Números
Lección 13 Capítulo 11 continuación
La última vez en Números 11, nosotros terminamos con una circunstancia muy curiosa que es fácil de perder al leer. La misma tiene que ver con el asunto que Dios va a ungir a los 70 ancianos de Israel con el MISMO espíritu……el mismo Ruach HaKodesh….que está sobre Moisés. La razón para hacer esto es que Moisés necesita ayuda dirigiendo estas tribus Israelitas…..porque el peso de la responsabilidad sobre solo un hombre es demasiado grande. Aunque, para que estos 70 hombres sean útil en dirigir al pueblo de Dios, ellos deben de tener el mismo espíritu que Moisés. Lo que es tan curioso es que el texto claramente quiere decir que el espíritu debe ser sacado DE lo que está sobre Moisés para que así pueda ser distribuido entre los 70 líderes sugeridos.
Lean conmigo al nosotros volver a leer Números capítulo 11:16-17.
LEER NÚMEROS 11:16-17
¿Qué exactamente quiere decir que Dios va a sacar del espíritu…..o COGER un poco del espíritu…..de Moisés y ponerlo en estos 70 ancianos? Nosotros tocamos ligeramente en esto la semana pasada y me gustaría comenzar esta semana discutiéndolo un poco más a fondo. Como poco esto, quiere decir que Moisés y estos 70 ancianos van a compartir el mismo espíritu….el mismo Espíritu Santo. Este concepto debe ser familiar para nosotros porque el poseer el MISMO espíritu es precisamente lo que el Nuevo Testamento nos dice a nosotros que es el punto de unidad entre todos los creyentes.
LBLA Efesios 4:1 Yo, pues, prisionero del Señor, os ruego que viváis de una manera digna de la vocación con que habéis sido llamados, 2 con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportándoos unos a otros en amor, 3 esforzándoos por preservar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. 4 Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así como también vosotros fuisteis llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; 5 un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, 6 un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, por todos y en todos.
Por lo que esto nos da otro ejemplo que el NT es sencillamente la Torá traída hacia adelante con el contexto de Jesús el Mesías añadido a la mezcla.
Aunque, nosotros no podemos perder el hecho que las palabras de la Torá, en su contexto hebreo, señalan que cualquiera que sea la naturaleza de este Espíritu que va a ser puesto sobre estos 70 hombres, aparentemente va a tener que ser tomado de Moisés; hasta los Rabinos y los Eruditos de antigüedad ven que Moisés es una clase de envase del Espíritu Santo, en la tierra, en ese momento en la historia. Y, que el Espíritu va a tener que ser sacado de Moisés PARA QUE pueda ser compartido entre estos 70 ancianos.
Aun cuando esto en alguna manera puede parecer extraño, al examinarlo más de cerca nosotros tenemos este concepto del Espíritu, el Ruach Hakodesh, siendo sacado de ALGUIEN con el propósito de ser puesto en otros, traído hacia adelante en ningún otro más que Jesucristo.
LEER JUAN 16:1-15
Ahora, si nosotros fuésemos a estudiar el NT, y no la Torá, nosotros probablemente nos detendríamos en Juan 16 por unas cuantas semanas porque hay mucha teología presentada aquí. Pero, me gustaría llamar su atención por ahora en el comentario que hasta que Cristo se vaya El Consolador no puede venir a los discípulos de Yeshua. Y, El Consolador está claramente identificado como “el Espiritu”. Por lo que Jesús está diciendo que hasta que Él se vaya, el Espíritu Santo no puede ser disponible para otros.
Pero, para mí, eso nos deja con una pregunta principal sin contestar: ¿Por qué el Espíritu no puede estar disponible a otros hasta que Yeshua ya no esté en la tierra? Bueno, si nosotros aceptamos que los principios de Dios y los patrones y los métodos de operación NUNCA cambian, la solución es que al igual que fue con Moisés en la Torá, así fue con Cristo. Parece que al igual que Moisés era la única persona sobre la cual el Espíritu Santo descansó por un tiempo en la era de la Torá, también Yeshua fue el depositario exclusivo del Espíritu Santo durante la era de SU ministerio. Una diferencia que PARECE ser así, pero es muy difícil de realmente traer a la luz en los textos sagrados y luego trazar un contraste entre ellas, es el asunto del Espíritu Santo SOBRE Moisés, pero aparentemente ADENTRO de Yeshua. De esa diferencia se habla detalladamente en la iglesia moderna como una demostración de la diferencia en función del Espíritu en el Antiguo versus el Nuevo Testamento; pero en una lectura honesta no hay nada que realmente diga, ‘el Espíritu solía estar sobre nosotros pero ahora está en nosotros’, o algo bastante definitivo. Podría ser que hay muy poca diferencia deseada y es solo un asunto de semántica entre la cultura hebrea del Antiguo Testamento de cientos de años AC y la cultura hebrea del Nuevo Testamento de los días de Pablo, o podría ser toda la diferencia en el mundo según es tradicional en la cristiandad. Pero, en ambos casos, llegó el momento cuando Jehová determinó que era necesario compartir el espíritu entre otros además de solo Sus Mediadores.
Los versos de Números 11 dicen que el Espíritu tuvo que ser sacado de Moisés; como eso ocurrió es algo que no nos dicen. Para Jesús, era menos un asunto que el Espíritu fuese sacado de Él, que ÉL tenerlo que dar para que así fuese compartido. Porque, ciertamente se nos dice que cuando ÉL muere, ÉL exclamo y “cedió Su Espiritu”. El murió. Su Espíritu….el Espíritu Santo….lo dejó. El cual obviamente es lo que Cristo dijo en Juan 16 que era el paso necesario hacia el hombre ordinario (no obstante SOLO Sus Creyentes) siendo capaces de compartir en ese mismo espíritu que primero fue dado a Yeshua cuando Él fue bautizado por Su primo Juan….ese espíritu que fue visto descender sobre ÉL como una paloma.
Lo que sucede es que, aquí en Números 11, nosotros encontramos que aunque Moisés tendría ese Espíritu Santo sobre él, y solamente él, por un tiempo, ahora sacado y compartido entre los otros 70, ese Espíritu no es de alguna manera dividida……su substancia y entereza no es disminuida o menguado de alguna manera solo porque muchos lo tengan.
Y, yo estoy segura que ninguno de ustedes tienen problema con ese concepto, porque eso es generalmente como nosotros los de la iglesia ven el Espíritu Santo; que aunque nosotros todos lo compartimos, nosotros cada uno no aguantamos un pequeño PEDAZO…..un pedazo disminuido…..del Espíritu adentro de nosotros.
Yo estoy señalando esto a ustedes debido a una enseñanza básica de la iglesia y yo estoy parado aquí hoy en día para decirles que están equivocados y es sencillamente un error; y esa enseñanza es que el espíritu de Dios no fue compartido entre los hombres hasta que Cristo vino y luego se fue. Nosotros encontramos aquí mismo en Números que el Espíritu de Dios fue compartido entre los 71 individuos 1300 años antes que Yeshua naciera. Por lo que, la premisa entera del Espíritu Santo siendo compartida entre muchos hombres simultáneamente es un principio de la Torá, no un principio nuevo del NT.
Y, parte integral del asunto de compartir el Espíritu Santo entre los hombres está la creencia errónea cristiana que al comienzo de la Epístola de Juan, a la humanidad se le es dada una nueva completa revelación que nunca antes fue conocida al hombre. De hecho, Juan 1 es en ocasiones considerado la base para una religión completamente nueva, o al menos una teología, llamada cristiandad. Permítanme leerles los primeros 5 versos de Juan 1: los mismos le serán familiares.
LBLA Juan 1:1 En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Él estaba en el principio con Dios. 3 Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. 4 En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 5 Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.
Ahora, presta atención, por favor: la idea que el Verbo (hecho encarnado en Jesús) estaba con Dios, y es Dios, no comenzó con el Apóstol Juan. Juan estaba sencillamente citando un principio judío muy usado, que aunque no era aceptado por todos los judíos el mismo era prevaleciente y generalizado entre los judíos. La idea de una entidad llamada el Verbo que estuvo en existencia desde el comienzo no comenzó con la venida de Cristo en la tierra y las escrituras subsecuentes del Apóstol Juan. Cuando nosotros vemos los escritos antiguos hebreos de tiempos mucho antes de Yeshua, nosotros vamos a encontrar a Rabinos y a eruditos debatiendo sobre las mismas cosas que nosotros todavía hacemos: ¿Es Dios UNO o son DOS? ¿Es la Palabra Dios, o es la Palabra OTRO Dios? ¿Es la Palabra un atributo de Dios, o ÉL es una persona aparte que está al servicio DE Dios? Eventualmente, cientos de años después de la muerte de Cristo, los cristianos gentiles decidieron que Dios no solo era Dos, Él era Tres….la doctrina de la Trinidad….Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Yo no estoy aquí para disputar o debatir ninguna de esas doctrinas. Yo estoy aquí para decirles que el concepto no fue una invención nueva; MUCHO antes de Jesús, los judíos identificaron un ser divino o atributo de Dios conocido como EL VERBO. En hebreo el VERBO es llamado Memra.
En Griego, el Logos. Así que, para ustedes los estudiosos que se encuentran allá afuera, Logo y Memra es la misma cosa, solo que en idiomas diferentes, y es lo que nosotros hoy traducimos en español como “EL VERBO”.
Lo que yo quiero que ustedes tomen de esto es que: muchas doctrinas que la iglesia gentil ha tratado de presentar para hacer creer que Yeshua es totalmente DIFERENTE y está aparte del verdadero judaísmo bíblico…..con el intento histórico muy bien documentado de separar a los judíos de los cristianos…..son sencillamente falso. La cosa principal que separa la cristiandad del judaísmo es QUIÉN el Verbo es, no si ÉL existió. Las diferencias entre nosotros es QUIÉN es el Mesías, y si él ya ha venido, no si ha de haber un Mesías.
Los judíos también creían en el Espíritu Santo, y que podía ser puesto en el hombre y compartido entre los hombres…..y pensaban esto mucho antes que José y María llegaran al escenario. Nosotros leemos de esto en Números. Y, los hebreos de antigüedad debatían fervorosamente el problema de como pensar en un Dios que es UNO, Echad, pero es manifestado en más de una forma; el Verbo, el Memra, siendo una de esas formas, y el Espíritu Santo, el Ruach, otra. Y, hasta otra manifestación de Jehová que está mayormente ausente de nuestra iglesia Occidental, y muy escasamente discutida (aun cuando está viva y adecuadamente en muchas denominaciones cristianas Oriental), es la manifestación de Sabiduría, llamada Sophia. Sí, esto es Bíblico. Estos temas sobre quién Dios era, y si era Él uno o muchos, y qué su esencia comprendía, no eran la fuente de argumentos nuevos establecidos por esta nueva religión cristiana. La misma era tratada como nueva porque los gentiles quienes rápidamente llegaron a ser la élite dominante de esta religión nueva, la cristiandad, se distanció del pueblo judío y de las enseñanzas judías de antigüedad. ¡Dios mío ellos se distanciaron hasta de esos miles de hermanos judíos quienes SÍ aceptaron a Yeshua como el Mesías!
Así que, si yo puedo lograr algo en Torah Class, yo espero que sea el poder demostrarles que las designaciones hechas por el hombre y las divisiones del Antiguo y Nuevo Testamento son una cosa artificial terrible que ha servido para nada más que dividir al pueblo de Dios. El Antiguo Testamento para los judíos, el Nuevo Testamento para los gentiles. En realidad, el libro de Mateo debió de haber sido sencillamente el próximo libro que le sigue a Esdras, de la misma manera que Éxodo es el próximo libro después de Génesis; desafortunadamente Mateo es virtualmente visto por los judíos y los cristianos por igual como el primer libro de una Biblia completamente nueva, aparte de la anterior. La Biblia hebrea, el Tanach, lo que nosotros llamamos el Antiguo Testamento, es como los planos de la casa. Lo que nosotros hemos llamado Nuevo Testamento es como la casa misma. No hay duda que nosotros nos podamos mover a esa casa, y disfrutarla como es. Pero, si nosotros queremos entender que materiales fueron usados para construir la casa, donde los cables eléctricos se encuentran, donde la tubería está localizada, como los cimientos fueron construidos, que hay dentro de esas paredes, nosotros tenemos que tener los planos.
Como creyentes, se nos llama a ser mucho más que habitantes de la casa. Nosotros debemos esforzarnos a entender todo lo que hay que puede ser conocido SOBRE esa casa.
Una vez nosotros podamos entender y aceptar que la Biblia es un entero y no una dividida, entonces vamos a poder aplicar los patrones y principios de la Torá a los Evangelios y las Epístolas….según fue su intención……y tendremos un mejor entendimiento de su significado y cómo podemos aplicarlo a nuestras vidas.
Vamos a continuar, y vamos a leer los versos 18 hasta el final del capítulo.
Volvamos a Leer Números 11:18-35
OK. Las primeras dos quejas que el pueblo le trajo a Moisés, y luego Moisés le trajo a Dios, fueron resueltas. Las mismas no fueron resueltas de la manera en que Moises pensó que debieron de haber sido resueltas, pero no obstante fueron resueltas. Moisés pensó que Dios Mismo debía tomar la carga de estos temperamentales Israelitas; Dios dijo yo tengo una mejor idea. Yo voy a darles a los 70 ancianos el mismo espíritu que yo te di a ti, Moisés, y juntos deben de llevar la carga.
La segunda queja es que el pueblo quería carne. Ellos estaban cansados de comer maná. Y el Señor….justamente provocó……respuestas, ¿quieren carne? Yo te voy a dar carne. Tanta carne que te va hacer vomitar. De hecho, la increíble cantidad de carne que el Señor de alguna manera les va a proveer no va ser la bendición que ellos esperaban, sino que una maldición.
Aunque, como preparación para recibir la carne al pueblo se le dice que se santifiquen. El ser santificado es un requisito necesario para poder prepararse para, y estar en la presencia de Jehová. La palabra hebrea usada es Hitkaddesh, y la misma es el acto físico de lavar su cuerpo y lavar su ropa. Una vez esto sucede todas las reglas de la pureza ritual aplican queriendo decir que si uno toca un muerto ellos pierden esa pureza que es necesaria. Ninguna relación sexual se permite hasta después del evento por el cual el proceso de santificación fue ordenado sea completado. Nosotros vamos a encontrar este término de “santifícate” en un sinnúmero de formas en el Antiguo Testamento, y una muy memorable es cuando los Israelitas en la ribera oriental del Jordán están acampando y se les dice que hitkaddesh en preparación para ser dirigidos por el Señor hacia la Tierra Prometida.
Otro hecho interesante es que este término es SOLO aplicado a las personas laicas. Este NO es el término usado cuando los sacerdotes hacen el lavado ritual; ese término es rahats (lavar) o taher (purificar). Esto es lo que nosotros debemos de aprender de esto: esta forma hitkaddesh de santificación es algo que (aun cuando es un intento santo) no está oficiado por un sacerdote o llevado acabo por un sacerdote. Es literalmente satificación Propia. Lo que debes darte cuenta es que lo que esta santificación involucre es un acto puramente físico, el lavado del cuerpo y las vestimentas. Y claro que es hecho en devoción a Dios.
Yo creo que nosotros podemos igualar este concepto al concepto de la diferencia entre seguir la Ley por santificación-Propia que consigue una clase de justicia-Propia versus el ponernos la sangre de Yeshua para una santificación divina y espiritual que consigue una clase de justicia-Dios que no es física ni que un hombre puede conseguir por sí mismo bajo ninguna circunstancia. Lo que sucede es que la cristiandad evangélica moderna dice que lo último ha sustituido lo anterior. Yo pienso que esto está mayormente incorrecto; estas dos clases de santificación (la provista por uno y la provista por Dios) son para dos propósitos diferentes. La obediencia a la Ley trae una clase de justicia que definitivamente esta demandada por Dios y es agradable a ÉL, pero a la misma vez no puede y no trae consigo misma una santificación interna espiritual que haya sido llevada a cabo por el Señor, a la que nosotros llamamos Salvación.
La santificación espiritual que SOLO puede ser comprendida al confiar en Yeshua (una obra de Dios) es SOLO la clase de santificación que nos salva. Aunque, eso no niega la necesidad para una santificación de nuestra conducta (obediencia a la Ley) que por definición es un asunto físico. Me parece que este hitkaddesh es una demostración de este principio de Dios.
En respuesta a la concesión del Señor de proveer carne, Moisés (escéptico como siempre) responde: ¿cómo vas a proveer carne, aquí en el medio de nada, para 600,000 hombres? Recuerda que el numero de 600,000 es sencillamente el tamaño del ejercito Israelita….hombres con edad para pelear. ¡Le añades a eso mujeres y niños y enfermos y ancianos y nosotros probablemente estamos acercándonos a 3 millones de personas. Y, no es solo carne para un día o dos, sino que Dios dice que Él va a proveer carne para 1 mes entero!
Ahora que el Señor ha dicho como los dos problemas van a ser resueltos, Él comienza a lograrlo. Los 70 ancianos son traídos al Tabernáculo del Desierto. Y, luego en una nube, dice que Jehová desciende y “El hizo uso del espíritu que estaba sobre Moisés y lo puso sobre los 70 ancianos”. Aun más, cuando sucedió los 70 comenzaron hablar “en éxtasis”. Sus biblias pueden decir, “profetizaron” en vez de hablar en éxtasis. Mi única aprensión con usar la palabra “profecía” es que para nosotros, hoy en día, y realmente por el restante de la Biblia, la profecía comunica algo diferente sucedió aquí. Aquí, ellos no estaban enseñando la Palabra del Señor, el cual es un significado de la palabra “profecía”, ni ellos hablaron del futuro, otro significado del término “profecía”. Más bien, era una clase de una manera de hablar que denota mucho entusiasmo; lo que era nosotros no sabemos. Lo que nosotros sí sabemos es que estos 70 ancianos no se convirtieron en profetas, y nosotros no tenemos ninguna indicación de estos ancianos jamás siendo involucrados en esta experiencia nuevamente. De hecho, esto esta específicamente citado en el verso 25 que cualquiera que fuese la habilidad o significado que hubo para este periodo corto de habla de éxtasis “no continuó” en estos hombres. La idea de todo esto es que su extraño, emocionante habla validaba que ciertamente ellos habían recibido el espíritu de Dios.
¿Ahora, acaso algo de esto le suena un poco familiar a ustedes? ¿Acaso hubo otro momento cuando el Espíritu Santo descendió sobre las personas y comenzaron hablar de una manera especial?claro que hubo, la mayoría de los niños que han asistido a la escuela dominical por un periodo de tiempo saben del mismo. ¿Qué tal en Pentecostés cuando el Espíritu Santo descendió y esos judíos creyentes quienes recibieron el espíritu comenzaron “hablar en otras lenguas”?
LBLA Hechos 2:1 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos juntos en un mismo lugar. 2 De repente vino del cielo un ruido como el de una ráfaga de viento impetuoso que llenó toda la casa donde estaban sentados, 3 y se les aparecieron lenguas como de fuego que, repartiéndose, se posaron sobre cada uno de ellos. 4 Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba habilidad para expresarse.
Bueno, bueno. Una vez más parece que el concepto entero del Espíritu de Dios descendiendo sobre el hombre, con un resultado de una clase de habla especial como prueba, NO era después de todo una revelación del NT completamente nueva; sino que más bien la repetición de un patrón establecido 1300 años antes, dicho en la Torá, aquí en Números 11.
¡Repentinamente, en el verso 26, la escena cambia. Dos hombre, Eldad y Medad, quienes no estaban en ningún lugar cerca del Tabernáculo, ni aparentemente eran parte de los 70 ancianos que habían sido seleccionados, tuvieron el Espíritu de Dios posar sobre ellos! No hay explicación para esto. Pero, lo que es interesante es que dice que ellos “permanecieron en el campamento”. Ahora, lo que es implicado aquí (y ciertamente la Tradición Oral dice que este fue el caso), que en ocasiones cuando acampaban en un lugar por periodos cortos de tiempo, tal vez por unos pocos días, el Tabernáculo del Desierto era levantado AFUERA del campamento, en vez de en el centro del campamento. Tal vez era que tomaba mucho tiempo para que la enorme cantidad de personas……las cuales debieron de haber estado esparcidas por muchas millas al viajar…..finalmente formarse y llegar a ser un campamento redondo alrededor del Tabernáculo. Por lo que, el Tabernáculo era sencillamente levantado en un lugar conveniente dentro de la columna de los Israelitas. Es fácil imaginarse que el comienzo de la columna de Israelitas era al menos un día de jornada, y posiblemente dos días de jornada en frente de las personas que marchaban al final de la columna de Israelitas.
Por lo que, aquí nosotros tenemos este retrato del Espíritu Santo descendiendo sobre las personas (en este caso dos hombres) dentro del campamento de Israel y 70 hombres fuera del campamento de Israel. Obviamente el simbolismo es que el Espíritu Santo no solo era intencionado para la clase alta, o los dignatarios. Más bien, el Espíritu Santo podía ser otorgado en alguien de cualquier clase, aquellos que estaban en el campamento de Israel, o hasta aquellos que estaban fuera del mismo. Dios cruzaría fronteras para darle el Espíritu Santo aquellos que ÉL considere como Suyos. No podría haber un patrón o un mensaje más claro aquí, que este, de las intenciones de Jehová para tiempos futuros, con Yeshua como medio y mensajero de este plan que el Espíritu Santo estaría disponible para todos nosotros.
Y, apropiadamente, cuando los Israelitas se dieron cuenta que Eldad y Medad habían recibido el espíritu, alguna personas comenzaron a gritar, “Moisés algunas personas obtuvieron el Espíritu de Dios pero ellos no lo deben tener”. Josué, quien eventualmente iba a tomar el lugar de Moisés, hasta le suplicó a Moisés que le dijera a Eldad y Medad que pararan de hablar su eufórico lenguaje porque el solo no podía entender como esto podía ser posible y mucho menos apropiado.
Moisés, en la misma actitud que nuestro Señor Y Maestro mostraría dice, “¡Yo deseo que todo el pueblo del Señor fuera profeta, que el Señor pusiera su Espíritu sobre ellos!”
No perdamos la oportunidad de conectar los puntos nuevamente entre esta experiencia de la Torá y el NT. Escucha a Pablo en 1 Timoteo.
LBLA 1 Timoteo 2:1 Exhorto, pues, ante todo que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias por todos los hombres; 2 por los reyes y por todos los que están en autoridad, para que podamos vivir una vida tranquila y sosegada con toda piedad y dignidad. 3 Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, 4 el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad.
Moisés, el Salvador de Israel, deseaba que todo hombre recibiera el Espíritu; Yeshua, Dios nuestro Salvador, desea que todo hombre reciba el Espíritu (para ser salvo).
Moisés, a pesar de sus defectos, era un ser humano excepcional. Josué estaba todo preocupado que estos dos hombres, Eldad y Medad, quienes recibieron el espíritu completamente aparte de Moisés estando a cargo de este proceso, pudieran exponer a Moisés. De hecho ellos estaban como parados alrededor peinándose su pelo, lejos de Moisés y los 70 ancianos en el Tabernáculo, cuando esto sucedió. Moisés no tenía ningún interés en poder personal o en ser visto especial. Ni tampoco le importaba que otros recibieran dones del Señor y fuesen rivales con el suyo. Él sencillamente quería lo que el Señor quería para el pueblo, ya fuese que él lo entendiera o no. Ahora, ESO sí que es un líder de Dios. ¿Es acaso una sorpresa que Moisés sea tan venerado por los judíos hoy en día?
De repente, un viento comienza a soplar. El mismo es descrito en el verso 31 como un viento que viene del Señor. Y codornices… pájaros….viniendo de la dirección del Mar Rojo comienzan a caer del cielo, esparcidos, por todo el campamento. Y, date cuenta como dice que cayeron como “un día de camino de este lado, y un día de camino del otro lado”. La idea siendo, que la columna marchante de esos 3 millones de Israelitas probablemente se esparcía por una jornada de 2 días; o, en términos modernos, esto era una columna de personas de unas 20 millas de largo. Y, el Señor permitió que esas codornices cayeran por toda esa columna de Israelitas cansados y dando quejas, para que todos pudieran tomar parte si así ellos escogían.
Ahora, no fue que era meramente una cantidad suficiente de codornices que cayó en esta jornada de dos días; ¡la misma fue que cayó por esta área unos 3 pies de profundidad! Cientos de miles de yardas cúbicas de codornices……cientos de toneladas de codornices……estaban allí para que los tomaran.
Por lo que, en el verso 32, las personas comenzaron a reunir las codornices y lo MENOS que las personas reunieron fue 10 homeres de codornices….o, aproximadamente 50 recipientes de un bushel de codornices.
Varios Salmos evocan el asombroso evento, tan grande fue su impacto en la psiquis hebrea. Escucha del Salmo 78: verso 26-32.
LBLA Salmo 78:26 Hizo soplar en el cielo el viento solano,y con su poder dirigió el viento del sur,27 Él hizo llover sobre ellos carne como polvo, aladas aves como la arena de los mares,28 y las hizo caer en medio del campamento, alrededor de sus viviendas.29 Comieron y quedaron bien saciados, y les concedió su deseo.30 Antes de que hubieran satisfecho su deseo, mientras la comida aún estaba en su boca,31 la ira de Dios se alzó contra ellos y mató a algunos de los más robustos ,y subyugó a los escogidos de Israel.32 A pesar de todo esto, todavía pecaron y no creyeron en sus maravillas.
¿Podrían estos eventos haber pasado de verdad? ¿Pudiera haber habido suficientes codornices en toda la tierra para que esto fuera una posibilidad?
Aquí está lo que Josefus NO dice sobre el evento, pero si sobre la emigración de codornices como una cosa regular y normal sobre las Penínsulas de Arabia y del Sinaí:
“En marzo y abril ellos cruzaron el Mediterráneo viniendo del sur en bandas grandes, y regresando hacia el sur de Europa en vuelos aún más enormes hacia finales de septiembre. En ambas emigraciones ellos son capturados para el Mercado; la carne de los pájaros atrapados en la primavera es comúnmente seca e indiferente, pero esa que es tomada en el otoño es excelente. Aun cuando ellos se alzan rápidamente en sus alas, ellos rara la vez viajan lejos excepto en sus emigraciones, y luego ellos en ocasiones están exhaustos y sencillamente caen, cansados, en el mar o hasta en barcos que pasan.”
Que Dios hubiese hecho esta cosa natural que fue normalmente enorme en alcance, para que sucediera en una escala sobre-natural, cabe dentro de Sus patrones de operación según nosotros vimos en varias plagas que Él puso sobre Egipto para liberar a SU pueblo de Faraón.
Pero, aún más esto atestigua a la exactitud de este evento cuando dice que los Israelitas “los esparcía alrededor de todo el campamento”. Esto no quiere decir que ellos ponían las codornices por todos los lugares. Más bien, el esparcirlos quiere decir que los desplumaban, los cortaban, y los esparcían abiertos para que se secaran.
Esto era un método egipcio muy común para preservar la carne secándola. Ellos lo hacían con pescado, carne de res, y ave de corral. De hecho, era raro cocinar la carne antes o después que estuviera seca. Una vez seca, curada, ellos sencillamente se la comían como estaba. Y, estos Israelitas naturalmente seguirían la manera de los egipcios ya que ellos habían sido egipcios por 400 años y no sabían nada más.
Luego, mientras ellos todavía estaban comiendo codornices….eso es, ellos aún tenían que agotar ese enorme suministro…..el Señor vino en contra de ellos por su gran ofensa en contra de ÉL para probarle a ÉL, en tal manera irrespetuosa e ingrata.
Cual fue la plaga que vino en contra de ellos es algo que no se sabe. Pero, muchos murieron. El lugar donde esto sucedió…..y así el lugar donde todos estos Israelitas muertos fueron enterrados….fue nombrado Kibroth-Hataavah. Esas palabras hebreas quieren decir “el lugar de antojo”.
Los rabinos han hecho un brillante trabajo de evaluar la naturaleza en general de esta calamidad del juicio de Dios; y sus opiniones son fascinantes. La misma es que las personas tenían un deseo intenso por la carne. Ellos se atragantaron de carne. Ellos querían carne tan malamente que Dios le dio todo lo que ellos querían. Jehová los entrego a la carne. Ellos prefirieron la carne a comida celestial, por lo que Dios se los dio.
Esto no es ni una alegoría ni una metáfora. Esto es una demostración física de un principio espiritual que es presentado delante de nosotros en la persona de Yeshua. ¿Queremos nosotros comer del pan de vida, o queremos nosotros atragantarnos nosotros mismos en los caminos de la carne, el cual nos lleva solo a la muerte? Dios no va a forzarnos a un camino u otro. Es nuestra decisión, al igual como fue la decisión de los Israelitas rechazar el maná en favor de la carne de los pájaros muertos.
Una vez los israelitas fueron enterrados, ellos se movieron a un lugar llamado Hazeroth. La mejor conjetura del lugar de Hazeroth es en un lugar situado en el tope de la lengua del Mar Rojo llamado el Golfo de Aqaba; un lugar que hoy en día es llamado ‘Ain el Hadra. Esto es una mayor indicación que casi ciertamente los Israelitas estuvieron en este tiempo viajando a los largo del extremo occidental de la Península de Arabia hasta que ellos alcanzaron la punta del Mar Rojo (el Golfo de Aqaba, en el punto en que la Península de Arabia y el Sinaí se unen. De Hazeroth, su próxima movida seria hacia el oeste y un poco hacia el norte.
Vamos a tomar el capítulo 12 la próxima vez.