Números Lección 7 Capítulo 5 conclusión

Números

Lección 7 Capítulo 5 conclusión

Nosotros hemos estado estudiando el capítulo 5 de Números (y les prometo que finalmente vamos a terminar esta noche). La misma es la historia de la mujer acusada de adulterio pero que NO lo confiesa. Esto es una situación completamente diferente a la de la mujer que ha sido atrapada en al acto de adulterio por su esposo, hay testigos, y la mujer no proclama inocencia. En el 2ndo caso el procedimiento es sencillo: ella es llevada fuera del campamento y es apedreada a muerte. Pero en el primer caso un juicio debe ser llevado a cabo para determinar la culpabilidad o la inocencia ya que los hechos están en duda.

Pero en el primer caso hay solo sospecha y no hay testigos, ¿cómo es que uno determina si esta mujer está diciendo la verdad y ella ha permanecido fiel a su esposo? La contestación que la ley de Números 5 prescribe es un juicio por Dios. Los elementos del juicio son estos: el esposo de la mujer acusada la trae al Tabernáculo y un sacerdote Levita lleva a cabo un ritual especial como parte del procedimiento. El ritual consiste del sacerdote escribiendo un juramento en un pergamino y luego lo lava en una taza de agua. El agua es llamada agua santa en muchas traducciones pero en realidad el agua santa es lo mismo que agua viva. El agua viva es agua de una fuente que se mueve como un río, riachuelo, o manantial artesano. Agua viva es necesaria para todos los rituales sacerdotales santos, y por consiguiente es llamada agua santa. Luego el polvo del piso del Tabernáculo es recogido y es puesto en una taza de agua junto con la tinta de las letras del juramento. Entiende que la clave para las letras del juramento es el nombre de Dios. Un juramento no es un juramento si el nombre de Dios no es invocado.

La mujer toma el agua y solo el pasar del tiempo dará los resultados. Si la mujer nunca puede tener hijos, ella era culpable y este es su castigo. Si ella puede tener hijos, ella era inocente y los hijos son su recompensa.

La semana pasada nosotros leímos una conocida historia del NT sobre un grupo de hombres que le trajeron a Jesús una mujer que había sido atrapada en el acto de adulterio, y ellos querían saber lo que Jesús iba hacer. Vamos a repasar esa historia porque yo creo que tiene una firme conexión a Números 5 como su significado subyacente. De hecho, nosotros vamos a pasar bastante tiempo esta noche en el pasaje del Nuevo Testamento como medio de demostrar la necesidad de saber la Torá antes de que nosotros estudiemos seriamente el Nuevo Testamento.

Leer Juan 8:1 – 11

Esta historia del libro de Juan en el NT, TIENE que ser tomada en el contexto de la Torá, al igual que todas las historias y observaciones y comentarios que forman el Nuevo Testamento.

Si nosotros tratamos de separar este evento de nuestro conocimiento que Yeshua era un judío que observaba la Torá, y es ÉL MISMO el autor de la Torá, entonces nosotros vamos a perder el punto de muchas de las cosas escritas sobre Él y en muchas de las cosas que dijo y que han sido registradas.

El traer esta mujer acusada de adulterio delante de Jesús sencillamente era una prueba (o una trampa) por estos Rabinos y Escribas, quienes la trajeron para ver si ellos podían hacer que ÉL dijera algo en contra de la Ley de Moisés y por consiguiente desacreditarlo automáticamente……esto era una estrategia política en un tiempo de gran turbulencia política, corrupción en el Templo, e intriga en Judea.

Hay algunas cosas sobre esta historia que tienen que ser cuidadosamente exploradas si queremos captar el significado. Primero, yo entiendo muy bien que esta es una de las historias más amadas del Nuevo Testamento y por consiguiente probablemente voy a pisar los sentimientos de algunas personas sobre esta historia y les pido disculpa por adelantado por retar la sabiduría convencional sobre este asunto. Este pasaje en su mayoría es típicamente usado para demostrar unas cuantas cosas: 1) que Jesús es todo misericordioso, y 2) que los pecadores no tienen derecho de juzgar a nadie más. Estas conclusiones han llegado a ser doctrinas y pilares de instituciones Cristianas. Nosotros podemos debatir en otra ocasión si una o ambas o ninguna de esas conclusiones deben ser una doctrina cristiana correcta. Pero hoy yo les voy a sugerir que el punto de esta historia en particular en Juan 8 probablemente no tiene nada que ver con la misericordia de Yeshua, o de Sus requisitos que solo personas sin pecado pueden ser testigos en contra de otra persona o quién puede con todo derecho llevar a cabo castigos judiciales en otra persona.  

Vamos a ver lo que sucede aquí porque hay algunas singularidades sobre esta historia que han dejado perplejo y molesto a muchos estudiosos y traductores de la Biblia. Esta mujer sin nombre es traída delante de Yeshua y a ÉL se le dice que ella ha cometido adulterio. Como su culpa aparentemente no es el problema, la única pregunta que estos hombres tienen para Yeshua es lo que él piensa que su castigo debe ser. En la mayoría de las interpretaciones cristianas aceptadas sobre este pasaje, el resultado esencialmente tiene a Yeshua diciéndole a estos hombres que a menos que ellos hayan vivido una vida sin pecado ellos no tienen derecho de acusarla o de llevar a cabo ningún castigo judicial sobre esta mujer (en este caso, apedrear). Además después que estos hombres han merodeado lejos del área en vergüenza Jesús determina en Su misericordia ignorar el crimen que la mujer ha cometido (el cual de acuerdo a la Ley el adulterio está entre los peores pecados que puedan ser cometidos), decirle que vaya y no peque más. No deben de haber ningunas repercusiones porque…..bueno…..porque Jesús ha determinado que no debe de haber ninguna. Y esta historia es explicada como una gran demostración de SU ilimitada misericordia.

Aun mientras yo creo en un Salvador misericordioso y estoy profundamente agradecido por ese atributo indispensable Suyo, yo veo la aplicación de misericordia como una interpretación improbable de esta problemática historia.

Permítanme decirle algo que la mayoría de las personas no se dan cuenta: la misma es que esta historia en particular sobre Yeshua ha perturbado a concilios Bíblicos e interpretadores de la Biblia que hasta hoy día tú vas a ver encontrarla en algunas traducciones de la Biblia y otras ni tan siquiera la van a incluir. Esta narrativa controversial ha sido removida y añadida en muchas ocasiones con el pasar de los siglos. ¿Por qué? Porque lo que está siendo citado sencillamente no hace sentido; esto no parece seguir el patrón de la vida de Jesús, Sus pronunciamientos o Sus otras acciones y hasta nos llama a preguntar Su cumplimiento con la misma Torá que ÉL y todos los apóstoles afirman que ÉL siguió perfectamente.

Aquí está el problema básico: en esta narrativa no hay involucrado absolutamente ningún elemento de confianza y fe en Yeshua; el creer nunca fue algo que se le pidió a esta mujer. Ni tan siquiera es implicado que esta mujer tenía alguna idea de quién Yeshua era. No había ningún reconocimiento de SU estatus como el Mesías o como siendo de un origen divino. Ella no pidió perdón ni tampoco fue ofrecido per se. El segundo problema es que el adulterio según fue ordenado por Dios era una ofensa capital como podemos encontrar en la Torá. Es tan serio que la misma es parte de los principios fundamentales de toda la Biblia, los Diez Mandamientos.

LBLA Éxodo 20:13 “No matarás. “No cometerás adulterio.

El adulterio era atroz ante los ojos de Dios, que el mismo era puesto en el mismo nivel que asesinar.

LBLA Levítico 20:10 “Si un hombre comete adulterio con la mujer de otro hombre, (que cometa adulterio con la mujer de su prójimo), el adúltero y la adúltera ciertamente han de morir.

No hay peros; una mujer quien comete adulterio debe ser ejecutada.

Ahora, ¿estaba Yeshua familiarizado con esta ley? ¿Estaba Él de acuerdo con esta ley? ,

LBLA Juan 1:1 En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. ² Él estaba en el principio con Dios. ³ Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.

Jesús es el Verbo de Dios, Él escribió la Torá por lo que es difícil imaginarnos que ahora Él ha abandonado su contenido.

Esto es lo que pasa: nosotros no vamos a encontrar ninguna otra historia de Jesús que remotamente implique que Él sencillamente descarta la responsabilidad de los crímenes de aquellos que rompen la ley civil y criminal. Más bien Él rescata a las personas de las consecuencias espirituales de sus violaciones. Pero siempre hay una advertencia: fe en Él como el Mesías de Dios. Sin confianza en Él, no hay perdón y redención.

Aunque, con la mayoría de las interpretaciones, esto es exactamente lo que sucedió aquí. Por alguna razón Jesús sencillamente pasó por alto el crimen, y le dijo no lo hagas nuevamente. Improbable.

Ahora también hay un segundo aspecto que considerar y el mismo tiene que ver con el comentario de “el que esté libre de pecado que tire la primera piedra”. La interpretación estándar lo tendría que como pecadores nosotros no tenemos nada que ver señalando el pecado en otra persona. Algunos han ido a tales extremos de decir en su sentido más estricto que Jesús esta enseñando que solo una persona sin pecado alguno puede ser un testigo fiable para un crimen, o que solo una persona completamente sin pecado puede ser la persona quien ordene un castigo judicial, que solo una persona completamente sin pecado puede ser la que puede ejecutar un castigo capital. Tal idea es sencillamente impracticable y puede traer cualquier sistema de justicia a una paralización. Por ese estándar nadie puede ser acusado, juzgado, condenado, o castigado porque no hay tal cosa como una persona sin pecado que pueda procesar criminales.

Por lo tanto esta interpretación común no puede ser correcta, según cientos de estudiosos se han quejado por cientos de años. Yo no creo que la historia debe ser removida, porque yo creo que sucedió y fue registrada correctamente. Yo creo que el problema viene de tratar de hacer que caiga en agendas predispuestas en vez de interpretarla en su contexto cultural judío.

Date cuenta de las circunstancias. Los acusadores dicen que ella fue “cogida en el acto” Pero, ¿acaso fue así? ¿Eran estos hombres que trajeron la mujer a Yeshua honorables y rectos? No, estos eran representantes de mala fama de un sistema en el Templo que buscaban deshacerse de este joven Rabino llamado Yeshua quien estaba haciéndole sus vidas bastante difíciles.

No hay manera de saber de seguro si esa acusación de este grupo era cierta; yo sospecho que estos hombres probablemente no dijeron una declaración verdadera o ciertamente el esposo de la mujer hubiera estado allí para hacer la acusación; de hecho por Ley tal cosa era requisito. Añádele a eso que no hay ninguna admisión de culpa de parte de la mujer registrada aquí; ella sencillamente estaba callada. Además Cristo le dijo que se fuera y no pecara más….no le dijo que se fuera y no cometiera más adulterio. Pero, asumiendo lo improbable, que esto era una declaración verdadera y que ella verdaderamente había cometido este acto, la Torá requiere que hayan AL MENOS 2 testigos (en este caso incluyendo a su esposo) quienes tenían que testificar en contra de una persona que habia cometido un crimen capital….y el adulterio era un crimen capital.

Aún más era requisito que los testigos en un caso capital comenzaran el proceso de ejecución. Si esto fuera aplicarse a hoy en día, esto sería el equivalente de los testigos quienes son responsables de halar la palanca en la cámara de gas.

El método estándar judío de ejecución era apedrear; y era un requisito de la Torá que los testigos no solo estuvieran presente en la ejecución sino que ELLOS debían ser los primeros en tirar las piedras a la persona condenada.

Había una razón para esto: esto era un freno para el testimonio falso. Si un testigo mentía y por consiguiente terminaba en muerte de una persona inocente, entonces por ellos haber sido parte del proceso de ejecución ellos tendrían sangre en sus manos; ellos llegaban a ser asesinos y ellos mismos iban a estar sujetos a ejecución. Eso es un incentivo bastante grande para no dar falso testimonio en un caso capital.

Por lo que nosotros tenemos a Jesús diciendo, “el que esté libre de pecado que tire la primera piedra”. ¿Quién tira la primera piedra en una ejecución judía? Los testigos. Es mi opinión que cuando Jesús dijo “el que esté sin pecado”. ÉL probablemente no estaba refiriéndose al pecado en general Él se estaba refiriendo al pecado de ser testigo falso, y tal vez hasta cierto grado a estos motivos impuros de estos hombres para hacer esta acusación en primer lugar. En esta ocasión el PROPÓSITO del testigo falso en contra de la mujer era hacer caer en una trampa a Jesús (según como la historia misma hace claro). Yeshua les dijo que los testigos debían coger las piedras de ejecución y tirárselas a ella ahora, A MENOS que ellos estuvieran participando en un pecado; ellos no estaban diciendo la verdad. Porque si ellos estaban mintiendo, o solo dejándose llevar con una conjetura de la culpa de esta mujer sin verdaderamente saber, y haber sido cogida en el acto, ellos iban a estar sujeto a un castigo capital.

Yo creo que lo único que hay aquí es una acusación falsa usando a una mujer indefensa para así tratar de desacreditar un rival…..Jesús de Nazaret. La justicia no era el problema, el deshacerse de Yeshua era el problema.

Nosotros necesitamos entender cuan rampante el adulterio era en los días de Jesús, y que SOLO las mujeres tenían que temer a esa acusación. El cargo de adulterio habia llegado a ser un chiste; todo el mundo lo estaba haciendo. La consecuencia habitual para una mujer acusada de adulterio era divorcio, no muerte. No había necesidad de prueba de adulterio para que un hombre se divorciara de su esposa, solo la sospecha. Pero para los días de Yeshua solo un esposo podía ser la persona agraviada. Los hombres sencillamente no podían traerles cargos de adulterio aun cuando Levítico claramente dice que tanto los hombres Y las mujeres atrapadas en adulterio debían ser ejecutados. El concepto de una mujer siendo acusada de adulterio, y siendo divorciado en vez de ser ejecutada por este adulterio, era Tradición, no Torá. Los hombres habían decidido que la ejecución era una consecuencia mucho más duro para este crimen que era tan común. Esto era un pequeño ejemplo de lo que el Judaísmo se había convertido.  

Así que como no hay PISTA alguna que esta mujer había confesado a su supuesto crimen, la Ley dice que ella debió de haber sido llevada al sacerdote quien hubiera llevado a cabo la prueba de agua de Números 5. Si yo estoy correcto que la historia de Juan 8 es más sobre la ley de Números 5, una buena pregunta sobre la historia de Jesús y la mujer acusada de adulterio seria, ¿acaso la prueba de agua estaba siendo practicada en la era del NT, 1,300 años después que fue primero promulgada? Y sí, lo era.

Nosotros encontramos prueba de esto en el Mishnah, en Sotah 9, donde nosotros encontramos que el Rabino Yochanon Ben Zakkai eventualmente prohibió la ley de la prueba de agua un tiempo antes de que los romanos destruyeron el Templo en el 70 DC. Y como Jesús murió 40 años antes, entonces nosotros sabemos que la prueba de agua estaba todavía en uso para Sus días. Y el Rabino Ben Zakkai la prohibió porque había llegado a ser usada incorrectamente y abusada por esposos que sencillamente querían deshacerse de sus esposas; por lo que acusaban a sus esposas de adulterio, las esposas pasaban por la prueba de agua, y sin importar cuál era el resultado se divorciaban de ellas porque podía ser años antes de que llegaran a ser estéril (el cual era la indicación de culpa sobrenatural) y el esposo no tenía que esperar.

Ahora, otra pequeña cosa interesante: yo he escuchado una de las sugerencias más asombrosas…..y puede añadir, inventos…..en qué era lo que Jesús estaba escribiendo en el polvo con SU dedo, según dice el verso 6 de Juan 8. Aun cuando nada más es dicho sobre lo que Jesús estaba escribiendo en el polvo en el NT, por alguna razón esto ha capturado la imaginación de maestros cristianos y de pastores. Por lo que vamos a dirigirnos a eso si podemos.

En Números 5 nosotros encontramos que el foco de atención de la prueba de agua era una bebida especial; y nosotros encontramos que hay 3 ingredientes para el brebaje de agua que la mujer se supone que tome: agua santa, polvo, y la tinta de las letras del juramento que el sacerdote ha escrito como su castigo si hizo lo que ella es acusada.

¿Qué exactamente es agua santa? Es acaso solo un sinónimo para “agua viva”. Agua Santa solo indica que es agua que ha sido tomada de un manantial, río, y es designada para usarse en el Templo. Desde un punto de vista práctico, la agua santa era la agua que llenaba el envase de cobre en el Templo; la misma agua que los sacerdotes usaban para lavarse los pies y las manos durante los rituales en el Templo. Agua Santa y Agua Viva son dos términos usados para la misma cosa.

Por lo que a esta bota de piel de agua viva se le añadía polvo que habían recogido del piso del Templo. ¿Por qué necesitaba polvo del piso del Templo? Porque el polvo TENÍA que ser santo. El Templo era el lugar de la morada de Dios. Cualquier lugar donde Dios moraba contenía su SU santidad. ¿Recuerdas en Éxodo al Moisés acercarse a la Zarza Ardiente que fue lo que Dios le dijo a Moisés que hiciera y por qué? Moises fue ordenado a remover sus sandalias de sus pies porque él estaba a punto de pararse en tierra santa….literalmente, pararse en polvo santo. ¿Por qué este polvo era santo y el polvo un poco más lejos de este no lo era? Porque Dios estaba presente allí en la zarza.

Por lo que la tierra debajo de los pies de Dios, por decirlo así, (la tierra que formaba el piso de SU lugar de morada, el Tabernáculo, más tarde el Templo) fue automáticamente hecho santo y por lo tanto era este polvo santo el que era requisito poner en la bebida. .

En lo que respecta a la tinta de las letras que era la última parte que debía ir en el brebaje: era requisito que el nombre de Dios…. yud-heh-vah-heh…..fuese escrito en el pergamino de piel de oveja como parte del juramento que la mujer juramentaba. Nosotros no leemos directamente en la Torá que las letras del nombre de Dios fueron escritas, pero eso no importa porque es dado por hecho. Un juramento Bíblico por definición SIEMPRE incluye el nombre de Dios; si no tiene el nombre de Dios no hay juramento. Al igual que cuando nosotros escribimos una carta a una persona hoy en día, nosotros escribimos nuestro nombre en la carta. Cuando nosotros le decimos a alguien, le escribí una carta a tal y tal persona, nosotros no tenemos que decir “y firmé mi nombre”, porque si nuestro nombre no está en la carta, la carta no está completa. Lo mismo sucede con un juramento; un juramento Biblico NO es meramente el hacer una declaración; un juramento Bíblico es invocar el nombre de Dios como una validación y testigo de tu declaración. Es el llamar en el nombre de Dios el fiador de tu promesa. Por lo tanto cuando la tinta de ese juramento escrito fue inmediatamente lavada en agua santa, el nombre de Dios fluyó como un ingrediente. Por favor escúchenme: esto no es una alegoría que yo les estoy dando a ustedes; esto es un hecho histórico certero que ha sido confirmado en muchos escritos judíos de antigüedad. Ciertamente este ritual de mezcla de agua es simbólico ya que no hay ninguna naturaleza mágica en lo que respecta al agua, la tinta, y el polvo. Pero lo que yo les estoy diciendo no es una conjetura; esto es lo que estaba registrado en aquellos tiempos sobre los procedimientos y el significado de cada paso.

Por lo que la bebida que la mujer acusada de adulterio tomaba consistía de agua viva (la clase de agua que se requiere de TODO ritual santo), polvo hecho por la presencia de Dios (polvo del piso del Templo), y las letras del nombre santo de Dios.

¿Qué tiene que ver el polvo (y Yeshua escribiendo en el polvo con SU dedo) con esta historia de ÉL y la mujer acusada? Todo si conocemos la Torá; porque en Números 5 cuando una mujer fue traída delante del sacerdote y Dios para ser juzgada si ella había cometido adulterio o no, polvo, y escrito eran partes importantes del ritual.

Nosotros vemos cada elemento de la ley de Numeros 5 en la historia de Jesús y la mujer acusada de adulterio que encontramos en Juan 8. Nosotros tenemos Agua Viva (Yeshua), un sacerdote y Dios presente (nuevamente Yeshua), polvo santo (Jesús estaba actualmente en el Templo y se nos dice que había polvo en el piso), y escrito (Jesús estaba inexplicablemente y misteriosamente escribiendo en el polvo con su dedo). La mujer fue ciertamente traída delante de Dios…..el requisito de Números 5….cuando ella fue traída delante de Yeshua….aun cuando aquellos que la trajeron no lo sabían. Jesús estaba escribiendo en polvo santo, porque como Dios, ÉL hizo la misma tierra donde Él se sentó, santa. ¿Qué estaba escribiendo? Yo no puedo estar seguro, pero yo sospecho que pudo haber sido Yud-Heh-vav-heh, las letras que forman el nombre de Dios……eso hubiese sido lo más consistente con el patrón establecido en Números 5.

Yeshua fue sencillamente mostrando la Torá VERDADERA y original….la Torá según fue dada a Moisés en el Mt. Sinaí…..la Torá que estamos estudiando juntos.

Y según Jesús tan elocuentemente dijo en el Sermón del Monte, EL estaba en la tierra para representar el significado de la Torá. Yeshua, quien ES la Torá viviente, quien también es sacerdote y Dios, escribiendo en el polvo santo con una mujer acusada de adulterio parada delante Él.     

Esta historia es en muchas maneras una ironía. En Juan 8 estos hombres corruptos habían traído a esta mujer delante de Dios para juicio, y ellos ni tan siquiera reconocieron lo que ellos estaban haciendo. Delante de ellos estaba cada ingrediente de los que estaban ordenados por Dios para el ritual de la prueba de agua sobre una mujer acusada de adulterio…sacerdote, Dios, agua santa, polvo santo, y escritos santos todos llevados a cabo en el lugar requerido: el Templo.

¿Puedes ver esto? Aquellos fariseos y Rabinos que habían arrastrado a esa pobre mujer delante de Yeshua no podían ver lo que verdaderamente estaba ocurriendo allí porque ellos estaban ciegos de su propio Mesías e igualmente ciegos a las leyes y mandamientos de la Torá que ellos grandemente habían sustituido con sus tradiciones.

Escucha los últimos 3 versos de Números 5….pero al escuchar, has un retrato mental, si puedes, de esta mujer parada delante de Yeshua, en la historia de Juan 8.

LBLA Numbers 5:29 “Esta es la ley de los celos: cuando una mujer que esté sujeta a su marido, se desvíe y se contamine, ³⁰ o cuando un espíritu de celos venga sobre alguno y esté celoso de su mujer, entonces hará que la mujer se presente delante del Señor, y el sacerdote le aplicará a ella toda esta ley. ³¹ “Además, el marido quedará libre de culpa, pero la mujer llevará su culpa.

Ciertamente la Torá fue obedecida: ella fue parada delante del Señor, y el sacerdote…nuestro Sumo Sacerdote en este caso…..aplicó toda la ley a ella. Jesús, viendo que no había ningún testigo en contra de ella, el cual es el requisito de la ley de adulterio comprobado de Números 5, la prueba de agua, y cada uno de los elementos del mismo….agua, polvo, y escrito….fue usado. Y claro que como ÉL era Dios en la tierra había necesidad de que ella tomara la mezcla de agua santa y esperara los resultados como señal del juicio de Dios al respecto.

Cuando Jesús le dice a los hombres que habían traído a la mujer delante de ÉL: “…el que esté libre de pecado que tire la primera piedra…” recuerda que era el testigo el que tiraba la primera piedra de ejecución; esto era Ley, no tradición. Escucha a LBLA Deuteronomio 17:5 entonces sacarás a tus puertas a ese hombre o a esa mujer que ha cometido esta mala acción; sacarás al hombre o a la mujer, y los apedrearás hasta que mueran. ⁶ Al que ha de morir se le dará muerte por la declaración de dos o tres testigos; no se le dará muerte por la declaración de un solo testigo. ⁷ La mano de los testigos caerá primero contra él para darle muerte, y después la mano de todo el pueblo. Así quitarás el mal de en medio de ti.

Amados hermanos, casi todo lo que sucedió con Jesús en el Nuevo Testamento está completamente explicable por medio de la Torá. Nosotros no necesitamos recurrir a la alegoría y a historias elaboradas con conclusiones ambiguas para defender la Biblia. Nosotros solo tenemos que estudiar la Palabra….la palabra COMPLETA…y hacer las conexiones.

Ahora como Números capítulo 5 y Juan capítulo 8 es mayormente sobre el tema de adulterio, hay un aspecto final a esto que me gustaría señalar: es que la ley de adulterio asume que un compañero en la relación es fiel, mientras que el otro no lo es. Permítanme citar a Joseph Milgron quien dice que los Rabinos leen las leyes concernientes al adulterio precisamente de esta manera: “SI el hombre está libre de pecado, ENTONCES la mujer (la mujer condenada a adulterio) debe sufrir su culpa”. Y esa perspectiva es mayormente en Oseas 4. La idea siendo que si el hombre era infiel a su esposa entonces la infidelidad de la esposa no ameritaba ningún castigo.

Escucha a Oseas 4:14…. “Por tanto, vuestras hijas se prostituyen, y vuestras nueras cometen adulterio.¹⁴ No castigaré a vuestras hijas cuando se prostituyan ni a vuestras nueras cuando cometan adulterio, porque los hombres mismos se retiran con rameras y ofrecen sacrificios con las rameras del culto pagano; así se pierde el pueblo sin entendimiento.

El matrimonio es la institución que Dios diseño como manera para explicar y demostrar la relación entre ÉL Mismo y la humanidad. La definición de lo que adulterio resume y cuáles son los efectos y las consecuencias del adulterio, son puestas en la Torá para proteger la institución del matrimonio ordenada por Dios. Pero estos mismos efectos y consecuencias (causados por el adulterio) sobre un matrimonio humano entre un hombre y una mujer también pinta un retrato de lo que sucede cuando nosotros cometemos adulterio en contra de Dios. El término Bíblico que nosotros usamos en Números 5 (y en otros lugares de la Biblia) es “romper la fe”. El adulterio en un matrimonio humano es el romper la fe entre el esposo y la esposa. Una y otra vez se nos dice en la Biblia que nosotros rompemos la fe con Dios cuando nosotros adoramos a otros dioses, cuando nosotros escogemos dedicarnos a doctrinas religiosas y a tradiciones que suenan bien en vez de a la actual Palabra de Dios según es establecida en las Escritura, y cuando nosotros violamos Sus leyes y mandamientos.

Una y otra vez se nos dice en la Palabra que Dios es fiel. Él NUNCA rompe Su fe con nosotros. ÉL nunca cambia; Él siempre es justo y amoroso. Si Dios alguna vez fuese a ser infiel hacia nosotros, esto básicamente invalidaría el concepto entero del adulterio de la Biblia y de romper la fe; sin la fidelidad de uno de los compañeros, el adulterio no tiene significado. SI Dios es infiel para con nosotros, entonces no es POSIBLE para nosotros serle infiel a ÉL. Déjenme repetir esto: si Dios alguna vez llega a ser infiel a nosotros entonces la premisa entera de nuestra relación con ÉL se va por el drenaje. Afortunadamente nosotros NUNCA tenemos que preocuparnos acerca de eso, ya que Dios no es un hombre que ÉL pueda cambiar o ser tentado.

Por lo tanto desde el punto de vista de los Rabinos….y yo creo que ellos están correctos en su manera de pensar….el adulterio en el matrimonio solo tiene significado si mientras una parte permanece fiel, la otra llega a ser infiel. Si AMBOS son infieles entonces el adulterio llega a ser un oxímoron.

Es por esto, que un poco antes que el Templo fuera destruído, el Rabino Yochanon ben Zakkai abolió la prueba de agua de la mujer acusada de adulterio de Números 5; porque los hombres se habían excusados por mucho tiempo de tener que serle fiel a sus esposas. Los hombres judíos veían el adulterio como una calle sin salida. Solo la mujer podía ser infiel, el hombre no tenía obligación de permanecer puro en su matrimonio. En efecto no había ningún adulterio porque de todos modos no había ninguna fidelidad.

Por lo que esto es reflejado en la declaración hecha en el Nuevo Testamento por Yeshua que dijo en LBLA Mateo 5:31 “También se dijo: “Cualquiera que repudie a su mujer, que le de carta de divorcio.” ³² Pero yo os digo que todo el que se divorcia de su mujer, a no ser por causa de infidelidad, la hace cometer adulterio; y cualquiera que se casa con una mujer divorciada, comete adulterio.

Aquí Yeshua hace claro…..pese a lo que puedas pensar que el restante de esta instrucción concerniente al divorcio esté indicando……la INFIDELIDAD básicamente destruye la dinámica completa del matrimonio. Cuando Cristo le estaba hablando a las multitudes sobre el adulterio, no era porque esto era algo raro en la sociedad judía…esto había llegado a ser la norma; al igual que ha llegado a ser ahora….o todavía en nuestro tiempo.

Comenzaremos con el capítulo 6 la próxima semana.