Month: כ׳ בכסלו ה׳תשע״ו (December 2, 2015)

Levítico Lección 1, Introducción parte 1

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LEVÍTICO

Lección 1, Introducción parte 1

El título del libro de Levítico, mismo, nos dice mucho acerca de lo que ofrece. El mismo se le es dado el nombre de la tribu de Levi…..pronunciado “Leh-vii”….una de las originales 12 tribus de Israel (las cuales fueron formadas, si recuerdas, por los 12 hijos de Jacob). Pero, esta tribu era bastante única; Dios la separa y la divide de las otras tribus de Israel, y luego la adopta. El adopta a Levi de Jacob, al igual que Jacob había adoptado a Efraín y a Manasés de José. Levi llegó a ser una tribu especial, separada para el servicio de Dios; una tribu de sacerdotes para Jehová.  

Antes de Levítico ser llamado “Levítico”, los hebreos lo llamaban “Torat Kohanim”….literalmente enseñanzas de sacerdote.  En nuestra manera de pensar occidental, nosotros podríamos decir “instrucciones sacerdotales”, o más al punto, Instrucción de los Sacerdotes. El nombre hebreo usado hoy para el libro de Levítico, “Vayikra” el cual quiere decir, “ahora Él llamó”. Estas son las primeras palabras del libro de Levítico, y los hebreos eventualmente llamaron a cada libro de la Torá de acuerdo a la frase de apertura de cada libro.    

Aquellos de nosotros viviendo en los primeros años del 3er milenio D.C. somos verdaderamente afortunados. Porque solo en los últimos 20 años con la ayuda de nueva escolaridad, resultado de hallazgos arqueológicos y avances en el conocimiento del hebreo de antiguedad y sus lenguajes de cognados Acadio (cognado, lenguas de antepasados en fonética y lexical y Acadio, lengua Semita oriental del Reino de Mesopotamia), se comenzó arrojar una nueva luz reveladora en el significado y explicación de los extraños y oscuros rituales contenidos dentro del libro de Levítico. Sacrificio de altar primordialmente de animales, el cual es primordialmente el empuje de Levítico, terminando con la destrucción del Templo de Herodes en Jerusalén casi 2000 años atrás. Ese mismo evento también marcó el fin de la operación de la clase sacerdotal. El propósito principal para los sacerdotes era llevar a cabo los rituales que SOLO podían llevarse a cabo en el templo en Jerusalén, ahora destruido. Con la casi completa expulsión de los judíos de la Tierra Santa a mano del Imperio Romano y con la extracción absoluta del pensamiento judío de la cristiandad gentil que estalla a mediados del 2ndo siglo D.C., tanto los judíos y los cristianos se encontraron con muy poca base para el entendimiento de las enseñanzas de Dios, principios, e instrucciones contenidas en Levítico.    

Durante la Edad Media (el cual comenzó alrededor del 5to siglo DC y duró por 1000 años) era ilegal para todos, menos la iglesia de poseer la Biblia, y por lo tanto estudiar, la escritura; por lo que el incondicional Papa y arzobispos pudieron controlar muy de cerca el “conocimiento y verdad” Bíblica; y, a la misma vez, ellos reprimieron cualquier intento de explorar eventos Bíblicos que habían ocurrido antes del nacimiento de la iglesia….ósea, el AT llegó a ser guardado y obsoleto. Asuntos tales como el sistema de sacrificio de los hebreos eran particularmente evitados debido a su obvio carácter judío.   

Justo hasta el momento en que todos nosotros en este salón nacimos no solo toda la cristiandad se había removido del Antiguo Testamento, la iglesia estaba en trayectoria a reducir el Nuevo Testamento a solo 4 evangelios. La base de fe para los cristianos modernos es un conjunto de principios que han promovido condensar las escrituras en lo que nosotros llamamos doctrinas de la iglesia; y claro que las doctrinas varían significativamente dependiendo de cuál de las miles de sectas o denominaciones cristianas un creyente decida pertenecer.  

Por su parte los judíos tradicionales hace tiempo atrás han relegado la Biblia hebrea…Escritura Sagrada….a un 2ndo lugar; en lugar, el judaísmo favorece los trabajos voluminosos de los comentarios judíos rabínicos, llamados el Talmud, como la autoridad espiritual. Aun cuando el regreso repentino de los judíos a su país natal, y el inesperado renacimiento de ese país en la nación de Israel en el 1948, ha forzado a muchos de nosotros a regresar a las Escrituras, particularmente el Antiguo Testamento, para volver a visitar muchos de los conceptos, profecías, principios y personas que habían sido  tratados por la iglesia como muertos e irrelevantes. Conceptos que realmente no son reflejados o tocados en la teología de la base doctrinal  cristiana, ni están de acuerdo con los puntos de vista humanistas, filosóficos, sectario o político del judaísmo rabínico.  

Yeshua de Nazaret fue el cumplimiento de todo lo que el sistema de sacrificio Levítico apuntaba; los hebreos de los días de Yeshua, a pesar, de la dependencia en la Tradición  mientras que relegaban la Sagrada Escrituras, fallaron en ver la importante conexión hecha primordialmente por los profetas de antigüedad. Los cristianos, por otra parte, están muy familiarizados con la doctrina de la iglesia que Jesús es el sacrificio por nuestro pecado….al menos esas palabras son dichas en ocasiones desde los pulpitos y plataformas de la mayoría de las denominaciones cristianas. ¿Aunque como un creyente que no tiene ningún entendimiento absoluto del sistema de sacrificios Bíblico que era la sombra profética del trabajo de Cristo, puede comprender la NECESIDAD para, el significado detrás, y el impacto de Jesús siendo el sacrificio (excepto, ciertamente, en el sentido más simple)? La semana que viene vamos a explorar un aspecto fascinante y muy poco conocido de Yeshua trayendo a perfección los principios de sacrificio, sustitución y liberación de Dios. 

Se dice que nosotros probablemente nunca vamos a captar las profundidades de la transacción que tomó lugar en esa estaca de ejecución ensangrentada en el 30 DC. Si nosotros rehusamos abrir la primera parte de la Biblia yo les puedo asegurar a ustedes que permanecerán igual. Pero, igualmente puedo asegurarles que con un mejor entendimiento del sistema de sacrificios ordenado por Dios, como es detallado en Levítico, una apreciación más profunda de lo que Cristo hizo, porque ÉL lo hizo, y cuan maravilloso el plan de redención es, nos espera. Jehová no nos dio a Levítico como una singularidad histórica, o algo que fue intencionado solo para el estudio de grandes estudiosos Bíblicos o historiadores. Ni tampoco Levítico es para el uso solo de los sacerdotes judíos, tanto los de antigüedad como los futuros, cuando el Templo que será reconstruido, muy pronto, en Jerusalén y nosotros nuevamente veremos la sangre de los toros y las ovejas correr, y el humo de Altar de Holocausto como una masa nebulosa hacia el cielo 7 días a la semana.  Sino que, este exclusivo libro está ahí para mostrarnos probablemente EL elemento mayor del sistema de justicia de Jehová, Sus Mishpat, el cual es intencionado para restaurar a la humanidad a una relación con Dios; y ese elemento mayor es sacrificio substituto y la resultante liberación de la deuda nuestra que trae.   

Al nosotros movernos por el libro de Levítico presta atención especial al principio fundamental de Dios que va ser establecido delante de nosotros en cada momento; un principio que es prácticamente lo opuesto de la enseñanza tradicional de doctrina de la iglesia: la misma es el principio que Dios divide, elige, y separa. El hace distinción y traza límites. Debido a la distancia que la iglesia moderna ha lentamente y seguramente puesto entre sí y las palabras actuales de la Sagrada Escritura, nosotros erróneamente clamamos por unidad a cualquier costo, como si un acuerdo uniforme a una doctrina hecha por el hombre, es de Dios. Hoy en día el cuerpo del Mesías busca diseminar la IN-clusión sobre todas las cosas. Y esta inclusión es hecha por medio de consenso, conformidad, y tolerancia. Hasta ahora en nuestro estudio de Génesis y Éxodo nosotros hemos sido testigo de NADA que sea tolerancia e inclusión por Dios; más bien, lo que hemos visto es a Jehová dividiendo la luz de la oscuridad, el mal del bien, la verdad del engaño, el desorden del orden, Israel del resto del mundo; cuando examinemos el sistema de sacrificio nosotros vamos a ver las mismas clases de divisiones y distinciones establecidas entre lo puro y lo impuro, lo santo y lo profano, lo divino y lo carnal, lo sacerdotal y lo común. La pureza ritual, sexualidad, y la dieta serán todas divididas en lo aceptable y lo NO aceptable. Nosotros vamos a continuar viendo que lo que NO aceptable no es tolerado por Jehová, y aquellos de nosotros que llevamos a cabo lo no aceptable seremos Excluidos de la membresía del grupo llamado “SU pueblo”…Israel.   

Levítico nos dará la visión del mundo sacerdotal. ¿Por qué es eso importante para nosotros? Porque nosotros hemos sido declarados sacerdotes. Como discípulos de Yeshua NOSOTROS somos los sacerdotes del Reino de Dios, cuyo Señor es Jesús de Nazaret. Esto es una etiqueta la cual la mayoría de nosotros tomamos alegóricamente o metafóricamente….ósea, nosotros real y literalmente no somos SACERDOTES, ¿verdad? Solo somos como sacerdotes. De todos los clichés puestos en camisetas y gorras yo no creo que yo nunca vea uno que diga: “Yo soy un sacerdote de Jehová”. ¿Has visto tú uno? 

Abre tu Biblia a Apocalipsis 1.

LEER APOCALIPSIS 1:1-6    

Yo no detecto nada alegórico o metafórico acerca de esta declaración, ¿y ustedes? Nosotros hemos sido oficialmente incluidos como sacerdotes de Dios debido a nuestra fe en Yeshua, al igual que Dios declaró la tribu de Levi para ser Sus sacerdotes separados en tiempos de antigüedad. ¿Ahora, que conlleva  ser un sacerdote? Tal vez sería una buena idea si nosotros averiguáramos como el Señor nos ve. Eso es exactamente porqué nosotros vamos a estudiar el libro de Levítico cuidadosamente; nosotros vamos a ver como Jehová mira a Sus sacerdotes, y que EL espera de ellos….de NOSOTROS. Recuerda, que Él nos ve dentro del contexto de la esfera espiritual y menos en la terrenal.  

Pablo, en el libro de los Romanos 15:4 dice esto: “Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las escrituras, tengamos esperanza”. Pablo, al decir lo que “fue escrito” y “las Escrituras”, no estaba obviamente refiriéndose al Nuevo Testamento, el cual no existía todavía; él estaba hablando de la Torá…..y de la Biblia hebrea…..lo que nosotros llamamos en Antiguo Testamento. ¿Asi que, como nosotros, cómo creyentes modernos nos debemos acercar a las instrucciones contenidas en Levítico? Pablo dice, en general, esta ahí para nuestro aprendizaje. Así que, vamos aprender de la misma.  

Hoy en día, y por siglos, parece como que los comentaristas Bíblicos tienden a inclinarse a uno o dos de las mentalidades generales cuando trata del libro de Levítico: o se gentilizaron y se cristianizaron hasta el punto que cada cosa que ocurra SOLO tenía que ver con Jesús y la iglesia, y por lo tanto cada detalle simbolizaba algún elemento de su ministerio futuro; o lo escribían como una etapa interesante histórica en el desarrollo de Israel de antiguedad como sociedad, que aplica solo a Israel y por lo tanto no tiene relevancia alguna para nosotros. Por lo que mi reto ha sido como describir y presentarle a ustedes este maravillosos libro (que raramente es enseñado dentro de la iglesia), y sus contenidos importantes, en la forma que Dios quiere, con la relevancia que Él quiere que nosotros comprendamos.  

De todos los documentos maravillosos y reveladores y reflexivos, informes de investigación, y comentarios sobre Levítico que yo he estudiado, definitivamente yo me identifico con el enfoque de Gordon Wenham, quien valida tanto las realidades históricas y valores teológicos duraderos y eternales que están presente en Levítico. Aun cuando él no caracteriza Levítico en particular, ni la Biblia en general, al usar el término ha dado vida y existencia al caracterizar la naturaleza general de la Palabra de Dios…el cual es la Dualidad de la Realidad…..el resultado es el mismo. Wenham no ve a Levítico como “una/o” proposición. No hay razón de hacer a Levítico exclusivamente literatura histórica O exclusivamente instrucción teológica. Wenham concluye, al igual que yo, que lo físico y lo espiritual, lo histórico y lo teológico, existen uno al lado de otro, simultáneamente. La Dualidad de la Realidad es solo mi manera de ilustrar un profundo misterio espiritual; que hay dos dimensiones, planos doble, de realidad que van a la par, como el lado derecho e izquierdo de los carriles del ferrocarril. Es el par de carriles que compone los carriles del ferrocarril, ¿verdad? Un carril por sí solo, es la mitad de un carril de ferrocarril. Ahora, continuando con esta ilustración del carril de ferrocarril, de los dos carriles, uno representa la manifestación real y tangible de los pronunciamientos de Dios; es con lo que nosotros estamos familiarizados, porque es lo que nuestros sentidos pueden detectar…..eso que nosotros podemos ver, y tocar, oler y escuchar. Es el mundo físico que esta alrededor de nosotros.   

El otro carril es generalmente invisible para nosotros; es el lado espiritual del carril. La misma representa el Mundo Espiritual……..el Cielo, el Infierno, nuestro propio espíritu humano invisible, y el absoluto real pero invisible mundo espiritual que nos rodea. Los dos carriles corren paralelamente; el lado físico siendo un complemento para el lado espiritual. Nosotros discutimos a profundidad la última mitad de Éxodo, el Tabernáculo es un ejemplo primario del principio de la Dualidad de la Realidad en operación. El Tabernáculo del Desierto era la réplica física terrenal del Tabernáculo Celestial Espiritual de Dios. Ellos existen simultáneamente…ambos completamente real. Pero para los humanos uno puede ser visto, el otro no se ve.  

Lo que es para nosotros tan difícil de lidiar, es que es la realidad espiritual invisible excede cualquier cosa posible en lo físico.  Lo espiritual NO tiene limitaciones. Lo físico tiene limitaciones. Asi que, lo que sea que fuese manifestado físicamente es automáticamente inferior a la contraparte espiritual. Por favor tomen nota que yo dije INFERIOR, no malo o sin valor.  

Lo que nosotros también encontramos como un principio Bíblico general es que los pronunciamientos de Dios, Sus leyes, y mandatos y sistemas, no llegan a ser obsoletos o terminan, pero si se transforman. Transformar quiere decir que la naturaleza de la estructura subyacente permanece, pero la apariencia exterior cambia y en ocasiones de la manera en que opera cambia. En ocasiones esta transformación toma lugar a través de la sustitución.  Y es esta transformación y sustitución la que más me interesa a mí, porque el sistema de sacrificios ordenados por Dios está vivo para todo propósito y meta hoy en día….simplemente está transformado; permítanme explicar. Físicamente hablando, el sistema de sacrificio Levítico, el cual envuelve el matar algunos animales en específico, ya no es practicado FISICAMENTE (pero en un futuro cercano, nuevamente, volverá a ser practicado); aun así, el paralelo espiritual de ese sistema de sacrificio continúa existiendo. El aspecto físico del sistema de sacrificio no llegó a ser obsoleto, porque el sacrificio físico y el derramamiento de la sangre aun eran necesario para la expiación de pecado; pero el sistema de sacrificio sí experimentó una transformación….al hacer a Jesus el sacrificio perfecto y permanente para la expiación de pecados que anteriormente y temporalmente fue alcanzado al matar a los animales prescritos. Desde ese mismo aspecto físico, el cual por naturaleza está sujeto a las restricciones de tiempo y espacio, nosotros también podemos decir que la muerte expiatoria de Cristo ya ha ocurrido, está en el pasado, casi 2,000 años atrás, ¿verdad? Desde un punto de vista espiritual, el cual NO está restricto por tiempo y espacio, el sacrificio de Cristo no tiene principio ni fin. Nosotros realmente no dependemos de algo que está viejo, o en el pasado; en la esfera espiritual, Su muerte es continua y presente; la razón para su propósito nunca ha terminado; TODAVIA es necesaria para toda alma que desea tener paz con Dios y vivir eternamente en Su luz.    

Yo les digo esto, porque yo quiero que ustedes entiendan que Levítico es tan pertinente para nosotros, hoy en día, como les fue a los Israelitas que fueron removidos de la esclavitud de Egipto hacia un año atrás. Que los principios que Dios está introduciendo en Levítico son idénticos a los que Cristo manifestó, y espiritualmente hablando, todavía continúa manifestando.  

Ahora, permítanme preparar el camino para ustedes….para poner a Levítico en su contexto histórico y establecer su estructura…..ambos siendo elementos importantes en entender lo que vamos a estar leyendo.  .

Aun cuando el 1er libro de la Torá, Génesis, es el libro de principios, y Deuteronomio, el 5to y último libro de la Torá es un sermón expandiendo en la Ley, estos  dos libros rodea, actúa como un sujeta libros, para los 3 libros del medio de la Torá: Éxodo, Levítico y Números. La belleza de estudiar la Torá, y el AT en general, es que es, generalmente hablando, secuencial. Que es seguido por una cronología y se lee como una novela; una historia que tiene un comienzo, un medio y un final. A diferencia del Nuevo Testamento, el cual, aparte de los 4 Evangelios, es primordialmente una colección de cartas, memos, de las cuales cada una se mantiene sola; originalmente estas cartas de Pablo, Pedro, Santiago, y otros buscaban tratar con asuntos específicos que se presentaban en localizaciones de iglesias especificas en los tiempos antiguos y días de la cristiandad ANTES de que fuese dominada por los gentiles. Por lo que, Éxodo, Levítico, y Números todos van a la par y trabajan juntos. Si estos 3 libros no tuvieran marcadores de límite diciéndonos donde un libro termina y el otro comienza nosotros probablemente pudiéramos tener un MEJOR sentido general de su significado. Debido a que si tienen marcadores de límite en el sentido de títulos y capítulos, entonces nosotros tenemos que pensar de Éxodo, Levítico y Números como una serie de libros. Como la serie popular de “Left Behind” (“Quedarse Atrás”), cada libro tiene su propio comienzo y fin. Sin leerlos todos, en orden, la información que obtenemos es solo parcial, y por lo tanto la historia es incompleta. Levítico, siendo el libro del medio de la serie, requiere que nosotros lo unamos con todos los otros que vinieron antes (en Éxodo) y todos los que le van a seguir en Números para asi poder verlo en el contexto mas completo.   

Por lo que Levítico es el libro que está en el medio de la Torá entera. Y, como tal es el corazón de la Torá. El mismo es la barra del centro de la Menora. Completamente a diferencia de los otros 4 libros, el lugar donde toma lugar Levítico está limitado a solo un lugar: La Montana Santa, Mt. Sinaí también llamado Mt. Horeb. Y, Levítico nos contesta a nosotros la pregunta más básica que cualquier creyente se ha preguntado; y esa pregunta está muy bien planteada por el profeta Miqueas quien pregunta, “¿Con que me presentaré a Jehová, y adoraré al Dios Altísimo? La contestación viene a nosotros en Levítico 19:2, el cual es “Santo seréis, porque santo soy yo Jehová vuestro Elohim”.  (Yo espero que esas dos palabras hebreas para Jehová y Elohim le sean familiares. Pero, para aquellos que son más nuevos a la Torá, Jehová es el nombre real y personal de Dios, y Elohim es una palabra que significa Dios).

Al igual que Levítico es central a la Torá, la santidad es central a Levítico. ¿Si nosotros tenemos que acercarnos a Dios con “santidad”, COMO es que nosotros se supone que logremos la santidad? Para los sacerdotes Levitas, la santidad involucraba mucho del ritual sagrado. Ustedes pueden estar sorprendidos al saber, que mucho de la santidad de los rituales en Levítico era también requerido de las personas hebreas laicas….la gente común. Los sacerdotes Levitas tendían actuar como los auxiliares o los oficiantes de los rituales y sacrificios; más tarde, ellos eran los instructores de las personas en lo que respecta al ritual y sacrificio; pero justo desde el principio el hombre hebreo común llevaba a cabo mucho de los actos ceremoniales, usualmente incluyendo el matar a los animales. Esto era un concepto único para el mundo de antigüedad. Sacerdotes de otras religiones de ese tiempo eran SOLO los únicos a los que se les requería seguir los estrictos rituales….no a las personas. Eran exclusivamente esos sacerdotes quienes estaban sujetos a las leyes dietéticas, tabúes sexual, y provisiones de pureza de su religión.    

Pero para Israel cada hombre jugaba un pequeño papel de sacerdote. Cada hombre participaba en formas prescritas. Todos los hombres tenían restricciones en su dieta, sexualidad, pureza, y asi sucesivamente. Y, nosotros vamos a ver estos requisitos para el hebreo común enumerados en Levítico. Por lo que siglos antes de que Cristo pronunciara a Juan que cada miembro de Su iglesia, sus seguidores: cada discípulo de Yeshua era un sacerdote (como vemos en Apocalipsis 1). Comenzando con Moisés las responsabilidades del sacerdocio lentamente fueron de la familia común, a la exclusiva providencia de la clase sacerdotal como es representada por la única tribu de Levi, y luego de regreso a la clase común provisto que la clase común confiara en Jesús como su Mesías.   

Este sistema complejo de rituales que Dios introdujo en Levítico no era de ninguna manera extraño para los Israelitas. Definitivamente de algunos de los detalles de los principios y rituales mandados por Jehová que ninguna sociedad nunca antes había conocido; el principal principio desconocido hasta este momento era la prohibición en contra del uso de imágenes de dios. Pero sacrificios de animales y festivales religiosos en base a la agricultura y ofrendas de sacrificio a dioses habían sido procedimientos estándares de operación para la mayoría de la antigüedad desde mucho antes que Israel llegara a existir. Este establecimiento de una clase sacerdotal separada aparte también era típico…..esto no hubiese sido nada que Israel hubiese encontrado raro.    

Nosotros no debemos sorprendernos o alarmarnos de este hecho histórico….que sacrificios de animales para un dios era noticia vieja. Tras la existencia del arca de Noé, el que fue escogido para re-poblar la tierra, desempeñó un ritual de sacrificio de animal. El principio divino de sacrificio de animal había sido establecido aun antes que Noé y era el centro de la controversia la cual llevó a la muerte de Abel a mano de su hermano Caín, cuando Dios hizo claro que ÉL encontró la ofrenda de Abel un animal aceptable, pero la ofrenda de Caín de vegetación inaceptable.   

Después del Diluvio toda la humanidad iba a tomar la pista de Noé de como relacionarse con Dios…..al menos ese fue el caso por ese tiempo. Noé estaba bastante familiarizado con los caminos de Dios y esos caminos son reflejados en códigos legales de antigüedad nombrados por Noé: las Leyes de Noé (en inglés Noachide Laws). Aun Pablo se refiere a estas 7 Leyes de Noé en el libro de Hechos. En general, las Leyes de Noé son: 1) no idolatría, 2) no blasfemia, 3) no matar, 4) no robar, 5) no sexo inmoral, 6) no tomar sangre o comer a un animal vivo, y 7) el hombre debe establecer un gobierno humano para asi administrar el sistema de justicia de Dios. Estas Leyes de Noé eventualmente van a formar la base para los 10 Mandamientos como le fueron dados a Moisés.  

Después de unos cuantos años del Gran Diluvio un poderoso líder mundial llamado Nimrod dirigió a mucha de la población del mundo a una revuelta en contra de Dios; y la base real de esa revuelta era su rechazo a obedecer las 7 Leyes de Noé. Y claro que esta revuelta se había estado cuajando por un tiempo al pueblo irse apartando de Jehová, y Nimrod era simplemente el catalizador y líder.  

Lo que yo quiero que se den cuenta es que no fue que Dios tomó un sistema pervertido de sacrificio existente hecho por el hombre, leyes y rituales, y luego adaptados y usados como base para Su sistema de santidad como podemos encontrar en Levítico. Fue de la otra forma. Jehová primero introdujo Su sistema de sacrificios/santidad a la humanidad a través de Adán, y luego lo volvió a introducirlo a través del 2ndo Adán….Noé. Noé enseñó a sus hijos acerca del sistema de la justicia/santidad de Dios y sus hijos enseñaron a sus hijos y asi sucesivamente. Pero, como el hombre siempre hace, algunas personas comenzaron a ignorar los principios de Dios y otros comenzaron a tener sus propios cultos religiosos; ósea ellos añadieron sus propios pensamientos de engaño  a las instrucciones de Dios y cayeron en adoración falsa e idolatría. El mismo culminó en la Torre de Babel cuando el mundo estaba otra vez completamente malvado, al igual que antes del Diluvio. A Nimrod se le da crédito de ser el patriarca de lo que la Biblia llama el “Misterio de las Religiones de Babilonia”. Y claro que estas religiones falsas tomó lo que el mundo entero conocía como los estándares de Dios dados a Noé y los torcieron para ajustarlos a lo que ellos querían, sus naturalezas pecaminosas y egoístas, y pronto estaban edificando altares a dioses falsos y usando el sistema de santidad de Dios de una manera pervertida y no autorizada. El sacrificio de animal rápidamente se convirtió en sacrificio humano. Prohibiciones sexuales se convirtieron en incesto, homosexualidad y prostitución religiosa. Varios reptiles, pájaros, anfibios, mamíferos, y humanos llegaron a ser imágenes de dioses.   

Al igual que muchas decepciones estas religiones falsas y sus rituales paganos tenían como base, un grado de verdad divina. Pero la verdad llegó a ser envuelta en mentiras y ahora casi remotamente era reconocible como una, en algún momento, siendo pura y ordenada por Dios. Levítico va a enderezar eso y va a poner al hombre de regreso en el camino correcto en lo que respecta a la adoración de Jehová. Pero al igual que el enderezar el camino después del Diluvio comenzó con un hombre, Noé, este camino más reciente va comenzar con un pueblo, Israel, a través de un Mediador, Moisés.  

Interesantemente estas prácticas antiguas de adoración pagana que existían mucho antes y durante el tiempo de Moisés nos ofrecen una base sólida para creer la autenticidad de Levítico. Yo señalo esto porque muchos estudiosos de la Biblia sugieren que Levítico NO sale de los días del Éxodo, sino que de un tiempo más tarde….alrededor del tiempo del exilio de los judíos a Babilonia en el 6to siglo AC.  Reciente arqueología y evidencia documental, nuevamente valida no solo la autenticidad de Levítico sino que señala a su origen siendo alrededor del siglo 12 o 14 AC. Es cuando nosotros comparamos la evidencia documental y lo arqueológico a las sociedades del Medio Este de esa era….de Egipto, Siria, y Mesopotamia….a lo que está contenido en Levítico que nosotros vemos las inconfundibles similitudes. Mucha evidencia ha sido recientemente desenterrada acerca de la cultura de los Hititas; y de eso nosotros encontramos mucho más ejemplos de formas literarias de Levítico al igual que las prácticas religiosas de esa era. Nosotros no solo tenemos documentos escritos sino que tenemos pictóricos en paredes y monumentos que verifican y complementan como se veía lo que estos cultos paganos practicaban. Y, como uno ha de esperar, los mismos caen muy bien con lo que es establecido en Levítico.  

Es extraño que los estudiosos modernos no se cuestionen al menos si los documentos  escritos de los templos Egipcios o Ugariticos realmente sucedió. Sin embargo muchos de estos estudiosos ven la descripción de la Biblia de las prácticas religiosas de los Israelitas como de poca confianza o pura fantasía simplemente porque es la Biblia.

Ciertamente HA HABIDO algunas redacciones a los Textos Sagrados de la Biblia con el pasar de los siglos. Mira a tu alrededor a la cantidad de versiones de la Biblia que nosotros tenemos disponible hoy en día. Aun así con el descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto nosotros encontramos que las variaciones dentro de los textos de la Biblia del tiempo justo antes de Cristo hasta ahora son muy menor….totalmente insignificante. Por lo que no hay razón para nosotros tomar a Levítico por nada que no sea lo que es; el sistema original sacerdotal y de sacrificio dado por Dios a Moisés en el Mt. Sinaí.   

Con eso dicho hay evidencia contundente que alguna de la terminología en Levítico, y a través de la Biblia, ha cambiado con el tiempo. Lo que es particularmente evidente acerca de Levítico es que mucha de la terminología que trata con una sociedad agrícola es usada. Eso cae muy bien algunos años más tarde después que ellos se establecieron en Canaán; pero en el momento de los escritos originales de Levítico los hebreos eran como Beduinos……errantes en el desierto….no agricultores. Los estudiosos y los maestros han debatido con esto y muchos otros aspectos de la Biblia al tratar de determinar que es original y que ha sido alterado. Una cosa es cierta: en todos los documentos de escritura de antigüedad que han sido encontrados y examinados, sin importar de que cultura o que lenguaje ni tan siquiera de que era, la intención y el significado, principios y profecías, y los atributos dichos de Jehová encontrados en esos documentos ha permanecido inalterado. Y esa es la conclusión unánime de hasta los críticos más fuertes y moderadores de la Biblia.   

¿Acaso Israel siguió fielmente el plan sacerdotal de santidad que fue escrito en Levítico? En general fue completamente obedecido solo esporádicamente; y cuan cercano a lo original era seguido, variaba de grado de era a era. Por ejemplo, una de las instrucciones base de la Torá es que la familia de Aarón debía formar la línea de Sumo Sacerdotes. En algún momento en la historia eso terminó. En Shiloh algunos sacerdotes de la línea de Moisés estaban corriendo para el sacerdocio. Para el tiempo de David, la familia de Zadok, un descendiente de Aarón, tomócontrol de ese rol nuevamente….y nada en la Biblia nos dice la razón o el tiempo para este cambio. Al pasar el tiempo hubo sacerdotes y templos compitiendo. En el tiempo de Jesús los odiados Samaritanos habían construido su propio Templo separado en Samaria, en el Mt. Gerizim, y tenían su propia versión de la Torá (técnicamente conocido como el Pentateuco Samaritano); ellos tenían su propio sacerdote y sus propios rituales, etc.; ninguno de los cuales era reconocido como legitimo por la corriente principal del Judaísmo que estaba centrado en Jerusalén. Siete siglos  después que Israel, el cual en ese tiempo había sido dividido en dos reinos de Efraín-Israel y Judá, cada uno tenía sus propios sacerdotes, localizaciones de sacrificio, y prácticas únicas de adoración.  

Por lo que uno solo puede imaginarse la variación que ocurriría a partir de los siglos en lo que conlleva llevar a cabo los rituales que vamos a leer en Levítico. Pero al final nosotros debemos continuar absorbiendo que Levítico, al igual que con toda la Torá, está puesto ahí para enseñarnos a nosotros las criaturas que viven en un mundo físico de tiempo y espacio algunos principios espirituales importantes. Y aun cuando nos vamos fuera de pista nosotros podemos regresar a la adoración pura….como Israel hizo una y otra vez….al referirnos de regreso a los planos originales.  

Levíticos está organizado en una manera muy original. Los capítulos 1-7 cubren las Leyes de ritual de sacrificio. Los capítulos 8, y 9 y 10 hablan de la ordenación del Sacerdocio. Luego, los capítulos 11-16 tratan con los rituales de pureza y limpieza, y finalmente, los capítulos 17-27 establecen los principios básicos y prácticas para aplicar la santidad a la vida diaria del pueblo Israelita.  

Al nosotros leer Levíticos, nosotros vamos a ver que la meta es un ámbito en el cual la compleción…. (Acción y efecto de completar) como completa y sin defecto….junto con orden y perfección, es lo que representa la condición ideal de Israel. En lo negativo,  la meta es una esfera donde una mezcla indeseable….que es, donde lo puro y lo impuro, lo santo y lo profano, no están supuesto a venir en contacto el uno con el otro…y es donde los defectos y las  imperfecciones, el cual existen en el mundo natural, son ilegalizados de los siervos de Dios y del santuario.

Desde un punto de vista sacerdotal…el cual es el lente a través del cual Levítico es presentado a nosotros…este libro concierne primordialmente con mantener un estado de unión perfecta entre Israel y Jehová. Por lo que, Levítico aborda varios de estas amenazas a la vida de Israel con Dios. Una matriz compleja de ordenanzas, las cuales nosotros típicamente llamamos leyes, son provistas para facilitar la purificación y la reconciliación cuando la impureza y el pecado es hallado. Estas mismas ordenanzas están también para establecer un código de comportamiento de acuerdo al sistema de justicia de Dios, y para proteger los sacerdotes, la tierra, el pueblo, y la morada terrenal de Dios de la contaminación causada por eso, si se deja desenfrenado, lo cual causaría separación de Dios.  

Ustedes van aprender más sobre quien Dios es, que es el pecado, los muchos aspectos naturales de expiación y redención, y el terrible precio que es necesario para que Dios  aparte lejos de Su ira hacia nosotros que cualquier otro libro de la biblia.  

Nosotros vamos a continuar la semana que viene en nuestra preparación para estudiar el libro de la Torá que los niños judíos son enseñados antes que ningún otro: Levítico.  

Lección 33 Capítulos 38, 39, 40 Final de Éxodo

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Éxodo

Lección 33 Capítulos 38, 39, 40 Final de Éxodo

Comenzando la semana nosotros hemos estado leyendo de la construcción actual del Tabernáculo; y la razón que nosotros no lo hemos examinado más detalladamente es porque es una repetición de las especificaciones dadas anteriormente en Éxodo. ¿Por qué esta tediosa repetición y no solo algunas palabras declarando que cómo el Señor lo había ordenado asi era como Israel lo debía de construir? Debido a que nosotros estamos hablando del artículo más sagrado, importante y central en el planeta. La Tienda Sagrada no tiene rival; este es el único santuario de Jehová en la Tierra. No hay nada como eso, y luego solo su reemplazo, el Templo, es su equivalente. Por lo tanto detalle intenso es ofrecido para demostrar que cada esfuerzo fue hecho para construir el Tabernáculo del Desierto de acuerdo a su diseño.

LEER ÉXODO 38

A mitad de este capítulo, comenzando en el verso 21, nosotros vemos que uno de los hijos de Aarón, un sujeto llamado Itamar, estaba a cargo de mantener un record de todos los materiales usados en la construcción del Tabernáculo. Pero, probablemente esto es más que meramente mantener un record; Itamar también era un historiador. El hizo una crónica de la construcción del Tabernáculo, y muy probablemente fue instrumental en asistir a Moisés en escribir partes de la Torá.

En el verso 8 se nos da esta curiosa información de “los espejos de las mujeres que velaban a la puerta del tabernáculo de reunión” que eran usados en la construcción del Lavacro (Fuente de Bronce) para aguantar agua. El efecto del agua en el espejo del Lavacro es mencionado en la era del templo de Salomón, y algunos estudiosos piensan que estas palabras acerca del uso del espejo fue una redacción de un tiempo futuro, en un intento para reafirmar una tradición donde las mujeres de Israel eran elogiadas por su contribución especial a los espejos. Los espejos eran poco conocidos, costosos, y en ningún lugar de la lista de artículos mandados por Dios para los Israelitas era mencionado. Por lo que, la idea aquí es que algunas mujeres piadosas fueron más allá de lo requerido y dieron sus espejos preciados, como señal de gratitud por lo que Jehová estaba haciendo al tener una morada edificada para que Él pudiera estar presente entre los Israelitas.

Los espejos en esa era no eran hechos de cristal reflectante; más bien eran discos de bronce altamente pulidos que habían sido equipados con asas de diversos materiales. Ya que los espejos eran extremadamente caros para las personas excepto para los adinerados, las asas eran hechas de materiales extremadamente caros como el marfil.

Nosotros también tenemos un registro de cantidades impresionantes de materiales preciados que eran usados en la construcción del Tabernáculo; alrededor de una tonelada de oro, un poco menos de 7000 libras de plata, y un poco más de 2 toneladas de bronce. Por lo que el preciado metal solo pesaba alrededor de 7 toneladas.

Aun cuando yo he descrito el peso de varios materiales de construcción en libras y toneladas, en hebreo la misma era dada en kikkars y shekels. La palabra hebrea kikkar es casi siempre traducida como “talento”. Un talento era generalmente la unidad de peso más grande de esa era (al igual que en América una tonelada es usualmente la unidad de peso más grande nuestra era). Un talento consistía de 3,600 shekels.

No fue hasta 8 siglos después de este tiempo que el uso de las monedas vino a tomar efecto para los Israelitas. Cuando las monedas finalmente llegaron a ser comunes, el término sheckel llegó a ser la unidad estándar del dinero Israelí (similar al dinero Americano). Pero en la era de Moisés, Rey David, y Salomón, y justo hasta el exilio de Judá a Babilonia, un shekel no era una moneda; la misma era simplemente una unidad de peso, como una onza. Por lo que no fue hasta que la Biblia llegó a los libros de Esdras y Nehemías, cuando nosotros escuchamos de un hebreo teniendo que redimir a un hijo primogénito por ½ shekel, por ejemplo, esto no era una moneda sino que una cierta medida de plata medida en una escala.

Vamos a continuar con el capítulo 39.

LEER ÉXODO CAPÍTULO 39

El capítulo 39 relata la fabricación de las vestiduras del sacerdote. También nos relata en detalle la fabricación de las vestiduras de Aarón….las vestiduras del Sumo Sacerdote. Aun cuando nosotros cubrimos esto hace unas semanas atrás, vamos a tomar unos minutos para repasar su espléndido atuendo. La vestidura de varias capas fue hecha usando lana y tela de colores que eran particularmente difíciles de fabricar, y por lo tanto, eran poco conocidas y costosas: azul, purpura y carnesí. El capítulo 39 pasa la mayoría del tiempo explicando las piezas exteriores más visibles del uniforme; por lo que comienza con el efod. El efod era la pieza que se parecía a un delantal. Sobre el efod iba el Pectoral de Juicio. Aun cuando el efod y el Pectoral de Juicio eran dos piezas diferentes, las mismas trabajaban juntas, y por lo tanto típicamente la COMBINACIÓN del efod y el Pectoral de Juicio eran simplemente llamada “el efod”. El Pectoral de Juicio era una pieza cuadrada que tenía 12 piedras preciosas y semi –preciosas puestas en hileras y columnas. Cada piedra tenía el nombre de UNO de las 12 tribus grabadas….por lo que las 12 tribus fueron representadas en el Pectoral de Juicio. El Pectoral de Juicio estaba fijado al frente del efod por medio de dos anillos pegados al efod, y era usado en el pecho, sobre el corazón.

Los tirantes iban del frente del efod a una pieza puesta en la parte de atrás. Donde en cada uno de estos tirantes iba sobre la parte de arriba de los hombros, una piedra grande onyx fue fijada. Los nombres de las 12 tribus de Israel fueron puestos en estas dos piedras. Aun cuando no es absolutamente dicho en la Biblia, los eruditos judíos generalmente están de acuerdo que los nombres de las 12 tribus fueron divididos en 2 grupos: 6 tribus de Israel fueron grabados en una piedra, y los restante 6 en la otra.
Hay mucho simbolismo en estas piedras. Las 12 piedras, un nombre en cada piedra, puesto en el Pectoral de Juicio indica la individualidad de cada tribu, pero al ser agrupados juntos también les muestra a ellos que son de una sola fuente, de un solo padre, unificados. Las 2 piedras grandes puestas en los hombros parecen ser proféticas que aunque, para Dios, Israel es uno…Israel será dividido. Unos 400 años en el futuro, cuando muera el Rey Salomón, una guerra civil va a llevar a Israel a dividirse en Dos Casas….Dos Reinos….algunas tribus le pertenecerán a una casa, y las restantes le pertenecerán a la otra.

La vestidura larga exterior, sobre la cual el efod y el Pectoral de Juicio eran puestas, era de color azul sólido. La misma alcanzaba hasta mitad de la rodilla y el tobillo. Esta vestidura exterior era usualmente llamada una sotana. Todo alrededor del dobladillo había campanas doradas y granadas, las cuales eran alternadas. Se nos dice en capítulos anteriores que las campanas eran necesarias para que el “Sumo Sacerdote no se muriera” cuando él estaba haciendo el servicio en el Tabernáculo. Las campanas eran más que una decoración. De hecho, más tarde en la era del Templo (el Templo era solo un Tabernáculo permanente), una soga era atada al tobillo del Sumo Sacerdote cuando el entraba al Lugar Santísimo en Yom Kippur….el Día de Expiación. La idea era que los sacerdotes menores, que estarían parados fuera del Santuario, escucharan un sonar gentil de las campanas mientras el Sumo Sacerdote se movía, ejecutando los rituales de purificación; si el sonar de la campana paraba por un periodo sustancial de tiempo, entonces ellos asumían que Jehová probablemente había matado al Sumo Sacerdote por una falla en el protocolo, y ellos lo tenían que halar con la soga que estaba pegada a su pie. La lógica para este procedimiento es entendible: SOLO el Sumo Sacerdote podía entrar al Lugar Santísimo. Cualquier otra persona que se atreviera a entrar moriría. Por lo que, si algo le pasaba al Sumo Sacerdote adentro, no había manera de removerlo. Aun la rápida asignación de un nuevo Sumo Sacerdote no ayudaría, porque bajo ninguna circunstancia un Sumo Sacerdote podía manejar un muerto….ni tan siquiera un miembro de su propia familia. Incidentalmente, no hay registro, Bíblico o de alguna otra clase, de un Sumo Sacerdote muerto, o teniendo que ser arrastrado fuera del Lugar Santísimo con esta soga.

Bajo la sotana azul había una túnica blanca. La misma alcanzaba desde el cuello hasta los tobillos. Hasta ahora en el capítulo 39, todos los artículos enumerados eran usados por el Sumo Sacerdote solamente. Pero, comenzando con la túnica blanca, las vestimentas restantes eran de uso común para los otros sacerdotes, sin importar su nivel de estatus o función. El turbante (la cubierta de la cabeza), a veces llamado un mitre, aunque era usado por todos los niveles de sacerdotes no incluía la lámina de la cabeza que era exclusivamente para el Sumo Sacerdote. La lamina de la cabeza era una banda dorada con las palabras “Santidad pertenece a Jehová” grabadas en la misma.

Me gustaría que se dieran cuenta de cómo termina el capítulo. El Tabernáculo es terminado. Y, aquí nosotros tenemos un recuento muy formal de todo lo que las personas hicieron. Aun cuando esto puede ser excesivo para nosotros, estas repeticiones de eventos detalladas y extensas llevan consigo el estilo y costumbre de aquellos días. El propósito era declararle a esos miembros de Israel, quienes estaban presentes en el desierto, y para la posteridad, que lo que ellos hicieron fue TODO lo que Dios instruyó, exactamente como Él había instruido. Y, ellos están bastante complacidos con ellos mismos por haberlo hecho.

Ahora, nosotros debemos prestar atención de los paralelos entre esta parte de Éxodo, la terminación del Tabernáculo, y la historia de Génesis de la Creación. Ya que algunos de esos paralelos sobreponen los capítulos 39 y 40, vamos a leer el capítulo 40 antes de discutirlo un poco.

LEER EXODO CAPÍTULO 40

Israel ha salido de Egipto hace casi un año. Nosotros realmente debemos estar impresionados por el hecho de que este increíble Santuario, con su mobiliario y las vestimentas sacerdotales requeridas, fue terminado en aproximadamente 6 meses. Nosotros sabemos que este es el periodo de tiempo porque el mismo tomó un poco más de 2 meses para que Israel llegara al Mt. Sinaí después de haber dejado a Egipto; luego después de un tiempo de haberse establecido Moisés paso 40 días en el Mt. Sinaí, luego bajó a atender la situación de la rebelión del Becerro de Oro, y luego regresó por otros 40 días al tope de la montaña….antes de que el detallado diseño fuese dado por Moisés a las personas para que así la construcción pudiese comenzar. Por lo que Israel estaba en el Mt. Sinaí alrededor de 5-6 meses cuando ellos comenzaron el trabajo en el Tabernáculo.

Jehová le dice a Moisés que en el 1er día del 1er mes que ellos deben de montar el Tabernáculo y consagrarlo. Este día es solo unas cuantas semanas antes de la Pascua, el día en que ellos se fueron de Egipto. Los hebreos operaban en un calendario lunar. La Luna Nueva era lo que ellos usaban para marcar el primer día de cada nuevo mes. La Luna Nueva que estaba a punto de ocurrir no solo iba ser el 1er día del nuevo mes, la misma también iba ser el primer mes del nuevo año.  Por lo que, por nuestro cálculo ellos debían de levantar el Tabernáculo en el 1ro de Aviv (el cual es durante el tiempo de marzo-abril). Ahora, entiendan, este era el calendario religioso hebreo de eventos, NO el calendario anual de agricultura, ni el calendario anual civil hebreo, ni el año Regnal (un año Regnal era la manera de medir la duración de tiempo en que un rey estaba en su reinado). Y, todos ellos existían simultáneamente, y cada uno comenzaba en tiempos diferentes. Es por esto que cuando las personas quieren discutir conmigo en lo que respecta a eventos Bíblicos, yo trato de evadirlo, porque es terriblemente complejo que solo puede ser tratado de una manera extensa. No hay contestaciones fáciles ni rápidas para estas preguntas.

Ahora, aun cuando su múltiple Sistema de calendario antiguo parece ser difícil para nosotros comprender, entiende que ciertamente hacia sentido para los hebreos. Como una analogía, mira nuestro sistema de calendario Americano; nosotros tenemos nuestro calendario de Sistema solar anual, que comienza con enero 1ro, pero nosotros también tenemos algo llamado Año Fiscal, el cual un negocio puede usar para determinar el ciclo de 12 meses de ingresos y gastos para propósitos de impuestos. Un año fiscal puede comenzar cualquier mes que el hombre escoja. Aparte de eso nosotros tenemos años escolares que varían de estado a estado, hasta de condado a condado, y no tiene interés en calendarios anuales o años fiscales.

Por lo que aun cuando el levantamiento del Tabernáculo va a ocurrir en el 1er día del 1er mes del calendario anual religioso hebreo, la misma NO es el Nuevo Año….la misma NO es Rosh Hashanna, la cual es el 1er día del calendario hebreo civil. El año nuevo judío ocurre en el 1er día del 7mo mes del calendario anual religioso (otoño, alrededor de nuestro septiembre). Por lo que era la primavera cuando el Tabernáculo iba ser levantado, y luego consagrado, y puesto en uso. De hecho, la construcción y luego la consagración del Tabernáculo iba a ocurrir justo a tiempo para usarlo principalmente para la Pascua, y luego el Festival de Matza, el cual comienza el 14 de Aviv. La Tienda es levantada en el 1ro de Aviv, y la Pascua va ser un día menos de dos semanas más tarde en el 14 de Aviv.

Date cuenta en el verso 17 dice que el Tabernáculo fue levantado en el 1er día del 2ndo año. Eso no es una contradicción con lo que fue dicho anteriormente. El “2ndo año” es en referencia a cuánto tiempo los Israelitas habían salido de Egipto. Ellos estaban acercándose a cumplir el primer aniversario de su liberación del Faraón….que es, el final del primer año, y por lo tanto el comienzo del 2ndo año desde que habían salido. En vocabulario Bíblico, el DÍA que Israel salió de Egipto fue el 1er día del 1er año. Por lo que, un año más tarde es hablado como el ultimo día del 1er año, o 1 día más tarde, como el 1er día del 2ndo año.

Comenzando en el verso 18, y continuando hasta el verso 33, nosotros llegamos a un momento climático de la construcción y la consagración del Tabernáculo. El mismo termina con las palabras “así acabó Moisés la obra”. La idea aquí es traernos a un fin de un trabajo, la construcción del Tabernaculo….es el final de una fase, el cual por consiguiente prepara a Israel para la PRÓXIMA fase del plan de Dios para ellos, el cual es comenzar la jornada hacia la Tierra Prometida.

El principio aquí es inequívoco: si estás a punto de comenzar una jornada, entonces tu debes estar propiamente equipado. Para el pueblo de Dios, eso quiere decir que nosotros DEBEMOS estar equipados CON Dios. Y, eso era el propósito entero del Tabernáculo…que Dios pudiera morar CON los Israelitas. Nuevamente esto nos trae a nosotros a la analogía del Apóstol Pablo que NOSOTROS, como creyentes, somos el Tabernáculo terrenal presente de Dios, o Templos…..la morada de Dios en la tierra.

Una vez el Tabernáculo fue construido en el medio del campamento de Israel….todas las tribus fueron organizadas cuidadosamente alrededor del Tabernáculo…..esa tienda temporera donde Dios estaba reuniéndose con Moisés (la que fue construida FUERA del campamento) sería retirado de servicio.

Y, en el verso 36, a nosotros se nos da la señal que Jehová le dará a Israel cada vez que ÉL esté listo para que ellos se muevan, y tomen el PRÓXIMO paso hacia la meta que ÉL tiene para ellos….la Tierra Prometida; la tierra que fue prometida al antepasado de Israel, Abraham. Y la señal para moverse era la nube de Gloria que se alzaba arriba y sobre el Tabernáculo. Para reforzar la instrucción, lo negativo también es dado; y es que, si la nube NO se alzaba, entonces ellos tenían que permanecer donde estaban.

Este episodio de Éxodo termina con otro principio de Dios: cuando Dios quiere que te muevas, ÉL te lo va mostrar. Todo Israel vió la nube y sabía la señal. Todo Israel sabía cuándo era tiempo de moverse, y tiempo de permanecer quietos. Esto es un paralelo muy visual de la condición del creyente de la era de la iglesia, en el cual mora el Espíritu Santo. Dios no va a decirme a MÍ que te diga a TI cuando es tiempo de moverte. Él puede usarme a mí, o a tu esposo, u otra persona para alentarte, o confirmarte algo que Él te ha estado diciéndote a ti. Pero, al igual que Jehová hizo por Israel, él nos va a mostrar a cada uno de nosotros, uno a uno, SU voluntad para nuestras vidas.

Me gustaría concluir nuestro estudio de Éxodo examinando esos paralelos entre la historia de la creación al comienzo de Génesis, y la construcción del Tabernáculo del Desierto.

Los estudiosos, por bastante tiempo, se han dado cuenta que comenzando en Éxodo 25:1 y terminando en Éxodo 31:11, estos versos están divididos en 6 unidades muy obvias. Cuando son vistas en el idioma original, el hebreo, cada una de esas unidades distintivas, o secciones, es marcada en su comienzo con las palabras, “Jehová dijo a Moisés….” Inmediatamente al concluir la 6ta unidad, nosotros encontramos que una 7ma unidad es introducida; y el tema de esta unidad es la instrucción del Sabbath.

No puede ser coincidencia que la historia de la Creación dice de 6 días de “trabajos”, y luego un 7mo día de terminación y descanso, al igual que es el patrón para la construcción del Tabernáculo del Desierto. Aquí nosotros hemos enfatizado la naturaleza interminable del Sabbath, su conexión al 7mo día, la santidad intrínseca a la misma, y el cesar de nuestros trabajos que es central a su significado.

Si uno compara la historia de la Creación al edificio del Tabernáculo, nosotros vemos una estructura y un uso de frases muy similar. Por ejemplo, cuando Dios completó Su creación, la Biblia dice que Jehová “vio todo lo que había hecho, y lo encontró bueno”. En el mismo patrón, cuando se completó el Tabernáculo, Moisés miró todo el Tabernáculo y pronunció que estaba completo, de acuerdo al plan de Dios. Ósea, la construcción del Universo y la construcción del Tabernáculo ambos representan la precisa visión de Dios traída a existencia.

Otra invaluable conexión para observar en la similitud entre la Creación y la construcción del Tabernáculo es que la Creación….nuestro Universo….consiste de 4 dimensiones. Tres de esas dimensiones (largo, ancho, y alto) hacen lo que nosotros llamamos “espacio”, y la 4ta dimensión es tiempo. Nuestro Universo consiste SOLO de estas 4 dimensiones. El Tabernáculo consagra la naturaleza sagrada del espacio, y el Sabbath consagra la naturaleza del tiempo. Por lo que el Tabernáculo junto con el Sabbath es un monumento a la Creación y la Biblia hace esta conexión un número de veces.

Ahora, Moisés ciertamente no miró todo lo que había sido construido y usó el pronunciamiento de Dios que “el mismo estaba extremadamente bueno”…..eso hubiese ido muy lejos. Ya que esta morada y su mobiliario había sido hecha por el hombre, logrado por manos humanas, aun cuando había sido ordenada por Dios. La misma era una SOMBRA de perfección…..una sombra de la morada espiritual de Dios en el Cielo; pero, aun cuando se esfuerza para perfección, la misma NO era perfección como era el MUNDO al momento después que Dios lo crea, y luego descansó.

Aun asi, el intento era para que el Tabernáculo del Desierto representara un pedazo del Cielo en la tierra. Un Lugar Santo. Y, cuando nosotros entremos en Levítico, nosotros vamos a ver que el propósito principal de los sacrificios y de los rituales era proteger y mantener, y en ocasiones reparar, la relación de santidad entre Dios y Israel.

Nosotros también vemos que el Tabernáculo fue levantado en el primer día del primer mes del Año Nuevo. Esto, también equivale a la narrativa de la Creación; ósea, la Creación marca el primer día del primer mes del primer año en la historia de la historia. La vida física nunca antes había existido. Luego de haber terminado el Tabernáculo NUEVA vida oficialmente comenzó con Dios ahora morando entre SU pueblo, nuevo y separado. Un nuevo capítulo completo en la Raza Humana había comenzado. Aún más nosotros vemos que este mismo patrón había ocurrido cuando Dios destruyó el mundo por medio del diluvio; el mismo fue en el primer día del primer mes del nuevo año que la tierra finalmente fue seca.

El 1ro de Aviv, el 1er día del Nuevo Año del calendario religioso hebreo, trata con la creación y la regeneración. Y, es logrado, como todo lo demás en la Biblia, en una manera dual: espiritualmente Y físicamente. Al igual que el Tabernáculo del Desierto era una modelo FÍSICO terrenal de la morada ESPIRITUAL de Jehová en el Cielo, de la misma manera el Sabbath es un concepto espiritual con una contraparte física.

Los Israelitas debían FISICAMENTE descansar después de 6 días de trabajo; los CREYENTES deben descansar ESPIRITUALMENTE en el Mesías, AL IGUAL QUE físicamente descansar en el 7mo día, un día de santidad.

¿Estaba Moisés en lo cierto? ¿Acaso todo lo ordenado por Dios para hacer su morada terrenal aceptable a Él había sido logrado? Aparentemente. Porque en el verso 34 se nos dice que la Gloria de Dios, lo que más tarde iba ser llamado la Shekinah, llenó el Tabernáculo del Desierto….la Morada. Y, el verso 35 nos dice que debido a que la presencia de Dios lleno la morada, Moisés no pudo entrar. Entonces, ¿si ese es el caso, como es que más tarde, con la presencia de Dios aun en el Tabernáculo, Moisés PUDO entrar? Bueno, por el momento, Jehová estaba solo estirando Sus piernas. Él estaba ocupando cada área del Tabernáculo….tanto el Lugar Santo, el frente del cuarto del Tabernáculo, y el Lugar Santísimo, la parte de atrás del Tabernáculo. Pero, pronto, ÉL se retira exclusivamente al Lugar Santísimo, donde el Arca del Pacto con el Asiento de Misericordia descansaba, y desde ese punto en adelante ÉL ocuparía solo esa porción de la Tienda. LUEGO, Moisés iba a poder entrar.

Esto concluye el libro de Éxodo; el próximo, Levítico y el complejo e importante sistema de sacrificio que Dios ha ordenado para Israel.

Exodo Lección 32 Capítulos 34, 35, 36, 37

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Éxodo

Lección 32 Capítulos 34, 35, 36, 37

Nosotros vamos realmente acelerarnos ahora, hasta el final del libro de Éxodo. De hecho con esta lección y la de la semana que viene vamos a concluir el libro de Éxodo, y luego comenzaremos el libro de Levítico…..un estudio verdaderamente fascinante.

Al continuar nuestro estudio en Éxodo en el capítulo 34 es bueno analizar lo que nosotros estamos esencialmente leyendo es acerca de las fiestas legítimas decretadas por Dios y de las obligaciones de los rituales a lo opuesto de los festivales ilegítimos y obligaciones de rituales similares que eran practicados por los Cananeos y otras culturas del mundo. El calendarios de los tiempos separados de Jehová, el cual incluye las 7 Fiestas Bíblicas son fiestas basadas en la agricultura que estaban programadas a suceder en varias de las estaciones y etapas de la siembra, crecimiento y cosecha, al igual que otras naciones fuera de Israel hacían lo mismo.

Pero, el Señor dice que la FORMA y el DÍA y la RAZÓN para celebrar esos días y fiestas separados NUNCA debía ser hecho en la misma manera en que los paganos hacían su celebración. Y que eso era igualmente tanto una abominación el añadir algunos de los elementos de esas tradiciones paganas al modo puro de adoración autorizado por Dios como hubiese sido el adoptar esos días festivos paganos.

Permitanme decirles claramente: me es sorprendente que alguien que clama al Señor como su Dios celebre Halloween, por ejemplo. Yo he visto a muchos grupos cristianos adoptar prácticamente cada elemento de esta fiesta pagana, solo para cambiar el nombre a Festival de Otoño, o Festival de la Cosecha en un intento pobre de hacerlo verse bien. Este año pasado yo recorté un retrato del periódico “Florida Today” que tenía a una mujer sentada en una demostración de un huerto de calabazas en una iglesia local, vestida en un disfraz de bruja (con sombrero y todo), sentada en un fardo de paja y leyendo de la Biblia a una docena de niños. Medita en esto: ¿Estableció o no Dios un festival de otoño? Acaso Él dijo o no que celebraran sus fiestas pero que evadiéramos todas las demás? Claro que Él lo dijo, y la fiesta del otoño que ÉL estableció se llama Sukkot. El punto de cualquier fiesta de otoño de agricultura es para celebrar la cortada final y el almacenamiento del producto antes de que llegue el invierno y todo esté inactivo. Este es el tiempo exacto y modo de la fiesta decretada de otoño llamada Sukkot en hebreo, la Fiesta de los Tabernáculos en español. Ahora permítanme hacerle una pregunta retórica: ¿Porque un cristiano escogería celebrar una fiesta que obviamente es pagana ostensiblemente para celebrar el fin del ciclo anual de agricultura, pero abandona completamente la fiesta sagrada de Dios que también celebra el final del ciclo anual de agricultura? Le dejo con esa pregunta para que reflexionen.  

Vamos a volver a leer la sección de Éxodo capítulo 34 que vamos a cubrir hoy.

Volvamos a Leer Éxodo Capitulo 34:18- hasta el final

Aun cuando hemos visto la mayoría de estos mandatos anteriormente, Jehová repite varios de ellos al ÉL reconfirmar el Pacto Mosaico. Recuerda: nosotros acabamos de observar las consecuencias del incidente del Becerro de Oro y el resultado del Pacto Mosaico ser roto e invalidado. Por lo tanto, era necesario que el pacto fuera re-instituido. En el verso 18, la Fiesta Bíblica de Matza es re-ordenada. Permítanme recordarles que en la Biblia, cuando ustedes leen de la Fiesta de Matza, generalmente se está refiriendo a un conjunto de 3 fiestas diferentes: Pascua, Matza, y Primeros Frutos. Todas ellas se traslapan y se entrelazan. La Pascua es el comienzo de la Fiesta de Matza, y luego 1 día más tarde comienza Matza formalmente la cual dura 7 días: 1 día después de la Fiesta de los Panes sin Levadura comienza la Fiesta de los Primeros Frutos que dura un día. Por lo que los Primeros Frutos ocurren durante la Fiesta de Matza. Ahora para los hebreos ellos estaban celebrando su libertad del cautiverio de Egipto (la Pascua fue cuando Dios fue por todo Egipto y mató a todos los primogénitos pero pasó sobre aquellos que confiaban en Él y untaron la sangre del carnero sacrificatorio en sus dinteles de la puerta); Matza era para recordarles a ellos como fue que se apresuraron a salir de Egipto y como no tuvieron tiempo de hacer el pan con levadura, y permitir que creciera; y el Primer Fruto es una fiesta de la primavera de agricultura, de cuando lo primero de la cosecha del nuevo año es traído.

Lo que Israel no pudo visualizar, es que este periodo de fiesta religiosa era profética y era una demostración física de un principio y un ideal celestial. La misma habla de la muerte y la resurrección del Mesías Yeshua. Ahora, por favor escucha con cuidado: para los hebreos aun cuando la Pascua y Matza era una conmemoración de un suceso pasado, la misma también estaba mirando hacia el evento FUTURO del Mesías, ¿verdad? ….la misma era profética. Sin embargo como esta profecía ahora ha sido cumplida (Mesías ha venido y Él ha muerto y ha resucitado) para NOSOTROS la misma es un recuerdo, un memorial….una remembranza…de suprema importancia para nosotros. Es un triste ejemplo que los creyentes, bajo NINGUNA autorización de Dios en lo absoluto, han abandonado estas prácticas santas decretadas por Dios y las han cambiado a Viernes Santo y Easter hasta empleando el nombre de la diosa pagana Ishtar para este día sagrado, y utilizando símbolos típicos, como el conejo y los huevos, como parte de nuestro ritual sagrado. Yo les sugiero que nosotros reconsideremos y reincorporemos las fiestas sagradas decretadas por Dios y las llevemos a cabo lo más posible a la original, pero en el contexto de nuestra era y nuestra cultura. Porque lo que nosotros hemos hecho es escoger los caminos del hombre sobre los caminos de Dios, lo hemos llamado bueno, y luego hemos conectado la santidad al mismo; siendo siempre una mala idea.

En el verso 19 Jehová reconfirma los principios de redención y del primogénito.
En el verso 20, el Sabbath, el 7mo día de reposo, es nuevamente reforzado.
En el verso 21, las fiestas decretadas por Dios son enfatizadas: La Fiesta de las Semanas. Esta es llamada en hebreo Shavuot y la iglesia la llama Pentecostés. Esta debe ser una Fiesta de Peregrinación. Que Dios ya ha ordenado, y confirma en el verso 23, que 3 de las fiestas decretadas deben ser celebradas en Jerusalén (o técnicamente más correcto, en el santuario central). Y todo el mundo debe hacer una peregrinación; ellos deben de viajar, al Tabernáculo/Templo para celebrar estas 3 fiestas. La primera es Matza, la segunda Shavuot, y la tercera es Sukkot. Sukkot es lo que se habla en el verso 22 cuando dice la Fiesta de la cosecha al final del año.

Date cuenta que se dice que solo es obligatorio para los varones ir al Tabernáculo en estas fiestas de peregrinación. Más tarde, en Deuteronomio se hace claro que todo esfuerzo debe ser hecho para que toda la familia asista.

Ahora, obviamente, iba a pasar un tiempo antes de que los Israelitas pudieran llevar a cabo el mandato de Jehová de hacer una peregrinación. Primero, ellos tenían que establecerse en la tierra de Canaán. Shiloh era donde el Tabernáculo iba a estar localizado por un tiempo, y luego finalmente en Jerusalén. En el tiempo de Éxodo, Jerusalén era una pequeña ciudad, construida y gobernada por los jebuseos. Fue el Rey David el que eventualmente capturó la ciudad, cambió su nombre a Jerusalén, y la hace parte de Israel.

Permitanme también hacer una observación acerca de Pentecostés; Pentecostés siendo el día en que el Espíritu Santo vino y comenzó a morar en el hombre. Nosotros sabemos de este evento primordialmente como el día cuando las personas comenzaron hablar lenguas, y algunas ideas extrañas se han formado acerca de lo que realmente sucedió allí.

Primero, Pentecostés es solo una palabra griega que quiere decir 50 días. Segundo, los 50 días quiere decir que este día sagrado ocurre exactamente 50 días después que Cristo resucita de los muertos. Pentecostés no es un día sagrado NUEVO diseñado por los cristianos para celebrar la llegada del Espíritu Santo….aunque esa es la manera típica en la que es enseñado. Más bien, Pentecostés es una palabra griega que los primeros cristianos usaron en lugar del nombre hebreo Shavuot. Tercero, entiende: cuando el Espíritu Santo descendió sobre el hombre un NUEVO día sagrado NO fue creado en remembranza de ese evento. Más bien fue en Shavuot, una Fiesta Bíblica instituida por Dios en el tiempo de Moisés, que el Espíritu Santo descendió…..el cual es exactamente lo que proféticamente se trataba la Fiesta de Shavuot.

El Espíritu Santo descendió sobre muchos de los judíos, que habían venido a Jerusalén a celebrar la Fiesta de las Semanas, Shavuot. Pero, estos eran judíos especiales, porque ellos eran judíos creyentes….ellos creían que Yeshua era el Mesías. Ellos habían venido, porque como podemos ver aquí mismo en Éxodo, los Israelitas eran ordenados a venir….era mandatorio hacer una peregrinación a Jerusalén para esta fiesta (al igual que las otras dos). El asunto del lenguaje, hablando en lenguas, me gustaría aclararlo; Jesús muere y el Espíritu Santo desciende alrededor de 30 DC. El mundo conocido, incluyendo a Judá y Jerusalén, estaba bajo el gobierno de los romanos. Los judíos ahora Vivian por todo el Imperio Romano. Probablemente solo el 10% de la población total de los judíos vivían en la Tierra Santa, todos los demás vivían esparcidos alrededor del mundo que era conocido. Estos judíos que estaban esparcidos son, hasta hoy en día, llamados la Diáspora…..los dispersos. Y, naturalmente, estos judíos dispersos tomaron el lenguaje de cualquiera que fuera la nación o cultura de la que ellos eran parte. Pero, ellos vehementemente se agarraban a su religión y caminos judíos. Por lo que los judíos de la Diáspora, al igual que los judíos que todavía permanecían en la Tierra Santa, vinieron a Jerusalén, como siempre, para la Fiesta de las Semanas, cada uno hablando varios lenguajes. No hay palabra griega que se traduzca al inglés para la palabra “lenguaje”. Sino que en esa era el término era “lengua”. Por lo que la palabra Bíblica usada para lenguajes es literalmente “lenguas”.

El milagro de las lenguas que ocurrió en Pentecostés fue que los judíos de un área, quienes por lo tanto hablaban cierto lenguaje, podían de repente y sobrenaturalmente hablar un lenguaje que ellos no sabían, o ellos podían entender un idioma que ellos no podían hablar. Por lo que tenemos esta descripción Bíblica de cómo algunos testigos (indudablemente judíos de Judea que vivían en Jerusalén) estaban diciendo que estos hombres estaban solo ebrios y hablando tonterías. Pero algunos judíos de la diáspora que habían venido un largo camino de remotas naciones estaban diciendo no, yo reconozco ese lenguaje que ellos están hablando, y yo sé exactamente lo que están diciendo, porque ese es MI lenguaje. Cuantos lenguajes, lenguas, fueron representadas nosotros no sabemos….pero en este momento en la historia habían muchos lenguajes hablados dentro del vasto Imperio Romano.

Esta es otra manera de ver esto: lo que sucedió en Pentecostés fue una clase de revés de lo que sucedió en la Torre de Babel. En la Torre de Babel una cantidad grande de personas se estaban rebelando en contra del Señor, y aquellos que hablaban un solo idioma universal, fueron de repente y sobrenaturalmente dados diferentes y nuevos lenguajes y por lo tanto no pudieron continuar entendiéndose los unos a los otros. Pero en Pentecostés, muchas personas que confiaban en el Señor, y que vinieron a Jerusalén sin poder entenderse los unos a los otros porque hablaban tantos diferentes idiomas, de repente se podían entender el uno al otro. ¡Increíble conexión, verdad!

Luego, nosotros obtenemos este extraño mandato en el verso 26 acerca de no hervir el cabrito en la leche de su madre. Hoy en día esto es interpretado como no servir lácteos con carne. Ha habido muchas teorías puestas del porqué esto es; la misma tiene a muchos Rabinos rascándose sus cabezas. Pero yo creo que la solución más simple es generalmente la mejor contestación, la razón es bastante obvia: hervir (cocinar) animales (bebes) en la leche propia de la madre era una ritual común y corriente en la religión cananea. Y, sobre todo lo demás, el Señor continuamente le recuerda a Israel que NO hagan los rituales de la manera en que los Cananeos lo hacían. Yo dudo que haya mucho más significado.

Comenzando con el verso 28 nosotros obtenemos alguna información que suena siniestramente familiar: Moisés pasa 40 días y 40 noches (esto fue unos 40 días ADICIONALES después de la última vez que él fue al tope de la montaña) en la presencia de Dios, y él no come ni toma durante ese tiempo. También se nos dice en un sin número de lugares en el AT, incluyendo directamente de la misma boca de Moisés, que en algún momento en el futuro un “profeta como Moisés” vendría a Israel. Ese profeta vino a ser Yeshua de Nazaret. Y, la lista de paralelos entre Moisés y Jesús es larga. La más obvia es que Jesús vino como el Mediador terrenal más alto posible entre Dios y el hombre…al igual que Moisés. Jesús pasó 40 días sin comida o sin tomar algo “en el Desierto”…el cual es exactamente lo que Moisés sufrió y hasta corresponde a DÓNDE él estaba. Jehová le da al Israel físico la ley escrita en piedra a través de Moisés, y a traves de meditación y disciplina propia ellos debían escribir estas leyes en sus corazones (queriendo decir mentes). Jehová le da al VERDADERO Israel espiritual la MISMA ley a través de Jesús pero sería escrita sobrenaturalmente en sus corazones. Moisés estaba más alto que el Sumo Sacerdote de Israel. Jesús estaba más alto que el Sumo Sacerdote de Israel.

Y ahora se nos dice que la luz irradiaba de la cara de Moisés cuando el bajó de la montaña….no era luz alegórica, era VERDADERA luz que las personas podían observar. Jesús no solo irradiaba luz espiritual, luz que las personas podían ver con sus ojos y detectaban en su espíritu, ÉL ERA la luz.

Al Moisés acercarse al campamento, Aarón y el pueblo de Israel vio las tabletas de piedra de la Ley, y ellos vieron la luz emanando de Moisés…y los asustó. Por lo que, de este momento en adelante, se nos dice que Moisés se puso un velo sobre su rostro para bloquear la luz. Esto alude a cuando Dios habló a Moisés y a todo el pueblo, y les asustó tan severamente que ellos le suplicaron a Moisés que fuese su portavoz; ellos no QUERÍAN escuchar la voz de Dios otra vez, al igual que ahora no QUERÍAN ver Su luz.

Yo me pregunto: ¿acaso nosotros REALMENTE queremos escuchar la voz de Dios y ver Su luz? Oh, yo no conozco de ningún creyente que admitiría lo contrario. Pero, yo sé lo que mi honesta elección fue por tantos años, y yo sospecho que algunos de ustedes estaban, o están en el mismo bote. Tal vez nosotros solo queremos escuchar ACERCA de la voz de Dios y que se nos diga ACERCA de Su luz. Dios estaba dispuesto a decirles a las personas directamente, hasta dejarles ver un vistazo de SU Gloria a través de la luz sobrenatural emanando del rostro de Moisés; pero los Israelitas rehusaron, y prefirieron que se les contara, de 2nda mano, acerca de Dios. Ustedes pueden sentarse en este salón y escucharme a mí, ustedes pueden escuchar a cintas cristianas, música y enseñanzas, o ir a la iglesia y a seminarios religiosos, y escuchar todo acerca de Dios; pero nada de eso sustituye una experiencia personal con Él. Aún más, podemos aceptar la teología de la calcomanía para el paragolpes que Walter J. Kaiser, Jr. a través del cual una corta lista de doctrinas claves son lo que nosotros aprendimos en nuestras instituciones religiosas; o nosotros podemos diligentemente estudiar la Palabra del Señor…..la real Escritura Santa ….y obtener mucho más entendimiento. Nosotros podemos obtener a Dios de 1ra mano o de 2nda mano….es nuestra elección.

Vamos a continuar con Éxodo capítulo 35.

LEER EL CAPÍTULO 35

Este comienza con la última de las 6 divisiones de Éxodo; la que Everett Fox llama “La Construcción de la Morada”.

Moisés, un velo sobre su rostro para filtrar el visible resplandor como resultado de estar en la presencia de Dios, reúne a toda la comunidad de Israel para anunciarles a todos ellos lo que Jehová le ha dicho en esos dos periodos de tiempo de 40 días. Esta reunión formal era para conmemorar la renovación, o mejor re-institución, del pacto en una manera pública.

Por un total de 80 días Moisés había estado obteniendo instrucciones de Dios para Israel…dos veces el ascendió a la montaña por un periodo de 40 días cada uno; bajando después del primer periodo para interrumpir la catástrofe del Becerro de Oro. No ha de sorprendernos que le tomó años, y la ayuda de algunos escribas, para escribir todo lo que el Señor le había dicho a ÉL.

Ahora hubiese sido los ancianos de Israel, los representantes de las personas que se congregaron delante de Moisés para escuchar estos edictos y afirmar la renovación del pacto. Eso era normal y habitual el tener solo al liderato presente; y aparte de eso, no hubiese habido ninguna manera en que Moisés se hubiese podido escuchar el mismo a 3 millones de personas.

Vamos a estar claros: por muchos capítulos Jehová a estado instruyendo a Moisés en las especificaciones para el Tabernáculo, el mobiliario, la ordenación de los sacerdotes, el establecimiento de ciertas fiestas, y mucho más. Ahora, las instrucciones finalmente han sido pasadas al pueblo de Israel y la construcción actual está a punto de comenzar. Y uno no puede dejar de darse cuenta de lo que la primera instrucción se trata: el Sabbath. Nosotros necesitamos entender las prioridades de Dios; y si todavía no es obvio para ustedes que el Sabbath está en el tope de la lista, usted o no ha estado aquí, o no ha estado prestando atención.

En el verso 3, el mandato de Dios es que no solo Israel no debe de hacer NINGUN trabajo en el Sabbath, pero aun el prender un fuego es prohibido, hasta pagar con la muerte. ¿Por qué comenzar un fuego era un problema? La única razón para prender un fuego era para mantenerse caliente durante una tarde fría, o para usarlo para algún tipo de trabajo. Ellos podían mantenerse caliente de muchas formas en el desierto sin fuego; simplemente no era un frio tan fuerte donde ellos vivían. Pero un fuego era necesario para la mayoría de clases de trabajo; para cocinar, para el arte del metal, para hacer mezclas de tintes para las telas, para hornear artesanías en barro, y una gran variedad de artesanías. Para ustedes los expertos en física, date cuenta lo que la esencia del fuego era: es la conversión de la materia en energía. El fuego es una fuerza transformadora, y Dios estaba ordenando un estado de quietud en Shabbat. El ÚNICO uso autorizado para el fuego era para los sacrificios y el sacerdote lo ejecutaba exclusivamente en el Tabernáculo.  

La idea, aquí, es NINGÚN trabajo, descanso completo Y dependencia en Dios debía ser observado en el Sabbath. Recuerda que los hebreos estaban ahora viviendo primordialmente de maná. Y Dios les dijo a ellos que reunieran el doble de la cantidad de maná que necesitaban el día ANTES del Sabbath para que asi se pudieran preparar y lo tuviesen listo y no tuvieran que reunirlo o cocinar en Shabbat.

Cientos de años más tarde, Yeshua les diría a sus discípulos que descansaran en ÉL. Nosotros debemos de descansar en, depender en, el trabajo terminado de Dios. Es el Sabbath el que establece este principio y nos da un modelo para lo que esto está tratando de comunicar. Como puedes ver, en muchas formas en el AT y el NT, se nos muestra que nuestro trabajo, nuestro esfuerzo, para alcanzar una clase de salvación justificada delante de Dios es peor que inútil……es ofensiva. De hecho, cuando Dios provee el camino, SU camino, para nuestra santidad, es en ESO en el cual debemos depender. Nosotros no debemos de descartarla y trabajar hacia nuestros PROPIOS caminos; nosotros no debemos de tratar de usar Sus caminos en combinación con nuestros trabajos. Nosotros nunca vamos a poder añadir a lo que Dios ha hecho; el hacer eso es aminorar lo que ÉL ha hecho. Unos cuantos capítulos atrás Jehová le dijo a Israel que la manera para ser santo ante Sus ojos era guardar el Sabbath; el Sabbath viste a Israel en Su santidad. Él no le dio a Israel elección “B” o “C”. Con la venida de Cristo, la manera para ser santo ante los ojos de Jehová es tener fe en Cristo…y ESA confianza y fe será nuestra santidad. Nuestros esfuerzos humanos para ser santo, para trabajar el camino hacia la santidad, son como inmundicia para Dios. Los mismos no pueden hacer nada más que contaminar y profanar el ÚNICO medio de santidad que ÉL ha provisto. El día de reposo, y el descanso en Cristo, son lo mismo, son uno. Y uno no abolió, ni terminó, el otro; ni uno es el sustituto para el otro.  

Comenzando en el verso 4, Moisés llama al pueblo de Israel a contribuir para la construcción del Tabernáculo y todos los artículos asociados. Luego nosotros vemos un tema importante a través del resto de este capítulo: aquellos que estaban DISPUESTOS y los SABIOS fueron los que respondieron al llamado de Moisés para contribuir. La contribución consistía de dos clases: labor y materiales.

El verso 22 hace claro que la MUJER debía ser incluída en este esfuerzo. Los hombres y las mujeres por igual…..TODOS los de mente dispuesta participaban. Mientras que eran los hombres, en esta sociedad patriarcal muy típica de esos tiempos, que eran los líderes designados, los hombres no se sentaban y estaban ordenándoles a las mujeres que hacer. Ellos trabajaban con sus manos, lado a lado con la mujer….los hombres haciendo las artesanías habituales para esa era, las mujeres ocupándose de las tareas apropiadas para las mujeres.

Ahora, de aquí, hasta Éxodo 39, nosotros vamos a movernos rápidamente, primordialmente solo leyendo las escrituras; porque esto simplemente repite las cosas que ya hemos estudiado.

LEER ÉXODO 36

Las personas, dieron, tan generosamente de sus materiales, que Moisés tuvo que poner un alto a lo que daban. Ellos habían recogido más que suficiente. A mi me gusta esto. A mi verdaderamente me gustó que Moisés no tuvo una lista interminable de cosas que hacer con el dinero de las personas. Dios instruyó lo que ÉL quería que fuese hecho, por lo que Moisés fue donde las personas a recoger SOLO lo que necesitaba. No mezquino, sino que no más de lo que necesitaba.

Ustedes saben, la iglesia es un grupo de personas generosas e imaginativas. Yo puedo, y ustedes pueden, imaginarse cosas maravillosas que nosotros suponemos que Dios quiere hechas….casi sin límite. Pero, cuando nosotros consultamos con la Biblia, no parece ser de esa manera. Nuestra sinceridad, nuestra buena voluntad, nuestra energía, nuestro punto de vista de misericordia y generosidad, no cuenta para nada. Nosotros podemos hacer los actos más bellos, más amables; pero, como hijos de Dios, salvados por Gracia, si nosotros no somos específicamente dirigidos por Dios para hacerlo, entonces lo que nosotros hacemos no carga ningún valor eterno y no es hecho dentro del Reino de nosotros ahora….el Reino de Dios. Es solo otro trabajo del mundo del hombre que sé que se va a quemar junto con todos los otros.

Muchas veces, particularmente en la América pudiente, nuestra contribución es vista casi exclusivamente como dinero. Aquí en Éxodo, nosotros vemos que es nuestro dinero Y nuestro tiempo el que forma nuestra contribución. Por favor, no vayan a pensar que yo estoy criticando aquellos que contribuyen dinero, pero no su tiempo. Si eso es lo que usted sabe que Dios le está dirigiendo hacer, pues entonces obedézcale. Los judíos tienen un punto de vista bastante interesante de lo que la contribución de dinero para el Señor es; ellos lo ven como trabajo congelado. Ósea, tu trabajo es representado y almacenado dentro del valor del dinero que tu trabajo devenga. Por lo que, cuando el momento llegue de dar una contribución, y des dinero, tu estas en esencia dando trabajo que estaba guardado, congelado. Pero, sobre todas las cosas, a pesar de lo que nuestra contribución sea, DEBE de ser designada por Dios. Según como dice en Éxodo, es el DISPUESTO y el SABIO el que escucha a Dios y hace según Él manda. Dios va designarte a ti a contribuir de tiempo en tempo; pero Él NO lo va a tomar de ti. Dios NO va a instruir a las autoridades de tu iglesia a monitorear lo que das, animando a los que dan mucho y hacienda sentir culpable al negligente.  

Todo lo que nosotros damos es una contribución por voluntad propia, hoy…..al igual que es aquí en Éxodo. La misma no es un sacrificio…nuestro dar no es parte del sistema de sacrificio como la mayoría del dar era en los días de Moisés. Y, debe ser dada por voluntad propia, no la de otra persona. Aunque, es el hombre SABIO (y la mujer) quien obedece a Dios cuando lo escuchas a Él llamándote a contribuir…tu tiempo, o tu dinero, o ambos.

LEER EXODO 37

Date cuenta que se nos está dando un detallado recuento de la construcción del Tabernáculo, el cual comienza con la estructura de la morada misma. Al igual que con cualquier esfuerzo de construcción, uno comienza con la porción exterior, y trabaja hasta llegar al interior. La fase final, es amueblar la estructura completa. En capítulos anteriores, cuando Dios le estaba dando a Moisés instrucciones, era lo opuesto. Las instrucciones de Dios comenzaron con los mobiliarios, los artículos más íntimos, y siguió con lo exterior de la estructura.

Si nosotros fuésemos a mirar detalladamente algunos de los detalle fueron dejados afuera. El enfoque en esta parte de Éxodo es en las personas realmente haciendo el llamado de Dios, llevando a cabo los mandatos de Dios, y no como en capítulos anteriores donde Dios está dando el plan de acción, en lo que se DEBIA construir.

La semana que viene completamos nuestro estudio de Éxodo.

Exodo Lección 31 Capítulo 33 y 34

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Éxodo

Lección 31 Capítulo 33 y 34

Vamos a ser muy claro en cuanto en donde Israel está parado con Dios en este momento en Éxodo: el Pacto Mosaico ha sido roto y no está en operación y por lo tanto la relación de Israel con Dios está rota; todo como resultado de la adoración de ídolos del Becerro de Oro.

El resultado de Israel haber roto algunos de los términos del Pacto Mosaico no será el FINAL, o abolición, de Israel como pueblo escogido porque el Señor re-estableció el MISMO pacto con Moisés cuando Moisés hizo el viaje de regreso a la montaña con un conjunto de tabletas de piedra. Nosotros no vamos a ver esto explicado hasta que lleguemos a Deuteronomio.

LEER EL CAPÍTULO 33

Jehová, en el vs. 1, le da órdenes de levantar el campamento y seguir hacia delante. Ellos están todavía en la base del Mt. Sinaí y han estado allí cerca de un año. La Ley ha sido dada, las instrucciones para el Tabernáculo de Dios han sido dadas, y ahora es tiempo de continuar hacia su meta: la tierra de la promesa, Canaán. Esas son las buenas noticias. Las malas noticias son que el castigo por Israel haber roto el pacto es que Dios no va a morar entre ellos. Aunque, en Su gran misericordia, Él VA a enviar un ángel delante de Israel, quien va a sacar a los cananeos, los amorreos, al heteo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo antes de la llegada de Israel.

Dios le dice al pueblo que ellos deben de quitarse sus atavíos. Eso es, ellos no deben de usar ninguna prenda. Esto significa unas cuantas cosas para los hebreos: 1) las prendas van de la mano con gozo, y eso NO es lo adecuado, considerando lo que ocurrió. Ellos deben de estar en un estado de luto por haber perdido la presencia y el pacto de Dios debido a sus acciones. 2) las prendas fue lo que habían usado para hacer el Becerro de Oro en primer lugar. Para eso NO era que se suponía que las usaran…las prendas era el resultado de una clase de retribución ordenada por Dios sobre los Egipcios, cuando Jehová le instruyó a Israel que “saquearan a Egipto” cuando salieran. Y, los preciados metales en parte, iban a ser necesarios para el lugar de la morada de Dios

En el vs. 7, a nosotros se nos dice que cada vez que Moisés montara la tienda, él lo hiciera FUERA DEL CAMPAMENTO de Israel. Ahora, vamos a pensar acerca de eso por un minuto; aquí, hay algunos aspectos interesantes, que a mí me gustaría señalarles a ustedes. Primero que nada, la mayoría de los comentaristas hacen de esta tienda una como el Tabernáculo ordenado por Dios. Y aun cuando la palabra “Tabernáculo” no existe en estos versos, muchos traductores han decidido que eso es lo que significa aquí, por lo que ellos meten la palabra. Yo tengo un problema con esa noción de que el Tabernáculo existía en ese momento.

Primero, el tiempo no parece ser el correcto. Hasta ahora, todo lo que ha sido dado son las instrucciones de cómo construir el Tabernáculo. No hay evidencia que el Tabernáculo ha sido actualmente construido. El incidente del Becerro de Oro ha interrumpido todo. No va ser hasta después que Moisés regresa a la cima de la montaña para recibir las segundas tabletas que el Tabernáculo va ser construido, y por lo tanto Dios se ha separado Él Mismo de Israel porque el pacto que los HACE SU pueblo realmente no existe.

Segundo, la palabra usada a través de estos versos para describir lo que Moisés levantó era, en hebreo, ohel…esto quiere decir, “tienda”. Y, esta palabra es usada en varios lugares en este capítulo, y es la ÚNICA palabra usada para referirse a lo que sea que fuera que Moisés levantó fuera del campamento. También es usada cuando se nos dice que cuando los Israelitas vieron a Moisés yendo hacia este ohel, ellos se paraban fuera de su propio ohel.

Tercero, es la indicación que fue Moisés el que de verdad levantó la tienda. Nosotros sabemos que hubiese tomado cientos y cientos de personas para levantar el Tabernáculo. Y el verso simplemente no nos da la impresión que nadie más aparte de Moisés, y tal vez su familia inmediata, estuvieron envueltos en levantar la tienda.

Finalmente, nosotros sabemos de Números y Deuteronomio que cuando el Tabernáculo fue levantado, las tribus lo rodearon en un orden muy específico que nosotros ya hemos discutido. En esa disposición, el Tabernáculo no solo está ADENTRO DEL CAMPAMENTO sino que es el centro y el foco del campamento.

Yo creo que la tienda usada aquí era temporera. Probablemente era una tienda común y corriente. De hecho probablemente era la tienda de uso personal de Moisés. Se nos dice en los versos del 9-10 que la nube estaría estacionada a la entrada de la tienda, mientras que más tarde, cuando nosotros estemos seguro que estamos hablando del modelo ordenado por Dios del Tabernáculo Celestial, ese es, el Tabernáculo del Desierto, la nube rondaba SOBRE la tienda. Por lo que, algo esta diferente aquí.

Nosotros también vemos que Josué nunca salió de adentro de la tienda. Eso ciertamente no era el caso con el Tabernáculo del Desierto; ya que solo los sacerdotes, Levitas, podían entrar en el Tabernáculo, y Josué no era un Levita….él era de la tribu de Efraín. De hecho, más tarde se nos dice que nadie aparte del sacerdote de Levi seria matado si tenían algo que ver con el Tabernáculo. ¿Cómo es que se le permita a Moisés entrar? El era un Levita.

Lo que tenemos es un retrato de cuando Moisés necesitaba encontrarse con Jehová el realmente lo hizo FUERA de la tienda, mientras que Josué permaneció separado de Moisés y Dios al quedarse oculto ADENTRO de la tienda.

Ahora, una pregunta razonable es, ¿cómo es que Dios le dijo a Moisés en el Monte Sinaí que ÉL requería la construcción de este elaborado y detallado Tabernáculo para Su presencia si Él iba a morar con el hombre, pero luego se vira y se reúne con Moisés en frente de una tienda común y corriente? Mi opinión es que no había nada intrínsecamente santo acerca del Tabernáculo del Desierto, ni ninguna cosa creada. Dios simplemente declaró que era santo. El Tabernáculo no era para el bien de Dios, el mismo era para el bien de las personas; para que ellos pudieran estar seguros, visiblemente, de SU presencia; para que ellos fuesen recordados de Su Ley y Su Santidad, para que ellos no pecaran; y era una herramienta de enseñanza importante….tal vez más para nosotros, hoy en día, que lo que fue para los Israelitas en aquellos días.

Dios pudiera levantarse y declarar el salón en el que nosotros nos reunimos santo, y eso es eso. Yo me imagino que Dios declaró la simple y vieja tienda que Él en ese momento usó para reunirse con Moisés, santa. Recuerda, por un tiempo ahora en Éxodo todo está patas arriba como resultado de Israel haber roto el pacto. Israel había lastimado su relación con Dios; por lo que Dios ha removido Su presencia de Israel, y Su presencia con ellos era lo único que distinguía a Israel del resto de las personas. Mientras que “ADENTRO DEL CAMPAMENTO” de Israel se suponía que fuera el área pura, y “AFUERA DEL CAMPAMENTO” se suponía que fuera el área impura, ahora no había “ADENTRO DEL CAMPAMENTO” un área pura. La única área pura es ese pequeño lugar, lejos de donde Israel acampaba, que Moisés levantó temporeramente la tienda y fue a reunirse con Dios. La idea de estar adentro o afuera del campamento realmente solo tiene significado en el contexto actual en el sentido del Señor estando en medio de Israel o no estando en medio de Israel. y por ahora el Señor no está en medio de Israel por lo que ÉL no está ADENTRO DEL CAMPAMENTO.

OK. Otra pequeña enigma: el vs. 11 dice Moisés y Dios hablaron cara a cara como amigos. Pero más tarde, en el verso 20 Dios dice que nadie, incluyendo a Moisés, puede ver el rostro de Dios. ¿Cómo nosotros tratamos con esta aparente contradicción? Yo voy a profundizar acerca de esto, porque nosotros vamos a encontrar esta pequeña frase “cara a cara” muchas veces en la Torá…..y algunas de esas veces se está refiriendo a Dios hablándole a Moisés.

Hay una palabra hebrea usada aquí, que puede significar presencia, o rostro…..y la misma es paniym. La misma puede significar rostro, como podemos pensar de la misma……..humana o animal……o puede indicar una “presencia”. Personalmente, aun cuando no todos los traductores Bíblicos ni los estudiosos estarían de acuerdo conmigo, yo pienso que lo que se nos está diciendo aquí es que Moisés habló con Dios “de cara a Su presencia”….el rostro de Moisés, la presencia de Dios. El espíritu de Dios estaba presente, estaba cerca…..versus lejos. La conversación de Jehová con Moisés no era como las oraciones eran en aquel entonces, que permitía que el hombre se comunicara con Dios de lejos……ósea, el hombre en la tierra, Dios en el Cielo…separados. Realmente la comunicación de Moisés con Dios de “cara a Su presencia” es casi idéntica a la vida de oración de un creyente hoy en día, desde el día de Pentecostés cuando Su Espíritu vino a morar en nosotros. Porque la presencia de Dios está SIEMPRE presente en nosotros….nosotros no le hablamos a ÉL de lejos…..nosotros le hablamos a ÉL “cara a cara como un amigo” porque ÉL esta cerca. Nosotros tenemos un privilegio muy similar al que Moisés experimentó.

También hay otra consideración: cara a cara era, en aquellos días, es usado como una expresión hebrea. Y la misma podía significar unas cuantas cosas: primero, la misma podía hablar de una conversación intensa….tal vez similar a un debate acalorado….o aún mejor, un regateo acalorado. Si alguna vez has ido al Medio Este, o has visto un documental por televisión de un Mercado Oriental, veras personas discutiendo en voz alta, moviendo las manos en todas direcciones, con el ceño fruncido, aparentemente con coraje el uno al otro. Esto es puramente cultural y es la manera que ellos conducen negocios y negociaciones; y coraje de ninguna manera es exhibido aquí. Los judíos hacen lo mismo cuando están discutiendo doctrinas religiosas y leyes judías. Un segundo significado es que ciertamente UNA de las partes ESTA exhibiendo coraje. Es BIEN dificil saber en la escrituras si cara a cara simplemente está indicando presencia, o regateo acalorado, o coraje. Todo tiene que ver con el contexto, y también es cultural.    

Aunque, en el verso 20, la creencia general entre los estudiosos hebreos es que cuando Dios le dice a Moisés que él no puede ver SU rostro, esto va más a la par con el rostro como nosotros podemos pensar de una cara humana, que de una presencia en general. Por lo que, el verso 11 es acerca de la presencia de Dios, en la manera que nosotros pensamos de la presencia invisible del Espíritu Santo en nuestros días; y el verso 20 es acerca del rostro de Dios que aparentemente podía ser visible a los ojos humanos.

También…….hay una pista muy buena que cara a cara en el verso 11 también incorpora la idea de un debate acalorado. Porque comenzando en el verso 12, nosotros tenemos este típico estilo del Medio Este interactuando entre Dios y Moisés. Moises pregunta, Dios dice lo que ÉL va hacer. Moisés discrepa y ofrece una sugerencia. Dios dice que no. Moisés trata de que Dios lo vea a su manera. Eventualmente Dios accede.

Ahora, en el verso 19 Dios dice que ÉL va a mostrarle a Moisés SU bondad, y que ÉL va a proclamar el nombre del Señor delante de Moisés. Solo para que estemos en la misma página: lo que realmente él dijo es “Yo voy a proclamar el nombre de Jehová”…no Señor. Dios está diciendo que ÉL va hablar Su propio nombre, el cual es Jehová.

Dios está revelando su naturaleza a Moisés; en la cultura del Medio Este el revelar el nombre de uno es revelar el carácter de uno porque el nombre y el carácter están orgánicamente conectados. Dios es muy santo hasta para Moisés poder mirar Su rostro. Dios es misericordioso y amable. Pero, ÉL escoge a quién ÉL es misericordioso y amable….el hombre no decide tales asuntos.

El capítulo 33 termina con Jehová dirigiendo a Moisés a pararse en la hendidura de la peña, y con Dios Mismo cubriendo los ojos de Moisés para que el no vea el rostro de Dios. Pero, después que Dios pase, Moisés podrá ver la espalda de Dios. ¿Que significa esto? Yo no sé…todo lo que yo haya podido leer, judío o cristiano, es bastante insatisfactorio, y equivale a alegoría. Por lo que, vamos a dejarlo ahi.

Vamos a seguir con el capítulo 34.

LEE EL CAPÍTULO 34

Si el capítulo 32 era acerca del rompimiento de la relación de pacto entre Dios y el hombre, y el capítulo 33 muestra cuando el pacto es invalidado, entonces el capítulo 34 es acerca del restablecimiento; o como Everett Fox lo llama, la 5ta división de las 6 divisiones del Éxodo, Infidelidad y Restauración.

Jehová instruye a Moisés a cortar dos tabletas de piedra y traerlas al tope del Monte Sinaí. Debido a que un corto tiempo ha pasado desde que nosotros hablamos del lugar donde todo esto está tomando lugar, esto pudiera ser un buen momento para recordarles a ustedes que esta montaña de Dios lleva consigo otro nombre; al igual que Sinaí es llamado el Mt. Horeb…..las mismas son una misma. También me gustaría que recordaran que es inimaginable que la localización del Mt. Sinaí era en la Península del Sinaí. La localización tradicional del Mt. Sinaí, donde el Monasterio St. Katherine es construido y miles de cristianos peregrinos vienen año tras año para imaginarse a Moisés y los 10 Mandamientos, desafía la descripción de las Escrituras como las posibilidades geográficas. Nosotros tenemos que recordar como este lugar, cerca de la parte sur del Sinaí, fue declarada ser la Montaña de Dios: Constantino, el Emperador Romano en el siglo 4, había llegado a ser un cristiano y declaró la cristiandad como un gobierno autorizado y por lo tanto la religión legal dentro del Imperio Romano. Su madre, Helena, también era una convertida y madre e hijo eran susceptibles a visiones. Casi todos los lugares Bíblicos en Israel que tienen un monasterio o una iglesia Católica construida fueron ordenados por Helena para conmemorar algún evento concerniente a Cristo. Y, casi universalmente, estos lugares específicos no tienen ninguna realidad histórica; estos sitios no van de acuerdo con los Padres de la Iglesia de antes ni con los Rabinos judíos. Más bien estas elecciones que ahora están tan cimentadas en la tradición cristiana fueron el resultado de sus sueños o visiones. El Mt. Sinai es uno de estos lugares. Uno pensaría que si el lugar del verdadero Mt. Sinaí fuese el que Helena escogió, los judíos lo hubiesen reverenciado grandemente por siglos antes de que ella estuviese presente. Los judíos no conocían nada de este lugar como EL Monte Sinaí.    

Interesantemente en Gálatas 4:25 el Apóstol Pablo dice que el Mt. Sinaí está en Arabia. Josefo también dice que el Mt. Sinaí está en Arabia, al igual que Philo. También tenemos que recordar antes de que Moisés fuera a Egipto a libertar a las personas, cuando él todavía era un pastor en Median, él fue atraído a la zarza que estaba ardiendo en la montaña en Median. La Biblia dice inequívocamente que la misma montaña donde Moisés primero tuvo el encuentro con Dios, en la zarza ardiente, fue a la que Israel fue traído cuando salieron de Egipto; Median en la Península de Arabia. Ahora, algunos estudiosos cristianos tradicionalistas han peleado esto diciendo que el Sinaí era considerado parte de Arabia en aquellos tiempos. Eso es simplemente erróneo y especulación sin una pisca de prueba. Ni una sola pieza de evidencia ha sido encontrada o documentada que indique tal cosa. Eso es pura fantasía. Pero está muy bien documentado que Egipto controlaba el Sinaí en el tiempo de Moisés y que Median estaba en la Península de Arabia. Unos pocos estudiosos también trataron de explicar lo que Pablo y Josefo indicaron diciendo que esta mención de Arabia debió de haber sido metafórica o alegóricamente. Y claro que la alegoría y la metáfora está en el corazón del porqué la iglesia se ha alejado de curso en los pasados 2 siglos, y como podría ser que literalmente cientos de denominaciones cristianas han sido formadas todas basándose en supuestamente el mismo documento común….la Biblia….pero en ocasiones teniendo creencias y puntos de vista tan discrepantes o diversos. Debido a que el tomar la Biblia palabra por palabra (tomándola literalmente) generalmente rompe con las doctrinas de la iglesia gentil del Occidente que buscaban deshacerse de cualquier cosa judía en la cristiandad, haciendo de las Escrituras unas alegóricas y metafóricas para asi poder tener una solución. Arriba llegó a ser alegórico para abajo, Israel llegó a ser alegórico para la Iglesia, el este llegó a ser metafórico para el mal, y Arabia Occidental llegó a ser alegórico para el Sinaí. Sandeces. Nosotros estudiamos un tiempo atrás la ruta del Éxodo, y el área donde Pablo y Josefo dicen que el Mt. Sinaí se encuentra ubicado, y encontramos un lugar que no solo es igual a la descripción Bíblica, pero también se ha encontrado evidencia arqueológica que los Israelitas estuvieron allí. Y, ese lugar fue en Arabia. De hecho, esto no es algo para molestarnos. El que el Mt. Sinaí estuviese realmente en Arabia no cambia nada acerca de las leyes y los caminos de Dios, acerca de Cristo, o acerca de nuestra fe: es solo interesante saber cómo ciertas tradiciones comenzaron y nosotros podemos preguntarnos como millones de personas escogen aceptar mitos sobre la verdad.  

Continuamos con las tablas de piedra; Dios dice que ÉL va a escribir (o mejor dicho volver a escribir) en estas nuevas tablas los 10 Mandamientos, para así reponer las tabletas que Moisés había hecho añicos al ver la severa rebelión en contra de Jehová cuando ellos construyeron el Becerro de Oro. Recuerda que al Moisés destruir esas tabletas, la misma, era tradición del Medio Este que indicaba que un acuerdo, un pacto, entre dos partes había sido violado y por lo tanto la tabla en el cual los términos del pacto habían sido registrados estaban ceremonialmente y literalmente rotos.

Jehová desciende en una nube a donde Moisés había venido. Como esto nos muestra nuevamente, ya sea en la montaña, o pronto en el Tabernáculo, la presencia de Dios no estaba allí todo el tiempo; El venia y se iba.

Ahora, al final de este capítulo anterior, el capítulo 33 Moisés había pedido ver la Gloria de Dios y Dios estaba dispuesto a concederle a Moisés su pedido…..hasta cierto grado. La contestación para la pregunta de DONDE Moisés iba a estar parado y contemplar la Gloria de Dios pasar ahora es contestado: el tope del MT. Sinai. La peña cuya hendidura en la cual Moisés se escondería mientras la esencia visible de Dios pasaba estaba en el tope de la Montaña Santa. Vamos a ver esto por un minuto.

Lo que está sucediendo en los versos 6 y 7 es que Jehová está proclamando Su carácter a Moisés. Hoy, nosotros tomamos esto por sentado….si nosotros alguna vez hemos asistido a una iglesia o una sinagoga se nos ha enseñado sobre el amor y misericordia de Jehová y asi sucesivamente. Pero estos pocos versos son tan importantes y son tan fundamental para la religión hebrea que los mismos llegaron a ser parte de la futura liturgia judía, y son conocidos como “los 13 atributos de Dios”. Jehová le dice a Moisés que Su misma esencia es misericordia, amor, paciencia, y fidelidad; que ÉL es leal a aquellos el cual ÉL separa. Manteniendo la lealtad hasta millares de generación, en el verso 6, hay un modismo hebreo que simplemente quiere decir por siempre. Aun asi, Jehová dice que Su justicia demanda que Él no puede llamar al culpable, inocente. De hecho, los pecados de los padres van afectar a sus hijos hasta la 3ra y 4ta generación. Aún más Dios va a PROVOCAR el efecto hasta la 3ra y 4ta generación. ¿Ahora, porqué la 3ra y 4ta generación? Porque, en esos días las familias extendidas vivían juntas desde el nacimiento hasta la muerte, la unidad típica familiar contenía 3 y 4 generaciones….por lo que se está refiriendo a la familia entera. En otras palabras, era típico que los bisabuelos, abuelos, padres, e hijos todos permanecieran en una unidad familiar…viviendo y trabajando juntos. Por lo que, cuando los pecados del bisabuelo, por ejemplo, eran castigados, naturalmente afectaba al resto de la familia. En nuestra cultura, en la era en que los demógrafos llaman la familia nuclear, es solo los padres y sus hijos inmediatos formando una familia, una unidad familiar de dos generaciones, la misma funciona de la misma manera….y tristemente la mayoría de nosotros somos lo suficientemente viejos para saber que cuando nosotros pecamos, y somos disciplinados por lo que hicimos, o Dios permite que las consecuencias naturales de nuestros pecado tome lugar, la misma va hacerle daño a la familia entera.

Es esta completa realidad entendida de 3 y 4 generaciones viviendo juntos que permite la frase “a la 3ra y 4ta generación” llegar a ser una expresión hebrea que básicamente quiere decir “termino corto”. Por lo que estos versos contrastan al Señor mostrando misericordia por siempre para aquellos que aman y le obedecen a ÉL, pero causando consecuencias por el pecado de una persona tener relativamente una corta vida.

Yo he mencionado en un número de ocasiones un principio bíblico que siempre ha sido importante, pero que realmente no ha estado a la vanguardia de la iglesia, o nuestra nación, hasta los últimos 5 o 6 años. Y el principio es este: hay solo dos maneras que nosotros podemos saber quién nuestro Dios invisible es: Su nombre y Sus características. A nosotros solo nos ha dado varias características, atributos, de Dios y Su nombre ha sido cuidadosamente y firmemente asociado con esos atributos….de hecho fue Dios Mismo el que pronunció Su propio nombre Yud-hey-vav-heh, Jehová, y reveló Sus propias características a Moisés. Obviamente esto no fue previsto como una lista exhaustiva de todo lo que Dios es….pero, realmente, ¿cuánto más nosotros necesitamos?

Hoy en día, hay un continuo debate dentro de la iglesia si el reclamo de los musulmanes que su Dios Allah es simplemente el mismo Dios que el Dios de los cristianos y los judíos, Jehová, o sí no lo es. Yo di una charla en ese tema hace un tiempo atrás. En resumidas cuentas, después de estudiar el Korán y hacer una investigación exhaustiva, yo estoy convencido que Allah no puede ser Jehová, ¿Porqué? Primero, ellos no tienen el mismo nombre. La Biblia pone gran importancia en nombres….especialmente el nombre de Dios y el nombre de Cristo. La iglesia ha sido propensa a considerar los nombres como algo sin importancia en nuestra doctrina….y es algo que nos ha afectado negativamente. No, Allah NO es una traducción del árabe para Jehová. Allah es un nombre de casi 4000 años atrás para el dios luna de Arabia. Con eso solo se descalifica cualquier relación entre Jehová y Allah.  

Segundo, Allah y Jehová no tienen las mismas características. Toma cada uno de los 13 atributos que Jehová pronuncia de Si Mismo aquí en Éxodo 34, y vas a encontrar que casi, sino exactamente, son opuestos a esas características atribuidas a Allah en el Korán, el libro musulmán equivalente a la Biblia. Si ellos no tienen el mismo nombre o los mismos atributos, es absurdo pensar que son el mismo dios. Nosotros necesitamos prestar más atención a los nombres Bíblicos, fiestas, tiempos designados, y Sabbaths; y cuando nosotros lo hagamos vamos a entender mucho más concienzudamente quien Dios es, de que ÉL trata, y debemos evadir las consecuencias de mezclar la verdad con las filosofías del hombre y las religiones falsas particularmente en nuestros días cuando el llamado es tolerancia y paz a cualquier precio.

Vamos a volver a esos dos versos otra vez, verso 6 y 7. Cuando nosotros vemos algunas palabras claves en el hebreo original nosotros podemos adquirir un mayor entendimiento. Yo quiero sustituir algunas palabras hebreas que la mayoría de ustedes están ahora familiarizados, por la traducción en inglés en el verso 6; asi es como LITERALMENTE este verso lee: “Jehová pasó delante de él y proclamó: Jehová, Jehová, EL es compasivo y misericordioso, lento para la ira, abundante en misericordia…..” etcétera. Lo que yo estoy tratando de demostrarles es que por varias razones tradicionales las traducciones al inglés sorprendentemente NO DICEN el nombre de Dios. Más bien cuando el nombre de Dios (YHWH, Jehová) es en efecto escrito en el original, el traductor escribe Dios o Señor. Dios y Señor no son nombres. En nuestra sociedad nosotros también tratamos con títulos y nombres como cosas separadas: Señor o Señora NO es un nombre; ni tampoco doctor o congresista. Becky es un nombre; Jerry es un nombre; rey y presidente no son nombres sino que son títulos impersonales.  

Por lo tanto cuando Dios pronuncia Su nombre, es una cosa muy personal. Por lo que no debe ser sorpresa que en el verso 5 cuando dice que Dios pronunció SU nombre, nosotros obtenemos esta frase que les acabo de dar a través del cual El en realidad usa SU nombre formal: “Jehová, Jehová, EL es compasivo….”

Date cuenta también el uso de la palabra hebrea “EL”. EL es un título para el dios más alto en cualquier panteón de dioses. EL no es una palabra usada solo para Jehová. EL era un título que varias de las religiones paganas otorgaban en cualquiera de sus muchos dioses que ellos pensaban que estaban sobre todos los otros dioses. Por lo que el concepto es “Dios sobre todos los otros dioses”. Por lo tanto en la Biblia nosotros vamos a ver regularmente la expresión “Dios de dioses”. “Señor de señores”, “Rey de reyes”. Estas son todas expresiones del concepto del término “EL”.

Permítanme también recordarles que mientras la mayoría de las versiones de las Biblias (traducciones) ocasionalmente usan Jehová como el nombre de Dios (un intento aceptable y razonable de pronunciar su nombre en mi libro), esas mismas versiones van a emplear ese nombre en cualquier parte de 4 a 5, o tal vez 15 o 20 veces TOTAL en el AT completo. ¡Pero en el hebreo original el nombre de Dios, YHWH, es escrito más de 6000 veces!

Ahora, ¿hizo Dios esto de la nada? No, esto fue en respuesta al pedido de Moisés del capítulo anterior (33) donde él dice en el verso 13, “…..muéstrame ahora tu camino…”, y luego en el verso 18, “te ruego que me muestres tu gloria”.

Continuemos: Al Dios pronunciar Su nombre y atributos a Moisés, y pasar delante de él, Moisés usa este momento para apelar a Dios para que restaure la relación que había sido rota con Israel. El cae de rodillas delante de Jehová, está de acuerdo con la evaluación de Jehová de la situación, y suplica para restauración. Aquí, Aquí mismo, es el modelo para nosotros acercarnos a Dios cuando sabemos que hemos cometido una ofensa en contra de Él. Primero, nosotros reconocemos el pecado que fue cometido, segundo, nosotros confesamos ese pecado a Dios y nos ponemos de acuerdo con EL sobre eso que ES pecado, y tercero, nosotros le pedimos por restauración….por perdón. Ahora, el hecho de que nuestro pecado ya ha sido perdonado y pagado por medio del trabajo completo de Cristo no cambia lo que se supone que nosotros hagamos. Nosotros todavía debemos de ir delante de Jehová todos los días, confesar nuestros pecados, a Él (¿porque nosotros todavía pecamos, verdad?) y pedir perdón. Pero a diferencia de Moisés quien tuvo que esperar por una contestación….si voy a perdonarte, o no, no voy a perdonarte….nosotros estamos seguros que somos perdonados cuando nosotros confesamos con un corazón contrito. Ahora entiende cuán radical esto es. Las personas en el tiempo de Moisés, justo hasta los días de Cristo y más allá, estaban en ocasiones preocupados y ansiosos si Dios iba o no a perdonar un pecado que ellos hubiesen cometido. Cuando alguien pecaba el mismo requería un ritual de sacrificio para expiar. Si su sacrificio no era hecho correctamente, o hecho dentro de cierto tiempo…o si el sacerdote que lo asistía a ellos no estaba ritualmente puro, o uno en una larga lista de otros posibles errores en el proceso ocurría…..el sacrificio PODÍA no ser aceptado por Jehová, y por lo tanto el perdón NO se le era otorgado. Las personas no estaban del todo seguras, muchas veces, si habían sido perdonadas o no; y por lo tanto cargaban una terrible carga. Los creyentes no tienen este problema….gracias a Yeshua.  

Ahora nosotros debemos notar con la mayor solemnidad, que mientras Dios perdona a Israel en Éxodo 34, y restaura la relación, ÉL todavía no está en acuerdo de morar entre ellos, ni tampoco ÉL empieza nuevamente llamando a Israel “Mi Pueblo”. Algunos de los privilegios que fueron dados tan libremente a Israel, y la intimidad entre Dios y los hebreos, van a estar ausente por un tiempo. Esta es la disciplina de Dios en función y es una consecuencia necesaria por su pecado aun cuando ellos van a ser, o serán, perdonados. Esta doctrina evangélica moderna entre algunas denominaciones que dice que los cristianos pueden pecar sin consecuencias (sin disciplina o castigo) es errónea y sin base Bíblica, AT o NT. El perdón es perdón, la consecuencia es consecuencia. Una no elimina la otra.

En el verso 10, Dios reincorpora el pacto con Israel que ellos habían roto por medio de la apostasía con el Becerro de Oro. Pero Jehová hace claro que hay dos condiciones que Israel debe de obedecer si las promesas de Dios con Israel dentro de ese pacto van a ocurrir; primero, como dice en los versos 11-16, Israel no debe mezclarse con los Cananeos e involucrarse ellos mismos con la idolatría. Segundo, hay varias prácticas, tiempos señalados, (como es resumido) que ellos SIEMPRE deben guardar.

Y, de la misma manera en que el primer pacto fue dado, Dios dice, SI ustedes hacen esto, ENTONCES yo sacaré a los Cananeos, Hititas, los Ferezeos, los Heveos, y los Jebuseos de la tierra que yo les voy a dar a ustedes. Aun cuando, Jehová dice, no te atrevas hacer otro pacto, un tratado de paz, con ninguna de estas personas…..ni ninguna otra tribu que esté establecida en la tierra de Canaán, la tierra que Dios está dándole a Israel. Israel debe de hacer pacto SOLO con Jehová. Más bien Israel debe de destruir todos los altares de sacrificio de los Cananeos; destrozar las piedras levantadas….piedras levantadas eran monumentos a un dios….y cortar las estatuas (algo parecido a un tótem lo cual eran ídolos). Interesantemente la palabra usada aquí en hebreo es “Asherah”, o más literal “asherim”, el cual es el plural. Asherah es donde el nombre Ashtoreth sale; esta diosa Ashtoreth también es llamada Astarte, y en otras culturas es llamada Ishtar. Asherah, Ashtoreth, Astarte, e Ishtar se refieren todas a la misma cosa: culto a la diosa de la fertilidad.

Cada vez que Israel caía en la idolatría casi siempre era el dios luna o la diosa de la fertilidad con la que ellos comenzaban a mezclarse en su adoración porque este dios y esta diosa eran universalmente honrados. Los hebreos generalmente no PARABAN de adorar a Jehová; ellos solo añadían uno o dos dioses. Es interesante que aun cuando la iglesia no puede resistir de avergonzar al Israel de antes por su adoración a los ídolos, nosotros los cristianos hemos adoptado el nombre idéntico usado en la Biblia para esta diosa pagana de la fertilidad (que Dios llama una abominación) para usarlo como nombre para nuestro día más sagrado: Easter, asi mismo; Easter es solo el nombre anglosajón para Ishtar; easter era la diosa de la fertilidad del anglosajón( es por esto que nuestra celebración moderna de Easter incluye conejos y huevos de Easter porque el conejo en ocasiones era usado como símbolo para la diosa de la fertilidad y huevos, el óvulo, eran los símbolos de la fertilidad misma). Nosotros debemos de pensar lo suficiente acerca de esto y cuantas más de nuestras tradiciones toman lugar las cuales nosotros atesoramos tanto.

Ahora en el verso 14 con el incidente del Becerro de Oro tan fresco en las mentes de las personas, Dios repite Su mandamiento de que los hebreos no deben postrarse ante NINGUN otro dios. En el verso 15 Jehová le dice a Israel que si ellos HACEN un pacto…ósea un tratado…con algunas de estas tribus que viven en la tierra de Canaán, la misma te va llevar a la caída. Y claro que, en los libros después de la Torá, nosotros vamos a ver a Josué y a otros haciendo exactamente lo que Dios prohibió aquí; ellos hacen tratados de paz con varias de estas tribus Cananeas. Como veras lo que Israel hizo de no respetar las instrucciones de Dios en favor a lo que sus mentes naturales pensaban que era un mejor curso de acción. En algunos casos ellos hicieron tratados que permitieron a los Reyes Cananeos continuar en poder si pagaban tributo, impuestos, a Israel en agradecimiento. ¿A quién no le gusta dinero gratis, y un ingreso adicional? Aparte asi es como el mundo entero opera desde tiempo inmemorial. Un conquistador en ocasiones escoge mantener un rey en poder si era beneficioso. En otros casos Israel pensaba que ellos estaban mostrando amor y misericordia al no remover a las personas de la tierra que Dios dijo que debían de ser removidos. ¿Ciertamente Dios iba a entender y a honrar su decisión en su deseo sincero de ser bueno y amable, verdad? El resultado de esa mentalidad probo ser desastrosa y las consecuencias que datan a esos días de Moisés y Josué es mayormente responsable para el desastre que es el Medio Este.

Yo no quiero predicar, pero si alguna vez hubo un llamado a la iglesia de Dios de ser intransigente, es en esta sección de Éxodo. Jehovah NO es un Dios de tolerancia religiosa. Jehová No es un dios de hacer concesiones y consenso. Jehová no honra nuestra sinceridad o nuestra definición terrenal de amor por encima de Sus Mandamientos. Se nos es dicho en el verso 14 (y esta no es la primera vez que hemos visto esta declaración) que ÉL es un dios celoso y no va a tolerar la adoración a dioses falsos. Él le acaba de decir a SU pueblo que no se mezclen con los paganos porque va ser inevitable el que ellos quieran una buena relación con aquellas personas y eso necesariamente va a llevar hacer concesiones. Y, el Señor usa un lenguaje BIEN fuerte que generalmente es diluido por las personas refinadas que han traducido para nosotros la biblia, y no desean ofender a los lectores. Por ejemplo, Dios llama el acto de aceptar dioses paganos en medio de una “prostitución”. Nosotros todos sabemos lo que eso significa.

El mundo moderno ahora dice que los tiempos peligrosos que enfrenta la humanidad, cada persona en el planeta cae en una de dos categorías: tolerante o lleno de odio; si uno no es uno, entonces es el otro. Escúchame cuidadosamente: eso es un principio satánico, no un principio de Dios. EL pueblo de Dios NO debe ser tolerante de dioses falsos, como Allah; o debe de llamar lo que Dios llama maldad, bueno, como la homosexualidad o el aborto; o debemos nosotros someternos a los deseos y las costumbres de los paganos, como unirnos a sus días sagrados como Halloween, por el beneficio de llevarnos bien. Tampoco nuestra respuesta no debe de ser odio o violencia; ni salirnos de nuestro camino para crear conflictos y agitación. Nosotros debemos de ser luz, no una espada. Amables, no miserables. Pero la única luz que nosotros tenemos es la luz de nuestro Salvador; y si nosotros toleramos, aceptamos, respetamos, o nos unimos a los caminos de Sus adversarios, ¿podemos nosotros esperar que Dios se glorifique en esto? Cuando Israel hizo esta misma cosa, en el Desierto, Dios removió Su presencia de ellos, y paró de morar entre ellos y hasta paró de dirigirlos. ¿Creemos honestamente que el carácter de Dios ha cambiado y ahora va a tolerar Sus propios Tabernáculos modernos donde su Espíritu Santo reside (nosotros) perseguir (o como dice en estos versos, prostituirnos) los caminos del mundo?

Nosotros vamos a tener que aprender a mantenernos firmes y realizar que la paz con Dios no es la misma cosa que paz con el mundo. De hecho, en nuestra era, los mismos son opuestos; y al igual que Israel tuvo que hacer cuando se instalaron en la Tierra Prometida, ellos tuvieron que escoger uno o el otro, no un mutuo acuerdo entre dos. Continuaremos la semana que viene con el capítulo 34.

Exodo Lección 28 Capítulos 28 y 29

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Éxodo

Lección 28 Capítulos 28 y 29

Nosotros terminamos parcialmente el capítulo 28 la semana pasada y estábamos entrando en la vestimenta de los sacerdotes Levitas. Discúlpeme por ser repetitivo, pero nosotros tenemos que recordar que fue la tribu de Levi la que fue separada como la tribu sacerdotal de Dios. Pero aun cuando usamos la designación general de la tribu de Levi como la “Tribu Sacerdotal” eso NO quiere decir que todos los Levitas eran sacerdotes. Mientras que TODOS los miembros de la tribu de Levi debían estar envueltos en el servicio para el Tabernáculo de una manera u otra, y más tarde el Templo, solo algunos de los Levitas debían ser sacerdotes reales (queriendo decir aquellos que oficiaban en los rituales de sacrificio) con el resto siendo equivalente a trabajadores de cuello azul que hacían varias tareas necesarias alrededor del Tabernáculo como limpiar o servicio de guardia. Asi que aun cuando nosotros tendemos a propagar el término “Sacerdotes Levitas” solo unos cuantos Levitas llegaron a ser sacerdotes y eso estaba determinado solamente por cuál de los clanes dentro de la tribu de Levi ellos habían nacido. El Sumo Sacerdote estaba supuesto de venir SOLO de los descendientes de Aarón, y luego solo de la línea que decendía del hijo de Aarón, Eleazar. Con eso dicho, eso no fue lo que realmente siempre sucedió.

Ahora, seguimos con el Sumo Sacerdote, cuyas vestimentas eran diferentes de los otros sacerdotes.

Vamos a leer Éxodo capítulo 28.

LEER ÉXODO CAPÍTULO 28

Trabajando de adentro hacia fuera, el Sumo Sacerdote, al igual que el sacerdote más bajo, debía usar calzoncillos, calzoncillos muy parecidos a calzoncillos largos. Usualmente esta ropa interior comenzaba desde la cintura hasta la rodilla. De color blanco, su propósito era doble: 1) para mantener un grado alto de modestia. Muchos de las religiones paganas de esos días hacían que sus sacerdotes sirvieran a sus dioses desnudos, o ellos usaban algo muy sensual y erótico. 2) el mismo servía el mismo propósito sanitario que nuestras ropas íntimas hacen hoy en día. La vestimenta exterior del Sacerdote no podía ser defecado por condiciones de la carne, normal o anormal. Si las mismas eran, tenían que ser lavadas cuidadosamente, y eso era una gran tarea.

Sobre los calzoncillos llevaba una túnica, usualmente erróneamente llamada una capa en algunas traducciones de la Biblia. De acuerdo a Flavio Josefo, la túnica era bastante ajustada, y comenzaba desde el cuello hasta los pies. Al igual que los calzoncillos, estaba hecha de lino blanco. Generalmente, la única parte de la túnica que podía ser vista era 3 o 4 pulgadas de la misma, alrededor del área de los tobillos.

Sobre la túnica había un manto color azul. El mismo era necesario que fuera sin costuras, y por lo tanto tenía una raja por donde meter la cabeza del Sumo Sacerdote, y tenía dos rajas más en los lados para las manos. Alrededor de la parte baja del vestido, el dobladillo, había granadas azules, violeta, y rojas, la cual alternaban con pequeñas campanas de metal, hechas de oro. Esta manta azul comenzaba desde su cuello hasta solo debajo de sus rodillas.

Luego, el Sumo Sacerdote se ponía su efod. Era un vestido de dos piezas, parte del mismo cubriendo el pecho, la otra parte su espalda. A veces el efod se confunde con el pectoral; esto sucede porque en ocasiones AMBAS eran llamadas efod….yo supongo que era porque ambas trabajaban juntas. Para ser exactos, el efod era a lo que el pectoral estaba pegado. El mismo estaba bordado con lanas de lino azul, violeta y rojo. La parte del frente y la de atrás eran piezas separadas, las cuales estaban unidas por una correa trenzada que caía sobre los hombros.

Dos piedras onyx estaban pegadas a las correas (cintas) trenzadas de los hombros. Cada piedra estaba grabada con los nombres de las 6 tribus de Israel.

Sobre, y pegado al, Efod estaba el Pectoral….también llamado Pectoral del Juicio. Este era un accesorio muy interesante. El mismo era cuadrado, tenía un bolso, y 12 piedras preciosas de varias clases eran puestas en el mismo, cada una grabada con el nombre de una de las tribus de los Israelitas. Adentro de la bolsa había dos piedras bien misteriosas, llamadas Urim y Tumim.

El Sumo Sacerdote se ponía un turban, llamado una mitra. Y, en el turban, alrededor de su frente, él se ponía una corona de oro puro (en algunas versiones dice lamina de oro puro) con las palabras “Santidad a Jehová” inscritas en la misma.

Ahora, que hemos tomado un vistazo rápido al uniforme especial del Sumo Sacerdote, vamos a retroceder y vamos hablar acerca de algunos aspectos especiales de varios de estos artículos de ropa. El Efod es bastante interesante, ya que contiene los nombres de todas las tribus de Israel, y es puesto sobre el corazón del Sumo Sacerdote. Cada piedra preciosa en el Efod tenía el nombre de UNA tribu de Israel inscrita en la piedra: 12 piedras, 12 nombres. Contrariamente, las dos piedras más grandes en las cintas (correas) de los hombros en el Efod, juntas, cargaban todos los nombres de las tribus…..6 nombres en uno, 6 nombres en otro. Las 12 piedras diferentes y separadas indican que cada una de las 12 tribus tenía una identidad de tribu única y separada. Las dos piedras grandes de los hombros indicaban que Israel es realmente dos grupos, más tarde van a ser llamadas casas….las dos casas de Israel, Efraín y Judá. Asi que, por medio de estas dos diferentes piedras del Efod, nosotros realmente vemos la naturaleza de 3 pliegues de Israel: 1) Todo Israel, 2) las Dos Casas de Israel, y 3) las tribus individuales de Israel.

Parte del Efod era una bolsa llamada el hoshen que contenía las dos piedras que eran usadas para el proceso de toma de decisiones: el Urim y el Tumim. Ahora, la manera exacta en que estas dos piedras eran usadas es un misterio. Aunque hay algunas características acerca de ellas que nosotros podemos conocer. Por ejemplo, las piedras estaban contenidas adentro, y consideradas parte del, Efod completo….eso es el efod y el Pectoral. El Pectoral también era llamado el Pectoral de Justicia o Juicio, o en hebreo “hoshen ha-mishpat”. Yo espero que ustedes recuerden nuestra lección sobre las palabras “juicio”, y “justicia”, el cual en hebreo es “mishpat”. Lo primero que debemos tener en mente es que no debemos tomar el uso de la palabra juicio, aquí, como generalmente queriendo decir castigo o ira. Mishpat NO quiere decir castigo. Nosotros los de la iglesia hemos sido generalmente enseñados a pensar del uso Bíblico de la palabra “juicio” como algo que quiere decir consecuencias negativas por algo que la humanidad ha hecho mal…un castigo divino. En otras palabras nosotros NO debemos pensar del Pectoral como el Pectoral de Ira.

Mishpat en su sentido más literal quiere decir “justicia”; asi que Pectoral de Justicia o hasta Pectoral de la Voluntad de Dios es probablemente mejor representación de acuerdo a la manera en que la mente de nuestra cultura occidental del siglo 21 piensa de esas dos palabras. Y con todas las tribus de Israel representadas en este Pectoral la idea es que Dios va a tratar con Israel de acuerdo a SU sistema de justicia.

Ahora en lo que respecta del Urim y el Tumim uno de los aspectos más maravillosos de estos dos objetos está escondido de nosotros si no entendemos hebreo. Urim quiere decir “luz” y Tumim significa “perfección” o “realización” (técnicamente, estas dos palabras son plural, son las luces y realizaciones o perfecciones). Luz y perfección son quizás las dos cualidades más reconocibles del Dios Todopoderoso. Pero el mismo va más a fondo. Uno de los títulos dados a Jehová en el Nuevo Testamento, uno del cual nosotros estamos todos muy familiarizados con, es el “Alfa y el Omega”, el principio y el fin. Esto viene de la idea que en el alfabeto griego, el Alfa es la primera letra, y el Omega es la última…en español es como decir a A y la Z. pero, este concepto de “Alfa y Omega” era difícilmente una revelación del Nuevo Testamento. Ya que, aquí en Éxodo, la primera letra de la palabra Urim es la letra hebrea “Aleph”, el cual es la primera del alfabeto hebreo. Y, la primera letra de la palabra Tumim es la letra en hebreo “Tav”, el cual es la ÚLTIMA letra del alfabeto hebreo. La Aleph es el equivalente en hebreo de Alfa, y el Tav es el equivalente a Omega…..Alfa-Omega, Aleph-Tav. Asi que, el Urim y el Tumim representan la parte de la misma naturaleza de Dios…..el primero y el último.  

El Urim y el Tumim eran aparentemente usados en toma de decisiones por medio del cual una elección entre dos opciones necesitaba ser tomada. Pudiera haber sido “una o la otra” tipo de elección, o un “sí o no”. Nosotros solamente leemos de 3 o 4 lugares en el Antiguo Testamento donde el Urim y el Tumim son específicamente mencionados como medio de tomar decisiones. Aunque, nosotros también obtenemos unas pocas referencias más que parecen indicar el uso de estas dos piedras, aun cuando no son mencionadas por nombre porque los pasajes Bíblicos dicen que una decisión fue alcanzada por medio del Efod….el cual incluye el Pectoral y la bolsa que aguantaba el Urim y el Tumim. No había ningún otro medio de tomar decisiones con el uso del Efod y el Pectoral, que no fuera usando el Urim y el Tumim.   .

También parece que después del tiempo del Rey David el Urim y el Tumim no fueron usados más. Hay implicaciones que aun cuando el Urim y el Tumim estaban todavía disponibles ellos dejaron de funcionar como antes y el Sumo Sacerdote determinó que la voluntad de Dios ya no estaba reflejada en ellos. Hay un desacuerdo de si el Urim y el Tumim eran tan siquiera parte del uniforme del Sumo Sacerdote en el tiempo de Yeshua.

El punto es que el Pectoral carga consigo un enorme simbolismo profético que esos hebreos dirigidos por Moisés solo apenas pudieron haber entendido, si acaso; y era que la naturaleza de luz y perfección de Dios es la misma esencia de SU Sistema de justicia. Y que la justicia de Dios es aplicada A Israel, y será traída a toda la humanidad A TRAVÉS de Israel. Si tu recuerdas nuestra lección de la pablara Mishpat también vas a recordar que yo les dije que al Dios introducir Su sistema de justicia en Éxodo 21 EL lo llama Su Mishpat. Y que SU sistema de justicia fue trazado para producir redención y salvación. Nosotros tenemos una palabra que comúnmente usamos para este proceso y la misma es “EL Evangelio”. El Pectoral pudiera ser caracterizado, bastantemente correcto, como siendo el Pectoral del Evangelio…..ya que incorpora el concepto de la justicia de Dios, la luz y la perfección de Dios, e Israel como una nación a través del cual Dios va a justificar a toda la humanidad. Y claro que llega a ser que la nación de Israel va producir un Israelita muy especial, Jesus de Nazaret, que era la piedra angular para la justicia de Dios.

Otro artículo interesante que el Sumo Sacerdote usaba era esta “corona”…..una banda dorada que era aguantada con un hilo. Esta banda iba justo en la línea de la ceja, en su frente. Y, leía “Kodesh Yehoveh”…..el cual quiere decir Santidad para Jehová, o separados para Jehová. El Sumo Sacerdote era el representante de Israel delante de Dios. Sobre los hombros del Sumo Sacerdote descansaba la aceptación o el rechazo de todo Israel. ¡Cuánta responsabilidad!

Como nosotros vamos a ver brevemente en la consagración y ceremonia de dedicación de Aarón y los otros sacerdotes el concepto de “sustitución” en el Sistema de justicia de Dios es hecho bastante claro y es demostrado en el Sumo Sacerdote. Cuando el Sumo Sacerdote va hacia el Lugar Santísimo en Yom Kippur, el Día de Expiación, el carga sobre él TODOS los pecados de Israel cuando él se acerca a Dios y hace expiación. Las vestimentas usadas por el Sumo Sacerdote hablan de él como sustituto para todo Israel (aun cuando, interesantemente, en Yom Kippur él se pone SOLAMENTE un atuendo de ropa de lino fino para entrar al Lugar Santísimo en vez de su ropa resplandeciente que usa normalmente). Y el animal de sacrificio cuya sangre el Sumo Sacerdote (cohen ha-gadol) carga y rosea en el Propiciatorio carga consigo la muerte sustituta que nos pertenece a nosotros. Aun más es SU sangre que fue derramada y por la cual la expiación fue alcanzada. Asi que Yeshua es AMBOS el Sumo Sacerdote y el animal de sacrificio.    

Yo quiero que por favor ustedes entiendan que esto no es una alegoría la que yo les estoy diciendo, o alguna ilustración bonita haciendo una comparación entre Cristo y el Sumo Sacerdote de Israel. El Sumo Sacerdote era la sombra de lo que iba a venir….Yeshua…..y las vestimentas especiales que el Sumo Sacerdote usó dicen la historia de cómo la expiación y la redención iban a trabajar.

Vamos a continuar con el capítulo 29.

LEER EXODO CAPÍTULO 29

Permíteme decir algo que yo mencioné hace un tiempo atrás: lo que nosotros estamos siendo testigo en estos últimos capítulos NO es Jehová alterando los principios de la religión de los hebreos para hacerlo diferente de esos principios que ÉL había enseñado a Adán y Eva, Noé, Abraham, y otros; ni tampoco ÉL está cambiando el sacerdocio hebreo de una clase o propósito para otro. Justo hasta este momento en la historia Israel NO tenia sacerdocio, y su religión hasta este momento consistía mayormente de lo que ellos habían aprendido, y estaba alineado con, el sistema religioso egipcio. Más bien lo que Dios está haciendo es continuar con el proceso de separar a Israel (paso a paso) de los caminos de un mundo corrupto…..es este espectacular caso, ese mundo era Egipto…..y estableciéndolos como un pueblo completamente separado, con una religión completamente diferente, y en una nación propia.

Y aun cuando ellos estaban ciertamente en el proceso de llegar a ser una nación completamente única su propósito como nación era ser también establecido; y ese propósito era servir a Jehová. Y ese servicio seria enseñado y enfocado por medio del poderoso Sacerdocio que justo en este momento estaba llegando a formarse con Aarón como cabeza….su Sumo Sacerdote……su cohen ha-gadol.

Alguno de los rituales que nosotros vemos que ocurren aquí en el capítulo 29 son acontecimientos que suceden una vez, ya que lo que está siendo descrito es la ceremonia para consagrar el establecimiento del sacerdocio. La ceremonia de consagración que toma la mayor parte de este capítulo es como el corte de cinta para un nuevo barco o la inauguración de una nueva avenida…..o la ratificación de una constitución nacional….por diseño, la misma se supone que ocurra solo una vez. Aunque también algunos rituales en curso están siendo establecidos también, aun cuando no sean hechos precisamente en la misma manera en la que son llevados a cabo en la ceremonia de consagración.

La primera cosa que debemos saber es que la consagración de Aarón y el sacerdocio debía ser publica….la misma no era una ceremonia secreta. Secretos en la economía de Dios generalmente no es compatible con luz y verdad. Las personas pudieron observar y se les explicó lo que estaba sucediendo y quién estaba involucrado. La 2nda cosa a saber es que lo que estamos leyendo en estos capítulos es SOLO lo que Dios le está instruyendo a Moisés que haga. Moisés está TODAVIA en la cima del Mt. Sinaí por lo que la narrativa que hemos estado leyendo desde el capítulo 24 es solo Dios siendo citado mientras ÉL instruye a Moisés. En unos cuantos capítulos más, y DESPUÉS de la venida del incidente del becerro de oro, LUEGO todas estas instrucciones van a realmente ser establecidas para que entonces puedan ser llevadas a cabo.

Después que Dios le dió a Moisés una corta lista, en los versículos 1-3, de los animales y alimentos que debían de ser sacrificados como parte de la ceremonia de consagración, Moisés es instruido a traer a Aarón y a sus 4 hijos al Atrio Exterior del Tabernáculo….en frente de (pero no adentro) del santuario. Y la primera cosa que Moisés debe de hacer es lavar a Aarón y a sus hijos con agua. Hemos vistos sacrificios ocurriendo desde Adán y Eva; pero, este es el comienzo del ritual de lavado con agua que va a ser parte integral del sistema Levítico y una característica central de la nueva vida de Israel. Asi que, no nos apresuremos…..ya que hay una enseñanza importante enterrada aquí que va a resurgir mas tarde.

Moisés, como líder de más alto rango en Israel…..y por lo tanto, ante los ojos de Dios, de la humanidad, fue instruido por Jehová a humillarse el mismo y lavar a los sacerdotes. Los sacerdotes eran considerados un rango menor que Moisés en autoridad……aun Aarón estaba en un rango más bajo de autoridad. Pero aquí, estaba este poderoso hombre, el único hombre que alguna vez había hablado con Dios cara a cara, reducido a ejecutar una tarea que usualmente solo mujeres o sirvientes hacían….lavando a otros. Esto debió de haber sido un espectáculo impactante para el pueblo de Israel que vivía en un mundo donde las clases sociales a las que tú pertenecías lo eran todo. La idea de que tu líder supremo se encorvara abajo y lavara los pies de una persona de menor rango era algo inimaginable.

¿Ahora, era acaso aquí la idea era humillar a Moisés? ¿Era este el punto para hacer que Moisés lavara a los sacerdotes? No. La idea tenía que ver con que todos los sacerdotes fuesen preparados y consagrados para el servicio de Jehová, pero primero tenían que estar limpios de todo pecado ante los ojos de Dios…..y, el método que Dios estableció para lograr esto incluía el ritual de lavado. Aun cuando, ciertamente había importancia en Moisés hacer el lavado; ya que demostraba que la purificación de las personas solo podía ocurrir de lo alto, como un acto de amor y misericordia.

Ahora, date cuenta de esto. Cientos de años más tarde la Biblia nos va mostrar una repetición de este mismo incidente acerca de Moisés lavando a los sacerdotes; pero esta vez será en el Nuevo Testamento, en la Epístola de Juan, cuando Jesús lava los pies de sus discípulos. Yeshua, el líder más alto…..Jesús el Maestro…..Jesús, Dios encarnado…..se humilla ÉL Mismo como siervo. Pero, PORQUÉ ÉL está haciendo eso…. ¿cuál es el significado de tal acto? En mi opinión esta es la ceremonia de consagración para el NUEVO sacerdocio espiritual. Al igual que fue Moisés el Mediador quien actuó de parte de Dios para establecer el sacerdocio terrenal, físico asi mismo Yeshua el Mediador estableció el sacerdocio celestial espiritual construido en fe en ÉL.

Escucha a uno de los muchos pasajes del Nuevo Testamento que yo creo confirma mi conclusión en este asunto:

NASB 1 Pedro 2:1 Por tanto, desechando toda malicia y todo engaño, e hipocresías, envidias y toda difamación, 2 desead como niños recién nacidos, la leche pura de la palabra, para que por ella crezcáis para salvación, 3 si es que habéis probado la benignidad del Señor. 4 y viniendo a EL como una piedra viva, desechada por los hombres, pero escogida y preciosa delante de Dios, 5 también vosotros, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.

Primero, debido a tanta falsa enseñanza corriendo por ahi frenéticamente en el movimiento de las Raíces Hebreas, date cuenta que los Creyentes NO se han convertido en el nuevo sacerdocio físico y terrenal; remplazando a los Levitas Hebreos. Más bien es el elemento espiritual al que se está siendo dirigido; es desde el punto de vista espiritual como dice el verso “una casa espiritual para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales….”

Segundo, recuerda todos aquellos que siguen a Cristo, todos los discípulos del Mesías son sacerdotes. Nosotros, en este salón…..gentil y judío…..que hemos entregado el señorío de nuestras vidas a Yeshua somos Sus sacerdotes…o como la Biblia lo llama, un Reino de sacerdotes o una casa santa de sacerdotes. Yo no tengo absolutamente duda alguna en mi mente que los confundidos y desconcertados discípulos de Jesús no podían hacer la conexión entre lo que Yeshua estaba haciéndole a ellos al lavarle los pies, y lo que Moisés hizo 1300 años antes cuando lavo a Aarón y a sus hijos. Moisés al consagrar a Aarón y a sus hijos como el primer sacerdocio de Israel al ser lavados con agua fue una sombra y un tipo de lo que Jesus estaba haciendo cuando EL consagró a Sus discípulos como la orden especial de sacerdocio para el ideal espiritual y celestial de Israel; los sacerdotes que servirían el Reino espiritual de Dios. Y, naturalmente, Jesús desempeñó esta consagración en la misma manera que Moisés lo hizo….en Su papel como Mediador al ÉL desempeñar el ritual de lavado a esos que serían sacerdotes.

Lo que Yeshua HaMashiach hizo en aquel día fue mucho más poderoso y tenía un significado mucho mayor que simplemente Su muestra como ejemplo que el maestro debe ser un siervo humilde y modesto para Su pueblo, como usualmente es la única enseñanza que recibimos de ese evento. Si nosotros no sabemos y entendemos la Torá, el Tabernáculo y el sistema de sacrificios, el verdadero y profundo simbolismo de Jesús lavando los pies de Sus discípulos pasa desapercibido. Es irónico que dentro de este mismo párrafo que dice que los discípulos de Yeshua de un sacerdocio espiritual, también nosotros tenemos esta instrucción: Por tanto, desechando toda malicia y todo engaño, e hipocresías, envidias y toda difamación, 2 desead como niños recién nacidos, la leche pura de la palabra, para que por ella crezcáis para salvación,

¿Te diste cuenta de eso? Es por medio del estudio de la Palabra de Dios que nosotros crecemos en respecto a la salvación. No es que el leer la Palabra nos trae salvación; es que una vez somos salvos la Palabra se convierte en nuestra fuente de crecimiento EN nuestra salvación. La única Palabra que existía en esa época era lo que nosotros llamamos el AT, los primeros 5 libros que son la Torá. Que error más trágico la iglesia ha hecho hace tanto tiempo atrás en declarar el AT obsoleto y de ningún valor para los creyentes. Ya que Pedro claramente dice (al igual que Jesús, Pablo, Juan y otros) que las Escritura del AT es lo que nosotros debemos continuar estudiando para asi poder encontrar la verdad para crecer nuestra fe y conocimiento. Esto sin duda alguna no implica que el NT esta defectuoso o algo menos; sino más bien es decir que el AT es tan válido e importante como era en tiempos de antigüedad. Y con el regreso de Israel como nación de los judíos (un peldaño profético) el AT ha resurgido como Escritura de importancia crítica en lo que respecta a nuestros tiempos.

Como yo les mencioné anteriormente esta ceremonia en Éxodo 29 de Moisés lavando a los sacerdotes era de una clase de trato que ocurría en una ocasión. De aquí en adelante, ni Moisés ni nadie más lavó a los sacerdotes….sino más bien cada individuo fue encargado de hacerse el ritual de lavado ellos mismos. Ahora el principio que Dios estaba demostrando por medio de SU establecimiento de este ritual de lavado era regeneración. Ese es el principio que nosotros debemos ser hechos de forma diferente, regenerados, para asi poder ser limpiados del pecado delante de Dios. Los hebreos tenían que hacer estos lavados innumerables veces a través de los siglos, porque cada ritual de lavado tenía un efecto, el cual era solo temporero en su naturaleza. El ritual de lavado era requerido debido a una lista inmensa de razones, las cuales nosotros vamos a cubrir en unas cuantas semanas.

Luego de lavarse Aarón y sus hijos debían ponerse las vestimentas especiales de sacerdote que Dios había instruido que fuesen hechas para ellos. Sus ropas viejas representaban lo que ellos ERAN. Su ropa nueva representaba quienes ellos ahora SON, delante de Dios. Luego los sacerdotes son ungidos al tener un aceite de unción especial cargado con especies costosas, un líquido a base de aceite de oliva, derramado sobre ellos. De hecho, nosotros vamos a encontrar más tarde en Levítico, y aun más tarde en el Talmud, que había una cierta manera en la cual esta unción debía ser hecha. El aceite debía ser derramado sobre sus cabezas en bastante cantidades que no solo corriera por sus caras y goteara por sus barbas, sino que fluyera hasta la bastilla de sus vestimentas. No solo esto era extremadamente sucio pero por tradición el aceite era derramado primero de derecha a izquierda, luego de un lado para otro, en forma de una cruz. ¡Qué tal eso para simbolismo profético! Esta unción de aceite santo era simbólico y profético de Pentecostés; esa época cuando el Ruach HaKodesh, el Espíritu Santo, podría hacer posible la unción del hombre por el sacrificio de Yeshua en la Cruz.  

Al nosotros continuar moviéndonos a través de todos estos procesos de rituales en Éxodo y Levítico presta atención como el acto físico del AT es siempre profético y simbólico de la realidad espiritual del NT. Eso es, los rituales del AT eran enseñanzas, demostraciones, copias y sombras, de lo que la realidad futura espiritual sería. Pero vamos a ser claro: las mismas eran también real y eficaz. Ellas hacían exactamente lo que se suponía que hicieran.  

Comenzando en el versículo 10, una serie de sacrificios son ordenados, oficiados por Moisés. Moisés es el que oficia porque hasta tanto la ceremonia de consagración no esté completa, no habrá un sacerdocio oficial que lo haga por lo que Moisés actúa en lugar de Dios. Recuerdas en el capítulo 24 cuando el ritual de sellar el pacto de Moisés estaba sucediendo que Dios ordenó a Moisés que construyera un altar de piedra y sacrificara animales sobre el mismo; pero NO eran sacerdotes que ejecutaban esos sacrificios….porque no habían sacerdotes todavía….más bien, eran hombres jóvenes seleccionados (eran los primogénitos varones del hogar) los que oficiaban los sacrificios.

Un novillo, también llamado buey, o un toro, debía ser traído al área del Atrio Exterior del Tabernáculo, cerca de la Tienda de Reunión, el Santuario. Y claro que la sagrada tienda estaba justo al lado del Altar del Holocausto. Israel ahora recibe una demostración visual del significado del principio de sustitución; todos los sacerdotes ahora ponían sus manos sobre el novillo. Esto representa una transferencia del pecado del sacerdote hacia el novillo…..el novillo se convierte en su sustituto…. El novillo ahora carga el pecado que una vez le perteneció a ellos. El novillo es luego matado, se le quita la piel y cortado en pedazos. Parte de la sangre del novillo era atrapada en un envase en bronce y la sangre es roseada en la parte de abajo del altar, y alguna es puesta en los cuernos del altar. Normalmente el novillo era atado a uno de los cuernos del altar, pero NO en este caso. Parte de los que estaba sucediendo aquí no era solo la consagración de los sacerdotes pero también del Tabernáculo y sus utensilios y hasta del Altar de Holocausto mismo. Hasta que el novillo fuera matado y su sangre derramada y usada para limpiar el altar, el altar no estaba en condiciones para ser usado. Pero uno vez habían logrado eso entonces la carne del animal sacrificado podía ser quemada en el altar del holocausto. Date cuenta, que las partes del novillo que fueron ubicadas en el altar no incluían la carne del novillo. Solo el sebo que cubría los órganos internos era usado. El resto del animal, incluyendo la carne, los huesos, y la piel eran llevados fuera del campamento de Israel y allí era quemados y ofrecidos como lo que es llamado la ofrenda por el pecado.

En la Biblia el cebo es considerado la parte más valiosa de un animal. Por lo que SOLO la parte más valiosa era ofrecida a Jehová en el altar del holocausto en este sacrificio especial: este Sacrificio de Consagración. El resto del animal era ofrecido NO en el Altar del Holocausto, ni tampoco dentro del campamento de Israel. De hecho yo creo que este primer sacrificio de un novillo en el Tabernáculo era el modelo para otro sacrificio muy especial utilizando una Vaca Roja, el cual vendrá más tarde. Yo les menciono esto porque aquellos de ustedes a los que le gusta la profecía saben que el sacrificio de una Vaca Roja va ser un requisito muy importante para la dedicación….para ser exactos la consagración….de un nuevo Templo que será construido en Jerusalén un día, yo sospecho no muy lejano de ahora.

Como podrás ver nosotros debemos prestar atención de un elemento inusual y misterioso de este sacrificio de inauguración del novillo, y luego más tarde el de la Vaca Roja, porque en ambos casos el sacrificio no es ofrecido en un lugar Santo, ni tan siquiera en un lugar ritualmente puro como esperaríamos…..sino más bien en un lugar impuro, fuera del campamento de Israel. Una buena regla general para entender la jerga Bíblica del AT es que “fuera del campamento” se refiere a esa área la cual es considerada ritualmente impura. Todos los sacrificios normales y regulares que Israel tenía que llevar a cabo debían ocurrir SOLO en el Altar del Holocausto el cual, por supuesto, era “dentro del campamento” y ritualmente puro. Nosotros vamos hablar más acerca de esto en el momento apropiado.  

Luego, comenzando en el verso 15, otra Ofrenda de Holocausto es hecha; solo que esta vez es un carnero, una oveja macho. Nuevamente Aarón y sus hijos ponen sus manos sobre el animal, asi identificándose con el carnero como su representante, su sustituto. El carnero es matado, su sangre es recogida, y el carnero es cortado en cuartos. Hay un ritual de lavado de los órganos internos y ahora el carnero puede ser quemado en el Altar del Holocausto porque el sacrificio anterior (el del novillo) es lo que consagró el altar mismo para que ahora pudiese ser usado para el propósito para el cual fue hecho.

Luego un segundo carnero es sacrificado siguiendo el mismo procedimiento básico que el primero. Pero esta vez parte de la sangre del carnero es untada en el lóbulo de la oreja derecha de Aarón y sus hijos, luego el pulgar derecho, luego el dedo grande derecho del pie. Recuerda lo que nosotros aprendimos acerca de las direcciones derecho a izquierda…..derecha es siempre la más importante, la dirección o lado más sagrada, al igual que el este es el más sagrado e importante de las 4 direcciones del mapa.

Luego parte de la sangre del carnero es roseada en el sacerdote y en su ropa. Parte del cebo de este carnero, junto con Matzah, pan sin levadura (recuerda, la levadura es simbólica del pecado, asi que salvo en raras ocasiones, el pan usado en rituales es SIN levadura), es dado al sacerdote y ellos lo ofrecen como una ofrenda mecida. Literalmente esto quiere decir que ellos la aguantaban sobre sus hombros y cabezas, y la movían para el frente y para atrás en un movimiento agitado. Luego ellos tomaban la ofrenda mecida y la ponían en el Altar del Holocausto y la quemaban.  

El pecho del carnero es puesto a un lado para Moisés; después que Moisés lo ofrece como una ofrenda mecida el entonces puede usarla como comida propia. Aarón y sus hijos eran entonces dados la porción que quedaba del carnero; ellos la hervían, y se sentaban a la entrada del Santuario, en frente de la puerta, y se la comían.

La mayor parte de los elementos de esta ceremonia de consagración debían ser repetidos por 7 días. ¿Por qué 7 días? Porque 7 es el número de terminación….esto fue establecido en la creación misma. De hecho hay una conexión muy intencionada entre la historia de la creación y el establecimiento de Israel y nosotros vamos a ver muchos más elementos comunes de esa conexión aparecerse al continuar con nuestro estudio.

Comenzando en el verso 38 un bosquejo general de sacrificios diarios y estándares es dado. Esto es profundizado en Levítico y vamos a ver cada clase de ofrenda y su significado durante nuestro estudio de Levítico. De hecho, no creas que el estudio de estos rituales es aburrido o trivial. Si quieres entender la naturaleza del pecado y sacrificio es en el libro de Levítico donde lo vas a encontrar.

Este capítulo de Éxodo termina con Dios recordándole a Israel, nuevamente, de quien Él es Y quienes ELLOS son. Y con la consagración completa del Tabernáculo y el sacerdocio Dios ahora puede hacer las cosas que EL TANTO desea hacer para SU pueblo: morar, habitar con ellos. Una y otra vez nosotros vamos a ver este tipo de declaración en la Torá, y por muy buena razón: hasta este momento estos 3 millones de hebreos estaban mucho más egipcios en su manera de pensar que Israelitas. Las maneras nuevas y radicales que Dios les estaba mostrando iban a tomar tiempo, repetición y demostraciones visuales y la mano firme de Dios de disciplina para que ellos lo pudieran captar. De hecho iba a tomar la mayor parte de los 40 años para que Israel cambiara significativamente lo suficiente para que Dios les permitiera poner pie en la Tierra Prometida de Canaán.

Exodo Lección 30 Capítulo 31 y 32

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Éxodo

Lección 30 Capítulo 31 y 32

Nosotros continuamos en nuestro estudio de Éxodo 31 esta semana con la sección que comienza en el verso 12 en lo que respecta al Sabbath….en hebreo, Shabbat.

Vamos a volver a leer esta corta sección para refrescar nuestras memorias.

VOLVAMOS A LEER ÉXODO 31:12 hasta el final

EL Sabbath es la Ley de Dios acerca de la observación de este tiempo sagrado, al igual que el Tabernáculo es la Ley de Dios acerca de observar el espacio sagrado. Ahora, esto puede sonar un poco filosófico en vez de espiritual pero verdaderamente no lo es. Permitanme explicar, por lo que persevera conmigo ya que esto puede parecer bastante complejo pero realmente no lo es.

Un científico, correctamente, diría, que nosotros vivimos en un universo que consiste SOLO de espacio y tiempo. El espacio consiste de 3 dimensiones. El tiempo es una dimensión más la cual nos da un total de 4. Las primeras 3 dimensiones (espacio) son bien fáciles de captar porque nosotros podemos simplemente mirar el salón en el cual nos reunimos (este espacio que hemos adquirido para nosotros congregarnos) y ver su longitud, ancho y altura. Lo que no es fácil de captar es el tiempo. Nosotros no podemos VER el tiempo, o tocar el tiempo, pero podemos observar sus efectos. El mismo es especialmente visible para mi cada mañana en mi espejo, porque yo veo esta cara arrugada con este pelo blanco en la coronilla de mi cabeza y me pregunto, “¿Quién es ese?” Esa imagen verdaderamente no se ve como mi mente espera. Yo no me SIENTO como el reflejo se ve. El envejecer es el efecto del tiempo.  

Pero, ¿qué es tiempo? Al igual que una pulgada o un metro es una medida de las primeras 3 dimensiones que nosotros hablamos acerca (longitud, ancho y altura), el tiempo es verdaderamente una medida de descomposición como es expresado en la 2nda ley de Termodinámico. Todas las cosas físicas se descomponen, pero se descomponen en diferentes velocidades. El tiempo mide la velocidad de la descomposición. Una piedra se descompone mucho más lento que un humano, pero no todas las piedras se descomponen a la misma velocidad ni todos los humanos se descomponen a la misma velocidad. De hecho nuestros instrumentos de medición más precisos, los relojes atómicos, realmente usan la casi perfecta constante velocidad de algunas partículas atómicas para hacerlas trabajar.  

No, esto no es una lección de ciencia; la misma es una lección para ayudarnos a entender al menos parte de la aparente lógica de Dios sobre el Sabbath. Como nuestro Dios creó un universo de 4 dimensiones consistiendo de espacio y tiempo, es por lo que Él decretó un medio para consagrar la santidad de todas las 4 dimensiones de Su Creación; el Tabernáculo es representativo de estas 3 dimensiones de espacio y el Sabbath es representativo de la dimensión del tiempo. Dios santificó el Tabernáculo al separarlo de todo el resto del espacio humano y al morar en el mismo, y ÉL santificó el Sabbath al establecerlo aparte de todos los otros bloques de tiempo y decretó este bloque específico de tiempo, Shabbat, uno santo. No hay otro pedazo de espacio (en el tiempo de Moisés y luego por varios cientos de años mas) separado como uno santo para encarnar la santidad del espacio, y ningún otro bloque de tiempo ha sido separado como santo con el propósito de encarnar la santidad del tiempo. Ciertamente otros bloques de tiempo (otros días) han sido decretados y separados para honrar OTRAS cosas que Dios quiere que sean honradas (las Fiestas Bíblicas por ejemplo); pero ninguna de esas tenia los propósitos específicos de honrar la creación de Dios del tiempo.

Por lo que el Sabbath es el día designado de Dios para dar gloria tangible a Su creación de la 4ta dimensión, el tiempo. El Tabernáculo junto con el Sabbath encarna la santidad de la creación de Dios. Teniendo esto en mente, vamos a ver lo que podemos recopilar de estos últimos versos del capítulo 31 acerca del Sabbath.

Las últimas palabras del verso 13 es otro de esos interesantes, pero generalmente ignoradas, pequeñas frases que llevan consigo un gran significado…..y el significado del mismo es explicado en el verso 14. Al final del verso 13 dice, “a fin que sepáis que yo soy el Señor que os hizo santo” en algunas versiones Bíblicas puede decir, “santificó” o “consagró” , en lugar de “santo”…..pero es todo lo mismo. La palabra “santo” o “santificó”, es traducido de la raíz de la palabra hebrea “kadash”, el cual ciertamente quiere decir “santo” o “ser santo”….ser separado (el cual es lo que la palabra en español santificado quiere decir). Pero presta atención a lo que Dios PARECE estar diciendo aquí: Él dice que el PROPÓSITO de Israel en guardar el Sabbath es…. ¿qué? ¡Para hacerlos a ellos, a ti, santo! Eso no es cosa pequeña y la misma lleva consigo unas implicaciones muy grandes.

En el vs. 14, hay otra interesante frase que trabaja en conjunto con la que acabamos de ver en el verso 13; y la misma es más significativa si aceptamos lo que significa en su sentido más literal….el cual generalmente es la mejor manera de estudiar la Biblia. La misma comienza asi; “Guarda el día de reposo porque es santo para vosotros….” Lo que yo quiero ver es la palabra que es traducida como “santo” en ESTE verso. En hebreo, la palabra usada aquí es “kodesh”; aun cuando es tomada de la raíz de la palabra kadash, la misma tiene un significado un poco diferente. Kodesh NO quiere decir santo…. Esto es una escolaridad mediocre. En hebreo “kadash” quiere decir santo. Por lo que si kodesh, el cual es la palabra usada aquí en el verso 14, no quiere decir “santo”…….. ¿Qué significa? La misma significa “santidad”. Literalmente este verso lee “Guarda el Sabbath porque el mismo es santidad para ti”.  

Asi que, ¿Cuál es la diferencia? La manera en la cual generalmente traducen el verso 14 quiere decir para nuestras mentes: “Yo quiero que guarde el Sabbath, porque yo lo hice santo y por lo tanto tú debes considerarlo santo, y debes observar el mismo PORQUE es un día santo”. ¿Verdad? Pero, ese no es el significado.

Aquí lo que SI significa: “Yo quiero que guardes el Sabbath, porque no solo lo declaré santo, pero el Sabbath te viste a TI en un estado de santidad ante mis ojos cuando me obedeces y lo observas. ¿Puedes ver la diferencia? La primera manera es, yo quiero que hagas esto porque yo hice el Sabbath santo, y yo quiero que respetes la santidad del Sabbath. La segunda manera es, al observar el Sabbath; TÚ tomas la santidad del Sabbath. Es la santidad del Sabbath que cuando es imputada sobre ti, transmitida a ti, te hace santo. Por lo que, el verso 13 dice, “yo voy hacerte santo….y el verso 14 dice, “yo voy hacer esto al transmitir la santidad inherente en mi Sabbath a TI……SI tu obedeces y observas Mi Sabbath.

Este concepto realmente no debería sonar extraño para nosotros en lo absoluto. Ya que se nos dice, que para nosotros poder entrar al Reino de los Cielos, nosotros debemos ser justos de acuerdo a los estándares de Dios. Pero, es casi imposible para un hombre obtener ese estado de justicia salvadora por sí solo. Por lo que, por fe en Jesús, nosotros somos vestidos en Su justicia. La justicia de Yeshua es imputada sobre nosotros. La justicia de Yeshua es transmitida a nosotros. Dios está estableciendo este principio aquí en Éxodo que, por medio de Su Gracia, Él va a imputar sobre Israel, ÉL va asignar a Israel, un estado de santidad que no puede ser alcanzado de ninguna otra manera.

Esto también va un largo camino hacia ayudarnos a nosotros a entender lo que Cristo realmente quería decir cuando ÉL dijo: “el Día de Reposo fue hecho para el hombre, no el hombre para el Día de Reposo”. Como ves, ÉL estaba diciendo que NO era necesario para la creación del Hombre con el fin de traer santidad al Sabbath, pero si ERA necesario que el Sabbath fuera creado con el fin de que esa santidad pudiera ser traída al Hombre.

La seriedad de la ordenanza del Día de Reposo es enfatizada cuando en el verso 14 continua diciendo que cualquiera que profana el Sabbath debía ser cortado….ellos debían ser separados de Dios. Cortado puede significar que ellos están destinados a morir a una edad temprana de la duración de vida normal, o puede significar, como en esta ocasión, que ellos deben ser ejecutados por no guardar el Día de Reposo. Y, más tarde en la Torá, nosotros vamos a obtener un ejemplo o dos de la sentencia de muerte siendo aplicada a alguien que no observó PROPIAMENTE el Sabbath.

¿Cuánto tiempo debe de durar esta ordenanza sobre el Sabbath?…..verso 16 dice que es por siempre.

Dios dice que el Sabbath es una señal entre Él e Israel. En hebreo la palabra para señal es owth (oth). El sentido de la palabra es una afirmación, o una prueba, o una marca de distinción. El Sabbath es una marca de distinción que establece la relación entre Dios e Israel aparte del resto del mundo. Y, más adelante en el verso 16 (o 17 dependiendo de sus Biblias), el hace esta conexión entre la creación del universo (como hablamos en el comienzo de nuestra lección) y la observancia del Shabbat.

Ahora, déjame ver si yo les puedo ilustrar algo a ustedes. Yo dije que el Sabbath es un bloque especifico de tiempo, (el 7mo día) que es separado del resto de los otros bloques de tiempo para personificar la santidad del tiempo como la 4ta dimensión de la Creación de Dios. Yo nací en noviembre 26. Por lo que mi cumpleaños es en noviembre 26 cada año. ¿Que pasaría si yo prefiero recordar mi cumpleaños el 15 de marzo? ¿Qué te parece si cuando el 15 de marzo llega yo declaro en mi hogar ser el 26 de noviembre, mi cumpleaños? Aun cuando ciertamente no hay ninguna ley en contra de esto, con igual certeza esto no hace mucho sentido y como que arruina el propósito completo de tener un cumpleaños. El 15 de marzo NO es el 26 de noviembre. Cada uno es bien específico y días diferentes.

Amigos, la Biblia…..no yo sino que las Sagradas Escrituras…..DEFINEN el Sabbath como el 7mo día de la semana. El bloque de tiempo separado, santificado que el Señor ha establecido como representativo de la 4ta dimensión de Su creación es el 7mo día de una semana de 7 días. No es NINGÚN otro bloque de tiempo que nosotros escojamos. Nosotros no podemos más escoger nuestra propia definición del Sabbath que lo que nosotros podemos escoger nuestra propia definición del Mesías.

Dios ahora ha terminado, por el momento, de dar a Moisés y al pueblo de Israel Sus ordenanzas y principios. Y, por lo que Jehová inscribe en dos tabletas de piedra, sobrenaturalmente con Su propia mano, los 10 principios del cual toda la Ley, ordenanzas, tiempos y festivales señalados, rituales y observancias, aun el sistema de sacrificio será basado.

Nosotros ahora hemos completado 4 de las 6 divisiones de Éxodo, y estamos listos para comenzar la 5ta división, la cual Everett llama “Infidelidad y Reconciliación”.

LEE EL CAPÍTULO 32

EL capítulo 32 es todo acerca del incidente infame del Becerro de Oro. La llave para entender las escrituras acerca del Becerro de Oro es que Israel estaba rompiendo el Pacto Mosaico en el mismo momento que Moisés estaba en la cima de la montaña recibiéndolo. Recuerda, esto es un pacto condicional….Israel tiene sus obligaciones de guardarlo, porque el pacto tiene estipulaciones acerca de lo que sucede si ellos no lo guardan. Dios ve lo que Israel hizo de construir ese becerro, como adulterio, y por lo tanto, infidelidad. ¿Por qué adulterio? Porque se suponía que ellos estuvieran en unión con ÉL, y ellos vinieron y trajeron otro “dios” al panorama.

Son capítulos como estos los que marcan la Biblia como la pieza de literatura más extraordinaria (obviamente es mucho más que una mera literatura) en toda la historia de la humanidad. Dios a separado a un pueblo de todo el resto de las personas en el mundo para ser un Reino de Sacerdotes y una Nación Santa para Él. Y, en vez de tratar de pintar a Israel, ahora, como algo MEJOR que los otros humanos, menos susceptibles hacer el mal y lo malo, sobre todas las tentaciones de pecado e inmoralidad, un bonche de personas que solo silban una feliz melodía y están en los negocios de Dios adorándole a ÉL todos los días, se nos muestra la realidad de la condición humana. Nuestra inestabilidad, nuestra naturaleza egoísta y rebelde son vivamente mostradas aquí en este capítulo, como un duro contraste del carácter de Dios Y las expectativas de ÉL para nosotros.

Durante las últimas semanas de nuestro estudio de Éxodo es como si nosotros hubiésemos estado escuchando por casualidad las conversaciones de Dios con Moisés. Desde lo alto, en la cima del Mt. Sinaí, todo lo bueno, y verdadero, y perfecto….el ideal espiritual celestial….ha sido hablado y explicado a Moisés. Mientras que en el rancho la realidad diaria de la vida física está en conflicto con los estandartes de Dios y los mismos nos dan de frente.

Nosotros no debemos de esquivar la ironía aquí: DURANTE el mismo tiempo que Moisés está recibiendo la increíble revelación de Jehová, parado en la cima, el Lugar Santísimo……DURANTE el tiempo que Dios está descendiendo Él Mismo para enviar una carta de amor a la humanidad que llama a los hebreos a reconciliación con Él….el pueblo de Israel está confabulando hacer lo mismo que Dios ha prohibido. Traducción: si, nosotros sabemos que hay un Dios, nosotros sabemos que ÉL es amoroso y poderoso, nosotros sabemos que Él tiene estandartes de bien y mal, Bueno y malo, pero nosotros estamos ansiosos y estresados por lo que vamos a tomar el asunto en nuestras manos, muchas gracias. Una reacción muy humana.

Los primeros versículos del capítulo 32 explican la lógica de romper el segundo mandamiento. El que dice, “No tendrás otros dioses delante de mí. No harás imagen alguna…..” y básicamente es que ellos son impacientes y están un poco asustados. Ellos quieren respuestas y las quieren AHORA. Y claro que, yo pienso que la semana pasada nos dimos cuenta que el adulterio estaba también en medio de la gran ofensa en contra de Dios. Adulterio, porque lo que el Pacto Mosaico creó fue una unión entre Israel y Jehová. Y, al mezclar esa unión con Jehová con la adoración al becerro, al traer otro dios al medio, la unión llegó a ser corrompida y contaminada. Realmente, la unión fue rota.

Y a quien los Israelitas reclutan para dirigirlos en esta ofensa en contra de Dios nada más que el hombre que está a punto de ser el Sumo Sacerdote. Aarón, el segundo en comando, el que aguantó la vara de Moisés y habló de los milagros de Dios delante del Faraón, el propio hermano de Moisés….Aarón. Uno pudiera arrastrarse de la risa, si no fuera todo tan trágico y típico.

Se nos dice que Aarón estuvo de acuerdo en construir para Israel una imagen de dios, y el instruyó a las personas que le dieran el oro de sus pantallas. Yo no estoy seguro de cuan significativo es esto, que era SOLO de pantallas de donde podían reunir el oro….pero de una cosa estoy seguro….debió de haber habido un enorme número de pantallas para poder hacer este becerro de oro, por lo que una enorme cantidad de personas estuvieron de acuerdo en hacer esto.

Una vez el becerro fue hecho, ¿qué fue lo que los hebreos pensaron que hicieron y quien representaba? La contestación está en las últimas palabras del verso 4, y luego en el verso 5. “Este es tu Dios, O Israel, quien te sacó de la tierra de Egipto”. Y Aarón anunció que mañana ellos iban a edificar un Altar y sacrificar un animal al becerro de oro para tener una “fiesta para Jehová”. Sus Biblias probablemente dicen una fiesta para el Señor. Esa es una traducción incorrecta. Esto ha llevado a muchos comentaristas a sugerir que los Israelitas tenían un “señor” completamente diferente en sus mentes, uno de sus viejos dioses antiguos. Pero, el hebreo original no dice “Señor”, Adonaí; el mismo dice YHWH…..Jehová, el nombre personal de Dios. Las personas pensaban que ellos estaban haciendo una imagen apropiada del Dios de Israel, Jehová, cuando ellos edificaron el becerro. De hecho, nosotros todos deberíamos examinar las imágenes y los símbolos que nosotros usamos……porque muchas de ellas, y yo no me siento cómodo que la lógica que nosotros usamos lo hace correcto ante los ojos de Dios.

Hay tantas lecciones profundas aquí, que nosotros pudiéramos pasar una enorme cantidad de tiempo con ellas. Por lo que, permíteme mencionar algunas de ellas para ustedes.

Primero, el becerro de oro mismo, era una imagen de un animal común usado por casi toda la cultura del Medio Este. En Egipto se llamaba el Toro Apis, una deidad ciertamente muy alta. La misma representaba fuerza y autoridad, y los hebreos hubiesen estado MÁS que familiarizados con la misma. Ahora nosotros no podemos saber de seguro que la deidad egipcia Apis fue la que ellos usaron como modelo para el becerro de oro…..la misma pudo haber sido algún otro dios toro del Medio Este. Pero, esto realmente no importa. El punto es que a pesar de los increíbles milagros que ellos personalmente habían sido testigos, después de haber escuchado la misma VOZ propia de Jehová decirles a ellos Sus 10 Mandamientos, a la primera señal de problema su instinto fue NO creer en Dios, NO confiar en Dios, NO ser obediente a Dios, sino más bien comportarse como siempre lo habían hecho. La cosa graciosa es que ¿acaso el haber adorado dioses en Egipto le trajo libertad o algún bien? Aparentemente no, ya que ellos fueron esclavos por lo menos por 2 siglos cuando Dios los rescata a ellos. Pero eso no importaba; ellos solo regresaron a lo que les era familiar, y se apartaron de lo que era correcto. ¿La gente no ha cambiado tanto, verdad? Cuando la situación se pone mala nosotros tendemos a caer en lo que es tradicional y cómodo. Nosotros amamos las cosas de las cuales nos son familiares, las cosas que parecen validar el estilo de vida que nosotros hemos escogido; nosotros comprometemos o racionalizamos los principios de Dios rápidamente si satisface nuestras emociones o las cosas que queremos. Yo he escuchado decir que la verdadera definición de locura es creer que si continúas haciendo las mismas cosas eventualmente vas a obtener resultados diferentes. No hay ninguno de nosotros aquí presente escuchando esto que no tiene que batallar, diariamente, la tentación de agarrarse, o volver, a nuestros caminos viejos aun cuando nosotros sepamos la verdad.    

Segundo, ¿porque las personas sintieron que necesitaban una imagen de dios para empezar? Interesantemente es la necesidad humana de tener una evidencia visible, tangible de la presencia de Dios la que los llevó a este trágico acto. Y es por esa misma necesidad HUMANA….la necesidad de verlo con nuestros propios ojos….que Dios estaba en proceso de proveerlo por medio del Tabernáculo. Dios sabia, y sabe, que nosotros necesitamos consuelo visible y evidencia de SU trabajo divino en nuestras vidas. Israel lo necesitaba, también. Dios no NECESITABA un tabernáculo terrenal. Y, Él ciertamente no NECESITABA manos humanas para construir uno. El tabernáculo, como todo lo demás, era para el beneficio de Israel, nuestro beneficio, no Suyo. El tabernáculo era la demostración física de algunos principios celestiales además de la consagración del principio de Dios de un espacio sagrado.

Hay un paralelo, un vínculo, entre el becerro de oro y el Tabernáculo, ya que la intención de ambos era satisfacer las necesidades del hombre y tener una prueba visible de la presencia de Dios. Nos podría hacer bien pensar del Becerro de Oro como una clase de anti-Tabernáculo. El Becerro de Oro es la idea perversa del hombre de una deidad. El mismo fue hecho de las imágenes y esfuerzos más sinceros de Israel. Contrariamente, el Tabernáculo era un modelo celestial…el mismo fue ordenado por Dios. Pero, el mismo también iba a venir en el tiempo de Dios, no en el de ellos.

Decretado por el hombre, versus decretado por Dios. Esta es la batalla que la humanidad ha estado prácticamente haciendo desde el momento en que la Creación terminó, y la misma continuará hasta el fin del reinado del Milenio de Cristo en el futuro. Probablemente dentro de algún tiempo en nuestra vida nosotros vamos a ver esta batalla tomar lugar en la manera más dramática, en el final de la historia del mundo, al nosotros ver la humanidad instalar al anti-Cristo como la cabeza del Gobierno del Mundo para gobernar sobre nosotros. Y, ¿Por qué el hombre lo instalaría a él? Por las mismas razones que los Israelitas moldearon su imagen: impaciencia, miedo, ansiedad, y la necesidad de una prueba visible que Dios está presente. Ya el mundo está pidiendo a alguien que edifique ese nuevo Becerro Dorado. Para hacer algo con la violencia y el terror que ha azotado al mundo, pero no parece haber solución. Y, pronto, muy pronto, yo creo que la porción apóstata de la iglesia va unirse al esfuerzo del mundo, si no de dirigir el camino, para identificar e instalar al Becerro de Oro de los últimos tiempos, el anti-Cristo. Y al igual que en los días de Moisés esto va a ocurrir ya que Dios está en el proceso de preparar al mundo para demostrar la visible y verdadera presencia de Dios en la forma de Jesús el Mesías. Pero esto será en su tiempo; tristemente nosotros ya sabemos por la Biblia (primordialmente Apocalipsis) que la mayoría del mundo, y todos excepto un remanente de la iglesia, no esperarán por la solución de Dios. Nosotros vamos a tomar el asunto en nuestras propias manos con resultados devastadores. Eso fue lo que Israel hizo cuando ellos edificaron ese Becerro de Oro.

Comenzando en el verso 7, Dios informa a Moisés de lo que “SU” pueblo esta haciendo. Yo encuentro esto bastante gracioso que Dios llama a Israel “SU” pueblo. De una manera, por un momento aquí, parece que Dios los repudia porque EL HABÍA estado llamándolos MI pueblo. Y adivina que: legalmente eso fue exactamente lo que ÉL hizo, ÉL repudió a Israel. El Pacto estaba roto y Moisés demostraría eso cuando regresara al área del valle. Además, iba ser necesario re-establecer el pacto, el cual nosotros también vamos a encontrar a Moisés fabricando dos tablas de piedra adicionales para llevarse consigo al tope del Monte Sinaí.  

Cuando el Señor le da instrucciones a Moisés, ÉL le dice a Moisés que avance y vaya de regreso abajo a la montaña y ponga un pare a la adoración del becerro. Y, de hecho, Moisés, cuando te vayas, voy a sentarme aquí y pensar en todas las cosas que yo puedo hacer para destruir a todas esas personas. De hecho, yo creo que voy a comenzar todo de nuevo contigo como el Padre nuevo de un pueblo especial para mí.

Moisés, con un gesto muy noble, le suplica por misericordia para esos Israelitas y Dios cede.

Ahora, unas cuantas cosas que debes pensar: ¿Estaba Dios yendo de un lado para otro….indeciso….entre destruirlos o no? No, claro que no. Jehová, como siempre, está en una “función de enseñanza”…….en una función de Torá. Él está mostrándole a Moisés cuan serio desobedecer al Todopoderoso puede ser. Él está mostrándole a Moisés que ciertamente esas personas son su responsabilidad. Él está demostrándole que no tenía que ser Israel Su pueblo escogido; podía haber sido cualquier otro el que ÉL escogiera. Moisés, en la posición de mediador, es el que carga con la responsabilidad en sus hombros los pecados de lo que es ahora descrito como TU gente porque el pacto que hace a Israel el pueblo de Dios ahora ha llegado a ser invalidado.

Esto es algo similar a un episodio de Seinfeld, aquí está el pueblo de Israel, en el pie de la montaña, festejando locamente, adorando y ofreciendo sacrificios a este becerro dorado, tan orgullosos de ellos mismos por haber resuelto sus propios problemas….mientras que en el mismo momento Dios le está diciendo a Moisés que de aquí a que él llegue allá abajo esa gente va a ser una pila de tostadas humanas. Y estos hebreos tontos y rebeldes no tienen absolutamente idea alguna que su destino está siendo decidido, en el tope de la montaña, al ellos estar ignorantemente feliz allá abajo.

Yo también creo que Moisés realmente tenía que captar su propia importancia ante los ojos de Jehová, al igual que en los ojos del pueblo. Moisés siempre estuvo renuente en coger este trabajo en primer lugar. Él era un hombre humilde, uno introvertido, y se le hacia difícil entender porque la gente lo veía como un líder. Pero, como nosotros podemos ver cuando Dios habló los 10 Mandamientos por medio de un sonido estruendoso y aterrador dirigido al pueblo de Israel su respuesta fue generalmente ¡WOW! ¡Por Favor no lo vuelvas hacer nuevamente! Moisés, tú hablas con Dios por nosotros, y deja que Él te hable a ti. Ellos estaban seguros que si ellos estaban en la presencia de Dios nuevamente, o escuchaban su voz, ellos iban a morir. Ellos vieron a Moisés como el único canal entre Jehová, el cual por supuesto es la misma definición de lo que el ciertamente es: su Mediador.

El pueblo de Israel dependía de Moisés como el Mediador. Y después de un tiempo considerable, cuando el todavía no había bajado de la montaña, ellos hicieron lo que las personas hacen cuando el líder desaparece: a ellos les dio pánico. Cuando ellos no vieron lo que esperaban ver, cuando ellos esperaban verlo, perdieron la fe; el resultado fue el Becerro Dorado. Yo no estoy seguro que yo haya hecho una buena decisión cuando he estado en estado de pánico, el cual es una de las razones por el cual Dios nos recuerda constantemente que “no temamos” ya que el miedo nos lleva a tomar un juicio pobre y a conductas irracionales.  

Cuando Moisés estaba bajando la montaña, él se encuentra con Josué….el mismo Josué que eventualmente iba a relevar a Moisés. Aparentemente Josué fue con Moisés hasta cierta parte de la montaña y se quedó y esperó por él ya que Josué parece no saber lo que estaba sucediendo en el campamento….pero el podía escuchar todo el alboroto y sabía que algo bueno no estaba ocurriendo. Josué dice, “¡Moisés, yo creo que está ocurriendo una guerra!” Moisés responde, “¡no Josué, ellos solo están teniendo una gran fiesta!”.

Moisés finalmente llega a ver lo que estaba sucediendo y se enfurece, como nunca antes lo había estado. El tira las tablas al piso, y las mismas explotan en cientos de pedacitos. Él tomó el becerro, y lo quemó en el fuego, y lo molió hasta reducirlo a polvo, y lo esparció sobre el agua de beber. Luego, el hizo que el pueblo de Israel se lo tomara.

Este acto de romper las tabletas era significativo; en el Medio Este, cuando un pacto era hecho, escrito, y luego era transgredido, las tabletas de barro en las cual estaba escrito eran ceremonialmente tiradas y rotas para significar que el pacto ciertamente estaba roto. Por lo que, esto no fue un momento de ira en el cual Moisés pierde la compostura por un momento y tira las tabletas de la Ley. Esto era una costumbre…y la gente sabia inmediatamente lo que significaba. ¡El pacto que habían hecho con Dios hacia unas pocas horas estaba roto!

Moisés le pregunta Aarón, en el verso 21, que sucedió que le hizo aceptar hacer tal cosa como edificar un ídolo. La contestación de Aarón: ellos me pidieron que lo hiciera. Presión de grupo, presión social. Un deseo de ser todas las cosas para todas las personas en lugar de liderato divino de Dios; ¿Complazco a Dios o a mis amigos? Aarón escogió imprudentemente.

Luego Moisés tiró el guante: el llamó aquellos que estaban con él, y al hacerlo estaban con Dios, que vinieran a donde él. Moisés está haciendo lo que Dios nos demostró a nosotros desde el momento que ÉL separó la oscuridad de la luz: EL divide y separa para crear unidad. Yo sé que este principio que Dios divide pasa por alto por la cara de la doctrina típica moderna de la iglesia que Dios une. Pero la doctrina de la “unidad a cualquier costo” simplemente no cuadra con las Sagradas Escrituras, primordialmente porque es muy simplista. Dios divide y separa para poder alcanzar unidad. ¡Por Dios!, aquí en Éxodo ÉL está en el proceso de dividir a Israel, separar a Israel, del resto del mundo como Su pueblo. Y aquí en Éxodo 32 nosotros tenemos a Moisés dividiendo y separando al pueblo de Israel para asi poder alcanzar la clase de unidad de Dios. División, separación, y elección son la manera en que Dios alcanza una unidad ideal. Tristemente el mundo y muchos de la iglesia han caído en la trampa que define la unidad como un compromiso para alcanzar un consenso. La unidad de Dios no tiene nada que ver con consenso o unanimidad o conformidad….y la mayoría ciertamente no con compromiso. La unidad es unidad con Su Espíritu.

Eran los Levitas aquellos destinados a ser sacerdotes y auxiliares de Jehová, los que se unieron a Moisés. Ahora, por favor recuerda, que el sacerdocio todavía tenía que ser establecido. Estos Levitas que se unieron a Moisés NO habían sido declarados sacerdotes todavía. Pero, nosotros no tenemos que trabajar tan fuerte para darnos cuenta del porqué, aun desde un punto de vista humano, sería solo los Levitas los que se juntaron alrededor de Moisés: él era pariente. Moisés era un Levita y era la cabeza de la tribu de los Levitas. Esto es la esencia del tribalismo; la sangre pesa más que el agua o cualquier otra cosa.    

Cada uno de los Levitas tomó una espada y fueron matando alrededor de 3000 personas de los que adoraron al becerro. Y, la manera en que lo escribe parece indicar que ellos debieron de haber matado no solo personas que no eran Levitas sino que también compañeros Levitas que habían sucumbido a la adoración de ídolos. Y luego en el verso 29 Moisés hace esta sorprendente declaración para aquellos que hicieron la matanza: por no haber sido compasivo ni tan siquiera con sus propios hijos ustedes se han consagrado al Señor. Dada la elección entre obedecer a Jehová y ejecutar a su propio hijo por idolatría a Su mandato ustedes escogieron la obediencia a Dios sobre sus propios deseos. Esto los separa del resto. Estos Levitas en este momento estaban divididos del resto de Israel, consagrados, para ser sacerdotes de Dios. Esto sería confirmado muy pronto en una ceremonia formal.

De hecho: los Levitas son una interesante contradicción de carácter. En Génesis cuando Jacob estaba pronunciando en su lecho de muerte las bendiciones sobre sus hijos él le dijo a Simeón y a Levi que la violencia les seguiría. Pero también él le dijo algo adicional que ahora estaba haciéndose cierto.

LEE Gen.49:5-7

Simeón y Leví son hermanos; Armas de iniquidad sus armas. En su consejo no entre mi alma, Ni mi espíritu se junte en su compañía. Porque en su furor mataron hombres, Y en su temeridad desjarretaron toros.  Maldito su furor, que fue fiero; Y su ira, que fue dura. Yo los apartaré en Jacob, Y los esparciré en Israel.

Fue Levi y Shimon, Simeón, los que dirigieron la matanza en la indefensa ciudad de Siquem en venganza por el hijo del rey haber violado a la hija de Jacob (su hermana), Dina. Ellos mataron a todos los varones, mataron el ganado, e hicieron esclavas a las mujeres y a los niños que fueron perdonados. Como resultado de esta atrocidad Jacob dijo que Simeón y Levi iban a encontrar sus destinos constantemente bregando con sangre y violencia.

Pero Jacob pronuncio aún más eso que concernía a esos 2 hijos: aquí el significado de “yo los dividiré en Jacob” ahora viene a la luz. Aquí mismo en Éxodo 32 los Levitas son divididos del resto de Israel…eso es, ellos son divididos en Jacob (recuerda Israel y Jacob son sinónimos). Y entonces su naturaleza violenta es puesta a buen uso al matar muchos adoradores del becerro y hasta sus propios hijos. La segunda parte de la bendición profética donde Levi va ser esparcido en Israel, va ocurrir al final de los 40 años en el Desierto cuando la tierra de Canaán sea dividida entre las tribus de Israel….pero los Levitas NO obtienen ninguna tierra. En vez ellos deben ser esparcidos a través de los territorios de las otras tribus, dando 48 ciudades para vivir, pero bajo la caridad de varias autoridades de tribus.

Yo creo que también es interesante que los Levitas, muchos de los cuales van a llegar a ser sacerdotes, serán los que van a tratar con la sangre y la matanza diariamente….pero esta vez será sangre de sacrificio. Como puedes ver la matanza que Dios llama JUSTA no es asesinato. Pero el matar fuera de lo que Dios llama justo ES asesinato. Dios crea toda la vida. Como termina es completamente Su decisión. Lo que los Levitas hicieron en Siquem fue injusto, fue asesinato, y ellos estaban bajo la maldición de Dios por hacerlo. Pero cuando ellos se unieron al lado de Moisés, obedecieron a Dios, y mataron a esas 3,000 personas se les fue contado a ellos como una bendición tal y como dice al final del verso 29. El destino en general de los Levitas no iba a cambiar de lo que Jacob pronunció, pero la NATURALEZA de como seria manifestado SI cambió. Ellos ciertamente iban a tratar en sangre y Matanzas; pero en vez de ser muerte injusta, en contra de Dios, seria ahora como siervos de Dios, llevando a cabo no solo matanzas meramente justificadas…sino que matanzas que traen justificación y expiación delante de Dios por parte de Israel. Dios declara lo que es santo y justo….todo lo demás no lo es y no es nuestra posición de alterar sus elecciones.

Luego de la ejecución en masa de los que estaban adorando al becerro, Moisés hizo claro que Israel había pecado en contra de Jehová, roto el pacto y el, como mediador, ahora necesitaba acercarse a Dios para ver si había alguna manera para expiar por esta corrupción, y mucho más importante, re-establecer el Pacto Mosaico.

Moisés regresa al tope de la montaña, y le ruega a Dios que lo saque por siempre del libro de la vida, si eso es lo que es necesario para que el pueblo sea perdonado por ese gran pecado.

En respuesta el Señor establece el principio que el hombre es responsable por sus propios pecados, y por lo tanto rechaza la oferta de Moisés de su propia vida como expiación por los pecados de Israel. El pecado debe ser castigado. No hay otra alternativa. Esas 3000 personas que fueron asesinadas por los Levitas era solo parte del problema. El número de esos que estaban dispuestos a participar en la adoración al becerro era mucho más grande y por lo tanto Dios envío una plaga como castigo y muchos hebreos más murieron de enfermedades.

Nosotros continuaremos con Moisés de regreso a la montaña la semana que viene en el capítulo 33.

Exodo Lección 29 Capítulos 30 y 31

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Éxodo

Lección 29 Capítulos 30 y 31

Hoy nosotros vamos a continuar estudiando varios aspectos del Tabernáculo; su mobiliario, y el sacerdocio que el Señor estaba estableciendo. Todas estas cosas son diseñadas para lograr una manera para que ÉL habite entre Su pueblo, Israel. Vamos a leer Éxodo capítulo 30 todos juntos.

LEER CAPÍTULO 30

El capítulo 30 comienza con Dios dándole las instrucciones para la 2nda pieza más sagrada en el Santuario. Este artículo carga consigo un número de nombres, pero el Altar del Incienso y el Altar Dorado son los dos más comunes.

Quemar el incienso en conjunto con adoración era una práctica común en las culturas del Medio Este de esos días. De hecho, sacrificios, quemar incienso, y oración eran central para la mayoría de las prácticas religiosas conocidas en aquella era. ¿Estaban los Israelitas solo adoptando estas actividades culturales comunes con las que ya ellos estaban familiarizados? Hasta cierto grado, si….pero era al decreto de Dios que ellos lo iban hacer. Jehová trata con el hombre en formas que nosotros podemos entender, y asi Él trata con nosotros en NUESTRO nivel. Sería imposible para Dios tratar con nosotros en SU nivel, porque nosotros somos solo hombres. Es para NUESTRO beneficio que Dios nos da instrucciones y directrices para vivir y para la adoración. Dios usa métodos que eran familiares y normales en las culturas del Medio Este de antiguedad; pero, las formas y las razones para estas varias actividades de adoración, y lo que significaban, tenían que ser BIEN diferentes de otras religiones.    

La diferencia predominante entre lo que eran ceremonias religiosas paganas habituales para aquellos días, y lo que Jehová estaba instruyendo para Israel, era esto: los rituales paganos giraban alrededor de tranquilizar y consentir las supuestas necesidades de un dios en particular. Los rituales de los hebreos tenían que ver con seguir las instrucciones que Dios había establecido para el beneficio del hombre. Nosotros nunca debemos pensar que cualquier cosa que hagamos de una naturaleza de adoración aun si aparentemente está ordenada en la Biblia para nosotros, es para beneficio de Dios. Él no tiene necesidades, ni requiere apaciguamiento alguno.

El contexto de las prácticas de adoración y ceremonias que están siendo creadas aquí en Éxodo, es Dios inundándonos con Su misericordia y amor sobre Su pueblo; y de establecer un sistema de justicia en el cual el hombre pueda ser redimido, para que la reconciliación entre Dios y el hombre pueda ocurrir. Es acerca del Señor ensenándole a SU pueblo quien es ÉL, y el valor que Él pone en ellos. De ambos dándole a las personas una manera de tener comunión con Dios en ese momento, y de preparar a la humanidad para una revelación futura que traería reconciliación permanente entre Dios y el hombre.

El Altar del Incienso fue diseñado de una manera en la cual nosotros ahora estamos familiarizados: un marco de madera de acacia fue construido y luego cubierto en oro. El mismo era cerca de 18” cuadrados, y 3 pies de alto. Muy similar al Altar del Holocausto que descansaba en el Atrio Exterior….el altar en el cual los sacrificios eran quemados….el Altar de Incienso tenía 4 cuernos, uno en cada esquina. Un borde era construido alrededor del tope, y aros de oro eran puestos debajo del borde para que los postes de madera pudieran ser insertados y el Altar del Incienso se moviera cuando fuera necesario.

Esta pieza debía ser puesta al frente del velo, el parokhet, el cual separaba el Lugar Santísimo del Lugar Santo. Por lo que tomó su lugar entre 2 otros mobiliarios que ocupaban ese salón del Santuario llamado el Lugar Santo, del cual nosotros ya hemos examinado la Menora (el Candelabro), y la Mesa del Pan de la Presencia. La misma estaba puesta en el lado oeste del Lugar Santo, al igual que el Arca del Pacto estaba puesto en el lado oeste del Lugar Santísimo. Esto era una indicación de su importancia.

Una vez al año, el Altar de Incienso debía tener sangre de sacrificio puesta en sus cuernos para purificarlo. Ahora, CUANDO exactamente esta purificación del Altar de Incienso debía ocurrir, no es seguro. Uno puede pensar que sería en Yom Kippur, ese día una vez al año donde el Sumo Sacerdote entraba al Lugar Santísimo y roseaba la sangre en el Asiento de Su Misericordia. Yo sospecho que ES ahí cuando sucedió, porque en Yom Kippur escritos de antiguedad indican que el Sumo Sacerdote llevaba a cabo diferentes rituales con respecto al Altar de Incienso.

Un incienso especialmente elaborado debía ser quemado, continuamente, en el Altar de Incienso. El humo del incienso, el cual subía, simbolizaba las oraciones del pueblo de Dios. Aparentemente era el trabajo del Sumo Sacerdote añadirle incienso y carbón caliente al Altar, para mantenerlo quemando aun cuando estaba en el Lugar Santo (donde los sacerdotes regulares eran permitidos) el sacerdote regular probablemente se ocupaba de ese Altar la mayoría del tiempo. Jehová fue bastante especifico acerca de CUÁNDO el incienso debía ser añadido; era en el momento en que la mecha de las lámparas de la Menora eran cortadas y se le añadía el aceite. Esto sucedía dos veces al día, en la mañana y en la tarde.

Ahora, una advertencia fue dada: ninguna otra clase de incienso aparte del que Dios formula debía ser usado, y el Altar del Incienso no debe ser usado para las varias clases de sacrificios de animales que han sido ordenados. La palabra usada aquí en el verso 9 para describir cualquier forma alterna de incienso es, en hebreo, ketoret zarah. La mayoría de las Biblias lo traducen como “extraño” o “impuro”…..todas traducciones son aceptables. Aquí hay un tipo de significado doble intencionado: 1ro, es que eso que Dios declara santo es santo….nada más. La realidad es que los ingredientes usados en ese incienso especial no tenían ninguna cualidad mágica cuando los mismos eran mezclados en proporciones propias y luego quemados. Más bien, Dios simplemente lo declara santo, y por lo tanto, todo lo demás no lo era. Esto demuestra un principio de Dios que nosotros necesitamos siempre tener en mente. Las religiones paganas creían que cierta tierra, ciertas comidas, ciertas fórmulas de incienso o pócimas, ciertos animales, y otras cosas eran, de ellas mismas, eran por naturaleza santa y mágica. Dios dice que nada lo es, de sí mismo, santo. Es su decisión, por decreto, simplemente declarar lo que es Santo y lo que no lo es. No necesariamente va llenar ningún razonamiento humano. Por ejemplo, el Mt. Sinaí era solo tierra y piedra como el resto del planeta tierra. Pero, cuando Dios estaba presente y activo allí, ÉL declara que era santo porque Su santidad es tan trascendente que literalmente infecta cualquier cosa que está cerca de Su santidad; y el tope del Mt. Sinaí era virtualmente intocable con excepción de Moisés por esa misma razón. Cuando Jehová ya no estaba presente y activo allí, el Mt. Sinaí no era más sagrado que cualquier otra montaña en el mundo. En ningún sitio se nos dice que debemos reverenciar al Mt. Sinaí, que permanezcamos lejos de la cima, de tratarlo como un lugar permanentemente santo, o de hacer un peregrinaje allí. Ciertamente, debe de ser maravilloso el estar parado en el mismo lugar donde Moisés recibió los 10 Mandamientos. Pero eso no hace ese lugar santo. Por otro lado, Dios ha dicho que ÉL ha separado, para siempre, un pedazo de tierra específico para ÉL Mismo y para Su pueblo….Israel. La tierra y las piedras y el follaje encontrado allí no son único. Yo no sé porque Dios escogió ese pedazo de geografía en particular en toda la tierra para separarla para ÉL Mismo como una herencia para Israel….pero ÉL lo hizo. Al igual que con el incienso especial ÉL instruyó que fuese hecho para el Altar del Incienso, no es para nosotros hacer escrutinio y aplicar métodos científicos o filosofías de hombres para determinar porque ESTO y porque ESO es santo y otras cosas no lo son. Tristemente, se ha llegado al punto, hoy en día, que si lo que la Palabra de Dios dice no llena la aprobación del intelecto del hombre, nosotros decimos que la Palabra debe estar equivocada. La declaración de Dios de lo que es y lo que no es no tiene NADA que ver con el punto de vista del hombre de razonamiento y lógica.

La 2nda parte de este significado doble de la frase ketoret zarah es que como ERA común que otras culturas quemaran incienso para sus dioses, y usaran incienso como un antiguo desodorante, no solo esos otros inciensos no podían ser usados pero también este incienso santo y especial no debía de venir de AFUERA de la nación de Israel. Ellos no podían externalizar el hacerlo. Una palabra moderna muy buena que capta la esencia de ketoret zarah es “incienso de un extranjero”. Dios está poniendo otra capa en la pared que estaba supuesta a separar a Israel de todo el resto.

Para que el Sumo Sacerdote pudiera quemar el incienso él tenía que seguir un procedimiento. Primero, él tenía que llevar a cabo el sacrificio en el Altar del Holocausto en la mañana y luego en la tarde. Luego, él tenía que ritualmente lavarse en la Pila de Bronce (manos y piernas), un envase grande para aguantar el agua (vamos a regresar a esto ya mismo). Finalmente, él tenía que entrar al Lugar Santo, antes que él pudiera acercarse al Altar del Incienso.

Cuando el Sumo Sacerdote añadía carbón encima del Altar del Incienso, los mismos tenían que ser carbones del Altar del Holocausto, donde los sacrificios eran hechos. Más tarde, vamos a escuchar este término de “fuego extraño”; ningún: fuego extraño” debía ser puesto en el Altar del Incienso. La palabra usada para fuego extraño era la que nosotros acabamos de aprender: zarah. Por lo que, el fuego extraño literalmente quiere decir fuego “de afuera”. El fuego extraño era, esencialmente, carbones tomados de cualquier lugar que no fuera el Altar del Holocausto. Al nosotros continuar, particularmente en Levítico, nosotros vamos a estudiar y profundizar en los requisitos y prohibiciones en los rituales del Tabernáculo. Pero, por ahora, permítanme mostrarle un retrato del simbolismo que se está pintando, aquí, en lo que respecta al Altar del Incienso.

Lo que todos los rituales que rodean al Altar del Incienso están demostrando que cuando nosotros venimos a Dios en oración, es en Sus términos. Nosotros no podemos hacerlo de la manera que queramos. Él ha establecido un modelo, un procedimiento, para nosotros poder venir a ÉL en oración.

Torá quiere decir enseñanzas, o instrucción. Todo lo que los sacerdotes hacían era enseñar a las personas algunos de los aspectos acerca del Reino de Dios. En el caso del incienso quemado en el Altar del Incienso, Dios estaba enseñando que, primero, para venir a ÉL en oración, nosotros debemos estar limpios por medio de la sangre en el Altar de Sacrificio al igual que el Sumo Sacerdote lo tenía que hacer. La Cruz es el verdadero altar de sacrificio que el Altar de Holocausto simboliza; y Yeshua es el animal de sacrificio que nos hace puro. Nosotros debemos identificarnos con lo que Jesús hizo por nosotros, para asi poder ser limpios como el primer paso para poder estar en comunión con Dios.

Segundo, nosotros debemos ser lavados puros por medio del agua, al igual que el Sumo Sacerdote lo hizo en su ritual de lavado en la Pila de Bronce. Cristo dice que ÉL es nuestra Agua Viva. A nosotros se nos dice que debemos ser lavados puro por Él antes de que podamos acercarnos a Jehová. Pero, también hay otro aspecto; el ritual de lavado también es simbólico a confesar y arrepentirnos de nuestros pecados. Al igual que el sacerdote lavaba el sucio y la tierra de sus pies y manos, nosotros debemos dejar atrás nuestros pecados si vamos acercarnos al Dios Mas Alto.


Luego, nosotros debemos entrar al Lugar Santo. En los días de Moisés, el Lugar Santo era una tienda. Más tarde sería un edificio de madera y piedra al que llamamos Templo, pero, hoy en día, el Lugar Santo está dentro de NOSOTROS…..es dónde el Espíritu de Dios reside. Nosotros no tenemos que estar en ningún lugar ni ir a un edificio especial en particular para encontrarnos con Dios. De hecho, como creyentes no hay lugar que nosotros podamos ir que NO estemos en su presencia. Los sacerdotes en los días de Moisés tenían que entrar en el Santuario para estar en un Lugar Santo. Hoy, el santuario LITERALMENTE es NOSOTROS…los discípulos de Yeshua.

Ahora, una cosa más acerca del Altar del Incienso y continuamos. Yo les dije que simbolizaba oración. Algunos de ustedes probablemente están diciendo ‘dónde en ese pasaje dice tal cosa’. Bueno, verdaderamente, no lo dice directamente. Aunque, me gustaría enseñarles algo que yo espero les ayude a ver coherencia y unidad en la Biblia, más evidencia que el Tabernáculo del Desierto es un modelo físico terrenal del tabernáculo espiritual celestial de Dios, y prueba que el humo del incienso ciertamente representa la oración que ha sido hecha aceptable para Dios.

Busca Apocalipsis 8.

En Éxodo, nosotros vemos a Dios creando su nación separada……. O como lo he llamado en otras ocasiones, el Evangelio acto 1; y en Apocalipsis nosotros vemos la redención final de Su nación separada y los capítulos finales de la historia humana como nosotros la conocemos; el Evangelio acto 3, el acto final.

Vamos a leer Apocalipsis 8:1-4

Cuando el Cordero abrió el séptimo sello, hubo silencio en el cielo como por media hora. Y vi a los siete ángeles que están de pie delante de Dios, y se les dieron siete trompetas. Otro ángel vino y se paró ante el altar con un incensario de oro, y se le dio mucho incienso para que lo añadiera a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono. Y de la mano del ángel subió ante Dios el humo del incienso con las oraciones de los santos.

Yo no creo que nosotros tengamos que estar preocupados que nosotros podamos estar consintiendo la alegoría o la ilustración cuando nosotros hablemos del simbolismo del Altar de Incienso como las oraciones del pueblo de Dios que al añadir la calidad del incienso…. Una calidad de santidad….ha sido aceptable delante de Dios. Y, nosotros también podemos saber que en los cielos allí existe un altar del incienso espiritual.

El verso 11 ahora toma un giro repentino, y nosotros vemos a Jehová instruyéndole a Moisés que tome un censo. Nuevos estudios han determinado (por un sinnúmero de buenas razones) que este censo es completamente aparte del censo de Números capitulo 1. Las monedas reunidas de este censo serian usadas para formar la cuenca de los postes del santuario. Aun cuando este es un suceso de una vez, una ordenanza más permanente será establecida más tarde en la Torá. Aunque, aparte del uso del dinero, el propósito espiritual es otra cosa.

Es suficiente decir que hay varias razones para este censo. La que se nos da aquí en Éxodo es que cada hombre se le requiere pagar un rescate por su vida. La idea de un rescate está en el corazón del plan de salvación de Dios. Un rescate siendo pagado es lo que nos redime a nosotros. Nosotros los de la iglesia hablamos de ser redimidos, y del “plan de redención”, bastantes veces. Pero, yo no creo que muchos de nosotros sabemos lo que realmente significa, ni de donde sale la idea.

En pocas palabras, es esto: Jehová establece un sistema donde cada padre tiene que pagarle al sacerdote una cantidad establecida de dinero para redimir la vida del primer hijo varón (formalmente llamado primogénito). Típicamente, tenía que ser pagado dentro de los primeros 30 días de nacimiento. En adición, había otra faceta o clase de redención que envuelve a un pariente redentor. La idea aquí tenía que ver con un pariente siendo responsable….de hecho un pariente que va más allá de sus responsabilidades……para redimir la propiedad o vida de un miembro de la familia que ha caído en deuda, e iba a perder su propiedad o va ser vendido como esclavo, o acreedor, o los dos.

Ahora, mientras este sistema era usado como un elemento diario y practico de la ley civil para Israel, el mismo estaba creado por Dios para enseñar a Israel un principio, y el mismo es este: nosotros, como humanos, hemos NACIDO con una deuda para con Dios. Él nos creó, Él nos posee. Nosotros somos los deudores, Él es el acreedor. Aun mas, como descendientes de Adán y Eva, nosotros hemos nacido como pecadores, y con todo el derecho, debemos ser destruidos. Si nuestras vidas son salvas, nosotros debemos ser redimidos de nuestra deuda para con Dios por no destruirnos a nosotros; la deuda de la cual es el resultado del pecado. La Redención NO es gratis. SIEMPRE tiene un costo. Alguien paga. Pero, no es la persona (él bebe primogénito) endeudada la que paga, es el padre. Aún más, solo un pariente tiene el derecho, y el deber, de llevar a cabo la redención. Otro aspecto es que el primogénito lleva consigo un valor más alto que el restante de los hijos. El primogénito era el hijo privilegiado; él tenía el derecho de heredar el doble de la cantidad de todos sus hermanos, y también heredaría el liderazgo sobre la familia cuando su padre muera.    

Permitanme decirlo otra vez: Dios creó este sistema como una sombra y un tipo de lo que había de venir; al igual que ÉL creó el sacerdocio y el Tabernáculo como una sombra y un tipo de lo que había de venir. El mismo servía un propósito muy práctico en su tiempo en adición de ser una sombra…..pero no obstante, Dios lo hizo para poder ENSEÑARLE a la humanidad Sus principios.

Yeshua, Jesucristo, fue el sistema de redención al cual se apuntaba. Primero, tenía que hacerse claro para Israel, luego para cada nación, que todos nosotros NECESITAMOS ser redimidos. El problema con el mundo entero que no está salvo es que ellos no entienden el principio básico de Dios que nosotros nacemos necesitando tener nuestras vidas…..nuestras vidas ETERNALES….redimidas. Y, si nuestras vidas eternales NO están redimidas, entonces nosotros sufrimos muerte…..muerte eternal. En nuestro vocabulario de la iglesia, nosotros decimos que necesitamos ser salvos. Jesús, el hijo primogénito de Dios, fue dado como precio de redención….en ocasiones llamado RESCATE….para redención de su nación primogénita, Israel.

Por lo que, este censo en Éxodo es porque Israel es la nación primogénita de Dios, entre todas las naciones del mundo. Y, al igual que el primogénito de una familia, también deben ser redimidos. Esta práctica de redimir indica por un lado que los Israelitas ciertamente le pertenecen a Dios; ellos son de ÉL…..Él virtualmente los posee a ellos, porque Él los creó en todo el sentido de la palabra. Por otro lado, esto nos muestra que Israel es separado, hecho santo, para Jehová.

Date cuenta que cada hombre debía pagar una cantidad de dinero….en este caso medio shekel….como el pago de redención…..el rescate. Y, no importa cuán rico o pobre ese hombre era, el precio era el mismo. Naturalmente, es exactamente lo mismo para nosotros. Dios pagó el precio de Jesús como el rescate para redimir la deuda que cada humano una vez nacido le debía a ÉL por su vida eterna. Y, ya sea un Rey o un esclavo, rico o pobre, hombre o mujer, negro o trigueño, o de piel blanca, el precio era el mismo: no hay extras o sustitutos. Jesús es nuestro pariente redentor quien tenía el derecho de redimirnos a nosotros, Y Él es el precio de esa redención.

En el verso 17, Jehová instruye a Moisés a fabricar la Pila de Bronce; eso es, un envase de bronce grande para aguantar agua para usarse con el ritual de lavado que ocurriría muchas veces al día. El tamaño de la Pila no nos es dada; pero tenía que haber sido un tamaño bastante grande para poder aguantar toda el agua que iban a necesitar.

Mientras que los Israelitas ordinarios se paraban en el Altar del Holocausto, matando a los animales y cortándolos en pedazos, era SOLO el sacerdote a quien se le era permitido usar la Pila de bronce. La Pila estaba posicionada entre el Altar de Sacrificio (alias el Altar del Holocausto) y la puerta para el Lugar Santo.

Es interesante que no hay muchos detalles de construcción dados por Dios en lo que respecta la Pila, excepto que debe consistir de dos piezas: un pedestal, y luego el envase de agua que está sentado sobre el pedestal. .

Como ya nosotros hemos discutido, el propósito de la Pila era para aguantar el agua para lavar. El sacerdote SIEMPRE tenía que lavarse antes de entrar al Santuario. El lavado simboliza purificación y regeneración.

Procedimentalmente hablando, los sacerdotes caminaban hacia la Pila, y metían sus mano derecha en la Pila lavando la mano derecha primero, y luego su pie derecho. Luego ellos lavaban su mano izquierda y su pie izquierdo. Para que no tengas un retrato mental erróneo, solo metían las manos en el agua; ellos lavaban sus pies CON sus manos. Nuevamente, puedes ver la imagen de Jesus lavándoles los PIES a sus discípulos con sus manos. Y, permítanme recordarles, que este procedimiento estaba reservado SOLO para los sacerdotes.

El próximo tema de este capítulo es el aceite aromático de ungir que era usado en los rituales. El dinero y los ingredientes no debían salir de los fondos dados como ofrendas por las personas para el Tabernáculo; más bien esto debía ser pagado por los jefes de tribus. Parte de la razón para esto es el costo enorme de las especies y perfumes que eran necesarios. El ingrediente más importante tenía que ser traído de largas distancias como Arabia, India, y China. Las mismas eran raras y difíciles de manufacturar. Por lo tanto eran blanco principal para los bandidos y pillos durante su transporte y grandes cantidades nunca llegaban a su destino.

Se nos es dado una lista de especies que deben de usarse para hacer este aceite: Mirra, canela, cálamo aromática, y casia. Y luego que sean mezcladas por un especialista, la misma seria usada para consagrar a las personas y los instrumentos de los rituales para servicio divino. De hecho, sin este brebaje especial no era posible consagrar a los sacerdotes en el servicio para el Señor.

Pero los versos 31-33 también nos dicen que este el ÚNICO uso permitido para este brebaje especial; solo el sacerdote lo puede administrar, y no puede ser usado en nada más. Las consecuencias por violar este mandamiento es terriblemente seria; karet. Karet es lo que usualmente traducimos para ser “cortado”. Permitanme recordarle que lo que está siendo contemplado aquí es ser separado permanentemente de la comunidad de Dios, Israel; y de Dios Mismo. No necesariamente quiere decir muerte física, como ejecución…..aunque si puede significar eso. El mismo es realmente el equivalente de condenación eternal sin esperanza para redención. Por lo que karet en muchas maneras es más serio que la mera muerte física y era grandemente temida.

Las instrucciones finales del capítulo 30 tienen que ver con los ingredientes para el incienso santo que va ser quemado en el Altar del Incienso. El mismo debe consistir de 4 ingredientes: resina de bálsamo, uña aromática, gálbano, e incienso. Bálsamo es una clase de árbol y el ingrediente es básicamente savia del árbol de Bálsamo. El ingrediente uña aromática no es entendido muy bien. La palabra hebrea usada aquí es sheleket y a menos que tenga un doble significado, la misma se está refiriendo a una criatura del mar…..un molusco….del cual ellos extraían una sustancia fragante. El próximo ingrediente es llamado gálbano y viene de una planta en el área de Persia, y finalmente incienso es añadido. El incienso era una goma aromática que viene de un árbol que crece en Arabia.

Esta mezcla especial debe ser usada SOLO en el Altar del Incienso y nunca de una manera comun. Al decir común yo estoy indicando que no debe ser usada como una forma de simplemente desodorizar o hacer que el aire huela más dulce, el cual era el uso más común entre las personas pudientes. Uno solo puede imaginarse en esos días los olores repugnantes flotando a través del campamento, pueblo y aldea que salía de los sacrificios de holocausto, los animales que literalmente vivían con las personas, el proceso de matanza, y las personas mismas que no se bañaban con regularidad.

Vamos a movernos a Éxodo capítulo 31.

LEER ÉXODO CAPÍTULO 31

Moisés está TODAVÍA en el tope del Mt. Sinaí; él ha estado allí desde el comienzo del capítulo 24, y muchos días han pasado. En total, él va estar allá arriba por 40 días. Yo no puedo comenzar a imaginarme la transformación que estaba sucediendo dentro de Moisés, estando ante la presencia de tal santidad pura. Cuan a menudo yo he escuchado a líderes cristiano decir, ‘nosotros tal vez no sabremos la contestación a tal misterio hasta que estemos delante de Dios’. Bueno, Moisés ESTABA parado ante Dios; y el conocimiento y entendimiento que él debe de haber estado absorbiendo debió haber sido intelectualmente abrumador. Las preguntas que Moisés debió de haber estado formando en su mente al subir esa montaña…… incertidumbres privadas y profundamente escondidas, sospechas, y preocupaciones….estas y muchas más debieron de haber sido abarcadas y contestadas. Ya que, un Moisés diferente bajo la montaña después de las varias veces que el subió.    

Al aproximarse el final de Moisés estar en la presencia de Dios, por ahora, las últimas instrucciones son dadas a Moisés sobre el tabernáculo, Jehová específicamente nombra a la persona que será el diseñador principal y el fabricante de todo lo que Dios ha ordenado que sea construido para el Tabernáculo. Aun cuando mucho detalle ha sido dado, hay mucho que no. ¿Cuán grande la Pila de Bronce para el agua debía ser, y cuánta agua debía aguantar? ¿Era acaso la columna que aguantaba el velo a la entrada del Lugar Santísimo cuadrada, o redonda, u otra cosa? Esta clase de decisiones serian dejadas para un par de hombres que Dios Mismo escogió y ungió para ese propósito. El jefe sería Betzalel. Él es el nieto de Hur, quien era el segundo en comando de Aarón. Interesantemente, uno podría pensar que Aarón hubiese escogido a un hijo, o al menos un Levita para ser su asistente; pero Hur, y por lo tanto Betzalel, eran de la tribu de Judá. Betzalel significa “en la sombra de Él”, o como nosotros comúnmente pensamos, “en la sombra de Dios”. Muy apropiado.

Como 2ndo en comando, Dios asigna a un hombre llamado Oholiav….el cual claramente en hebreo quiere decir “en la tienda de mi padre”….quien era de la tribu de Dan. Mira como estos hombres representan 2 de las 4 tribus dominantes…Judá y Dan. Y, se nos dice en el verso 6 que Jehová sobrenaturalmente puso como ÉL quería que se viera todo en las mentes de estos dos hombres. ¿Cómo Él hizo esto si el Espíritu Santo no vivía en ellos? Yo no tengo idea alguna. Pero, si ÉL puede hacer eso sin tan siquiera el Espíritu Santo estar dentro de ellos, solo descansando sobre ellos, imagínate que gran ventaja nosotros tenemos, como creyentes, que el Espíritu Santo de Dios reside en nosotros.  

En el verso 12, Jehová le da a Moisés la instrucción de, nuevamente, recordarle al pueblo de la importancia de la naturaleza del Sabbath. En el verso 13, donde la mayoría de las Biblias dicen “de cierto”, “deberán…..guardar mi día de reposo”, la palabra hebrea traducida es “aksh”. Una traducción que capta un mejor sentido que “de cierto”, “deberán”, en nuestra mentalidad Americana, seria “sobre todo”. Eso es, un recordatorio de Jehová que en todo el ajetreo que está sucediendo con la construcción del tabernáculo, y los Altares, haciendo las vestiduras de los sacerdotes, y los instrumentos, y asi sucesivamente, no hay nada más importante para Dios que guardar el Sabbath.    

Lo que está claro en esta sección es que la lógica para guardar la Ley del Sabbath es que no es tanto que está asociada con el Pacto de Moisés; más bien está asociada con la Creación. Es la narrativa de la Creación de Génesis donde encontramos al Señor concluyendo su trabajo creativo y luego declarando el siguiente día separado como uno santo.

NASB Génesis 2:1 Asi fueron acabados los cielos y la tierra y todas sus huestes. 2 Y en el séptimo día completó Dios la obra que había hecho, y reposó en el día séptimo de toda la obra que había hecho. 3 Y bendijo Dios el séptimo día y lo santificó, porque en el reposó de toda la obra que ÉL había creado y hecho.

La idea aquí es que Dios decretó un día para celebrar la terminación de SU actividad creativa; y la manera de la creación equivalía al hombre cesando su trabajo diario normal….nuestra actividad creativa. Pero no es que el Señor ha decretado algo nuevo, aquí, en el Mt. Sinaí haciendo un día de reposo o haciendo algo solo para Israel. Más bien, EL dice, “tú debes guardar mi Sabbath…” En otras palabras, el Sabbath fue creado hace tiempo atrás para que todo hombre lo guardara pero aparentemente el hombre dejó de prestar atención al Sabbath. Por lo que el Señor dice, Israel, Ustedes deben de hacer una prioridad de observarlo porque USTEDES son pueblo separado para MÍ. Por lo que ustedes deben de dar el ejemplo de lo que la gente debe de estar haciendo en el 7mo día, el Shabbat….y esto es descansar de sus actividades normales y estar con sus familias y adorar al Señor.  

Yo no voy a entrar en mi discurso del sábado siendo el Sabbath, y el domingo siendo el Día del Señor nuevamente porque es simplemente un hecho histórico. Más bien me gustaría señalar que el sentido de este pasaje en la Biblia es algo como esto: “Una vez comiences tu programa de construcción, no te olvides de Mí, ni de mis mandamientos para ti”. Cuan humano es que tenemos un llamado de Dios de hacer algo, y nos vamos alabando a Dios y felizmente sabiendo que nosotros tenemos un propósito divino….y luego nosotros dejamos nuestras pasiones correr descontroladamente. Se nos olvida todo sobre los principios y mandamientos de Dios, como si estuvieran puestos en un estado de suspenso solo para nosotros, porque nuestro proyecto es tan importante que trasciende Sus leyes y Mandamientos. Yo he visto iglesias tener un equipo de construcción trabajando por 7 días a la semana para terminar su proyecto de construcción, por la emoción de acercarse a completar la meta. Yo he visto hombres Y mujeres descuidando a sus esposos e hijos en nombre de llevar a cabo sus ministerios. Yo he visto ministerios que han estado tan resueltos en producir lo más que puedan cada día, haciendo que cada minuto cuente, que la oración ha sido olvidada. Y, en muchas ocasiones en nuestros días y tiempos, yo veo ministerios que, aparentemente, lo único que hacen es recolectar dinero, las 24 horas del día, 7 días a la semana, 365 días al año para hacer iniciativas humanas que hacen de Dios una herramienta de mercadeo.  

Yo encuentro la enseñanza mayor que de todos los principios y decretos que Dios ha establecido, ÉL manda a Moisés a poner sobre TODAS las cosas, el Sabbath. Y, aun asi, nosotros estamos en nuestros tiempos, la mayoría de los creyentes sosteniendo que Pablo nos ha ordenado que el Sabbath es obsoleto y el guardarlo es de ningún valor, o que se nos ha dado libertad de cambiarlo a lo que mejor sea conveniente para nosotros. ¿Y, de donde sale esta idea? Que el AT está VIEJO, y el NT es NUEVO, por lo que el Nuevo reemplaza al Viejo. Sin importar que en el Sermón del Monte Jesús dijo exactamente lo opuesto, que ni una jota o tilde, ni el más mínimo detalle pasará de la Torá hasta que los cielos y la tierra dejen de existir; y nada podría ser una enseñanza más fundamental para la Torá que el Sabbath.

Y, nosotros no podemos salir de este asunto del Sabbath porque Dios dice que es un pacto perpetuo entre Israel y Él…..porque el NT hace abundantemente claro que cuando nosotros aceptamos al Mesías Yeshua, nosotros llegamos a ser parte de un grupo llamado el VERDADERO Israel….nosotros llegamos a ser semillas espirituales de Abraham……nosotros estamos unidos a los pactos de Israel y a todas sus bendiciones y obligaciones….de la manera más real que hay, espiritualmente. Estas no son mis palabras, pero salen directamente, claramente, y literalmente de la escritura como ya les he enseñado en un número de ocasiones.

La semana que viene terminaremos con el capítulo 31.

Exodo Lección 27 Capítulos 26, 27, y 28

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Éxodo

Lección 27 Capítulos 26, 27, y 28

 Nota al calce: Si desean ver las ilustraciones que están disponibles para esta y todas las lecciones pueden ir a la página en Inglés y buscar bajo “Old Testament Studies”- Exodus en la parte superior derecha donde dice “Illustrations PDF”.

En el capítulo 25, Jehová le da instrucciones para los 3 mobiliarios principales que deben ser ubicados dentro del santuario del Tabernáculo: el Arca del Testimonio, la Mesa del Pan de Su Presencia, y la Menorah (el candelabro en oro). Comenzando con el capítulo 26 nosotros obtenemos las instrucciones para la construcción del tabernáculo mismo.  

Nosotros vamos a movernos bastante rápido esta noche y vamos a cubrir todos los capítulos de Éxodo 26, 27 y la primera parte del 28 al igual que algunos escritos del Nuevo Testamento que son pertinentes a nuestro tema; así que mantén la Biblia abierta y a la mano.  .

LEER EL CAPÍTULO 26

Nosotros ya hemos discutido que el Tabernáculo estaba dividido en 3 zonas de diferentes grados de santidad: el Lugar Santísimo siendo el mayor, el Lugar Santo con un poco menos de santidad, y el Atrio Exterior con lo mínimo de santidad. También recuerda que el  perímetro del Tabernáculo era básicamente una verja hecha en tela que rodeaba un patio abierto. La porción de la tienda, que consistía SOLO del Lugar Santísimo y el Lugar Santo, era la única porción del Tabernáculo que tenía techo.

Entendiendo que hay un poco de desacuerdo sobre exactamente cuan largo, en medida moderna, un codo Bíblico era, el consenso en general es que el perímetro del Atrio Exterior era cerca de 150 pies de largo y 75 de ancho. El Tabernáculo siempre estaba levantado en una orientación Este-Oeste, con la porción de la tienda más hacia el Oeste. Una entrada grande de 30 pies de ancho estaba ubicada al final del lado Este del patio; y la entrada hacia la tienda también miraba hacia el Este.

Debido a que el Tabernáculo tenía como propósito ir hacia donde Dios dirigía a Israel moverse, el mismo tenía que ser portátil. Y, su diseño era bastante ingenioso para lograr esto; las especificaciones fueron dadas, aquí, obviamente con el propósito que fuera ensamblado y desarmado, y luego transportado, múltiples veces. Debió de haber sido hecho para resistir las abrumadoras condiciones del desierto, con la resequedad y vientos recios con arena fina que eran presentes siempre. Aunque, el mismo no estaba hecho de materiales livianos; el mismo tenía que ser duradero. Así que, debió de haber sido bien pesado. No vamos a entrar en detalles sobre eso hoy, pero el libro de Números nos dice que los metales preciosos solo eran un total de 8  toneladas, y la madera usada para la construcción también debió de haber pesado varias toneladas. Aun la tela y la piel de carnero  debieron de haber sido considerablemente pesada. El libro de Números también nos dice que varias carretas cubiertas, haladas por varios equipos de bueyes eran usados para transportar el Tabernáculo. Aunque, todas las indicaciones son que el mobiliario del  Tabernáculo, el Arca, la Menorah, la Mesa de Su Presencia, y el Incienso, eran cargados en mano. Varios clanes que formaban la tribu de Levi se les dieron artículos específicos que debían cargar; el manejar cualquier otro era una violación en contra del Dios de Israel.  

La cortina que rodeaba el Atrio Exterior estaba hecho de hojas de lino FINAMENTE tejidos, y estaban sostenidas en su lugar con pilares de madera de acacia cubiertos con bronce. Clavijas de bronce eran ubicados al final de cada pilar, y sogas eran amarradas desde el tope de cada pilar hasta el piso, y sostenidas en su lugar con estacas de bronce. Date cuenta del uso de bronce, aquí. Debido a que esta área exterior era donde la humanidad podía entrar, este metal no –preciado era usado en su construcción. Y, desde un aspecto práctico, el bronce era mucho más duro y mucho más útil para construcción que el oro o la plata. En la parte superior de cada pilar, había una chapa de plata, y algunas barras de plata o ganchos, de donde las cortinas eran colgadas.      

Los colores de la lana para hacer las cortinas, azul, violeta, y escarlata, hacían el empeño todo mucho más caro….porque estos colores en particular eran muy difíciles de hacer. Y, se nos dice, que aparentemente algunas o todas estas hojas de lino tenían retratos de Querubines tejidos. Yo no puedo realmente explicar el significado de los misteriosos Querubines como yo quisiera poder hacerlo, excepto decirle que ellos eran obviamente un elemento importante. Debido a que esto era Jehová dando esta narrativa en los detalles de Su Tabernáculo, y como ha sido hecho claro numerosas veces que el Tabernáculo del Desierto es una representación física terrenal de lo celestial, del Tabernáculo espiritual, el mismo debe ser que Dios empleó numerosos Querubines en servicio a ÉL, generalmente como guardianes de Su Santidad. Y,  aun mas ese Querubín tiene el extraordinario privilegio de estar cerca de Dios, interactuando con Dios, en su cuarto de trono.  

Ahora, la tienda, el santuario, era cerca de 45 pies de largo, 15 pies de ancho, y 15 pies de alto. El mismo estaba dividido en dos cuartos: el Lugar Santo era el más grande de los dos cuartos, acerca de 30 pies por 15 pies, y el Lugar Santísimo era 15 pies por 15 pies cubico. Como es de esperar la madera de acacia usada en el santuario estaba cubierta en oro, en vez del bronce que era usado en el área del patio de las personas. El oro debió de haber reflejado la luz en una manera más útil y magnifica. ¿Puedes imaginar el tibio color del ámbar que el cuarto debió haber tomado con la luz siendo reflejada de las paredes dorados?   

Las tablas de madera de acacia eran usadas para ayudar formar la estructura del santuario, y estas tablas estaban completamente revestidas en oro.  

La estructura completa de oro y madera de la tienda estaba cubierta y protegida con una cubierta que consistía de 4 capas. La cubierta más íntima era de lino fino; le seguía pelo de cabra tejido. Pelo de cabra era el material más común usado para hacer tiendas; la mayoría de los Israelitas usaban pelo de cabra tejido para sus tiendas, ya que era abundante, duradero, fuerte y dependiendo de cuan apretado era el tejido, de cierto modo a prueba de agua (aun cuando la lluvia no era tanto un problema donde ellos estaban deambulando). Cubriendo el pelo de cabra estaba una capa de pieles de carnero, el cual habían sido teñidos de color rojo, y finalmente, la capa exterior, la cual era expuesta al clima duro del desierto. Esta capa exterior es un poco misteriosa, porque la palabra hebrea para la misma era “tachash”. La misma se refería a algún tipo de piel de animal. Muchos traductores hacen de este “tachash” ser simplemente una mejor calidad de piel, pero eso desafía la lógica como piel curtida, de reses, el cual era común y una palabra comúnmente entendida era usada para describirla. Tachash es una palabra inusual, una palabra no común, y es usada SOLO en el contexto del Tabernáculo de Desierto; estudiosos judíos han asegurado por siglos que la cubierta exterior era piel de foca o marsopa…..obviamente porque hubiese sido impenetrable, repelente al agua, y ofrecía protección del polvo extrafino que era parte de la vida del desierto. No debe  ser sorpresa que tanto la foca como el marsopa, o tal vez AMBOS, fueran usados, ya que los Israelitas estaban bien cerca del Mar Rojo y esas dos criaturas abundaban allí. Yo me imagino que ellos intercambiaban por ellas de los residentes locales cerca del mar o si no algunos de los Israelitas pudieron haberlas traido con ellos de Egipto……pero yo lo dudo porque el mismo no era un material común usado en Egipto.   

La entrada principal a la tienda, el cual llevaba al Lugar Santo, se llamaba la “puerta” (en hebreos Masakh). Uno tenía que caminar a través del Lugar Santo para poder entrar al Lugar Santísimo. Un velo, una cortina (llamada parokhet en hebreo) separa el Lugar Santo del Lugar Santísimo. En hebreo el nombre del Lugar Santo es “Kodesh”…..el Lugar Santísimo se llama  “Kodesh ha-kodashim”.

LEER ÉXODO CAPÍTULO 27

Al igual que el Arca era el artículo más sagrado e importante dentro del santuario en la tienda, así mismo el Altar del Holocausto es el artículo más sagrado y  más importante FUERA del santuario de la tienda. Por lo tanto el diseño y ubicación del gran altar de sacrificio es de suma importancia. Aquí es donde innumerables millones de animales inocentes tendrían sus vidas tomadas….su sangre derramada, sus cuerpos quemados a cenizas….todo necesario para expiar por los pecados de la humanidad para así poder estar en paz con Dios.   

En ocasiones este altar es llamado “el Altar del Holocausto” (en hebreo se le llamaba mizbah ha-‘olah). En inglés se le llama “Brazen Altar” y “Brazen” simplemente quiere decir que era hecho del metal más duro que ellos trabajaban en aquellos tiempos, el bronce (una mezcla de hierro y cobre). Así que Altar, Altar de Sacrificio, Altar de Ofrenda de Holocausto, Altar de Holocausto, todas estas se refieren a la misma cosa. Para todo propósito práctico el Altar era una cavidad de fuego, una caja que fue construida con madera de Acacia como marco y luego cubierta con bronce para que no cogiera fuego. La misma era cerca de 7 ½ pies de largo en cada lado y un poco menos de 5 pies de alto. Cuatro “cuernos” fueron moldeados en el mismo, uno en cada esquina. Estos cuernos eran usados para amarrar a los animales que iban a usar durante el procedimiento de sacrificio. Ya sea que hubiese significado espiritual para los cuernos, o si los cuernos estaban allí estrictamente por razones prácticas es una pregunta abierta. Altares de los Cananeos han sido encontrados y los mismos también tenían estos cuernos.

Muchas herramientas e instrumentos de uso con el Altar eran requisito, y los mismos debían ser fabricados de bronce…..palas para tratar con las cenizas, tazones para recoger la sangre del animal, braceros para cargar el carbón caliente, y palas/ollas especiales para cargar las cenizas fuera del campamento para desechar. Al igual los anillos de Arca del Testimonio estaban adjuntos a los lados del Altar para que los postes de madera pudieran ser insertados a través de los anillos como medio de transportar el Altar cuando Jehová diera la instrucción de mover el Tabernáculo. El Altar no debía ser puesto en una carreta para moverlo; el mismo era cargado a mano de lugar en lugar, por tanto se usaban los postes.  

EL Altar era ubicado justo adentro de la puerta del Atrio Exterior. Ahora, como yo les he señalado la semana pasada, cuando se le dijo a Moisés que construyera un Altar en el cual sacrificara animales para sellar el pacto entre Israel y Jehová, el pacto de Moisés, Dios hizo que él lo pusiera fuera del área Santa, Monte Sinaí; el mismo debía de ir a un área, el terreno del valle, más allá de la verja de piedra que actuaba como barrera; un área donde la gente podía ir, de día y de noche. Y como es esperado, el Altar del Holocausto fue ubicado fuera del área Santa del tabernáculo, el santuario, y en el Atrio Exterior donde las personas tenían acceso constante al mismo. De hecho esto probablemente quiere decir que el Altar de piedra donde había ocurrido ese pacto, sacrificio y donde había sido sellado debió de haber sido desmantelado una vez el Altar de Holocausto fue construido y estaba operando.    

La ubicación del Altar era significativo. El mismo estaba entre la puerta del Atrio Exterior y la entrada al Lugar Santo. Uno tenía que pasar por el Altar para entrar al santuario. De hecho, cada vez antes de que un sacerdote pudiera entrar al santuario, él tenía que hacer un sacrificio. Esto es una enseñanza profética y simbólica del propósito de Yeshua. Nosotros tenemos que ir a través del sacrificio de Cristo, para poder entrar al santuario de Dios.    

Probablemente el mejor símbolo que nosotros pudiéramos usar para que nos ayude a entender la conexión entre el Altar del Holocausto y Jesús seria la Cruz. Oséa, la Cruz era para Cristo como el Altar del Holocausto era para los animales sacrificados. Los animales tenían que ser levantados hacia el Altar, atados a los cuernos del Altar, y allí su sangre derramada para expiar por los pecados de Israel. Cristo tuvo que ser levantado en esa cruz, a la cual fue atado, y ahí tuvo Su sangre derramada para expiar por los pecados de Israel. Ciertamente el plan también hizo provisión para los gentiles, los que no eran Israelitas, para que fuesen misteriosamente unidos a Israel para que así nosotros pudiéramos tomar parte en los pactos de ellos con Dios. Pero, eso es la ÚNICA manera que podía pasar…..uno tenía que ser injertado dentro de Israel y sus pactos con Jehová para poder así beneficiarse de lo que Cristo hizo. Para aquellos de ustedes que son nuevos a esta clase no quiero que entiendan esto incorrectamente, yo NO quiero decir que uno tiene que convertirse en un JUDIO FÍSICO para convertirse en un creyente….ni uno tiene que convertirse y comenzar a practicar judaísmo. El término “injertado” es una metáfora, y es usada desde un punto de vista espiritual……no físico; y ocurre cuando, POR FÉ, confías en Yeshua como tu Salvador y Señor.      

Escucha lo que Pablo dice en Romanos 2 y 3.

LEER ROMANOS 2:17 HASTA ROMANOS 3:1-4

A veces nosotros los cristianos tendemos a sobre generalizar y tomar un punto de vista racional científico de la Biblia donde todas las cosas deben ser esto o lo otro. Bueno, así no es como Dios opera. ¡Aquí en el libro a los Romanos se nos explica que solo porque muchos judíos no siguieron la lógica conclusión del plan de Salvación de Dios para ellos, no quiere decir que se cancela el plan de Dios o Su fidelidad hacia ellos! Aún más nosotros tenemos que comenzar a entender que mucho antes que Israel fuera creado en la tierra, el ideal celestial de Israel (el cual era los principios de Dios siendo vividos entre los humanos) ya existía. Israel fue creado en la tierra para servir a Dios al registrar estas leyes y principios y demostrándolas para que toda la humanidad fuese testigo, y bajo ciertas condiciones se beneficiaran de, el ideal celestial.  Israel triunfó hasta cierto grado y falló hasta cierto grado. El judío que se sujetó a este ideal celestial, de acuerdo a Pablo, es el que aceptó al Mesías que Jehová les envió a ellos, Yeshua. Pablo explica aún más que el judío que se sujetó a ese ideal celestial el los etiqueta como el “judío verdadero” desde una perspectiva celestial. Contrariamente, el judío que simplemente hizo los rituales y prácticas aparte de un amor verdadero y confianza en Dios y rechaza al Mesías de Dios permanece físicamente un judío pero ha fallado en su propósito.

Pero, aquí, otro concepto es también presentado: de un gentil quien confía en el Mesías de Israel Yeshua y por consiguiente se esfuerza por el ideal celestial. Este gentil (que, hoy, nosotros llamamos a una persona salva o un creyente) es agrupado en una categoría que Pablo etiqueta como el “verdadero judío”. Nuevamente: no que un gentil de repente tiene genes hebreos implantados en sí, sino más bien que este gentil es visto por Dios como un miembro de esos que reflejan el ideal celestial de Israel.  

Esta noción no debe de ser tan difícil para nosotros entender como el principio cristiano (correcto) ha sido arraigado que cuando somos salvos por la sangre del sacrificio de Yeshua, Dios ya no nos ve como un hombre o mujer pecadora sino más bien puros y limpios. La realidad es que nosotros todavía tenemos maldad en nosotros; nosotros vamos a continuar pecando aun cuando nosotros no queramos hacerlo; y nosotros vamos a pelear hasta la muerte el deseo de hacer mal en contra de Dios. Nuestro DNA no ha cambiado; nosotros somos completamente humanos, las maneras viejas de pensar están todavía ahí junto con el conocimiento de Dios, aun cuando el Padre decide vernos libres de pecado; ÉL nos ve justificados a pesar de la realidad física. Otra manera que Dios escoge ver a los gentiles creyentes es como esos que poseen los atributos de la gente  que se suponía que personificara el ideal celestial: Israel. Nosotros no somos judíos, pero en cierto sentido Él escoge vernos de esa manera.

Nosotros somos recordados una y otra vez en la Biblia de la deuda de gratitud que nosotros los gentiles le debemos a Israel. No solo un SENTIR de gratitud pero una acción de EXPRESAR esa gratitud en manera tangible. Esta noche toma tu tiempo y lee Romanos 9, 10, y 11. Lee estos capítulos uno detrás del otro….ignora completamente los marcadores de capitulo, ya que Romanos es una carta larga. Pon de lado toda la enseñanza alegórica que probablemente has recibido acerca de estos capítulos; más bien tómalo al pie de la letra como se supone que la tomarás. La misma va hacer este proceso espiritual de injertar a los gentiles a Israel uno más claro e indiscutible para ti.  

Permitanme decir algo adicional, aquí: un principio de Dios eterno está siendo hecho visible y claro por medio del Altar del Holocausto para todos nosotros ver y el mismo es este: sin sacrificio de sangre NO hay expiación para nuestros pecados. El constante sacrificio día a día en el Altar era un recordatorio visible y terrible para el pueblo de Israel de este principio. Yo sospecho, que al igual que como nosotros podemos hablar del sacrificio de Jesus Mismo de una forma distante, directa, talvez algunos de aquellos Israelitas no estaban aguantando las lágrimas por la manera en que esos innumerables reses, ovejas, cabras eran asesinadas en representación de los Israelitas. O los millones de pájaros que tenían sus cuellos torcidos, y aquellos enormes toros que tenían que luchar y amarrarlos ya que se resistían a que los mataran, pero para el Israelita promedio que regularmente era testigo del proceso de sacrificio, debió de haber resultado en un entendimiento agridulce de la verdad de todo….NO hay expiación por el pecado sin la sangre del sacrificio. La amargura estaba en la realidad del aparente interminable oleada de sangre que fluía del Altar; la dulzura era saber que todo esto estaba organizado por el Dios más misericordioso para que SUS propias vidas pudieran ser salvas, y para que pudieran tener una continua relación con el Dios Santo del Universo…..pero a un gran costo.  

Quizás esa película de Mel Gibson, la Pasión, era el elemento visual moderno que necesitábamos para ayudarnos a entender el horror de Yeshua las últimas horas de vida. Yo sé que en ocasiones yo hacia un gesto de dolor y viraba la cabeza, trataba de no ver Su sangre, SU sangre de sacrificio, salpicar y manchar por todo el pavimento. Pero, hermanos, esa es la horrible verdad acerca del sacrificio; el sacrificio no es agradable. Aquellas muertes de  animales en el Altar no eran de manera pacífica y fácil y estéril, ni hecha en privado. Las mismas eran escandalosas, y desagradables, y maloliente y devastadoras. Aquellos que traían sus animales para ser sacrificados o tenían que hacer el acto ellos mismos, o en conjunto con, el Sacerdote. No había manera de contraerse de la misma, ni separarse ellos mismos, ni esconderse de su deber. Sus pecados, nuestros pecados, traen consigo un  terrible precio. Gracias a Dios que no hay más necesidad para el Altar de Holocausto. 

Comenzando en el verso 20, el combustible para la Menorah del Tabernáculo es discutido. El mismo debe de ser aceite de oliva puro, refinado como el mejor. Aquí está la instrucción que las luces de esa Menorah deben arder día y noche. Y es reiterado que la Menorah debe ser puesto AFUERA de la cortina, el velo, el parokhet que separa el Lugar Santísimo del Lugar Santo…..en otras palabras, debe ser puesto en el Lugar Santo, y que Aarón y sus hijos deben ocuparse del mismo. Permítanme mencionar que Aarón NO representa la tribu entera de los Levitas. Él es uno de los varios clanes dentro de la tribu de Levi. Otros clanes Levitas serán seleccionados para ciertas clases de servicios, deberes, para el Tabernáculo. Al igual que mucho, esos que se encargan del Menorah TAMBIÉN deben venir de la línea de Aarón. Otros clanes de los Levitas van a ser identificados como responsables para otros deberes específicos.     

Date cuenta que en el último verso del capítulo 27 que el uso de la Menorah, y ese clan  especifico de Levitas que ha sido asignado a ocuparse del mismo, debe de ser un estatuto perpetuo. Obviamente, aunque, hubo al menos dos ocasiones en la historia de Israel donde este estatuto era simplemente  imposible de hacer: el 1ro fue durante el exilio a Babilonia, y el 2do comenzó con la destrucción del Templo en el 70 DC, y continúa hasta hoy en día. El tiempo está cercano cuando el Templo va a ser reconstruido, en Jerusalén, en el Monte del Templo que hoy está ocupado por una Mezquita Musulmana, y la Menorah una vez más va arder. Pero, la única razón para que los Creyentes tengan esperanza para que este increíble evento suceda es porque quiere decir que el regreso de Cristo va a estar literalmente semanas y meses de venir, como será el final del mundo como nosotros lo conocemos. Ese templo va suceder debido a la incredulidad de las personas judías.  Incredulidad que Cristo ha expiado por nuestros pecados, una vez y por todas, casi 2000 años atrás. Incredulidad que el Espíritu del Dios Vivo, vive en nosotros….no en algún edificio lujoso. Incredulidad que el Templo, y antes que eso el Tabernáculo, eran solo copias, sombras, de lo que era REAL…y Yeshua Ha-Mashiach es la realidad.   

LEER EL CAPÍTULO 28:1-5

Luego de mucha preparación, Jehová hace un dictamen que Aarón, y sus hijos Nadab, Abiú, Eleazar  e Itamar han sido escogidos y separados para ser “cohanim’, sacerdotes.  

A la misma vez, Dios instruye a Moisés que una vestimenta especial debe ser hecha para estos sacerdotes, el cual también los separa del resto. Se nos dice en el verso 2 que la ropa de Aarón, en luz de su posición como el primer Sumo Sacerdote, debe de ser más especial; la misma debe reflejar, en lo que sea posible, la propia Gloria de Dios, y dignidad, y esplendor.   

El uso de la ropa especial para la secta sacerdotal no era nada nuevo en varias de las culturas del Medio Este. Pero, era algo nuevo para Israel, porque hasta este momento en su historia…..por ahora la línea de Israel, Jacob, había existido alrededor de 6 siglos….……ellos no TENÍAN sacerdotes oficiales. Cualquiera que fuera su adoración hasta el Éxodo y el Mt. Sinaí, debió de haber sido bien simple, personal, y francamente un poco descentrado. Los hebreos estaban sujetos a los dioses y el sistema religioso de Egipto por la mayoría de su historia como pueblo, y por lo tanto ellos adoptaron, de alguna manera inconscientemente yo supongo, el entendimiento general de como los dioses y la religión trabajaba. Eso es, el sistema religioso de los egipcios llegó a ser el lente a través del cual Israel miraba el mundo espiritual. Así que no debe sorprendernos que por eso es que Jehová era tan preciso, definitivo, e inflexible en Sus instrucciones para Israel de qué adoración verdadera debía consistir, y de qué NO debía consistir. De qué justicia verdadera es y qué no es. Y, quién Dios es, que ÉL es uno, y que cada persona o nación NO tiene su propio real dios, dedicado solo a ellos. Tomó muchos años después del Mt. Sinaí para que Israel tuviera esto claro. Y, todavía, a través de su historia justo hasta Cristo, ellos tuvieron fallos hacia la idolatría.    

Ahora que Jehová ha designado que parte de Israel, la tribu de Levi, era separada para el servicio a ÉL, Sus sacerdotes, ÉL dejó poco detalle de adoración y servicio ser decidido por el hombre; justo hasta lo que los sacerdotes debían ponerse. Ahora, permítanme ser claros: esas vestimentas debían ser usadas SOLO durante el tiempo de servicio de los Levitas en el Tabernáculo. Cuando ellos no estaban en servicio, ellos usaban lo que el resto de las personas usaban.   

Nosotros vamos a mirar principalmente a lo que el Sumo Sacerdote usaba, porque sus vestimentas estaban increíblemente llenas de enseñanzas y simbolismo; y porque a través del Antiguo y Nuevo Testamento, nosotros vamos a escuchar de ciertas piezas de su uniforme cada una de ellas cargaba significados muy precisos. Déjenme decirle por adelantado, que  las vestimentas del Sumo Sacerdote eran bien proféticas, también.  

Antes de hacer eso, vamos a obtener un entendimiento general de lo que los sacerdotes regulares Levitas se ponían: la vestimenta era simplemente de lino blanco. La misma consistía de una túnica, un turbante sombrero llamado una mitra, un accesorio como una correa llamado cinturón (en inglés girdle), y  pantalón bombacho (pantalones que en ocasiones servían como ropa interior). El color blanco simboliza justicia y pureza.

La semana que viene vamos a estudiar la vestimenta del Sumo Sacerdote.

 

Old Testament Bible Study for a New Testament Unde

Exodo Lección 26 Capitulo 25 continuación

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Éxodo

Lección 26 Capitulo 25 continuación

Como comienzo a la lección de hoy, yo quiero poner el video para ustedes que esperaba ponerles pero que no pude debido a dificultades técnicas. Es solo un video de 28 minutos acerca del tabernáculo, pero es un muy bien hecho. La resolución del video no es muy buena, asi que no vayan a pensar que están teniendo problemas con la vista.  

PONER el VIDEO

Vamos a examinar cuidadosamente a algunos de los mobiliarios sagrados que se encontraban en el interior del Tabernáculo del Desierto.

Volvamos a Leer Éxodo 25:10-22

Nosotros vamos a leer acerca de todo el oro, plata, y bronce usado para el Tabernáculo más tarde en Éxodo, y vamos a entrar en las cantidades precisas, pero por ahora, solo les voy a decir que el peso total de todos estos metales era de aproximadamente 8 toneladas. Ahora, ¿de donde ellos sacaron estas enormes cantidades de metales preciosos, considerando que ellos estaban errantes en un desierto? Ellos lo trajeron de Egipto. Dios le dijo a Israel que “saquearán a Egipto” antes de irse; que le preguntaran a los Egipcios que le dieran oro y plata, y esos egipcios estaban MÁS que contentos de dárselos para así poder salir de esos hebreos y su dios que prácticamente habían destruido a Egipto.      

Así que no debemos tener ninguna cantidad de escepticismo, debemos tener una idea de cuan FÁCIL hubiese sido para Israel el tener este preciado metal a la mano: les hubiera tomado MENOS de 1/12vo de una onza de cada Israelita para acumular las 8 toneladas necesarias. Eso es el equivalente a una pantalla pequeña por persona, y es inimaginable que ellos no tuvieran  más de esa cantidad por persona.

Las instrucciones de Dios comenzaron en el verso 10 con el mobiliario más sagrado de todos, el Arca del Pacto, el cual debe ser ubicado en el lugar más santo del Tabernáculo…. Apropiadamente llamado EL Lugar Santísimo. El Arca simboliza la presencia de Dios y SU trono.  

La estructura del Arca debía ser hecha de madera de Acacia….un material bien duro y denso que era encontrado abundantemente en las regiones del desierto, particularmente en la Península de Arabia. La palabra hebrea para el árbol de Acacia es Shittim. El Arca era un poco menos de 2 pies de profundidad, y era tan ancho como lo era de profundidad.  

Ahora la mayoría de las Biblias van a expresar todas las medidas del tabernáculo y su mobiliario en codos. Pero los sabios están en desacuerdo en cuan largo exactamente un codo es; su estimado es desde un poco menos de 18 pulgadas a casi 21 pulgadas. Así que, nosotros solo sabemos las medidas aproximadas del Tabernáculo y su mobiliario más o menos de 10%.   

Técnicamente el Arca mismo era solo el arca rectangular, el compartimiento de almacén, porque la tapa era un artículo separado llamada el Propiciatorio (con el querubín encima). Aunque en términos comunes (y aun generalmente en la Biblia) cuando se hacía referencia al Arca se incluía AMBAS, el arca y la tapa.  

El Arca estaba cubierta de Oro, adentro y afuera. El  Propiciatorio, la tapa para el Arca, era un bloque solido de Oro con dos Querubines encima. En hebreo esta tapa se llama “Kapporet”, que quiere decir lugar de expiación.   Eso es porque en el verso 22 Dios dice que es allí que ÉL se va a reunir con Moisés para darle a Moisés instrucciones para Israel. También será el lugar donde en el Día de Expiación, Yom Kippur, el Sumo Sacerdote estará parado para expiar por los pecados de todo Israel. La razón por la cual nosotros llamamos a la tapa el Propiciatorio es porque el Arca es simbólico del trono de Dios, el lugar donde el Dios misericordioso se sienta y acepta la expiación anual por los pecados de la gente.

Ahora, los Querubines, son personajes prominentes del Propiciatorio, son criaturas interesantes. Se nos dice que Dios puso Querubines en el Jardín del Edén. Y que las Criaturas Vivientes o los Seres Vivientes que nosotros discutimos como teniendo caras que eran idénticas a los símbolos de las 4 tribus dominantes Israelitas (una localizada en cada uno de los 4 lados del Tabernáculo) son considerados por los Eruditos judíos ser también Querubines. Así que no es sorprendente, que los encontremos aquí en la tierra en el lugar santísimo de Dios. Ellos son aparentemente otro tipo de guardián o siervo para Jehová.   

Nosotros debemos estar claros que nadie sabe de seguro como el Querubín se ve. Los retratos que nosotros vemos de ellos hoy en día cubren desde bien gordito como bebes con alas cortas y un afro, hasta hombres maduros como criaturas con alas que alcanza desde los pies hasta sobre sus cabezas. Las varias representaciones que nosotros tenemos hoy en día del Arca, y el Propiciatorio con sus Querubines, son solo estimados de cómo se veían.   Si el Arca algún día es encontrado, entonces sabremos de seguro como se veía.

EL Arca era tan santo que una vez hecho y puesto en función, no podía ser jamás tocado por manos humanas. Aun en el día más sagrado del año, Yom Kippur, el Día de Expiación cuando el Sumo Sacerdote entra al Lugar Santísimo y se para delante del Arca, él permanece a una distancia de 6 o 7 pies y rosea la sangre expiatoria en el Arca.  Debido a que el Arca no debía ser tocada unas argollas fueron colocados en el arca, con unas varas para cargar el Arca, atravesando esas argollas; las varas NUNCA debían ser removidas. Más tarde en las Escrituras nosotros leemos de un incidente donde el Arca, al ser cargado, está a punto de caerse y uno de los portadores del Arca instintivamente   pone su mano en el Arca para asegurarlo y muere instantáneamente.

Date cuenta de algo importante aquí: en el verso 22 se nos dice que el espíritu de Dios se posa sobre el Arca…..no EN el Arca….pero sobre y entre medio del Querubín que está pegado al Kapporet, la tapa, cuando ÉL quiere hablar con Moisés. Aun el Arca no es tan sagrado y lo suficientemente puro para que la santidad de Jehová pueda llegar a estar en contacto, porque aun cuando es el diseño de Dios, el mismo es hecho por el hombre.    Recuerda: en este momento en la historia el Espíritu Santo NO moraba en el hombre; EL moraba sobre el hombre, o entre los hombres, pero no EN el hombre. Hoy en día, desde el Pentecostés, el mismo Espíritu Santo que se mantenía sobre el Propiciatorio mora en NOSOTROS….los creyentes. Yo creo que nosotros también tenemos que realizar que el concepto del Espíritu Santo de Dios morando en un hombre era tan absurdo para aquellos Israelitas en el desierto como los es para los judíos del tiempo de Cristo. Grandes esfuerzos fueron hechos, tanto en lo ritual y en el diseño del Tabernáculo y el Templo, para asegurarse que el Espíritu de Dios  estuviese mantenido separado del hombre. Aun en ese único día cada año cuando el Sumo Sacerdote entraba al Lugar Santísimo, ni las personas ni el actual Sumo Sacerdote estaban seguros que saldrían con vida. Este no era un ritual agradable, tranquilo el cual el Sumo Sacerdote atravesaba….él tenía miedo y las personas también. En algún momento en el camino, ellos hasta le ponían una soga atada al tobillo del Sumo Sacerdote para halarlo si permanecía adentro más del tiempo normal; porque si Dios lo mataba en el Lugar Santísimo (por cualquiera que fuera la razón) ellos no iban a tener ninguna manera de sacar el cuerpo ya que SOLO al Sumo Sacerdote se le permitía entrar adentro (ni el Sumo Sacerdote sustituto podía sacar el cuerpo porque los Sumos Sacerdotes nunca podían tocar un cuerpo muerto). Así que yo sospecho que si ellos hubieran tan siquiera creído tal cosa como el Espíritu de Dios morando adentro de un hombre fuese posible, ellos tenían que haber estado aterrados a la expectativa. Una vez los Apóstoles finalmente entendieron este principio nosotros vemos que ellos llegaron a ser hombres diferentes…..sin miedo, valientes, inflexible con el Evangelio. La mayoría de nosotros tomamos esto por sentado y no consideramos como deberíamos el misterio de esta verdad. Yo creo talvez que nosotros tenemos que estar asombrados, sino un poco aterrados, que el Espíritu Santo de Dios vive adentro de nosotros.   

Por favor también entiendan la idea del Tabernáculo como el lugar de la morada de Dios es metafórico. Dios no estaba limitado a una casa de tela y piel de animal que necesitaba ser llevada cuando fuese que ÉL quisiera ir algún lugar. Dios es Espíritu…él puede estar en todos lados a la vez, o ausente de todo lugar a la vez, y toda condición posible entre medio. El Tabernáculo fue construido para que la humanidad pudiera entender ciertos aspectos, presente y futuro, de Jehová y para que Dios pudiera reunirse con Moisés, y una vez al año el Sumo Sacerdote, en el tiempo señalado. Por nuestra manera de pensar Occidental el Tabernáculo no era una casa, era un salón de conferencia donde la gente se reunía en tiempos específicos para propósitos específicos.      

Hoy con el Espíritu Santo morando en los discípulos de Yeshua nosotros no tenemos que esperar hasta los tiempos señalados para tener comunión con Dios como lo hacía Moisés; nosotros no tenemos que ir a un edificio especifico o esperar hasta que la iglesia o la sinagoga este en sesión. Donde nosotros nos estamos reuniendo hoy NO es la casa de Dios; sino más bien es la casa del pueblo de Dios. Nosotros, individualmente y colectivamente, somos la casa de Dios. Vamos a buscar en Hebreos 3:6. Pablo dice, “pero Cristo fue fiel como Hijo sobre la casa de Dios, cuya casa somos NOSOTROS”

El Arca era el medio y el lugar donde Dios moraba entre los hombres. Esto era simbólico y profético de Yeshua que iba a morar entre los hombres….Dios, físicamente, en la carne, viviendo entre los hombres. Aun lo que iba dentro del Arca prefiguraba quien era Cristo: la vara de Aron, el frasco con mana, y las tablas de piedra con los 10 Mandamientos.

El frasco de maná, la comida celestial enviada por Dios durante todo el tiempo que los Israelitas estaban en el Desierto, simboliza vida…..el pan de vida. La fuente del VERDADERO sustento de vida santa…..no simple existencia…es Cristo Mismo el que se llama Pan de Vida. Esto es importante de entender: Yeshua se llama así Mismo maná.   

Y, claro que, dentro del Arca estaban esas tablas de piedra de las 10 Dabar, las 10 Palabras……que eran, y permanecen, los principios subyacente detrás de toda la Palabra de Dios para la humanidad. Esas palabras son escritas en los corazones de los creyentes. Y, claro que, Juan nos dice que Cristo ES la Palabra.  

Así que tenemos la vara de Aarón, el cual simboliza la autoridad de Cristo como Sumo Sacerdote. El frasco de maná….Cristo es el pan de vida (nuestro maná)….y las tablas de piedra de la Palabra de Dios…..Cristo ES la Palabra de Dios. El Arca simboliza Mesías que contenía estas 3 naturalezas fundamentales dentro de ÉL. El llegó a ser la presencia visible de Dios en la tierra. Y después que ÉL fue resucitado y ascendió a los Cielos, el Espíritu Santo vino a morar en nosotros los creyentes, de la misma manera que ÉL moraba en el Tabernáculo todos aquellos años hace tiempo atrás. Es por eso que Pablo dice NOSOTROS somos el Tabernáculo de Dios, la morada de Jehová, en este tiempo actual.   

VOLVAMOS A LEER EXODO 25:23-30

Comenzando en el verso 23, el plan para la Mesa del Pan de Su Presencia fue puesta en la pared al norte del Lugar Santo….el cuarto adyacente al Lugar Santísimo. Al igual que con el Arca del Testimonio, la mesa debe ser fabricada y tener una estructura de madera de Acacia, y luego debe ser cubierta en oro puro. La mesa debe ser 3 pies de largo, 1½ pies de ancho, y aproximadamente 2 ½ pies de alto. Sobre ella debía ser puesto 12 barras de pan, representando las 12 tribus de Israel.    

La palabra extraña Pan de Su Presencia, es solo un intento de traducir la palabra original en hebreo para estas barras; lechem panim. Lechem es una palabra común en hebreo que quiere decir pan. Panim es una palabra extraña, difícil de traducir, que quiere decir rostro. Pero “rostro” quiere decir algo un poco diferente de lo que nosotros pensamos hoy en día. En la Biblia, cuando alguien (o el rostro de Dios) está sobre ti quiere decir SU presencia está contigo. Es por eso que a veces es traducido a Pan de SU Presencia….el pan de la Presencia de Dios….el cual es más literal.     

Más tarde una receta exacta será dada para este Sagrado Pan de SU Presencia. Y sobre cada Sabbath el pan va ser intercambiado por 12 barras frescas y las barras viejas los sacerdotes se la comerán, dentro del precinto santo (en otras palabras ellos no podían llevar el pan fuera del área del Tabernáculo). Pero no confundan esto con el pan especial que los Israelitas horneaban para su propio uso cada Sabbath, pan Challah, el cual las familias Israelitas comían en sus mesas. El Pan de Su Presencia y el pan Challah eran completamente diferentes.  

Una cosa que aunque no es explícitamente citada en la Biblia, el Pan de Su Presencia era pan sin levadura…..tenía que ser porque era una ofrenda de cereal y era requisito para todas las ofrendas de cereal que no tuvieran levadura, ninguna levadura debía ser usada porque la levadura simboliza el pecado. El pan Challah, podía ser pan con levadura.  

La Biblia no nos da, completamente, mucho detalle de la razón simbólica para este Pan de Su Presencia. Como resultado nosotros tenemos muchas explicaciones y teorías de lo que puede representar, la mayoría incorporando la idea que estas barras representan el pan de vida y por lo tanto representan el ministerio de Cristo como ÉL siendo el pan de vida para la iglesia. Tal vez. El problema es que esa explicación elimina lo obvio: las 12 barras representan las 12 tribus estando en la presencia de Dios (por consiguiente el nombre Pan de Su Presencia) y que Él iba a proveer una fuente de sustento sin pecado (esa es la idea de usar pan sin levadura) para ellos. Y claro que esta fuente de sustento sin pecado que nosotros ahora entendemos es Cristo; pero esta fuente en particular en Éxodo 25 era para las 12 tribus de Israel….representadas por las 12 barras. Esto no era para los que no eran hebreos.     

EL pacto, el tabernáculo, todo era para, y con, las 12 tribus de Israel. Así que vamos a seguir recordándonos que, al igual que Pablo dijo, nosotros (los gentiles) hemos sido unidos, injertados a, los pactos de Israel…esos NO son nuestros pactos per se.

Interesantemente el vino también fue puesto en la mesa con el Pan de Su Presencia. El vino y el pan sin levadura…..ahora, ¿qué imagen eso conjura? Claro que, la comunión.  

Volvámos a Leer Éxodo 25:30-39

Luego, llegamos al candelabro de oro, el cual estaba al lado sur del Lugar Santo contrario a la Mesa del Pan de Su Presencia. La palabra hebrea para candelabro es “menorah”. Ahora técnicamente al igual que el Arca del testimonio es SOLO el almacén del arca, no la tapa (Asiento Propiciatorio), así que es el menorah un candelabro….que es un recipiente de velas o lámpara de aceite; pero las velas y las lámparas de aceite son piezas separadas al igual que el Asiento Propiciatorio es separado del Arca. Una menorah no provee luz; solo provee un lugar para que las fuentes de luz se sienten.

El menorah original pesaba alrededor de 70 lbs.  ya que estaba hecho de oro. El mismo no fue derretido y puesto en un molde como hacían en aquellos tiempos con los metales preciosos, y todavía hecho así en nuestros tiempos; el mismo era virtualmente esculpido de un pedazo grande de oro. El Menorah del Tabernáculo era la única fuente de luz para lugar de 30 pies de largo, 15 pies de ancho, 15 pies de alto, el Lugar Santo donde el mismo residía. El menorah aguantaba 7 lámparas de aceite que usaban como combustible un aceite de oliva especial.  

La decoración primaria en la Menorah es una almendra en sus diferentes etapas. ¿Por qué una almendra? Bueno date cuenta de la conexión de la vara de Aarón que retoñó con las flores de almendra, y luego almendras producidas. Los eruditos judíos dicen que el árbol de almendra era el primer fruto para florecer en la primavera. Algunos dicen que debido a que la rama muerta que era la vara de Aarón llegó a tener vida y floreció y produjo fruto, almendras, que la almendra es simbólico a la resurrección. Yo me inclino a creer esto; los primeros frutos y la resurrección no pueden ser más proféticos y representativo de Yeshua.   

La Menorah es probablemente el símbolo judío más reconocido por su gente aparte de la Estrella de David, y es especial hoy en día. Ciertamente, la Menorah es el símbolo  más ANTIGUO del pueblo judío, que data de al menos 1000 años, y posiblemente más, antes de que la Estrella de David existiera. Los rabinos y los eruditos hebreos han hecho unas especulaciones interesantes acerca de la Menorah, y una de las más intrigantes es la obvia similitud que tiene una Menorah con las ramas de un árbol. Varios rabinos dicen que la Menorah muy bien podría representar el Árbol de Vida en el Jardín del Edén; yo creo que eso pudiera ser completamente posible.   

Ahora, a pesar de lo que la mayoría de los gentiles pudieran esperar, la Menorah de 7 ramas, el Tabernáculo o la Menorah del Templo es, en nuestros tiempos, NUNCA es prendida en el hogar de un judío practicante. ¿La razón? Era solo intencionado para ser un instrumento especial para ser usado en conjunto con el Templo. En algunas formas, para los judíos, es un recordatorio DEL Templo. Así que como no ha habido Templo por más de 1900 años, el prender la Menorah de 7 ramas, para un judío, es irrelevante; si no hay Templo, no hay necesidad de una Menorah. La mayoría de los hogares judíos, hoy en día, ni tan siquiera tienen una Menorah de 7 ramas.  

Aunque……hay una Menorah de 9 ramas, no vas a encontrar mención de la misma en la Biblia. La Menorah de 9 ramas fue inventada un poco ANTES de que Yeshua naciera. La misma fue inventada en celebración de Chanukah, también llamada la Fiesta de Dedicación o el Festival de Luces. El mismo fue para conmemorar la toma y la purificación del Templo por Judas el Macabeo, quien dirigió a los judíos en sublevación en contra de Antioco Epifanes. Epifanes, un gobernante vicioso de Roma quien gobernó sobre la Tierra Santa había ocupado el Templo, removió artículos de gran valor, y profanó el Templo poniendo una estatua de él en forma de Zeus (el dios sol) en el Lugar Santísimo. El luego sacrificó un cerdo a la estatua, hirvió la carne y derramó el caldo sobre los rollos de la Torá que se encontraban en el Templo.  

Cuando los judíos insurgentes finalmente tomaron el Templo, debido a que el sacerdote había sido asesinado, no había suficiente abastecimiento de aceite de oliva propiamente consagrado y preparado para que la Menorah quemara por más de un día. Pero ese abastecimiento de un día duró milagrosamente por 8 días, hasta que más   pudiera ser hecho de acuerdo a las leyes Levíticas. Por lo tanto las 8 ramas de esta Menorah especial representan el milagro de los 8 días, y la 9na rama es usada para prender las otras; un hogar de un judío practicante TIENE una Menorah de 9 ramas, y ellos lo prenden durante Chanukah. Es importante saber que el tiempo que nosotros hemos escogido para celebrar el nacimiento de Cristo, casualmente sucede a la misma vez de Channukah.   .

Yo les voy a decir esto: en algún momento no tan distante, cuando el Templo sea reconstruido en Jerusalén igual que las profecías de los últimos tiempos  dicen que sucederá, a mí me gustaría tener una concesión de Menorahs de 7 ramas; porque ese Templo de repente va llegar a ser MUY relevante otra vez, y muchos de los judíos, y probablemente los cristianos, tambien, van a querer esas Menorahs de 7 ramas.

El Menorah del Tabernáculo, y sus lámparas simbolizan la luz del mundo…..Cristo….la luz verdadera y pura. Este concepto especialmente es evidente en Apocalipsis 2 y 3 donde la iglesia (la extensión terrenal de Jesús) es simbolizada como una Menorah (un candelabro dorado). Y nosotros somos advertidos que nuestras menorahs serán quitadas si nosotros no permanecemos en nuestro primer amor, Yeshua. Nuestro propósito, como creyentes, es ser luz a un mundo en oscuridad. Si nosotros no somos eso, entonces no somos de ningún uso. Nosotros somos como Menorahs sin aceite….menorahs que se supone que estemos prendidos de día y de noche pero nuestra llama se ha apagado.   

La semana que viene vamos a comenzar estudiando el Santuario mismo en Éxodo capítulo 26.  

 

 

Exodo Lección 25 Capítulo 25

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Éxodo

Lección 25 Capítulo 25

La semana pasada nosotros terminamos discutiendo la conexión entre los símbolos de las tribus de Israel, y como estas tribus eran colocadas por divisiones y ubicadas en un orden preciso rodeando el Tabernáculo del Desierto, con las extrañas criaturas espirituales que la Biblia a veces llama Seres Vivientes que rodean el trono celestial de Dios. Y nosotros vimos que las 12 tribus de Israel fueron dirigidas por Dios a ser organizadas en 4 divisiones de 3 tribus cada una, y una de las tribus de cada división estaba designada como el líder de esa división. Aún más, las 4 divisiones debían de ocupar una cierta área fuera del Tabernáculo según era definido por puntos en la brújula: Este, Oeste, Norte, y Sur.    

Los símbolos de los 4 líderes eran el León, un Buey, un Águila, y un hombre.

Cuando nosotros examinamos a Ezequiel y Apocalipsis, se nos dice que estos Seres Vivientes que protegían el trono celestial de Jehová, e iban con Dios donde quiera que Él fuera, tenían 4 caras: un León, un Toro, un Águila, y un hombre.  

Por lo tanto nosotros vemos que la RAZÓN por la cual Israel debía acampar de la manera en que lo hicieron concurrente con el Tabernáculo del Desierto era para que siguiera el patrón eternal del Lugar del Trono Celestial.  

Y esto es un maravilloso ejemplo de la Dualidad de la Realidad, donde cada principio espiritual tiene una contraparte física, terrenal…..y viceversa.  .

Vamos a leer Éxodo capítulo 25 para así ver las primeras instrucciones de la construcción del Tabernáculo del Desierto: el lugar de la morada terrenal de Dios.

LEER ÉXODO CAPITULO 25

Date cuenta de algo interesante: ANTES de haberle dado el diseño del Tabernáculo, se nos da primero los detalles de la construcción de varios de los pedazos de los muebles sagrados y los instrumentos de los sacrificios. Así que las instrucciones en lo que respecta al edificio del Tabernáculo, comienzan, en esencia, de adentro hasta llegar afuera. Las instrucciones comienzan con lo más sagrado (el Arca), luego continúa a lo sagrado (el Menora, y la Mesa del Pan, y el Altar del Incienso), y finalmente se mueve fuera del santuario hacia la área de las personas, el patio, la parte del frente donde el altar de sacrificio esta localizado. Nosotros vamos a examinar todo esto en detalle.    

En el verso 1, Dios le dice a Moisés que Él quiere que Moisés recoja de los Israelitas, pero SOLO de aquellos que están dispuestos a dar sin ser forzados, los materiales necesarios para el Tabernáculo. Esto debe de ser una ofrenda, una contribución. Nada debe ser dado por ninguna otra razón que no sea que la persona QUIERE darlo. Date cuenta que no hay ningún castigo, ni debe de haber ninguna presión de grupo o sentido de culpa puesto en el pueblo de Israel para que den. No hay ningún discurso hecho por Moisés o Jehová que haya sido dejado para usar como modelo, para comenzar el Fondo de Construcción. La necesidad ha sido dicha, y luego el dar  sale del corazón de las personas o no sale. De todos modos, el Tabernáculo es para el beneficio de la comunidad entera de Israel, así que es razonable esperar que todos van a contribuir a un nivel u otro.    

En la manera de pensar hebrea hay más de una clase de ofrenda; esta ofrenda en particular es llamada terumah, el cual en ocasiones es traducida como ofrenda levantada u ofrecida. Tiene el sentido de ser una contribución; eso es, el donante está contribuyendo a una necesidad, o a una causa común. Este término extraño, “ofrenda levantada u ofrecida”, es en realidad descriptiva de la MANERA en que la ofrenda era presentada a Dios. Como tradición ritual la ofrenda era literalmente levantada por encima de los hombros por un sacerdote y se movía en un “movimiento agitado”, el saco de grano. Y esta clase de ofrenda, esta terumah, NO era un sacrificio de por sí, porque los sacrificios no eran solo acciones OBLIGATORIAS para poder remediar algunas violaciones de la ley, o completar algún tipo de celebración o ritual de pacto, pero la mayoría (aunque no todos) de los sacrificios eran quemados. Los sacrificios EXIGIAN el dar un animal, grano, o vino, o dinero, de acuerdo a una cantidad legalmente prescrita y la clase de sacrificio en particular. La ofrenda de terumah tenía un elemento de ser voluntaria.       

Yo podría fácilmente hacer de esto una lección acerca de nuestro dar, o diezmar……pero yo creo que voy a resistirme de hacerlo y voy a dejar que sus pastores, que están mejor entrenados en tales asuntos, traten con eso. En vez, voy a decir esto: yo creo que nosotros tenemos que recordar que todos los intentos por parte de las autoridades de la iglesia de caracterizar nuestro dar, o diezmos, como una clase de versión del Nuevo Testamento del sistema de sacrificio del Antiguo Testamento es simplemente erróneo y no es respaldado Bíblicamente. El sacrificio es sacrificio, y una ofrenda es una ofrenda; los dos son completamente diferentes en naturaleza y propósito. Y Yeshua ya ha satisfecho cada requisito del sistema de sacrificios de la Torá, una vez y por toda, así que nuestro dar, nuestros diezmos, no pueden ser clasificados como sacrificio. Más bien el principio de Dios acerca de nuestro dar es establecido para nosotros aquí mismo en el primer verso de Éxodo 25: el mismo es equivalente a nuestro libre albedrio, deseo voluntario de dar la ofrenda levantada u ofrecida…..la terumah. Nosotros o damos por una causa común con un corazón gozoso, voluntariamente, por gratitud por lo que Jehová ha hecho por nosotros (porque nosotros reconocemos la necesidad y nuestro deber de contribuir) o nosotros no debemos de hacerlo en lo absoluto. Pero la clase de dar que la iglesia hace no está en el ámbito de sacrificio en absoluto….es un privilegio, un deber, un acto de conciencia.    

Antes de que leamos de la construcción y diseño del Tabernáculo, el cual ciertamente puede llegar a ponerse un poco tedioso, me gustaría mostrarles un video de media hora, el cual muestra mejor el patrón del Tabernáculo y los materiales usados, sus instrumentos  y muebles, y donde eran ubicados. Yo creo que una vez tengan ese retrato en sus mentes, se le hará mas entendible una vez leamos acerca del mismo.

 VIDEO: “THE TABERNACLE” (en Español “EL Tabernáculo”)

Producido por  Entertainment for Eternity
www.visionvideo.com

Luego que el video haya sido mostrado:

Continuar con el Capítulo   25

Yo espero que el video que vieron ponga algunos de los pedazos del Tabernáculo en su lugar. Hoy nosotros vamos a comenzar a ver algunas de esas piezas individuales que son mucho más que una decoración.  

Por favor presten atención al nosotros continuar que  los materiales usados para el Tabernáculo son agrupados en siete categorías: metales, lanas teñidas, telas, madera, aceites, especies, y piedras preciosas. Como Nahum Sarna (un maravillosos maestro de la Torá) ha destacado, hay una característica muy interesante acerca de algunas de las telas que van a ser usadas porque en ocasiones estas telas consisten de una mezcla de lana y lino. Eso tal vez no signifique mucho para ustedes ahora, pero si va significar mucho cuando estudiemos el libro de Levítico. La razón es que tal mezcla de telas es usualmente prohibida; en hebreo esa clase de mezcla de dos tipos de materiales para hacer un pedazo de tela es llamado sha’atnez. La ropa, por ejemplo, generalmente no debía de ser hecha de esta clase de material de fibras mezcladas. Aun así nosotros vamos a ver que el velo que separa el Lugar Santísimo del resto del Santuario, la cortina a la entrada hacia la Tienda del Santuario, y hasta partes de la ropa de rituales del Sumo Sacerdote TODAS requerían que fuesen hechas de esta misma mezcla (este sha’atnez) que es prohibido.    

Lo que nosotros aprendimos de esto es que ciertas cosas son reservadas para lo más sagrado, según es designado por Jehová; y el uso fuera de ese contexto no es permitido. Por lo tanto no hay nada intrínsecamente profano o impuro acerca de esta mezcla de telas. Eso es, el tejido de lino y lana no crea una clase de interacción mágica de la tela que como resultado de esa unión llega a ser algo totalmente perverso o diferente. Este entendimiento es clave para poder entender correctamente los principios detrás de todo lo kosher versus las comidas impuras, hasta la designación de puro versus animales impuros. Ya que es un error pensar que cualquier comida o animal tiene una clase de santidad sistemática innata mientras que otras comidas o animales tienen una clase se impureza sistemática innata en ellas. Más bien, en general esto tiene que ver con la soberana determinación de Dios y las inescrutables decisiones  acerca de qué y cómo los rituales y la adoración delante de ÉL deben ocurrir; es realmente así de simple.      

Antes de comenzar a examinar el mobiliario del Tabernáculo yo quiero resaltar el verso 9 del capítulo 25: “todo lo que yo te muestre, de acuerdo al diseño del tabernáculo y de todo su mobiliario, así lo harán….”

Esto era Jehová hablándole a Moisés durante los 40 días en el tope del  Monte Sinaí.  Moisés, en este punto en el capítulo 25, no ha regresado aun a donde está el pueblo. Ahora muchas versiones van hablar de este verso como “haciéndolo de acuerdo al patrón que yo te mostré”, y eso es ciertamente correcto. Pero, la pregunta es, ¿que patrón es el que Dios está mostrándole a Moisés? ¿Acaso Dios ha introducido un diseño en un rollo papiro y está mostrando a Moisés los detalles más finos de una tienda terrenal? No….Jehová le está dando a Moisés un recorrido de la morada celestial de Dios. Recuerda que el tabernáculo (en hebreo, Mishkan) es solo una expresión que quiere decir morada. El patrón que Moisés ha de seguir para construir el Tabernáculo del Desierto era el tabernáculo espiritual de Dios, el lugar de SU trono, Su morada (la cual todas se refieren a la misma cosa) EN EL CIELO. La visión de Moisés del tabernáculo espiritual debía de ser transformado en un modelo funcional, una copia, pero desarrollado en la esfera física. Ahora, ¿es esto alegoría o teoría de mi parte, o hay más evidencia que lo celestial era ciertamente el patrón del que se habla aquí?    

Lee Hebreos 8:5   “los cuales sirven a lo que es copia y sombra de las cosas celestiales, tal como Moisés fue advertido por Dios cuando estaba a punto de erigir el tabernáculo; pues, dice EL: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que te fue mostrado en el monte”.

Hebreos 8 y 9 pasa un tiempo haciendo comparaciones entre lo celestial y lo terrenal, usando el Tabernáculo y el Sistema de Sacrificios para mostrar un punto. Pero estos mismos capítulos también señalan un principio que puede fácilmente ser cambiado, o pasado por alto en nuestras mentes, y es este: lo físico es, por naturaleza, INFERIOR a lo espiritual. Eso es, lo que existe en el mundo espiritual es mucho más superior en sus capacidades y su pureza que lo que es posible en el mundo físico. Por ejemplo, el Tabernáculo y todos sus servicios aun cuando son reales y ordenados por Dios, son copias….copias inferiores…..de lo real, del Tabernáculo Celestial original (el cual, existió antes, y luego simultáneamente con, el Tabernáculo terrenal). La Biblia va a usar el término “sombras” para comparar lo terrenal con lo celestial…..como en una SOMBRA de cosas que han venir….cuando están describiendo muchos de los elementos del Tabernáculo, las profecías, y la Ley. Se está refiriendo al hecho que COMPARADO con el original espiritual, la copia física no puede ser pareada, no puede proveer la profundidad de realidad que la cosa real puede. Leonardo DaVinci puede pintar un hermoso retrato del Monte Everest como ninguna otra persona lo pudiera hacer; pero nunca podría ser comparado con el verdadero Monte Everest…..la pintura es una sombra de la cosa real. El mundo físico es bien limitado, porque está gobernado por las leyes de física y contenido dentro de un universo de espacio y tiempo. Lo espiritual opera FUERA de esas limitaciones y leyes.    

Así que, cada elemento del tabernáculo….sus cuartos, los materiales, los diseños, el mobiliario, el sistema de sacrificio, TODO…era un patrón del verdadero CELESTIAL, y miramos hacia el tiempo cuando, a través del Mesías, la humanidad pueda experimentar la realidad espiritual ilimitada de su significado, en vez de la severa copia física limitada.  

Ahora vamos a ver las maravillosas conexiones y simbolismos, de una naturaleza general, del tabernáculo. Primero, date cuenta que fue distribuido en la misma manera en que el área geográfica del Monte Sinaí fue distribuida. Eso es, la montaña y el Tabernáculo eran divididos en 3 zonas de varios grados de santidad. La montaña era santa….toda la montaña. Había una verja de piedra, un marcador de limite, en la base de la montaña que separaba la montaña santa del valle que estaba debajo; y el área santa del área donde la gente podía congregarse. La totalidad del Monte Sinaí igualaba el Santuario del Tabernáculo. Y, el Santuario consistía de dos cuartos que conectaban: el Lugar Santo, y el Lugar Santísimo.    

La cima del Monte Sinaí era donde el Espíritu de Dios descansaba, allí arriba en una nube que quemaba como un fuego embravecido. Y, la ÚNICA persona que se le era permitido entrar a esa área, y SOLO cuando era convocado por Jehová: Moisés. La cima era lo equivalente al Lugar Santísimo, donde solo el Sumo Sacerdote podía entrar…..nadie más…..y luego solo una vez al año, un día específico ordenado por Dios (Yom Kippur, el Día de Expiación).  

La pendiente de la montaña era lo equivalente al Lugar Santo en la Tienda del Santuario. La pendiente del Monte Sinaí era donde Dios llamó a Moisés, los 70 Ancianos (los representantes de las personas), Aarón y a sus dos hijos, a que vinieran y tuvieran la celebración del Pacto, la cena del pacto, delante de Él. Ellos tenían que pasar sobre la línea de barrera que separaba lo sagrado de todo lo demás….esa verja de piedra el cual, hasta ahora, la gente no podía cruzar. Pero, debido al sacrificio en el altar, el cual sellaba el pacto, y la sangre de ese animal sacrificado el cual era rociado en la gente y por lo tanto expiado ceremonialmente por, cubrían, su pecado, Dios ahora permite a estas 74 personas, quienes representaban a todo Israel (Moisés, Aarón, Nadav, Avihu, y los 70 Ancianos) que subieran a la Montaña Santa….pero no a la cima, no al Lugar Santísimo; solo a la pendiente de la montaña, el Lugar Santo, una zona de un poco menos santidad.    

El lado del valle de la verja de piedra era donde la gente hebrea se podía congregar; era la zona de la humanidad, pero solo para las personas que habían sido separadas; solo para las personas que habían sido redimidas. Es también donde Dios instruyó a Moisés a construir un Altar de piedra en donde los sacrificios para sellar el Pacto Mosaico iban a ser hechos. Este valle, área, era equivalente al Patio Externo del Tabernáculo donde el Altar de sacrificio en bronce debía ser construido, y donde las personas redimidas de Dios venían a ofrecer sus sacrificios.


Así que, nosotros vemos esa “igualdad” de patrón en cada lugar donde Dios mora: Su tabernáculo Celestial era el modelo para cada uno de Sus moradas terrenales comenzando con el Jardín del Edén, luego el Mt. Sinaí, luego el Tabernáculo del Desierto, y luego sus sustituto el Templo.  

Permitanme salirme un poco fuera de la tangente para mostrarle otra fascinante conexión: 400 años antes, Jehová trajo a la tribu de Israel de Canaán hacia Egipto para así poder sobrevivir una hambruna; Israel continuó viviendo y se multiplico grandemente en una gran nación. Cuando José, el hijo favorito de Jacob, era el gobernador de Egipto y Jacob mueve a su clan entero a Egipto al ser invitado por José, ¿recuerdas cuantas personas había en el clan entero de Israel? Contando a José y a su familia, precisamente 74….el número exacto de Israelitas que Dios llamó a que fueran a la Montaña Santa para consagrarse a un nuevo comienzo para Israel, esta vez como una nación completamente separada para ÉL. Ahora date cuenta: habían definitivamente MÁS de 74 Israelitas que viajaron de Canaán hacia Egipto. Exactamente cuántos vinieron nosotros no sabemos.   Pero nosotros sí sabemos que algún tiempo antes que Israel se moviera a Egipto había al menos una ocasión en el cual una cantidad cuantiosa de personas fueron añadidas a la nación de Jacob cuando, en Shechem, los hijos de Jacob dirigieron un ataque de venganza en los habitantes de esa ciudad (por venganza  a la violación que el hijo del rey le hizo a Dina). Esos hijos mataron todos los hombres adentro de Shechem, y tomaron a todas las mujeres y niños como esclavos. Debido a que esto era un procedimiento común para todas las culturas del Medio Este en aquellos días, es probable que otros incidentes similares ocurrieran (tal vez no a la misma gran escala) en el cual individuos eran capturados para así aumentar el tamaño de la nueva nación Israelita. Los 74 Israelitas a los que se refieren que entraron a Egipto, al igual que los 74 Israelitas que Dios llamó que subieran a Su montaña representaban la nación Israelita que salió de Egipto.     

Moisés levantó 12 piedras, 12 monumentos, en la base del Mt. Sinaí para representar las 12 tribus de Israel delante de Dios. Por consiguiente, Dios instruyó que allí hubiese una mesa en el Tabernáculo con 12 Panes de Su Presencia en todo momento, representando las 12 tribus de Israel delante de Él adentro del Tabernáculo. Adentro de los dos cuartos separados del Santuario, el Lugar Santo y el Lugar Santísimo, todos los elementos fueron hechos de Oro, el cual simbolizaba santidad y pureza. Fuera del Santuario, en el Patio Exterior, todos los elementos fueron hechos de Bronce y otros metales de menor valor.   

Ahora, Permitanme mencionar una cosa más: como pudieron ver del video, y como ustedes han visto y verán de las Escrituras, el Tabernáculo NO contenía imágenes de Jehová; la religión de Jehová debía ser una sin imágenes. El 2ndo de los 10 Mandamientos  hace MUY claro que Dios NO quería que hicieran imágenes de Su Persona. La religión de los hebreos era la primera, y en lo que a mí respecta junto con su descendencia, la Cristiandad, permanece la única religión en el cual su dios dice NO hacer imágenes de Él. Nosotros tenemos que pensar bastante esto y nuestra inclinación hacia imágenes y símbolos.  

La semana que viene nosotros vamos a examinar el primer artículo que Dios instruyó que hicieran de las contribuciones, el terumah, de las personas: EL Arca del Pacto.

 

 

 

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