real. Lo que tenemos aquí es una escena que es literal y simbólica; simbólica porque todos los creyentes deben pasar un tiempo donde debemos luchar con Dios sobre el control de nuestras vidas. Pero, si nosotros verdaderamente comprendemos esa vida que Dios tiene para nosotros, va a venir un tiempo, cuando por nuestra propia voluntad, a través de una entrega completa, nosotros debemos dejar nuestra andrajosa historia atrás y comenzar una nueva historia con Dios como Señor de nuestras vidas. Aún cuando, inevitablemente, las cicatrices del pasado van a estar con nosotros, y nosotros vamos a tener que bregar con ellas. Aún más,  a veces vamos a tener que pagar un precio para dejar atrás nuestros caminos de rebeldía, y continuar hacia adelante con una vida nueva.  Así fué el caso con Jacob, cuando el ahora heredaba una incapacidad permanente al cruzar de un lugar extranjero hacia la Tierra Prometida.  

Como yo desearía, que cuando nosotros primero reconociéramos nuestra salvación, o después de los años de haber sido salvos nosotros finalmente decidiéramos vivirlo, que nuestro pasado terrenal pudiese estar muerto como nuestra naturaleza pasada. Muy a menudo Pastores con muy buenas intenciones le dicen a los convertidos que sus vidas son como una pizarra que ha sido todo borrado; lo que se les olvida decir es que aún cuando espiritualmente hemos sido perdonados, eso no termina las consecuencias naturales de lo que nuestra naturaleza pecaminosa ha causado. De una manera u otra, nosotros vamos a vivir el resto de nuestras vidas arrepintiéndonos de nuestra insensatez. Jacob va a caminar cojeando por el resto de sus días; un testimonio ineludible de haber peleado con Dios por casi 100 años, hasta que finalmente se sometió en vez de tratar de alcanzar un balance de poder.  

Jacob siempre había ganado cuando iba en contra del hombre, con sus propias destrezas y astucia, en ocasiones mezclado con engaño. Pero, cuando el reconoció que él estaba luchando con algo mucho más que carne y hueso, él sabía que no iba a poder ganar como siempre lo había hecho…….y entonces se rinde y pide ser BENDECIDO. Y, como muchos de nosotros, hasta que no llegamos a ese punto en el  que estamos quebrantados e incapacitados.  Si tomamos la suma más literal del nombre de Jacob podríamos decir que significa “el astuto sustituto ayudador-propio”, y que bien caracterizaba la vida de Jacob hasta ahora. Pero, debido a que Jacob se sometió a Dios, él iba a tener un nuevo destino e iba a ser reflejado en su nuevo nombre: “Israel”…..un príncipe con Dios. De aquí en adelante en la narrativa Bíblica, nosotros vemos a  un nuevo Jacob. Ya él no depende de él mismo, sus caminos carnales, el descansa en la fortaleza de Dios. Y, él va ser llamado Israel.  .

No puedo dejar de recordar la historia de mi hermano en Cristo Tass cuando vino al Señor.  De como siendo un Palestino, peleando en contra de Israel, nunca podía derrotar a los judíos. Al igual que los musulmanes árabes  de hoy en día, tampoco pueden derrotar a los judíos, y tienen una profunda  frustración y un coraje que les lleva a un odio irracional por Israel porque es incomprensible que 200 millones de árabes no puedan derrotar a 6 millones de judíos. Que la combinación de ejércitos árabes era derrotada una y otra vez por Israel, traía nada más y nada menos que humillación para el mundo árabe. Luego de venir a Cristo, Tass de repente se dió cuenta porque ellos nunca habían podido derrotar a Israel: el finalmente entendió que los árabes y los musulmanes quienes pensaban que su enemigo eran los judíos…..actualmente habían estado peleando con Dios. Y, cuando nosotros peleamos con Dios, no hay absolutamente ninguna oportunidad de victoria en nuestros propios términos. De la manera más irónica, nuestra victoria en Dios debe de ocurrir cuando nos derrotamos a nosotros mismos.     

Esto es exactamente lo que estaba sucediendo en esta escena con Jacob, y ha vuelto a suceder, o VA a suceder, a cada creyente el cual finalmente entrega su voluntad a Jehová.

Permitanme terminar este capítulo señalando algo que de alguna manera es obvio, pero que de otra forma podemos pasar por alto. El verso 32 comienza diciendo “es por eso que los hijos de Israel hasta el día de hoy……” y luego continua explicando que el nervio ciático (llamado tendón del muslo en nuestras Biblias) es removido de los animales y no se come como carne. La observación es que la  redacción ha tomado lugar. El escritor de este pasaje…..tradicionalmente se dice que fue Moisés…..está mirando hacia ATRÁS. Al menos parte de esto fue escrito desde la perspectiva de un tiempo futuro de donde los eventos de Jacob y la lucha con este ángel tomó lugar. Y, desde el punto de vista de un tiempo donde una tradición había sido desarrollada para remover el nervio ciático de los animales que iban a comer o a sacrificar, en honor a este día cuando Jacob tuvo su cadera dislocada, mientras le fue dado un nuevo nombre que describía su nueva NATURALEZA…….Israel.

Más tarde, desde un punto de vista histórico, es en este momento….en Génesis 32: 28,29 donde la nación de Israel es establecida.