Урок 10 – Исхо́д 12

ИСХОД

Урок 10 – Глава 12.

Эта глава книги Исход – почти отдельная книга. Здесь устанавливается праздник или таинство Пасхи, Пе́сах. Также в ней описан ещё один установленный Богом праздник – Праздник опресноков. Описаны важные детали и сроки, а также кто может участвовать, а кто нет. И эти детали полны духовного смысла, который мы обсудим.

Но эта глава также включает в себя исполнение Божьего слова о том, что Он убьёт Своей собственной рукой всех первенцев Египта – людей и домашний скот. И всё заканчивается тем, что народ Израиля собирает вещи и быстро покидает Египет. Ещё в ней записана важная информация о том, кто отправился, КУДА отправились и сколько.

Теперь, просто для того, чтобы упорядочить наши мысли, чтобы понять важные факты и значение, содержащиеся в 12-й главе книги Исход, будет полезно, если мы сможем увидеть, что она разделена на 5 частей:

Стихи 1-14 – в них как Бог наставляет Моисея о деталях установления первой Пасхи.

Стихи 15-20 обращены в будущее, поскольку описанные детали предназначены для БУДУЩИХ празднований Пасхи.

В стихах 21-27 Моисей сообщает народу, фактически старейшинам Израиля, всё, о чём ему сказал Бог.

В стихе 28 говорится о том, что народ Израиля послушен Моисею и Богу.

Стихи с 29 до конца главы описывают весь ужас той страшной ночи, когда многие тысячи египетских первенцев, человеческих и животных, были убиты Иеговой ради Израиля, а затем далее описываются первые этапы исхода евреев из египетского плена.

Итак, давайте начнём.

ПРОЧИТАЙТЕ полностью 12 ГЛАВУ книги Исход.

Стих 1 не оставляет у нас сомнений в том, где и когда начался этот праздник Пе́сах, Пасха. Но стих 2 может вызвать у нас некоторое замешательство, если мы не будем осторожны, поскольку, похоже, Бог устанавливает еврейский календарный год. Те из вас, кто немного знаком с еврейским календарём и 7 ежегодными праздниками, знают, что Пасха – это весенний праздник. Пасха приходится на еврейский месяц Ави́в, как он назывался сначала, но теперь называется Нисан. Названия 12 месяцев года изначально были на иврите, но во время своего нахождения в Вавилоне, примерно через 800 лет после исхода, евреи изменили названия месяцев с иврита на вавилонские названия. Некоторые секты евреев упорно цепляются за более древние оригинальные еврейские названия каждого месяца, но большинство принимает более распространённые вавилонские названия.

Однако иврит или вавилонский язык – это не то, что меня беспокоит. Ясно, что Бог говорит Израилю в стихе 2, что этот пасхальный месяц, Нисан, должен быть первым месяцем года. Таким образом, можно было бы подумать, что первый день первого месяца года будет считаться днём нового года. Другими словами, точно так же, как сегодня мы следуем юлианскому календарю, согласно которому январь является первым месяцем года, 1 января мы празднуем новый год – день, когда начинается новый год. Однако Рош Ха-Шана́, еврейский новый год, что буквально означает «начало года», НЕ приходится на 1-й день Нисана, первого месяца еврейского календаря, и на месяц, упомянутый здесь в стихе 2. На самом деле, Рош Ха-Шана наступает осенью, через несколько месяцев после Пасхи, в месяце Тишре́й. Итак, о чём это говорит?

На самом деле у евреев есть несколько видов «нового года». Точно так же, как у нас есть отрезок времени, который начинается с 1 января и заканчивается 31 декабря для обозначения календарного года, у бизнесменов есть так называемый финансовый год, который может начаться в любом выбранном вами месяце и это в первую очередь связано с налогообложением и бухгалтерскими нюансами. Длительность учебного года у школьников может варьироваться в разных учебных заведениях, он несколько произвольный (и иногда меняется) и, безусловно, не связан ни с деловым финансовым годом, ни с Новым годом 12-месячного календаря. Если вы фермер, ваш «год» в большей степени основан на циклах сельского хозяйства. Поскольку все еврейские праздники основаны на сельском хозяйстве, они не обязательно соответствуют солнечному году ИЛИ календарному году, а больше связаны с циклом сезонов. Есть ещё много видов определения года, которые я мог бы использовать в качестве примеров.

Итак, в еврейском календаре Нисан (как указано здесь в стихе 2) считается месяцем для подсчёта лет правления царей и является первым месяцем еврейского религиозного календаря. Еврейский месяц Элу́л (август) начинает ежегодный сбор десятины, речь идёт о десятине от животных, месяц Шева́т (февраль) начинает годовой цикл для определения того, какие плоды урожая дерева можно есть и платить десятину. 1-й день Тишрея, который также называется Рош Ха-Шана, еврейский Новый год, используется для определения того, когда меняется число года. То есть, когда в 00:01 1 января, мы перешли из 2021 в 2022 год, а затем в следующем году из 2022 перейдём в 2023 год, и так далее каждые 12 месяцев, в 1-й день нового года, число года увеличивается на единицу. Достаточно просто. У евреев есть определённый месяц, в который они меняют календарные годы, но это НЕ месяц Нисан, хотя это первый месяц еврейского календаря. Скорее всего, в середине календарного года евреи увеличивают число года на единицу, а также в этот месяц они добавляют дни или недели в свои календари (время от времени), потому что они используют лунный календарь в качестве основы, поэтому каждые несколько лет необходимо вносить коррективы, чтобы их календари были точными и соответствовали более современному СОЛНЕЧНОМУ календарному году.

Не нужно запоминать всё это в деталях. Но важно понимать, что библейский календарь СОВСЕМ не похож на наши нынешние, красивые и аккуратные солнечные календари из 365 дней. Итак, когда мы подходим к установлению праздничных дней в Библии, или дат конкретных событий, или речь идёт о том, как долго правил определённый царь, мы должны мыслить в рамках еврейской календарной системы, а не нашей современной системы летоисчисления.

Итак, мы знаем, что первая Пасха, отмечаемая в ночь перед тем, как евреи покинули Египет, была весной, примерно в апреле. И в стихе 3, основываясь на еврейском лунном календаре, Бог наставляет Израиль, что в 10-й день месяца Нисан, за 4 дня ДО Пасхи, они должны выбрать – не убивать, а просто выбрать – агнца, который будет использован в качестве пасхальной жертвы.

Теперь, прежде чем мы пойдём дальше, позвольте мне развеять некоторые мифы об этом ягнёнке. Во-первых, это должен быть ягнёнок мужского пола. Во-вторых, ему должен быть один год. Другими словами, мы не говорим о каком-то милом, пушистом маленьком детёныше, отнятом у матери, это не то животное, которое ваш воспитанник детского сада мог бы носить с собой. Годовалый самец овцы называется баран. У него есть рога, он уже стал достаточно агрессивным (для барана), и он довольно большой, примерно 25 кг. Более того, они взрослеют, приближаясь к своему расцвету. В зависимости от вида, несмотря на то, что баран растёт около 5 лет, больше всего он вырастает к 1-му году. Годовалый баран – взрослый, способен к размножению, и, вероятно, его уже использовали для случки. К примеру, когда вы покупаете бараньи отбивные в продуктовом магазине, вы едите мясо не взрослой овцы, как правило, возраст овцы, которую вы едите, составляет НЕ БОЛЕЕ 6 месяцев. Итак, давайте выкинем из головы картинки из детской книжки, где у Марии был маленький ягнёнок, или то, что лежит под прозрачной целлофановой обёрткой на прилавке с мясом, когда мы думаем о животном, которое Бог повелел принести в жертву.

Также баран не мог быть болезненным или мелким. Это должен был быть лучший баран из всех годовалых баранов, которые были в наличии. Здоровый, энергичный, невредимый, без шрамов.

В стихах 3 и 4 объясняется, что общее правило заключается в том, что на каждое домашнее хозяйство забивается один баран, но если домашнее хозяйство небольшое, то оно должно объединиться с другим небольшим домашним хозяйством и делить одного барана. Бог ценит жизнь своих созданий. Эти бараны были невинны, их убивали из-за греховной природы человечества, и Бог не хотел, чтобы их убивали больше, чем необходимо, а их мясо растрачивалось впустую.

В стихе 5 мы узнаём, что баран может быть законно заменён овцой. В стихе 6 написано, что баран должен быть выбран за 4 дня до Пасхи, но его нельзя убивать до вечера Пасхи, которая, по велению Бога, должна быть 14-го числа Нисана.

Поговорим о другом объяснении: христианская Пасха лишь изредка совпадает с еврейской Пасхой. Например, несколько лет назад христианская Пасха (Страстная пятница) была 9 апреля. Пе́сах, истинная Пасха, то есть 14 Нисана, был 6 апреля. Христиане заменили библейскую Пасху на Пасху, основанную на политике. Потому что из-за указов ранних епископов языческой Церкви, а затем римского императора Константина в 4 веке нашей эры было решено, что Пасха ВСЕГДА должна быть в пятницу ПЕРЕД Пасхой и она будет называться не Пасхой, а Страстной пятницей. И Пасха всегда должна была отмечаться в воскресенье. Поскольку еврейский календарь и современный юлианский календарь не совпадают, и поскольку Бог дал конкретное число, в которое должна была произойти Пасха, а не фиксированные дни недели, то только раз в несколько лет христианская Пасха совпадает с 14 Нисана – точная дата, которую Бог назначил прямо здесь, в главе 12 книги Исход. Вы понимаете это? Например, 31 октября всегда празднуется как Хэллоуин. Но в одном году 31 октября приходится на понедельник, в другом – на вторник, в третьем – на среду и так далее. Хэллоуин назначен на определённое число, а не на день недели, например, пятницу или субботу. Пасхе, как мы читаем здесь, в Исходе, также назначено число, а не день недели.

Вот в чём дело: Пасха, установленная в Египте, является «прообразом». Это также тень того, что должно произойти в будущем. Это, безусловно, представляло собой реальное и действительное избавление от смерти, сначала в Египте. Но 1400 лет спустя Христос раскрыл и осуществил самый полный смысл, предназначенный для Пасхи, Сам став Пасхой, то есть, став жертвенным пасхальным Агнцем. Благодаря нашему доверию Богу и символическому и духовному нанесению крови Иисуса на дверные косяки наших домов (наших сердец), смерть, которая является нашей должной платой за наши грехи, проходит мимо нас. Таков был духовный смысл Пасхи в книге Исход, но он открылся только после смерти Йешу́а. Все библейские праздники, которые, честно говоря, Церковь учила нас игнорировать как устаревшие и неуместные, потому что они являются частью Ветхого Завета (который она считает отменённым), были созданы Богом как прообразы, как модели и как памятные даты с целью обучения и подготовки нас к их окончательному исполнению. И хотя у них была реальная и осязаемая цель и значение для израильтян на момент их создания, в будущем каждый из этих праздников будет иметь более полное значение.

Так вот, Йешуа НЕ случайно был казнён на Пасху. Бог Отец послал нашего Спасителя на казнь ИМЕННО в день Пасхи, 14-го Нисана, чтобы придать празднику Пасхи его полное значение, поэтому мне кажется немного странным, что евреи, которые ещё не верят в Йешуа как Спасителя, празднуют сам день Его смерти, специально для них установленный Богом именно для этой цели, и они делают это точно в тот день, в который повелел Бог, а мы, языческая Церковь, этого не делаем. Всё из-за традиции, установленной римским политиком почти 1700 лет назад, в качестве компромисса с языческими солнцепоклонниками и епископами антиеврейской Церкви, мы, верующие-язычники, отказались от предписанных Богом поминовений. Я не знаю, как вы, но я бы предпочел следовать Божьему постановлению на Пасху, а не искусственным доктринам, построенным вокруг искусственных политических и социальных программ, особенно касающихся этого непревзойдённого праздника памяти.

В стихах 8-11 Бог добавляет более подробную информацию о том, как именно израильтяне должны приступить к ритуалу Пасхи. В дополнение к выбору годовалого барана без порока и обеспечению того, чтобы присутствовало достаточно людей, чтобы съесть барана, чтобы убедиться, что он не пропал даром, Бог добавляет следующее:

1. Жертвоприношение, убийство и приготовление барана, должно было произойти вечером (имеется в виду сумерки).

2. Кровь должна была быть собрана в таз.

3. Часть крови должна была быть размазана по двум сторонам (дверным косякам) двери и по перемычке – поперечная балка над дверным проёмом.

4. Ветку иссопа нужно было окунуть в таз с кровью, а затем рисовать ею на дверном проеме.

5. В то время, когда Иегова ходил по Египту, убивая египетских первенцев, евреи должны были есть пасхальную трапезу.

6. Трапеза должна была состоять в первую очередь из самого барана. Его должны были поджарить на огне целиком, не отрезая предварительно голову. Полностью приготовленный и не подлежащий кипячению в воде.

7. Должен быть съеден пресный хлеб, хлеб, приготовленный без дрожжей.

8. Должны быть съедены горькие травы.

9. Всё, что когда-либо оставалось от барана несъеденным, должно было до восхода солнца быть полностью сожжено, уничтожено огнём.

10. Они должны есть это одетыми, в сандалиях на ногах, готовыми к действию – готовыми покинуть Египет.

Каждая из этих частей пасхального ритуала имела духовное значение. Пасхальный баран, конечно же, указывал на окончательного избавителя от смерти, Йешу́а Ха Маши́аха.

Горькие травы означали для израильтян горькие столетия плена и тяжёлого труда в Египте.

Пресный хлеб говорил об искренности и правде: закваска в Библии символизирует грех и обман.

Горькие травы, съеденные вместе со сладким пресным хлебом, означали горько-сладкое событие, которым была Пасха: смерть для тех, кто был выкупом (Египет), жизнь для других, которых Господь отделил от остальных (израильтян). В своём окончательном исполнении это означало смерть для нашего искупления, Йешуа, и жизнь для всех верующих.

Барана должны были подавать целым и, как мы прочитаем позже в главе 12, ни одна кость животного не должна была быть сломана. Это был предшественник Христа, у которого во время казни не было сломано ни одной кости (хотя во время римского распятия было принято ломать кости ног жертвы, с Йешуа так не поступили).

Ветвь иссопа означала очищение (мы увидим это в Новом Завете с очищением прокажённого и в Псалме 51). Кстати, никто точно не знает, каким деревом или кустом на самом деле был иссоп. Если вы сегодня пойдете на израильский рынок, там продают пряность под названием иссоп, но они свободно скажут вам, что это НЕ то же самое, что иссоп, упомянутый здесь в Исходе. Много кто из учёных считают, что это орега́но.

Божественные таинства, изложенные Моисею и Израилю, были на мгновение прерваны в стихе 12, когда Бог, Иегова, повторяет, что должно произойти в ночь на Пасху. Что Он Сам пройдёт по всей земле Египта, убивая всех первенцев Египта И низвергая всех богов, которым поклонялись египтяне. Можно только представить себе сцену той ночи: у маленьких детей, малышей, подростков, взрослых и пожилых людей внезапно, без всякой видимой причины останавливалось дыхание и прекращало биться сердце. Оживить их было невозможно никакими средствами. Люди падали замертво без видимой на то причины. Можете ли вы мысленно представить множество охваченных паникой египтян, спешащих за помощью к своим языческим жрецам, молящихся в страхе и отчаянии своим домашним богам о спасении? Господь специально нацелился на фараона, поскольку его собственный дом потерял своего первенца, наследник престола Египта умер. Сотни тысяч голов скота, возможно, миллионы, лежали мёртвыми на пастбищах от одного конца Египта до другого, что означало голодную смерть для многих египтян. Бог, неудержимый, непоколебимый, НЕПРИМИРИМО вершащий страшный суд, от которого не было спасения никому, КРОМЕ Израиля и всех тех, кто присоединился к Израилю, кто зависел от крови барана.

Ибо в стихе 13 Иегова говорит, что, когда он увидит кровь барана на дверных косяках домов Израиля, Он пройдёт мимо, пройдёт мимо этого дома и всех, кто в нём. Они не испытают смерть первенца, как все их неверующие соседи-египтяне.

Какая отрезвляющая, ужасная мысль. И, друзья мои, именно это происходит каждый день. Между тем временем, когда мы встали сегодня утром, и тем временем, когда мы уйдём на покой сегодня вечером, сотни тысяч людей по всему лицу этой земли погибнут навсегда, что ещё хуже, на всю вечность. И то же самое произойдёт завтра, и послезавтра, и так далее. И всё же, присоединившись к Израилю Божьему, вы можете избежать этого. Доверяйте Богу, доверяя Йешу́а, и вы присоединитесь к Израилю Божьему. Доверьтесь Христу, окропите Его кровью свой дом – своё тело, и у вас будет жизнь. Не сделаете этого, и вечная смерть – это верный результат. Нет промежуточного решения, нет альтернативы, нет нейтралитета, и нет выхода.

В стихе 14 Бог ясно даёт понять, что этот день, Пасха, 14-го числа Нисана, должен навсегда остаться напоминанием. Я проверял это слово, навсегда означает навсегда, но так было лишь до тех пор, пока римский епископ или император не решил иначе.

Начиная со стиха 15 и заканчивая 20, Бог наставляет израильтян о том, как следует отмечать все будущие Пасхи. Это скорее дополнение, чем изменение. Это событие называется Праздником пресного хлеба, или мацы́. Он предписывает, чтобы в течение 7 дней, в связи с Пасхой (Пасха сама по себе технически является однодневным событием), начиная с 14-го дня Нисана, Израиль не ел хлеб с дрожжами, закваской. Более того, каждое домашнее хозяйство должно выбросить всю свою закваску или всё, что содержит закваску.

Существует довольно суровое наказание за употребление чего-либо с закваской в течение этого 7-дневного периода: в стихе 19 говорится, что человек, который не соблюдает это правило, будет «отрезан». Здесь в значении «отрезать» записано еврейское слово «каре́т». И это означает отрезать или устранить часть тела или срубить что-то, например, срубить дерево. Это может означать постоянное разделение или, как часто встречается в Библии, указывать на божественное разрушение и смерть. Таким образом, «отрезать» не похоже на наказание для непослушного ребёнка. Это также не похоже на тюремное заключение с определённым сроком наказания или временную изоляцию от общества. В большинстве случаев это НЕ означало, что пострадавший должен был быть казнён. И всё же, иногда результатом была казнь. Это действительно означало, что «отрезанный» человек был изгнан из Израиля, из своего собственного племени, из своей семьи и, что самое серьёзное, от Господа. Теперь давайте внесём ясность: это говорит Я́ХВЕ. Речь идёт не столько о наказании плоти или о том, чтобы быть отвергнутым племенем, сколько о том, чтобы быть отвергнутым Богом. «Отрезанный» терял духовные преимущества пребывания в Израиле.

Обратите также внимание, что не имеет значения, является ли человек (в зависимости от того, как это сформулировано в вашей версии Библии) иностранцем или гражданином Израиля. Другими словами, не важно, родился ли человек израильтянином или имеет не израильское происхождение, но присоединился к Израилю, отказавшись от своего народа и поклявшись в верности одному из колен Израиля. Этот принцип, согласно которому у Бога нет граждан 2-го сорта в Его Царстве, ясно изложен здесь. Мы найдём этот же принцип в ряде мест по всему Ветхому Завету и в Новом Завете. Для меня и вас, не израильтян, через завет крови Христа привитых к Израилю, чтобы мы могли принять участие в заветах Израиля, это означает, что Бог не делает ДУХОВНОГО различия между теми, кто является прирождёнными израильтянами и «иностранцами», которые родились за пределами Израиля, к настоящему времени привиты к Израилю. Продолжает ли Господь проводить ФИЗИЧЕСКОЕ различие между евреями и язычниками? Конечно, и апостол Павел довольно хорошо освещает эту тему.

Начиная со стиха 21, Моисей пересказывает всё, что Бог сказал ему, старейшинам Израиля, чтобы старейшины затем донесли послание до каждого израильтянина.

Прежде чем мы пойдём дальше, давайте представим себе израильское население в это время. В Египте существовало и проживало около 3 миллионов израильтян, что составляло примерно четверть от общей численности населения Египта. Некоторые учёные предполагают, что это число было ближе к 2 миллионам, другие – что оно было ближе к 3,5 или 4 миллионам. Некоторые из наиболее либеральных говорят, что цифры, которые даёт нам Библия, крайне неточны, и в то время израильтян было всего несколько тысяч, что просто глупо и, откровенно говоря, противоречит нормальному и естественному приросту населения для той эпохи. Мы углубимся в это немного глубже в другом уроке.

Израильтяне жили в ОСНОВНОМ, но не все, в Нижнем Египте, в районе к востоку от дельты Нила, называемом Гошен. Но, без сомнения, тысячи израильтян покинули Гесем и жили, разбросанные по всему Египту. 430 лет назад израильтяне прибыли сюда исключительно в качестве пастухов. Но теперь многие были купцами, фермерами и торговцами, но большинство из них были ремесленниками всех видов, которые занимались в Египте строительством дорог, правительственных зданий и военных крепостей. Между евреями и египтянами заключались смешанные браки, хотя обе стороны не одобряли этого. Некоторые израильтяне жили на границе между Гошеном и Синаем, а некоторые – на самом Синае.

Итак, когда Моисей дал указания народным представителям – старейшинам, готовиться к отъезду из Египта, некоторым пришлось спешно возвращаться туда, где они жили, чтобы донести весть до группы израильтян, которые жили среди них. Это также означает, что, когда огромная толпа израильтян покинула Гошен во главе с Моисеем, по пути к ним присоединились отставшие израильтяне и иностранцы из неизраильских племён, которые слышали и были свидетелями того, что сделал бог Израиля, и хотели присоединиться к Израилю. В нескольких стихах мы действительно увидим упоминание об этом.

В стихах 25 и 26 всплывает одно из наших ключевых слов «служение», хотя, скорее всего, в вашем переводе будет сказано «соблюдайте сие служение» или «соблюдайте этот обряд», или что-то в этом роде вместо этого. То есть буквально в стихе 25 говорится: «вы должны продолжать это служение», а в стихе 26 «когда ваши дети говорят вам: что это за служение?» Важность использования слова «служение» заключается в том, что Бог хочет, чтобы мы увидели, что Израиль переходит от рабства, принудительных работ, в качестве рабов Египта, к служению, добровольной верности Иегове, основанной на любви и доверии. И, конечно же, это «закономерность». Ибо, когда мы отдаём своё служение Иегове посредством Йешу́а, мы освобождаемся от рабства нашим злым наклонностям и сатане.

В стихе 29 очень кратко рассказывается об ужасе той ночи смерти для египетских первенцев. Я не могу не подчеркнуть, что в тот самый момент, когда Иегова выносил смертный приговор первенцам Египта, Он освобождал Израиль. Египет всё ещё находился в состоянии «хо́шеха», духовной тьмы, в то время как Израиль наслаждался Божьим просвещением. В то время как Израиль пировал, поклонялся и радостно праздновал, Египет был охвачен страхом и национальным трауром из-за большого числа погибших «ибо не было дома (имеется в виду одна семья), где не было бы мертвеца».

В стихе 31 теперь опустошённый и сломленный фараон призвал Моисея и Аарона и приказал им покинуть Египет вместе со всеми израильтянами без каких-либо условий. Бери всё, что у тебя есть, говорит он, и уходи, но он просит, чтобы Моисей благословил его. Несомненно, благословение нужно было для того, чтобы снять божественное проклятие смерти, которое охватило его собственный дом и весь Египет.

Египетский народ был полностью согласен с этим. Они настаивали на том, чтобы Израиль ушёл, иначе «мы все помрём».

Это действительно интересно: несмотря на то, что египтяне полностью признали Иегову, и теперь они знали о Иегове и Его силе (возможно, лучше, чем все мы в этой комнате), они всё равно не поверили Ему. Ибо Он никогда не угрожал убить всех египтян (иначе «мы ВСЕ умрём» – боялись они), только первенцев. Существует очень большая разница между знанием О Боге и знанием Бога. И есть очень большая разница между ТЕМ, чтобы СЛЫШАТЬ Бога и ВЕРИТЬ Богу, и тем, чтобы ДОВЕРЯТЬ Богу. Знание о Боге, даже слушание Его и вера в то, что Он есть, – это просто зарядка для ума, если оно не сопровождается личным знанием Бога, Иисуса, и доверием к Нему.

Израильтяне быстро упаковали все свои пожитки, включая сырое тесто для хлеба, особая часть, в которой не было закваски, а также золото и серебро, которые они «вывезли» из Египта по повелению Бога. Почему Бог приказал Своему народу забрать золото и серебро у этого сокрушённого народа, египтян? Ну, во-первых, оно позже понадобится для строительства Божьего святилища и для ковчега, в который будут помещены каменные скрижали с 10 заповедями, а также мено́ру и другие орудия служения Богу. Во-вторых, это была компенсация за 2 столетия рабства, принудительного труда от народа, который их ненавидел.

Итак, когда израильтяне покинули Египет? НА ПАСХУ!!! 14-го Нисана. Помните, по еврейскому способу исчисления, день длится от заката до заката. Они закончили свою пасхальную трапезу ночью, а на следующее утро, на рассвете того же дня, они собрали вещи и ушли. Вы понимаете значение этого? Наша личная Пасха, наше искупление от вечной смерти – это момент, когда мы принимаем Христа и окропляем Его кровью дверные косяки наших тел. Но, сразу же после принятия Его мы также свободны оставить наше рабство греху. Нам не нужно ждать, пока произойдёт что-то ещё, чтобы оставить рабство и начать служить Богу. Всё четко и понятно.

Стих 37 говорит нам, что они вышли из Рамсеса и остановились в Суккот. Рамсес находился прямо рядом с Питомом, и они были известны в Библии как великие «города-хранилища» – это огромные коммерческие и правительственные склады, которые были построены усилиями израильтян. Мы точно знаем, где находятся Рамсес и Питом (в земле Гесем), и они были найдены археологами. Суккот – это совсем другое дело. Место его нахождения, вызывает столько же предположений, сколько и точный маршрут самого исхода.

Мы начнём разбираться с этим в следующий раз.