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Levítico Lección 34 Capítulo 23 continuación

Levítico

Lección 34 Capítulo 23 continuación

Al nosotros continuar con nuestro estudio de Levítico capítulo 23 vemos que todo tiene que ver con las Fiestas Bíblicas también conocidas como los tiempos señalados (o designados). Nosotros hemos visto hasta ahora la Fiesta de la Pascua y la Fiesta de Matza, y nosotros vamos a continuar el orden de las Fiestas según están en el calendario de eventos Religiosos Hebreo.

Vamos a volver a Leer parte de Levítico 23.

VOLVAMOS A LEER LEV. 23:1-22

OK. El verso 9 sirve como un receso entre las instrucciones para las fiestas combinadas de la Pesach y Matza, y lo que está a punto de seguirle; y lo que está a punto de venir son las instrucciones para las Fiestas de los Primeros Frutos y las Fiestas de las Semanas; la Fiesta de los Primeros Frutos es, en hebreo, Bikkurim y la Fiesta de las Semanas en hebreo es Shavuot (Pentecostés). Lo que es clave sobre el verso 9 y 10 es que dice que Israel no estará celebrando la Fiesta de los Primeros Frutos HASTA que ellos entren a la Tierra Prometida. La razón es lógica: hasta que Israel conquiste a Canaán ellos no tenían primeros frutos ni cosechas que ofrecer porque ellos no habían arado ni cosechado cosechas durante el tiempo de la jornada en el desierto.  

Bikkurim y Shavuot, las cuales son discutidas en estos versos, son fiestas basadas en la agricultura……una fiesta de primavera y luego una de verano. Por lo que sería más de 40 años después de salir de Egipto, y más de 40 años de cuando esta ley fue recibida en el Mt. Sinaí, antes de que ellos la celebraran por primera vez. Después de todo estos Israelitas estaban errantes en un desierto estéril. Ellos permutaban y compraban granos y frutas secas de los comerciantes que debieron de haber venido a ellos en enormes multitudes. Yo no quiero desviarme del tema, pero nosotros debemos ser prácticos si es que nosotros queremos entender lo que sucedía en la vida diaria de estos 3 millones de almas. ¿De dónde ellos sacaban el abastecimiento de comida? Mientras estuvieron en el desierto ellos SOLO comieron carne del ganado y rebaño CUANDO ese animal era parte de la ofrenda de sacrificio en el Tabernáculo del Desierto. Por ahora el maná era el único abastecimiento de comida principal; pero nosotros también vamos a ver mención que ellos comían pan en el desierto. ¿Debido a que ellos no podían cosechar granos, de dónde ellos lo sacaban? De los comerciantes. Escucha: tú no puedes mover 3 millones de personas sin que todo el mundo lo sepa. Los movimientos de Israel no eran hechos en secreto y los mismos no podían ser escondidos. La columna de polvo que se levantaba en el aire por haber 3 millones de personas, carretas cargadas y millones de animales moviéndose a lo largo de esos caminos era algo que no podía ser escondido. Y cuando ellos acampaban probablemente habían miles de fogatas quemando simultáneamente enviando humo que sale hacia los cielos como un volcán; el mismo tenía que ser visible por miles de millas en cada dirección. Los comerciantes y mercantiles debieron haber venido donde ellos como moscas en un camello, y debieron de haberse quedado fuera del campamento por los 40 años para así poder vender sus bienes. ¿Cuál era el medio de intercambio?

¿Qué era lo que los Israelitas tenían para comprar granos y frutas secas y telas y así sucesivamente? LBLA Éxodo 12:35 Los hijos de Israel hicieron según las instrucciones de Moisés, pues pidieron a los egipcios objetos de plata, objetos de oro y ropa. 36 Y el Señor hizo que el pueblo se ganara el favor de los egipcios, que les concedieron lo que pedían. Así despojaron a los egipcios.

Muchos de los Israelitas estaban cargados; ellos tenían mucha plata y oro y joyas preciosas con las que podían comprarles a los comerciantes lo que necesitaban. ¡Ellos obtuvieron sus riquezas de los egipcios! Aunque no es difícil imaginarse que era una riqueza desigual; algunos tenían mucho y otros tenían poco. Algunos hicieron buen uso y otros la desperdiciaron (como cuando colectaron para hacer el becerro de oro). Por lo que no todos disfrutaban de un suplemento de granos y frutas secas en adición a su dieta diaria de maná. Y nosotros escuchamos en los pasajes de Éxodo y Números la queja de aquellos que no tenían suficiente de esas comidas suplementarias que le satisfacian.

Las Fiestas de Bikkurim y Shavuot pueden ser confundidas (especialmente entre los que hablan inglés) porque AMBAS son fiestas de Primeros Frutos (Primicias), y a veces vamos a encontrar a ambas siendo LLAMADAS la Fiesta de Primeros Frutos (Primicias). Peor aún, Bikkurim QUIERE DECIR Primeros Frutos en hebreo por lo que AMBAS Fiestas Bíblicas de Primeros Frutos de la primavera y el verano son técnicamente Bikkurim. Típicamente, Bikkurim es un nombre designado para el Festival de Primavera de Primeros Frutos y Shavuot como el nombre para el Festival de Verano de Primeros Frutos, el cual ha llegado a ser más comúnmente conocido como la Fiesta de las Semanas.

Ahora la Fiesta de Primeros Frutos de la Primavera (Bikkurim) era un evento de un día al igual que la Pascua era una fiesta de un día. Y el verso 11 dice que el día en que esta Fiesta debe ser celebrada es en “el día después del Sabbath”. En otras palabras la Escritura no asigna un dia fijo como lo hace para la Pascua, Nisán 14. Más bien la determinación para el tiempo de la Fiesta de los Primeros Frutos (Primicias) es basado en que días de la semana cae la Pascua y los Panes sin Levadura.

Esta realidad nos ha llevado al desarrollo de Tradiciones compitiendo sobre cuando exactamente se debe observar Bikkurim, y esto es, al menos en parte porque este pasaje de Levítico no está claro a CUÁL clase de Sabbath se está hablando aquí (ósea, ¿Bikkurim debe suceder ese día después de cuál Sabbath?). ¿Es acaso el Sabbath estándar del 7mo día, o es uno de las otras clases que en ocasiones es asociado a estas fiestas? Hubo mucha discusión entre los eruditos y los escribas de como ellos debian llegar a esta determinación. Al final, (sin entrar en todo el razonamiento detrás de esta decisión) la tradición que los Primeros Frutos deben ocurrir cada año en el día fijo de Nisán 16 ha sido la más aceptada. Eso es porque la decisión fue hecha que el Sabbath del verso 11 NO es el 7mo día de Shabbat sino que más bien se está refiriendo al Sabbath que es el primer día de los Panes sin Levadura (recuerda los primeros versos que hicieron el 1er y último día y los últimos días de los Sabbaths de las Fiesta de Matza). Por lo que, la Pascua es en Nisán 14, el primer día de los Panes sin Levadura es en Nisán 15 y TAMBIÉN es un día de Sabbath separado para la preparación.

Ya que como la Fiesta de los Primeros Frutos debe ocurrir en el día DESPUÉS del Sabbath entonces los Primeros Frutos es considerado a ser Nisán 16. Por lo que aquí nosotros tenemos las Fiestas consecutivas de la Pascua, Matza, y Primeros Frutos todas conectadas y entrelazadas y siendo celebradas casi simultáneamente. Permítanme decirlo de otra manera: nosotros tenemos el comienzo de las 3 Fiestas Bíblicas ocurriendo en 3 días consecutivos: Nisánn 14, Pascua; Nisán 15 Panes sin Levadura; Nissan 16, Primeros Frutos (Primicias, Bikkurim).

En los Primeros Frutos el primer ‘omer de la cosecha de la cebada en la primavera debe ser traída al sacerdote para sacrificio a Jehová. En el contexto de los Primeros Frutos, el ‘omer es una gavilla de la cebada nueva. Este día de traer el primer ‘omer es muy significativo en el judaísmo religioso y se espera con gran anticipación. Nosotros vamos a escuchar en ocasiones comunidades judías religiosas hablar del “conteo del primer omer”; este día de Bikkurim, Primeros Frutos, es el día de ese primer ‘omer. Porque según las Leyes Levíticas el producto de las cosechas de la primavera NO podía consumirse hasta que PRIMERO fueran dedicadas a Jehová porque esencialmente de eso es todo de lo que se trata Primeros Frutos. Una vez que cada Israelita ofreciera lo primero de su cosecha (el cual es el significado de primeros frutos) ENTONCES la persona podía comenzar a comer del producto fresco de la tierra. Entiende la naturaleza anticipada de esta Fiesta; por algunos meses desde el final de la cosecha del otoño los Israelitas han estado comiendo granos secos y asados que habían sido conservados. Aun cuando era aceptable y nutricioso no era lo mismo que fresco. Por lo que los Israelitas estaban emocionados cuando los Primeros Frutos estaban cerca y ellos podían comenzar a disfrutar de estas frutas nuevas y de su labor.

Este día de Primeros Frutos también era importante porque era el comienzo del conteo regresivo para Shavuot, la Fiesta de las Semanas, más tarde llamado Pentecostés en Griego. Comenzando en Nisánn 16, 2 días después de la Pascua, 50 días debían ser contados. Y en ese día numero 50 era Shavuot, Pentecostés. En cada uno de esos 50 días un ‘omer de cebada era traído al Templo; para un total de 50 ‘omer serían presentados, con el numero 50 ocurriendo en Shavuot, la Fiesta de las Semanas.

El grano de los Primeros Frutos era presentado al sacerdote quien entonces lo presentaba al Señor por medio de un tenufah; tenufah es lo que nosotros llamamos una “ofrenda levantada”. El sacerdote aguantaba la gavilla de grano arriba y lo movía de lado a lado y luego de arriba hacia abajo. La idea era que él estaba presentándoselo a Jehová y pidiendo SU aceptación. En el mismo día en que la gavilla era ofrecida como una ofrenda levantada, un ‘Olah, una ofrenda de holocausto debía ser ofrecida, y el animal escogido debía ser un cordero MACHO de un año….eso es un carnero cachorro. Y como nosotros aprendimos varios meses atrás en porciones de Levítico anteriores, cuando se ofrecía un ‘Olah, un Minchah también debía acompañarle. Un Minchah era una ofrenda de grano que consistia en una masa humeda y cruda, una masa cocida como una torta, o un pan sin levadura a la parrilla. En adición, los primeros frutos debían incluir una ofrenda de libación; libación quiere decir líquido, y en ocasiones es llamado una “ofrenda de bebida”. Dependiendo en la ocasión, la libación puede ser agua pero en este caso es vino.

Una nota: cuando la Biblia dice vino, la misma QUIERE DECIR vino; uvas fermentadas. Esto no está hablando de jugo de uva como nosotros pensamos. El ÚNICO jugo de uva en esos días tenía que ser inmediatamente tomado después de esprimir la uva o si no se dañaba. El proceso de fermentación de convertir las uvas en vino servía un propósito doble: 1) el mismo creaba una bebida saludable que podía ser almacenada por periodos largos, y 2) la misma proveía una bebida alcohólica la cual era hecha para relajarse y para eventos alegres. Ahora, la palabra usual para vino en el AT es yayin; y la misma quiere decir vino que ha sido fermentado por un periodo de tiempo razonable. Su contenido de alcohol era leve como el vino típico moderno de mesa. Algunos vinos se le permitían que fermentara por un periodo largo de tiempo y claro que resultaba en algo parecido a bebidas alcohólicas. La META de este periodo largo de fermentación era crear una bebida alcohólica que fuese potente…..en hebreo esta bebida era llamada shekar. Yayin, vino regular, es algo que se le refiere a través de la Biblia como algo bueno; el el shekar, la bebida fuerte, de la cual se habla en contra. Y no es tanto que el problema de shekar es que es altamente alcohólica, es que el PROPÓSITO de shekar no era para consagraciones sagradas o de salud, era sencillamente para embriagarse de la manera más rápida.

Ahora, al entrar en el verso 15 el tema cambia de la Fiesta de Primeros Frutos de la primavera, Bikkurim a la celebración del verano de Shavuot, Pentecostés. 2 barras de pan deben ser traídas y dadas al sacerdote quien también las ofrece como un tenufah, una ofrenda levantada. Como nota al calce: las 2 barras de pan usadas aquí se llaman chamets, queriendo decir que las mismas tenían levadura. Ya que era una regla que NADA con levadura podía ascender y acercarse al Altar de la Ofrenda de Holocausto esto quiere decir que este pan, chamets, tenía que ser presentado a los pies de las escaleras que llevaban a el Altar. La ascensión al Altar ocurría cuando el sacerdote se paraba en el primer escalón por lo que él se tenía que haber parado de alguna manera detrás de la escalera, mirando hacia el elevado altar, y movía las dos barras de pan en esa dirección; el cargar esas dos barras de pan con levadura hacia el Altar hubiese sido una terrible profanación.

Junto con estas 2 barras de pan, 7 carneros cachorros debían ser ofrecidos más un toro y 2 carneros maduros. Aun cuando nuestras Biblias dejan afuera las palabras cachorro o maduro, las palabras originales en hebreo nos dicen que este es el caso; los 7 corderos son en hebreo kebes…..que quiere decir “corderos cachorros machos”. La palabra usada para indicar la edad del toro es par, y la misma quiere decir un toro de un año contrario a un toro maduro; donde dice 2 carneros, la palabra es ayil….y la misma quiere decir un carnero completamente maduro.

Estas ofrendas son todas de la clase de ‘Olah, y por lo tanto nosotros vemos el uso de la ofrenda de grano, la ofrenda de Minchah, que tradicionalmente acompaña un ‘Olah.

Pero en el verso 19 otra clase de ofrenda es necesaria: el Hattat usando un cabro macho. Luego un Shelamim debe de ser un tenufah, una ofrenda levantada.

Yo quiero que se den cuenta de algo que no es coincidencia: cada uno de los sacrificios hasta ahora son un macho.

Y cada uno de estas 4 Fiestas Bíblicas que traslapan y corren concurrentemente aquí…..Pascua, Matza, Primeros Frutos y Shavuot…..tienen algo profundo que decir sobre la muerte de Yeshua, el entierro, y la resurrección, y la venida del Espíritu Santo. Las ofrendas de animales presentados al Señor durante cada uno de los sacrificios requeridos para estas Fiestas tenía que ser machos. Jesús, el CARNERO de nuestra Salvación, fue obviamente masculino.

También date cuenta que el día número 50, Pentecostés, Shavuot, también fue diseñado con un día Sabbath; nuevamente no un 7mo día de Shabbat…..no EL Shabbat…..sino que otro de los días de fiesta cuando las labores normales cesaban para que la celebración y el reunirse pudiera ocurrir.

Vamos a retroceder a las Fiestas de la Primavera nuevamente, al tiempo de Bikkurim, Primeros Frutos. ¿Cuál es el significado de la Fiesta de Primeros Frutos para el creyente? Pablo dice esto: LBLA 1 Corintios 15:20 Mas ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que durmieron.

Yeshua es el primero en ser físicamente resucitado como resultado de Su trabajo terminado; y como nosotros vemos de la observancia de Bikkurim, después de los primeros frutos de la cosecha que ha sido presentada en el Templo, entonces las personas pueden tomar parte de sus cosechas. Yeshua se levantó PRIMERO y con Su segunda venida nosotros nos vamos a levantar de nuestras tumbas al igual que Él lo hizo. Los Primeros Frutos de Levítico 23 fueron obedecidos por los hebreos por muchos siglos….por todo el tiempo en que el Templo existió. Hoy en día es celebrado pero de una manera diferente y claro que como no hay Templo para traer el grano de ‘omer y los animales y los panes chamet para traer y así sucesivamente. Jesús trajo el significado de los Primeros Frutos al nivel espiritual que siempre fue intencionado traer al momento perfecto. En nuestros días los Primeros Frutos se ve como una conmemoración de ese tiempo cuando Cristo se levantó de la tumba. Es ahora para Sus seguidores una celebración de recordatorio. Es un trabajo terminado.    

Permítanme añadir este pequeño misterio el cual yo espero descubrir para ustedes: al igual que después del primer ‘omer, los primeros frutos de la cebada, fueron presentados a Dios y después las personas pudieron participar del grano, ¿ahora que los primeros frutos de la resurrección, Yeshua, han sido presentados a Jehová cuando es que nosotros, Sus seguidores podemos participar de la resurrección? ¿Hay alguna Fiesta que personifica ese día? Si, la hay. Y esa práctica la vamos a discutir ya mismo.

La sección de la Fiesta de la Primavera y el verano termina con la instrucción, un recordatorio, que los dueños de los campos NO deben cosechar toda su tierra; ellos deben dejar una cantidad suficiente sin tocar para que los pobres vengan y espiguen.

VOLVAMOS A LEER LEV. 23: 23- 32

Nosotros ahora brincamos de las Fiestas de primavera y verano a las de otoño. El 7mo mes del año, después de Babilonia se le llamaba Tisri, es cuando la serie de fiestas de otoño comienzan. Pero ten en mente que aunque Tisri es el 7mo mes del calendario de eventos religiosos para los hebreos el mismo es el PRIMER mes del año del calendario civil.

Aunque el primer día de Tishri es el Año Nuevo judío, llamado Rosh Hashanah, queriendo decir cabeza del año. Esta Fiesta también eventualmente llego a ser conocida como la Fiesta de las Trompetas debido al mitzvah del verso 24 que dice que la celebración en el primer día del 7mo mes debe ser acompañada con sonidos duros….queriendo decir sonidos de trompetas.

Jehová también ordena el 1er día del Año Nuevo como un Sabbath. Como nosotros hemos visto varias veces ahora, el mismo no es el 7mo día del Sabbath que está siendo discutido aquí sino que otra clase. Ten pendiente que este es verdaderamente la TERCERA clase de Sabbath que nos han presentado. El Sabbath del 7mo día, llamado Shabbat, es la celebración semanal del 7mo día; el día que Dios cesó Su trabajo de Creación. El Shabbat requería un cese completo de cualquiera y toda clase de trabajo. Las otras clase de pseudo – Sabbaths que nosotros hemos estado discutiendo (que están conectados con algunas de estas Fiestas Bíblicas) son diferentes que el Shabbat porque, a) las mismas no caen en un día en particular de la semana, y b) las mismas NO requieren necesariamente que todo el trabajo cese; (típicamente solo tu trabajo diario regular). Estos pseudo Sabbaths NO son días de descanso sino que días de preparación. La clase de Sabbath que es necesario en el Día de Año Nuevo, es justo como el Sabbath del 7mo día, el Shabbat, en el que TODO tipo de trabajo es prohibido. El mismo es un día de DESCANSO completo no un día de preparación. Y aunque es un día de descanso completo un sacrificio especial debe ser traído al Altar.

Exactamente 9 días más tarde, en el 10mo día del 7mo mes es quizás el día más sagrado del año entero. Yom Kippur, el Día de Expiación. El Año Nuevo judío combinado con Yom Kippur en ocasiones se le refiere entre los judíos como los Días Más Sagrados (un nombre perfectamente apropiado, ciertamente).

Rosh Hashanna, en Año Nuevo judío también llamado la Fiesta de las Trompetas, debe ser bien significativo para nosotros. En la Biblia el tocar de las trompetas generalmente era un llamado a la congregación entera de congregarse delante de Elyon, el DIOS MÁS ALTO…..ya fuese por la razón de una convocación sagrada, O para un llamado de guerra.

Hoy al nosotros congregarnos en este lugar nosotros estamos parados en un momento de la historia ENTRE el cumplimiento espiritual de Shavuot, Pentecostés en un lado…..y el cumplimiento espiritual de la Fiesta de las Trompetas en el otro. Si nosotros miramos atrás al pasado nosotros podemos fácilmente ver que las 3 Fiestas de Primavera (y la Fiesta única del verano), han sido cumplidas por Yeshua. Al nosotros mirar hacia el futuro, es el cumplimiento espiritual de las Fiestas del Otoño las que esperamos. Y la próxima a venir es la Fiesta de las Trompetas (Rosh Hashanah). Porque cuando la Trompeta suene ciertamente va ser un llamado a una congregación los santos de Dios…..nosotros. Esto será un llamado a una convocatoria sagrada porque nosotros estamos a punto de ser reunidos para ser presentados a nuestro Señor Yeshua cuando Él venga en las nubes, nuestro Poderoso Rey. Pero también va ser un llamado a guerra.

Finalmente después de miles de año de preparación, la guerra para terminar todas las guerras será peleada y prontamente ganará Yeshua, Messiah Ben David, nuestro Poderoso Guerrero. Y al igual que todos los otros eventos transcendentales del ministerio de Jesús ocurrió en los días exactos de las Fiestas proféticas, yo confio que todas las futuras serán así también.

Permítanme repetir algo que yo he señalado antes: Yeshua fue asesinado el día de la Pascua, puesto en la Tumba en el primer Día de los Panes sin Levadura, y resucitó en la Fiesta de los Primeros Frutos (Bikkurim). Luego, 50 días más tarde en Shavuot, el Espíritu Santo comenzó a morar en el hombre. Esto no es mi especulación; el Nuevo Testamento claramente lo dice. Por lo que yo espero por ese sonido poderoso de la trompeta desde el Cielo donde da señal del regreso de Nuestro Rey que ocurre en Rosh Hashanna en un futuro no muy distante. Ahora yo inmediatamente admito que yo no puedo estar 100% seguro que todos los actos finales de Jesús serán en los días de las Fiestas de Otoño: pero ciertamente sería un cambio drástico en el patrón si fuese algo diferente.

El Día de Expiación, Yom Kippur, es el próximo de las últimas Fiestas Bíblicas. Yom Kippur es un día sombrío. De hecho las Fiestas de la Primavera tienen un tono muy alegre y maravilloso pero las Fiestas del Otoño tienen un tono más apagado. Cuando uno finalmente puede captar lo que todas estas fiestas significan desde un punto de vista espiritual, no se nos hace difícil entender porqué Jehová hizo cada una de estas Fiestas Bíblicas no solo con su propio propósito sino que con su propio carácter. Las Fiestas de la Primavera trajeron con ellas una liberación de la maldición de la Ley; ellas trajeron la condena de nuestros pecados a un final; ellas compraron nuestra libertad y redención de la muerte eternal espiritual. Permítanme decirlo para que todos me escuchen: no fue una libertad de los principios o de los mandamientos de la Ley, más bien solo una libertad del pecado debido a nuestras violaciones en contra de la Ley. La Nueva Vida se levanta de estos Festivales de primavera y verano de la Pascua, Panes sin Levadura, Primeros Frutos, y Shavuot.

Pero los Festivales del Otoño con toda razón tienen un sabor más semi amargo; y mientras que la venida de Yeshua es buenas nuevas para muchos también va ser señal de la destrucción final para la mayoría de la humanidad. La muerte y la miseria será desatada sobre este planeta en una escala que no podemos imaginar en nuestras mentes humanas; y la misma será específicamente por Jehová; se nos dice que si ÉL no para por Su propia voluntad no quedaría nada con vida. Nuestro planeta llegaría a ser otra piedra estéril entre los innumerables trillones de piedras esteriles que forman nuestro Universo. Yo digo sobriedad de pensamiento y tono es a lo que se refiere aquí, ¿verdad? Yo supongo que si solo pensamos en nosotros mismos (nuestra naturaleza redimida) y el gozo eternal que nos espera a nosotros como resultado de la furia del Señor que ha de venir sobre este mundo, yo me imagino que nosotros deberíamos estar esperando esto con alegría y gozo. ¿Pero, que sucede con nuestro padres que no son salvos? ¿O esa hija adolescente rebelde que ama la libertad del humanismo secular que la maestra de escuela pública le enseña amar?

¿Qué debemos nosotros pensar sobre el futuro de muerte de nuestro esposo que rechaza nuestra fe o las buenas personas en nuestras vidas que tanto significan para nosotros, y la cálida camaradería que acompaña esas deliciosas comidas en nuestras reuniones especiales, pero que tantos no conocen a Jesús y verdaderamente tampoco lo quieren conocer? ¿Qué tal de nuestros preciados nietos cuyas vidas apenas estan comenzando y ellos prefieren juegos de video en vez de la Escuela Dominical, y para ellos Jesús es solo un muñeco plástico en una estampa de la natividad? No debe de asombrarnos que la venida de Yeshua es llamada El Gran y Terrible Día del Señor.    

Para amplificar toda la sobriedad del Día de Expiación, Yom Kippur, verso 27 dice, y “humillaréis vuestras almas” o dependiendo de tu traducción “y afligiréis vuestras almas”. Por favor entiendan que, esto NO es un llamado hacerse daño a uno mismo; cortarse su cuerpo con un cuchillo o sacarse las uñas, o tener una corona de espinas en tu cabeza hasta que el pericráneo sangre. Más bien la idea es abstenernos de comer, ayuno. El negarnos a nosotros mismos diariamente nos consuela. Y la persona que rehúsa someterse a estas demandas puestas en ellos por Jehová debe ser cortada de su pueblo (así dice la Palabra de Dios); el que hace cualquier trabajo (violando el Sabbath del Señor) perecerá.

Es en ese libro de Éxodo y otros pasajes en la Biblia que explica uno de los propósitos primordiales para el Día de Expiación es para “puríficar el santuario” (queriendo decir el Tabernáculo y más tarde el Templo). El lugar donde Dios mora entre los hombres sería gradualmente más y más contaminada sencillamente por su cercanía a la imperfección y hombres pecaminosos; hasta para el contacto físico por los sacerdotes quienes también eran imperfectos. Por lo que era un propósito para los rituales del Día de Expiación el limpiarlo todo para que Dios pudiera retener Su presencia allí.

Desde el día de Pentecostés (Shavuot) casi 2000 años atrás, los discípulos de Jesús han llegado a ser el santuario de Dios…..no simbólicamente sino que literalmente. El Espíritu Santo, el Espíritu de Dios, mora en cada creyente al igual que Él una vez moró en el Templo de Jerusalen. Nuestro Espíritus han sido hechos puros; ¿pero fueron nuestros cuerpos perfeccionados? Claro que no; nuestro cuerpos todavía envejecen y se mueren. Nuestra mente aun acepta (o hasta se deleitan) el hacer el mal. La Biblia nos dice que en nuestra resurrección cuando Yeshua nos devuelva nuestros cuerpos corruptos, los mismos serán intercambiados por unos puros que son completamente incapaces de corrupción. Ese es nuestro santuario, nuestro cuerpo, donde Dios mora será purificado……el Día de Expiación …..la purificación del santuario. Esto me da escalofrió al ver todos las piezas llegar a su lugar en estas Fiestas.

VOLVAMOS A LEER LEV.23: 33 – hasta el final

Nosotros llegamos, ahora, al final de las Fiestas Bíblicas: Sukkot. También llamado la Fiesta de los Tabernáculos. También era conocido como la Fiesta de las Cosechas…. la última cosecha del año.

Israel era una sociedad basada en la agricultura por lo que no nos debe sorprender que todas las Fiestas Bíblicas eran basadas alrededor de las estaciones.

Las Fiestas de la Primavera de la Pascua, Panes sin Levadura, y Primeros Frutos se centraban en el primer grano de la cosecha (el cual era cebada). Shavuot se enfoca en el 2ndo grano de la cosecha (el cual era el trigo). Las 3 Fiestas de Otoño se centraban alrededor del último grano de la cosecha….la última cosecha de las cosechas…antes que llegue el invierno, la tierra está inactiva, y la lluvia finalmente vino a darle humedad a la tierra para las siguientes cosechas. Todos estos elementos de una manera u otra estaban incluidos en las ceremonias que rodean la Fiesta de los Tabernáculos.

Y tampoco debe sorprendernos que Jehová y Yeshua y Sus discípulos, junto con Pablo y otros escritores del Nuevo Testamento usaban motivos agrícolas que los Israelitas estaban familiarizados para trazar paralelos a asuntos críticos del espíritu. Aunque estos paralelos entre el mundo físico de la agricultura y la esfera espiritual de Dios no eran para nada alegoria; los mismos eran ilustraciones. Todas estas diferentes Fiestas Bíblicas ilustradas y sombras de eventos proféticos a la misma vez que conmemoraban la historia terrenal servían un propósito inmediato. No hay mayor ejemplo a través de la Biblia que la Dualidad de la Realidad trabajando que las Fiestas Bíblicas.

Recuerda que en el lado FÍSICO de la Dualidad de la Realidad, la Pascua conmemoraba esa gran y terrible noche de la libertad de Israel del aprisionamiento en Egipto cuando Jehová mató al primogénito de Egipto que no se postró a Su voluntad al aceptar Su provisión salvadora de pintar con la sangre de un carnero los dinteles de la puerta de sus hogares. Pero en el lado ESPIRITUAL de la Dualidad de la Realidad la Pascua ahora conmemora ese gran terrible día que Yeshua, El Carnero de Dios, fue crucificado y Su sangre fue disponible para pintar los dinteles de nuestra vida para que todos los que confiaran en Él fueran libertados de nuestro aprisionamiento al pecado y de nuestra deuda a Dios por violar Sus leyes.

Luego recuerda que en el lado FÍSICO de la Dualidad de la Realidad la Fiesta de los Panes sin Levadura, conmemora ese gozoso día que Israel comenzó su jornada lejos de la mano de Egipto. En ese día ellos hicieron pan sin levadura para que ellos pudieran rápidamente salir de la tierra de Goshen hacia el camino de la libertad; este fue el comienzo del Exodo. Pero en el lado ESPIRITUAL de la Dualidad de la Realidad esa misma fiesta conmemora la entrada a la tumba por un fallecido, Jesús. La familia y amigos de Jesús tuvieron que apresurarse a poner Su cuerpo en la tumba porque el Sabbath se acercaba. Y, al igual que el pan de Éxodo no tenía ninguna levadura para causar su descomposición, también el cuerpo de Jesús no tenía pecado (el cual siempre es simbolizado por la levadura) que causara descomposición.  

Recuerda que desde el aspecto FÍSICO la Fiesta de Primeros Frutos celebraba la primera cosecha del Nuevo Año. Pero desde un aspecto ESPIRITUAL Yeshua se levantó de la tumba en la Fiesta de Primeros Frutos, la primera resurrección de la muerte….la primera de la cosecha de todos aquellos quienes han sido justos por la muerte de Yeshua y la sangre expiatoria.

La próxima Fiesta fue Shavuot, Pentecostés. La misma comenzó 50 días después Primeros Frutos.

Desde un aspecto FÍSICO Shavuot celebra la cosecha del verano….la 2nda cosecha del año. Desde un aspecto ESPIRITUAL este fue el día en que Jehová envió el Ruach HaKodesh, el Espíritu Santo, que more dentro del hombre. La primera cosecha, los Primeros Frutos, reunió a Jesús en el Reino de Dios. La segunda cosecha, Pentecostés, reunió al hombre dentro del Reino de Dios.

Al llegar a Sukkot, la Fiesta de los Tabernáculos, nosotros tenemos la misma dinámica trabajando; esto tiene una realidad física y una realidad espiritual que corresponde al mismo. Vamos a estudiar esta fiesta y vamos a ver para que fue diseñada a conmemorar.

El 1er día de esta larga fiesta de 7 días debe comenzar cada año en el día 15 del mes 7mo; ese mes se llama ahora Tisri. El mismo corresponde a un periodo de tiempo de septiembre a octubre. Y las palabras que nosotros típicamente vemos en nuestras traducciones en inglés dicen que el nombre de la fiesta es la Fiesta de los Tabernaculos. Realmente en hebreo es hag Sukkot. Recuerda de nuestras lecciones anteriores que hag quiere decir PEREGRINAJE; por lo que esta fiesta es una de las 3 que requiere que cada varón Israelita vaya al Templo en Jerusalén para celebrarla.

Dos datos que quiero compartir rápidamente: date cuenta que dije VARONES. No era necesario para que la familia entera hiciera la jornada. Aunque una vez un hombre llegaba a la edad de 13 entonces él tenía que ir al igual que su padre. Segundo dato cuenta que la RAZÓN para el peregrinaje era para hacer una ofrenda de sacrificio en el Templo. El venir a la ciudad de Jerusalén no era el problema, el ir al Templo era el problema; es solo que el Templo estaba en Jerusalén. Nosotros tenemos algunos hoy en día….judíos y gentiles…..quienes han llegado a la conclusión que los varones TODAVÍA tienen que venir a Jerusalén para estas fiestas para así poder ser obedientes a Dios. Eso no es cierto. El punto de ir en tiempos Bíblicos era para hacer el sacrificio de uno en el Altar del Templo. Pero como no hay altar o Templo no hay manera de seguir esta ley. Además como el punto del peregrinaje era para hacer un sacrificio, y Yeshua es el sacrificio de una vez y por todas, no hay realmente un elemento de sacrificio que pueda ser cumplido hoy en día. Con eso dicho yo no puedo pensar de un mejor momento para ir a visitar a Jerusalén que en uno de estos 3 peregrinajes en estos días sagrados. Es algo muy conmovedor y yo creo que vale la pena. Pero pensar que uno está cumpliendo el mandamiento de una Fiesta Bíblica al ir a Jerusalén para estas fiestas…y creer que si uno no lo hace uno está desobedeciendo……es sencillamente un error.

El primer día de las Fiestas de los Tabernáculos Dios declara que sea UN Sabbath. No EL Sabbath, sino que UN Sabbath. Al llamar a este (no) día 7 día Sabbaths, Sabbath, yo estoy usando la manera común de hablar entre los judíos y cristianos. Verdaderamente, aunque, esto es una descuidada escolaridad y un uso pobre de la palabra Sabbath porque la Torá no diseñó estos días como Sabbath (en hebreo, Shabbat). Más bien las palabras usadas para denotar estos días especiales son típicamente kodesh mikra…..una convocación sagrada.

Porque estos días designados de kodesh mikra tienen un requisito de abstenerse del trabajo normal (el cual es un requisito similar, pero no el mismo para el Shabbat del 7mo día) por siglos la palabra Sabbath ha sido adoptada para connotar estos días especiales. Esto es un triste error que ha llevado a mucha confusión.

Además el día DESPUÉS del final de los 7 días de la Fiesta de los Tabernáculos….en la Torá se le refiere como el 8vo día…..es también un kodesh mikra…..uno de esos “otros” Sabbaths.

Ahora a diferencia de las otras Fiestas, para Sukkot los sacrificios deben ser traídos al Templo cada día de los 7 días de la Fiesta por lo que esto era muy costoso. Aunque Sukkot era considerado ser la Fiesta más alegre de todas las fiestas. Una variedad completa de sacrificios eran necesarios en el verso 37, y luego más tarde en el capítulo 29 de Número. Aquí en Levítico 3 clases de sacrificios eran necesarios: el ‘Olah, Minchah, y Zevah Shelamim. Yo no voy a repasar las características de cada uno de estos ya que los hemos cubierto extensamente anteriormente. Si no estuviste aquí para esas lecciones o necesitas repasarlas puedes ir a nuestro website o comprar un CD para repasar las lecciones.

Nosotros vamos a continuar con la observancia a la Fiesta de los Tabernáculos la próxima semana.

6355 N Courtenay Parkway, Merritt Island, FL 32953

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