Download Transcript
ИСХОД
Урок 9 – Главы 10 и 11.
Мы приближаемся к концу казней, или бедствий, Египетских, которые Господь совершил для того, чтобы фараон согласился освободить евреев из рабства. До сих пор ничего не получалось. Сердце фараона становилось всё более непримиримым по мере нарастания тяжести бедствий, которые Господь обрушил на Египет. Отчасти это ожесточение сердца фараона было вызвано Иеговой, отчасти – железной волей фараона.
Более того, египетскому народу, а также правительству стало очевидно, что евреи каким-то чудесным образом избавлены от всех бедствий, кроме первых 2-х из этой серии.
ПРОЧИТАЙТЕ полностью 10 ГЛАВУ книги Исход.
Все эти бедствия в Египте: кровавая вода, град, поражения кожи, а теперь и саранча, могут показаться нам какими-то древними или происходящими только в отсталых странах, и, возможно, совершенно старомодными. То есть, если бы Господь делал это в наши дни, в Америке или Европе, эпидемии были бы намного более быстрыми, у них был бы более современный и технологичный источник и эффективность: ядерные бомбы, биологическое оружие, выход из строя электросети, нейтрализация компьютерных чипов, инопланетяне, атакующие из космоса и т.п. Но, если хорошенько подумать, то каждый из этих ударов, о которых мы читаем в книге Исход, был бы таким же разрушительным сегодня в любой точке мира, как и 3000 лет назад в Египте.
Представьте себе, если бы наша питьевая вода стала загрязнённой почти во всемирном масштабе, смогли бы мы использовать фильтрацию для решения этой проблемы? Возможно, но это дорого бы нам обошлось, и только самые богатые страны смогли бы это сделать: сотни миллионов людей умерли бы просто от испорченной воды, а не чего-то большее технологичного.
Посмотрите, что простой шторм (ураган Катрина) сделал с Новым Орлеаном и его окрестностями, что едва не привело к отставке президента. В урагане нет ничего особенно высокотехнологичного, не так ли? Просто сильный ветер и сильный дождь.
Упомяну катастрофу на горе Сент-Хеленс несколько лет назад: разрушения, которые она вызвала, гибель людей, ущерб экономике Вашингтона, тысячи гектаров уничтоженных лесных массивов, восстановятся они через много десятилетий. Всё это произошло из-за вулкана возрастом в миллион лет, который не делал ничего, кроме извержения дыма и расплавленной породы.
Как насчёт цунами, случившегося несколько лет назад: оно унесло 500000 жизней, нанесло ущерб на бесчисленные миллиарды долларов, и всё это из-за землетрясения и вызванной им волны морской воды, невозможно вообразить более нетехнологичную катастрофу, чем упомянутая.
Когда мы заглядываем в библейские сценарии конца времён, и нам рассказывают об этих катастрофических событиях, которые затмят всю историю человечества, мы обычно хотим преобразовать видения Божьих пророков, описывающих эти события, в высокотехнологичные и научно обоснованные происшествия. Мы слышим от христианских учёных и писателей, что это ДОЛЖНО быть связано с ядерным или ужасным химическим оружием. Мы мыслим категориями оружия типа «звёздных войн». На самом деле, ничто из того, что изобрёл или может изобрести человек, никогда не приблизится к силе одной грозы или метеора среднего размера, входящего в нашу атмосферу и поражающего нашу планету.
Когда люди оглядываются на эти ужасные потрясения природы за последние несколько лет, они склонны полностью отвергать руку Бога и говорят, что природа просто делает своё дело, не делайте это одним из нелепых религиозных суждений. Можно сказать, что в Египте природа сделала своё дело, и, что в конце дней также своё дело сделает природа, но не заблуждайтесь, это будет по велению Бога, и это будет неудержимо, это произойдёт не из-за человечества, например, из-за глобального потепления. Как вы уже поняли, мы должны видеть божественную закономерность в том, как Он относится к человеку, и если раньше Он делал это не с помощью технологических достижений, то, скорее всего, и грядущие катаклизмы не будут осуществляться руками людей или созданными ими технологиями.
Позвольте мне сделать небольшое отступление, чтобы обсудить некоторые вопросы для тех из вас, кто интересуется пророчествами, особенно пророчествами о конце времён. Очень немногие исследователи Библии, за исключением самых либеральных, которые рассматривают Библию не более чем пример древнееврейской литературы и фантастических сказок, сказали бы, что 9 казней в Египте были символическими, аллегорическими или метафорическими, то есть, что они не были реальными, что эти слова означают нечто совершенно другое. Большинство учёных воспринимают бедствия книги Исход буквально, в то время, как некоторые из учёных считают эти чудеса не более чем естественными явлениями, которые наблюдаются в природе с большей или меньшей чем обычно частотой или интенсивностью, и Библия приукрашивает или преувеличивает формулировки трагедий.
Меня поражает, что те же самые учёные, которые воспринимают рассказ книги Исход о бедствиях как буквальный, чаще всего рассматривают рассказы книги Откровение о печати и судах чаши как символические, а НЕ буквальные. В большинстве суждений книги Откровение используются те же природные элементы, только значительно усиленные, также в книге Откровение описаны бедствия, которых нет в книге Исход, но эти явления всё же существуют и происходят естественным образом: землетрясения, взрывающиеся звёзды и метеоры, проходящие через нашу атмосферу.
Я говорю об этом только для того, чтобы замкнуть цикл этой концепции, которой я вас учу, что Божьи модели и принципы повторяются на протяжении всей истории и будут продолжаться до конца времён. Мы видим те же самые божественные закономерности в Откровении, такими же, какими они были первоначально установлены в Торе, даже с теми же алгоритмами вынесения приговоров. Я знаю, что многие из вас интересуются пророчеством о конце времён, поэтому имейте в виду, что, когда вы читаете об этих невероятно разрушительных явлениях конца времён в Откровении, они имеют точно такую же сущность и замысел, о которых мы читаем в книге Исход. Вы МОЖЕТЕ воспринимать их буквально и ДОЛЖНЫ воспринимать буквально, потому что подобные вещи и раньше случались буквально: Бог последователен в отношении человечества в целом, мира и Своего собственного народа.
Глава 10 начинается с очередного указания Бога Моисею идти к фараону. Бог напоминает Моисею, что Он работает с фараоном, чтобы его сердце ожесточилось ради божественной цели: чтобы все эти чудеса, знамения происходили, и их видели и помнили евреи из поколения в поколение. И что Он использовал Египет ради Израиля. Иногда нам трудно смириться с этой концепцией, что Бог предпочёл одного другому, допустил уничтожение и превращение в искупительную жертву одного народа, чтобы спасти другой. В данном случае речь идёт о том, что египтяне заплатили высокую цену за Божьи цели, и что Бог сделал сердце фараона ожесточённым, чтобы достигнуть Своих целей. Я часто слышал, как от верующих, так и от неверующих, что Бог поступил несправедливо. Что ж, если мы действительно верим, что можем предстать перед судом Божьим, то сможем поспорить о Его справедливости. Я не думаю, что мне нужно защищать Божьи решения. Его законы и заповеди таковы, каковы они есть, и они совершенны, и всё, что нам нужно знать, это то, что они есть, и не обязательно задаваться вопросом: почему они таковы? Вас воспитали в вере, что все Божьи решения направлены на ваше благо? Это не совсем так. Божьи решения направлены на достижение Его целей, на благо Его Царства, а не на наше личное, индивидуальное, земное благополучие. Наше счастье, комфорт, успех – всё это совершенно вторично по отношению к божественной цели Бога – приблизить Своё Царство.
В стихе 4 Моисей объявляет фараону, что если он не освободит народ Божий СЕГОДНЯ, то завтра Египет поразит нашествие саранчи. И мало того, что земля будет настолько густо усеяна ими, что земля, казалось бы, исчезнет, но и то, что осталось от посевов на полях после разрушительного града, будет съедено этими прожорливыми насекомыми. Более того, эти насекомые проникнут в дома людей.
Мы не знаем, поверил ли фараон Моисею или нет, но его колдуны, советники и египетский народ в целом верили! Они умоляли фараона отпустить Израиль, чтобы они могли жить в мире. На самом деле, они сказали в стихе 7: «Фараон, разве ты не понимаешь, что Египет уже опустошён, битва с Я́хве проиграна, и мы больше не можем терпеть». По-видимому, Аарон и Моисей вышли от фараона на короткое время, чтобы фараон обдумал ситуацию, но затем вернулись за его ответом. Ситуация меняется. Фараон всё серьезнее относится к тому, чтобы отпустить Израиль, поскольку он говорит: «Хорошо, иди, служи своему Богу. Но кто из вас пойдёт?», подразумевая, конечно, более важный вопрос, кто останется. Для этого, однако, не было никакого компромисса, поскольку Моисей отвечает: «наши молодые, наши старики, наши женщины и наши мужчины и весь их скот». Другими словами, не только ВСЕ люди, но и ВСЁ их имущество.
Теперь фараону всё предельно ясно. Его предчувствия о том, что Израиль уйдёт навсегда, подтвердились. Зачем всем евреям и вместе с их домашним скотом отправляться в 3-дневное паломничество? Нет, думает фараон, они планируют уйти навсегда. Итак, в стихах 10 и 11 фараон говорит: «Ни в коем случае, Моисей!» Я позволю уйти ТОЛЬКО мужчинам, а женщины, дети и домашний скот должны остаться. Это был его окончательный ответ, когда Моисея и Аарона выпроводили из дворца.
Конечно, этого было недостаточно для Бога, поэтому Он велел Моисею «простереть руку», то есть Моисей должен был приказать прийти саранче. 8-я казнь начинается, когда начинает дуть восточный ветер, и с потоком этого ветра приходит саранча. Орды саранчи, каких ещё никогда не видел Египет, пожирают всё на своем пути. Здесь мы снова видим, что Бог использует, как и во всех предыдущих бедствиях, саму природу, чтобы поразить египтян.
Фараон увидел это и позвал Моисея и Аарона. Их приводят и фараон делает то же, что и раньше: признаётся, что согрешил против Бога. Но на этот раз, сделав ещё один шаг, фараон даже просит прощения. Но это не было истинным раскаянием, так же, как и его вера в то, что Яхве существует, – это доверие и любовь. Это было просто использование любых необходимых средств, даже если это означало пресмыкание, чтобы избавиться от этой смертельной казни. Саранча приведёт Египет к гибели от голода. Фараон, наконец, понял, к чему всё это ведёт, и поэтому взмолился о пощаде. Однако в ту же минуту, когда Яхве изменил направление ветра и послал саранчу обратно на восток, в великое море, фараон ожесточился и отказался освободить Израиль. На этот раз неисправимое сердце фараона ожесточил Бог.
И, согласно ныне устоявшейся схеме, стих 21 говорит о 9-й казни, 3-я казнь из 3-й серии бедствий, и поэтому о ней не сообщается фараону или египетскому народу. Эта казнь – самая страшная из всех, что были до этого момента. Темнота. Тьма, которая является предзнаменованием окончательной смерти, духовной смерти, зла, которое близко. Тьма, которая не только видна, но и настолько плотна, что буквально ощущается, тьма, которая намного больше, чем просто отсутствие света, тьма, которая длилась 3 дня по всему Египту, но которой НЕ было в Гесеме, как мы читаем в стихе 23.
Пожалуйста, обратите пристальное внимание на то, что сделал Бог. Тоже самое Он сделал при сотворении мира. Он сделал различие и отделил свет от тьмы. Над теми, кто держал Его народ в рабстве, была тьма, над Его собственным народом, который служил Ему, был свет. Нам нужно не упускать из виду короткую фразу в стихе 21: «они почувствуют тьму». Египтяне чувствовали тьму, израильтяне чувствовали свет. Как человек ЧУВСТВУЕТ тьму или свет? Помните, на нашем первом уроке Торы, когда мы изучали творение, и мы прочитали, что, когда Бог создал свет в Быт.1:3, он отличался от типа света, используемого для создания визуальных световых волн, которые были созданы в Быт.1:14. Слово, используемое для обозначения «света», который был над Израилем в Гесеме, в Исходе 10:23, – это то же самое точное слово, которое Бог использовал в книге Бытие 1:3. На иврите это слово «ор», и оно означает «просветление». То есть добро в противоположность злу. Правду в противоположность лжи. Когда вы включаете лампу, вы получаете визуальный свет, тип света, о котором говорилось в Бытие 1:14. Когда вы слышите от Бога, вы получаете духовный свет. Просветление, тип света, о котором говорится в Бытие 1:3. Видите разницу?
Мы говорили о свете над евреями, так что же за «тьма» была над египтянами? Опять же, то же самое точное еврейское слово, используемое в книге Бытие для описания противоположности «ор», просветления. Это слово – «хо́шех». И это означает темноту не такую, как «ночное время», а очень негативную темноту. Такую, которая затмевает всё хорошее. Тот вид темноты, который вводит людей в заблуждение. Зло. Точно такая же игра слов в начале книги Бытие, когда Бог проводит различие между Божьим просвещением и духовной развращённостью, светом против темноты, используется прямо здесь, в книге Исход, для описания состояния Египта, темноты, в отличие от состояния Израиля, просветления.
Тем не менее, в тексте также ясно указывается, что были задействованы визуальный свет и темнота. Итак, давайте не будем делать метафору из стиха 23, где говорится, что человек не мог видеть своего брата и не мог встать со своего места, или, как говорит Библия, люди не могли видеть друг друга. Какие обстоятельства могли вызвать такую плотную визуальную темноту? Я имею в виду, что простое отсутствие солнечного света или даже лунного света не создало бы такой тьмы, как здесь описывается. Египтяне, как и все другие культуры, знали, как освещать в ночное время, у них были масляные лампы, ямы для костра и факелы, всевозможные способы заниматься своими делами после наступления темноты. Идея о том, что никто не мог «сдвинуться со своего места», то есть они даже не могли видеть, чтобы передвигаться, не отражает типичную ночную темноту. Нет, это были не три 24-часовых ночных периода.
Существуют естественные условия, которые время от времени случаются, что приводит к возникновению такой темноты, которая, кажется, поглощает свет. Будучи родом из Калифорнии, я столкнулся с двумя из этих условий: туманом и пыльной бурей. Я был на шоссе 101 за пределами Санта-Барбары, когда туман был настолько плотным, что дальний свет фар не проникал дальше, чем на пару метров перед машиной, и это в самом буквальном смысле. Я также бывал в песчаных бурях в пустыне, где песок закрывал солнце в полдень.
В Египте время от времени случалась жестокая пыльная буря, называемая Хамсин. Каждые несколько лет совпадает ряд условий, при которых воздух заряжается статическим электричеством, которое буквально поднимает и взвешивает в воздухе сверхтонкие частицы пыли, наряду с более крупными частицами песка, которые обычно переносят сильные ветры. Если кто-нибудь провёл здесь в очень сухом климате какое-то время, то вы знаете, что статическое электричество – это нормальное повседневное явление, с которым приходится иметь дело, одежда прилипает к другой одежде, вы получаете удар электричества, просто хватаясь за ручку дверцы машины, натягивая шерстяной свитер через голову в затемнённой комнате, и вы видите световое шоу от возникающего статического разряда. Эти пыльные бури во время Хамсина превращают день в ночь. И, особенно в древние времена, когда двери не закрывались, а окна представляли собой просто открытые отверстия в стене, пыль довольно легко проникала в помещение. В помещении вы можете укрыться от ветра и песка в лицо во время шторма, но вы не можете избежать густых облаков пыли, вызванных электрически заряженным воздухом. В помещении тоже стало темно. Даже масляные лампы не помогали. Передвигаться стало невозможно.
Я подозреваю, что касательно визуального элемента света, произошло именно так. В противном случае это выделялось бы по сравнению с 8 предыдущим бедствиями, которые имели естественное природное происхождение. Конкретно, этот Хамсин был сверхъестественного происхождения и был гораздо более свирепым, чем то, что происходит само по себе в природе. Это было так жестоко, что напугало фараона и египетский народ до полусмерти. Но настоящий испуг, несомненно, пришёл с «чувством» «хошех», духовной тьмы, зла, которое накрыло их, как одеяло. Той тьмы, от которой волосы на затылке встают дыбом, когда ты не видишь ничего злого или опасного, но можешь это почувствовать. Это было время настоящего ужаса для Египта. Но в своей земле израильтяне праздновали с радостью!
Эта 9-я казнь книги Исход похожа на образ жизни верующего в современном мире: тьма, «хошех», и просветление, «ор», существуют бок о бок. Мы, покрытые Божьим светом, живём в том же пространстве и дышим тем же воздухом, что и большинство людей в мире, которые находятся под покровом тьмы. В то же время, когда наши сердца могут быть разбиты и мы можем оплакивать тех, кто находится в рабстве у князя тьмы, мы можем и должны праздновать, что Божье просвещение снизошло на нас и на всех, кто доверяет Ему. КСТАТИ: обратите внимание, что ТОЛЬКО Израиль получил свет. Сегодня всё точно так же. Мы, не израильтяне по рождению, через Иисуса присоединились к израильским заветам. То, что приносит пользу Израилю, теперь приносит пользу и нам.
Итак, фараон срочно призывает Моисея, и этот глупый, мятежный царь пытается заключить сделку с Богом (мы никогда не пытались заключить сделку с Богом, верно?). После предыдущего удара он согласился отпустить только израильтян мужского пола поклониться Я́хве. Теперь он говорит, что, если Моисей попросит Бога отозвать тьму, весь Израиль может уйти, мужчины и женщины, дети, молодые и старые, однако их скот должен остаться.
Моисей отклоняет предложение и говорит, что пойти должны все. Почему? Потому что, как сказано в стихе 26, Яхве призвал Израиль служить Ему и приносить Ему жертвы, но они точно не знают, что это значит. Другими словами, может быть, Бог захочет ВЕСЬ их скот, а может быть, он вообще ничего не захочет. Может быть, ему понадобятся овцы, может быть, крупный рогатый скот. Им это не известно. Итак, единственное, что для них приемлемо, это увести всех своих людей и всё их имущество в пустыню, поставить их перед Богом и посмотреть, чего Он может от них потребовать. Улавливаете смысл? Вот ещё один постоянный божественный принцип, который просто возникает из ниоткуда. Мы должны представить всё, что у нас есть, и всё, чем мы являемся: самих себя, наши семьи, всё, что у нас есть – перед Богом, потому что мы не можем знать, чего Он потребует от нас в любой момент. Мы должны идти вперёд с верой и доверием, ничего не сдерживая. Ничего. Всё это принадлежит Ему, и Он может давать или брать, как Ему заблагорассудится. И всё же, каков наш типичный ответ? Хорошо, Боже, у тебя может быть всё, кроме того или этого. Ты можешь заполучить меня, только не забирай мою работу, моё здоровье, мою жену или моих детей. То, что израильтяне оставили бы по приказу фараона, осталось бы в рабстве, поэтому Моисею ПРИШЛОСЬ отказаться. Всё, что мы оставляем позади, но всё ещё обладаем, всё, что мы не берём с собой, чтобы представить Богу, когда мы приближаемся ко Кресту, остаётся в Египте, остаётся в рабстве, и поэтому недоступно для служения Богу. Бог ясно дал понять, что ВСЁ, чем мы являемся и чем обладаем, должно быть представлено Ему, когда мы вверяем Ему свою жизнь.
Ни Моисей, ни фараон не уступали друг другу: Моисей не собирался уходить без скота, а фараон не позволял Израилю уйти с ним. Фараон приказывает Моисею покинуть его присутствие и никогда не возвращаться. Потому что, если он когда-нибудь снова приблизится к фараону, Моисей будет предан смерти. Фараон своими словами в этот момент решил свою судьбу и судьбу своего народа. Больше не будет возможностей избежать осуждения. Бог не вечно борется с человеком. Это заканчивается, и мы не знаем заранее точно, когда наступит этот день или час. Но когда это заканчивается, когда Бог решает предать нас нашей врождённой порочности, всякая надежда на искупление исчезает навсегда. Пугающая мысль и ужасно правдивая.
ПРОЧИТАЙТЕ полностью 11 ГЛАВУ книги Исход.
Наказание. То, что мы увидим в главах 11 и 12, есть наказание. Что такое наказание? Это то, что нам полагается в соответствии с Божьей системой правосудия. В Библии наказание почти всегда имеет негативные последствия. Мы все, спасённые и неспасённые, будем судимы. Однако, если мы спасены, если мы доверяем Богу через Его Сына Йешу́а, мы НЕ будем осуждены, мы не станем объектами Божьего гнева. Если мы не будем спасены, мы будем осуждены. Фараону и Египту было дано 9 шансов принять Божью волю и повиноваться Ему. 10-й удар по Египту НЕ предполагал выбора, это было не ещё одно предупреждение, ещё один шанс для фараона и Египта покаяться, время предупреждений и выбора прошло. Судьба Египта теперь высечена на камне. Эта так называемая 10-я казнь представляет собой примерно то же самое, что происходит, когда мы умираем, а затем предстаём перед Богом. Некоторые будут вечно жить во тьме (помните еврейское слово, обозначающее духовную тьму, «хошех»?) другие будут вечно жить в свете. Еврейское слово, обозначающее этот свет, это просветление, – «ор». И это состояние, будь то свет или тьма, никак невозможно изменить, оно будет длиться вечно.
Итак, первые 3 стиха главы 11 были либо сказаны Моисею ДО, либо во время последней аудиенции Моисея с фараоном. Другими словами, мы видели в главе 10, после того, как фараон призвал Моисея, когда Бог покрыл Египет «хошех», духовной тьмой и визуальной тьмой, затем, когда Моисей отказался от предложения фараона всему Израилю уйти с условием оставить свой скот, фараон в приступе ярости сказал Моисею НИКОГДА больше не возвращаться. Что ж, теперь мы узнаём в книге Исх. 11:8, что во время того же разговора Моисей даже разозлился на фараона. И мы видим, что Моисей не только отказался от предложения фараона, но и сказал ему, что в ЭТУ ночь, около полуночи, все первенцы Египта умрут. Это коснётся, согласно стиху 5, даже домашнего скота. Но израильтяне не пострадают: ни они, ни их скот.
Я не виню Сесила Б. Демилла за то, что он изобразил то, что убило египетских первенцев, как зелёное облако смерти, угрожающе плывущее по всем улицам Египта, должен же он был что-то показать, но это создаёт у нас неправильное впечатление. Я даже слышал, как учителя Библии говорили, что это был «ангел смерти», который бродил по всему Египту и убивал египетских первенцев. Нет, это было не так. Это был САМ Я́хве, который забрал все эти жизни. Как именно это произошло, мы не знаем, за исключением того, что жизнь первенцев была уничтожена собственной рукой Всемогущего Бога. В стихе 1 говорится, что Яхве, а не Господь, Адонай, или ма́лах Адона́й, или кто-то ещё, ЯХВЕ говорит: «ещё одну казнь Я наведу». И затем в стихе 4 говорится: «так говорит ЯХВЕ: в полночь Я пройду» и убью всех первенцев Египта.
И после этого страшного суда Бог говорит, что ТЕПЕРЬ фараон освободит тебя. На самом деле, он собирается изгнать вас из Египта. Но прежде чем Израиль уйдёт, они должны обчистить Египет. Они должны просить у египетского народа золото и серебро. И они получат всё, о чем просят. Потому что в стихе 3 говорится, что евреи «обрели благосклонность» в глазах египтян потому что они видели, что Моисей был очень великим человеком. Перевод: вот, бери всё, что хочешь, мы не можем сражаться с Моисеем или твоим Богом. Просто оставь нас. Для большей части египетского народа Моисей был просто могущественным колдуном, более могущественным, чем египетские маги. И они больше не хотели испытывать его терпение. С точки зрения египтян это ничем не отличалось от того, как если бы грабитель держал нож у их горла, и это была сделка «жизнь или кошелёк». И, что интересно, по сей день египтяне рассматривают это именно так – как воровство. Если у вас или у кого-либо из ваших друзей есть сомнения по поводу того, был ли Израиль когда-либо в Египте, или даже, что был исход (которые, кстати, стали очень популярной темой в более либеральных конфессиях), просто скажите им, чтобы они спросили об этом современного египтянина. Гнев из-за того, что Израиль забрал всё золото и серебро из Египта, оставался больным вопросом у египетского народа вплоть до наших дней, 3400 лет спустя.
Давайте не будем упускать из виду то, что лежит в основе решения Бога сокрушить Египет этими сверхъестественными разрушениями, а затем разграбить их золото и серебро: ибо Бог напоминает нам в стихе 7, что всё это делается «для того, чтобы вы знали, что Яхве проводит различие между Египтом и Израилем». Мы продолжаем слышать это снова и снова в истории исхода. Бог проводит различие между Израилем и Египтом. Когда Бог продолжает что-то повторять, это верный признак того, что нам нужно обратить на это внимание. Итак, давайте НИКОГДА не будем думать, что отделение Израиля от остального мира является чем-то незначительным или второстепенным, или что что-то изменилось, или устарело. Помните, что с библейской точки зрения Египет, который реален и осязаем, также является «прообразом». То есть Египет представляет весь мир в целом, всех тех, кто НЕ присоединился к Израилю. По сей день и до скончания веков Бог видит мир как Израиль и всех остальных. Что это значит для нас, верующих из язычников? Счастье с Израилем, как часть Израиля. Это одна из веских причин следовать Божьему повелению благословлять Израиль. Ибо, когда мы благословляем Израиль, мы также благословляем самих себя. В Послании к Римлянам 9, 10 и 11 это подробно описано, но это можно в некоторой степени обобщить в Послании к Римлянам 11:17, где Павел говорит в своей аналогии с оливковым деревом: «Но, если некоторые из ветвей были сломаны, и ВЫ (верующий язычник), дикая олива, были привиты среди них и стали равными участниками богатого корня оливкового дерева…» Израиль символически описывается в Священном Писании как оливковое дерево. И в Послании к Римлянам 11:24: «Ибо, если вы (язычники) были отрезаны от того, что по своей природе является дикой оливой, и привиты, вопреки природе, к культивируемому оливковому дереву (Израилю), насколько легче эти естественные ветви (те израильтяне, которые были отрезаны из-за неверия) будут привиты обратно к их собственному оливковому дереву».
С точки зрения Бога верующий из язычников прививается к заветам Израиля. И именно эти заветы, с духовной точки зрения, делают Израиль Израилем и отделяют его от всех остальных народов. Бог НЕ давал Своих заветов язычникам. Они даны ТОЛЬКО Израилю. Однако, доверяя Иисусу как Господу и Мессии, мы прививаемся к заветам Израиля. Нет, я не говорю, что вы стали евреями, когда получили спасение. Есть физические евреи и физические не евреи. Но, по Божьему расчёту, ни физический еврей, ни физический язычник автоматически не принадлежит к истинному, духовному Израилю или, как называет это Павел, Израилю Божьему. Только те евреи и язычники, которые верят и доверяют Иисусу. Опять же, я предупреждаю вас, я НЕ говорю, что физический член колена Израилева теперь больше не является израильтянином. Я говорю, что, с одной стороны, существует земная, плотская, физическая перспектива, а с другой – духовная, небесная перспектива, которую имеет Бог. Спасение, избавление касается ТОЛЬКО духовной, а не физической перспективы. Бог пришёл не для того, чтобы спасти нашу плоть, он пришёл, чтобы спасти наши вечные души.
Что нам нужно понять в процессе изучения Торы, так это то, что Бог сделал и ПРОДЕМОНСТРИРОВАЛ различие между Израилем и всеми остальными, здесь, в книге Исход, это различие между Израилем и египтянами. Это такой важный основополагающий принцип: Израиль был отделён, чтобы быть особым народом Божьим. Когда мы слышим часто используемое церковное слово «освящение», это просто означает быть «отделённым» для Бога. И это НЕ та особенность Ветхого Завета, которая исчезла. Она также остаётся нетронутой в Новом Завете. Иисус НЕ положил конец этому различию между Израилем и миром. Он Сам был евреем, израильтянином, и старался, чтобы люди знали об этом. Он просто предоставил язычникам НОВЫЙ и прочный способ принять участие, привиться к заветам Израиля посредством Своей собственной Крови. Но, поймите, Новый Завет не был заветом между Богом и язычниками, это был завет с Израилем. Пока мы не будем углубляться в это, потому что всё это само по себе очень долгий урок.
Давайте на минутку вернёмся назад. Именно в течение этих 3 дней тьмы (хошех), обрушившихся на Египет, Моисей объявил фараону о грядущей смерти первенца. Вы это уловили? И всё же, в то время как весь Египет съёживался от ужаса перед полным отсутствием света и покрывалом зла, которое лежало на них, Израиль радостно праздновал, потому что они пребывали в свете. Они знали, что время избавления близко. Фактически, в то тёмное для Египта время у Израиля было 4 дня до того, как Я́хве пройдёт по всему Египту, убивая всех первенцев, не защищённых пасхальными агнцами, в соответствии с Божьими указаниями. Это стало установлением самой первой Пасхи.
Теперь давайте перенесёмся примерно на 1400 лет вперед, в 30 год нашей эры. Мы в Иерусалиме, и сегодня Пасха (на иврите Пе́сах). Йешуа завершил Свою пасхальную трапезу в окружении Своих 12 учеников накануне вечером и теперь пригвождён, истекающий кровью и задыхающийся, к столбу казни. Но прежде чем смерть заберёт Его, земля внезапно покрывается густой, ужасающей тьмой. Йешуа, наш пасхальный агнец, был избран Богом и принесён в жертву, когда было темно, буквально и духовно, для мира. И всё же на небесах царила великая радость, ибо освобождение было близко. В Иерусалиме, среди евреев, тоже должно было состояться великое празднование. Но они были ослеплены и не могли видеть, что Христос БЫЛ их избавлением, Он был их Пасхальным агнцем.
Давайте снова перенесёмся вперед, теперь через 2000 лет после страстей Христовых, к сегодняшнему дню. Наш мир становится всё темнее и темнее. Духовно вся наша планета становится злой и мятежной и находится под властью «хошех», духовной тьмы. Трудно не впадать в уныние и не чувствовать полную безнадёжность, отчаяние и растерянность, когда мы наблюдаем, как наш мир выходит из-под контроля. Какой должна быть наша реакция как у верующих, тех, кто отделён, освящён для Бога? Такой же, как и у тех израильтян в Египте, о которых мы читаем в книге Исход: празднование. Хотя те, кто не знает Бога, находятся во тьме и вот-вот испытают вечную духовную смерть, мы, знающие Бога, живём в Его свете и вскоре испытаем освобождение и вечный свет. Пример того, как мы должны жить в эти последние дни, поскольку каждый день раскрывает новые и более глубокие уровни человеческой порочности и развращённости, находится прямо здесь, в книге Исход, мы можем и ДОЛЖНЫ воспринимать это с точки зрения Бога. Окончательное и полное избавление. И всё же, как и у израильтян, наша радость горько-сладкая. Как и у тех израильтян, у всех нас есть друзья, родственники и соседи, которые сделали выбор присоединиться к миру и всей его тьме. Печальный факт заключается в том, что до тех пор, пока Иисус не воцарится на земле, свет и тьма, смерть и жизнь будут править одновременно.
Давайте остановимся здесь и продолжим на следующем уроке.