Урок 5 – Бытие́ 4, 5 & 6

БЫТИЕ

Урок 5 – Главы 4, 5 и 6.

На прошлом уроке мы рассмотрели основную причину того, что у нас есть Библия, и почему будет создан еврейский народ, почему, начиная с книги Бытие, вводится концепция греха и необходимости искупления. Давайте продолжим изучение 4 главы книги Бытие.

ПРОЧИТАЙТЕ БЫТИЕ с 4:9 до конца главы.

Для нас очень важно понять вот что: первым людям и их первым детям в самом начале жизни на этой планете Сам Бог показал, что последствия греха имеют высокую цену; и эта цена – смерть. В Своей великой милости Бог решил позволить на какое-то время покрыть грех кровью невинных животных, то есть искупить грехи человеческие. Обратите внимание, я сказал покрыть, потому что грех всё ещё есть, просто прикрыт, как одежда покрывает человеческое тело, как была прикрыта нагота Адама и Евы. В конце концов, наша одежда – это просто средство скрыть нашу наготу. Под этой одеждой всё ещё находится наша нагота, и наш грех, всё ещё на месте. На протяжении веков и столетий Бог обеспечивал божественно приемлемое, но надуманное покрытие греха всем тем, кто доверял Ему, и это приемлемое покрытие было в виде крови животных. Кровь животного служила духовной цели – искуплению греха, а кожа животного служила физической цели, покрывая обнажённые тела людей и в то же время служа прекрасной иллюстрацией того, что невидимо происходило в духовном мире, чтобы компенсировать их греховное поведение. Двойственная реальность в действии. Но со временем, когда Бог позволил Своему плану искупления воплотиться в жизнь, Христос изменит всё это. Потому что, в отличие от крови животных, кровь Мессии не только покрывала грех, она нивелировала его и отправляла далеко-далеко.

Как мы помним из нашего последнего урока, Каин сильно ссорится с Авелем, а затем убивает его некоторое время спустя. Это не обязательно первое в мире убийство, но, возможно, что так оно и было. К тому времени в мире было больше людей, чем Адам, Ева, Каин и Авель. Это первое убийство, ЗАФИКСИРОВАННОЕ в Библии. Итак, первая семья земли в это время всё ещё жила в Эдеме, в земле Эдема, а не в саду. Эдем был особым местом, созданным для народа Божьего. Бог решил изгнать Каина из Эдемской земли за пролитие крови его брата, и Господь посылает его на восток, в землю под названием Нод (Нод переводится как «блуждающий», и он включает в себя смысл «беспокойства» или «непоседливости»). Каин женится, заводит детей, и с годами за ним следует множество потомков; он даже строит город.

Кстати, относительно знака, который Бог наложил на Каина, чтобы указать, что «никто» не должен был причинить ему вред, есть несколько интересных комментариев древних мудрецов по этому поводу. Во-первых, слово, обычно переводимое с иврита как «никто» или «любой», – это коль. Коль может означать «кто угодно», но также часто может означать «любой», «что угодно» или «всё». Так что Каин должен был защищаться не обязательно от людей. В некоторых комментариях говорится, что его самой большой заботой были животные, но в первую очередь эти комментаторы, говорят, что, кроме Адама и Евы, Каина и Авеля и, возможно, не упомянутой сестры или двух сестёр, на земле ещё не было других людей. Это довольно большая натяжка. Нет никаких сомнений в том, что к этому времени там было много людей. Обратите внимание, что прошло довольно много времени, прежде чем в Библии появилось упоминание о другой женщине, кроме Евы, причина в патриархальной природе Библии – она ориентирована на мужчин. И поскольку вся генеалогия и семейные связи были построены на отношении к отцу, список поколений лишь в редких случаях может включать женское имя. Но тогда, как и сейчас, женщин, несомненно, рождалось гораздо больше, чем мужчин.

Ещё один интересный взгляд некоторых древних раввинов на этот стих заключается в том, что на Каина было нанесено не знамение, а то, что ОН был знамением; он был знаком для всех, чтобы все видели, что любой, кто совершил «кровавую вину» (в данном случае убийство), будет изгнан с земли и вынужден уйти в святилище. Фактически, этот принцип, который израильтяне утвердили, когда они вошли в Ханаан, предусматривает предоставление убежища и защиты человеку, который убил кого-то в результате неумышленного или случайного убийства, как говорят некоторые учёные, был смоделирован после последствий, которые пережил Каин (реализовался этот принцип лишь столетия спустя). Я не покупаюсь на это, потому что Каин совершил убийство (умышленное убийство), и за это преступление не предусмотрено использование убежища.

В итоге мы видим, что с этого момента Каин ассоциируется со злом и нечестием. Символизм здесь настолько плотный, что мы могли бы разрезать его ножом, потому что в стихе 16-м говорится: «И пошёл Каин от лица Господня и поселился в земле Нод…». Вот один из тех примеров, о которых я сказал вам, что опознаю, когда мы с ними столкнёмся. Это пример утверждения в Библии, являющегося одновременно буквальным и символическим. Ибо действительно, Каин был буквально изгнан из Эдема и жил в земле, называемой «странствие» или «беспокойство»; он был изгнан из присутствия Божьего. И разве это не правда в символическом смысле, что когда мы находимся вдали от присутствия Божьего, когда мы отделены от Бога, мы действительно находимся в состоянии блуждания и беспокойства? Мы живём безнадежным и бессмысленным существованием, в постоянном бесцельном состоянии, когда мы живём отдельно от Бога. Единственный покой, который существует для человечества, – это когда мы находимся в присутствии Бога.

Итак, Каин – начало рода нечестивых людей, которые отвернулись от Бога. Поэтому мы знакомимся с пятым поколением от Каина, возглавляемым человеком по имени Ламех. Ламех далёк от Бога, и Ламех (как и Каин и многие другие) нарушает Божье наставление об институте брака; о том, что мужчина и женщина соединяются как одна плоть: он становится жадным и берет двух жён. А затем послушайте гордого, непокорного Ламеха, который хвастается этим своим 2-м жёнам:

Быт 4:23-24: «И сказал Ламех жёнам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жёны Ла́меховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро».

Ламех даже признаётся в убийстве. Линия Каина была насквозь злой, безбожной и развращённой, и это всего через 5 поколений после сотворения первого человека и со времени жизни в Эдемском саду в самом присутствии Бога. Мы увидим, как та же самая картина проявится много лет спустя после великого потопа, когда Ной, 2-й Адам, вновь заселит землю, но, что удивительно, почти сразу же снова появится зло. Интересно, что это не последний раз, когда история повторяется таким образом; когда Христос придет во 2-й раз – я верю, что это произойдёт в САМОМ ближайшем будущем – и очистит весь мир, и установит Свое совершенное Царство на 1000 лет. К концу этого тысячелетия люди снова проявят нечестие и восстанут против Мессии. И они будут полностью уничтожены вместе с сатаной, всем злым духовным миром и даже самим злом. Только тогда этот цикл зла, наконец, будет разорван раз и навсегда.

Затем всемилостивый Бог даёт Еве ещё одного ребёнка, который, по её мнению, является заменой ныне умершему Авелю. Этого нового ребёнка зовут Шет, что в транслитерации с иврита означает Сиф. Шет означает «компенсация или дарованный», как в молитве или надежде, которая дарована. По мере продвижения в нашем исследовании мы увидим, что Шет рассматривается как линия добра, в отличие от его изгнанного брата Ка́йина, который представляет линию зла. В то время как Каин и его потомки уходили всё дальше и дальше от Бога, в стихе 26-м нам сказано, что через Сифа «…люди начали взывать к Адона́ю» (Адонай в переводе с иврита означает «Господь» или «учитель»). Другими словами, Сиф побуждал людей обращаться к Богу за руководством, и они также возносили Адонаю свою хвалу и поклонение. Таким образом, теперь установлена динамика: потомки Шета (Сифа), являются линией добра, а потомки Кайина (Каина) – линией зла.

ПРОЧИТАЙТЕ всю 5-ю главу книги БЫТИЕ.

Я хочу отметить здесь несколько фактов о генеалогии, которую мы только что прочитали. Во – первых: это была генеалогия Шета (Сифа). Это линия добра, людей веры. Адаму было 130 лет, когда родился Шет. Сейчас мы не знаем, сколько ему было лет, когда родился Кайин, но, скорее всего, он был довольно молод. Помните, что Адам и Хава были созданы как физически зрелые люди, которые могли бы произвести потомство почти сразу, и, вероятно, сделали это. На самом деле, хотя Кайин упоминается первым, это не обязательно означает, что он был самым первым ребёнком Адама и Евы, но, вероятно, был первенцем. С библейской точки зрения термин «первенец» – это статус, поэтому первенец всегда является мужчиной. В семье могло быть десять детей, и первые девять из них могли быть девочками, но, если десятый ребёнок был первым ребёнком мужского пола, родившимся в семье, ему присваивался статус «первенца». Таким образом, с учётом сложившейся ситуации у Адама и Евы могло быть некоторое количество девочек до рождения Кайина.

Нам нужно немного отойти от темы и погрузиться в реальность. Каждый фермер или скотовод знает, что способ увеличить свои стада и отары – это иметь большее количество самок, поскольку один самец может оплодотворить много самок, и именно самка вынашивает потомство. Наличие большого количества самцов и небольшого количества самок мало помогает. Поэтому я думаю, что вполне логично и разумно считать, что число женщин было в несколько раз больше, чем мужчин, особенно на раннем этапе. Бог был намерен быстро заселить землю людьми и, поскольку Он больше не создавал людей одного за другим из праха земли, а вместо этого позволял репродуктивным возможностям, которые Он заложил в человечество, выполнять эту работу, большое количество женщин было фактором, влияющим на быстрый рост населения.

Поэтому, несомненно, что Ева была своеобразным конвейером для произведения на свет младенцев, так же и её дочери, и дочери её дочерей и так далее. В Библии нет данных, указывающих на то, что в те времена детородный возраст у женщин наступал раньше, чем сегодня, но есть все основания полагать, что в течение сотен лет возраст окончания репродуктивного периода был намного позже, чем сегодня. С точки зрения Библии, для 15-летней девочки было вполне обычным делом выйти замуж и родить своего первого ребёнка, даже во времена Йешу́а. Таким образом, примерно каждые 15 лет в семье появлялось новое поколение. Когда мы понимаем, что Адаму было 130 лет, когда родился Шет, вполне вероятно, что уже существовало по крайней мере 7 или 8 поколений людей. Тем не менее, ко времени Авраама ситуация немного выровнялась, и продолжительность человеческой жизни и продолжительность человеческой репродуктивной способности были почти такими же, как и сегодня в наше время.

Обратите внимание, что Ноах относится к потомственной линии Шета. Обратите также внимание, что отца Ноаха звали Ламех. Это не тот Ламех, который был пятым поколением в роду Каина. Точно так же, как сегодня, когда тысячи, если не миллионы людей носят одно и то же имя (Фред, Ребекка, Кэти, Элизабет), так было и тогда. У многих людей было одно и то же имя, поэтому мы должны быть осторожны, читая Библию, чтобы не перепутать людей просто потому, что они носили одно и то же имя.

Последнее замечание. В те времена люди жили очень долго. Я слышал много увлекательных научных причин, почему это было возможно или почему это было невозможно и, следовательно, сказка, но это не имеет значения. Это были реальные люди, и они действительно прожили столько сотен лет. Это не символизм, это буквально. Важное значение имеет точное количество лет, прожитых некоторыми людьми, например, Енох – прожил 365 лет, столько же, сколько дней в году. А отец Ноя прожил 777 лет, семь – число полноты. ИЛИ это может быть просто совпадением (и я говорю это шутя). По ходу дела мы увидим, что есть несколько чисел, которые имеют особое значение, многие из которых нам уже знакомы: число 7, число 12 и, конечно же, печально известные 6-6-6.

Глава 5-я заканчивается рождением 3-х сыновей Ноаха, которые вновь заселят землю после великого потопа. Мы должны понимать, что, хотя нам говорят, что Ноаху было 500 лет, когда он стал отцом этих сыновей, ему, вероятно, было не ровно 500 лет, потому что, если бы эти мальчики не были тройняшками или не произошли от 3 разных матерей, они родились с интервалом не менее 3 лет. Верно? Но что ещё более важно, первые дети у Ноаха родились не только в день его 500-летия. К тому времени он, должно быть, внёс большой вклад в увеличение мирового населения; его собственное потомство составляло довольно значительную долю тех людей, которых Господь назвал совершенно нечестивыми. Тем не менее, как и Бог, эти 3 сына были выделены, избраны и отделены от всех других потомков Ноя, чтобы стать выжившим генофондом для всего человечества после потопа; включая нас.

ПРОЧИТАЙТЕ всю 6-ю главу книги БЫТИЕ.

Первые несколько стихов этой главы содержат некоторую информацию, которая является одной из самых загадочных и волнующих во всём Ветхом Завете. Это касается утверждения о том, что «сыны Божьи» увидели, что «дочери человеческие» привлекательны, они взяли их в жёны, и дети, рождённые от этих союзов, были другими, как и их отцы – «сыны Божьи». Сыны Божьи на иврите бней Элохи́м, и мы увидим другие упоминания об этих таинственных бней Элохим в последующих частях Библии. Мы поговорим об этом позже, но сейчас просто знайте, что я думаю, что они были какими-то духовными существами. Они не были классифицированы как ангелы, но нам говорят, что бней Элохим были поставлены во главе всех народов земли. И мы сталкиваемся с одним из этих бней Элохим, которого также называют князем Персии в книге Даниила. Но Библия также даёт нам особое имя для потомства этих гибридных людей, и это имя – нефилимы.

Библия короля Иакова и многие другие переводы Библии переводят слово «нефилимы» как «гиганты». Именно греческая Септуагинта, созданная в двести пятидесятом году до нашей эры, первой проявила тактичность. В ней еврейское слово «н'филим» и переведено на греческий язык словом «гигант». Однако на иврите «н'филим» – это игра слов с корнем «нефал», что означает «павший» или «падать». В иврите это слово не обозначает существо очень большого размера. Скорее смысл этого слова – исчезнуть или умереть, быть низвергнутым на землю (как в могилу). Оно даже использовалось для описания аборта, а в других случаях указывало на чтото мёртвое и гниющее. Мартин Лютер описывал природу н'филимов как людей насилия, тиранов. За неимением лучшего способа их описать, н'филимов назвали другой расой, которая отличалась от всех людей, была за гранью зла. Это похоже на то, как если бы н'филимы были каким-то типом мутантов, которые наделены большой силой. Они представляли собой соединение худшего из духовного мира с худшим из физического мира.

Теперь вернёмся к нашему обсуждению того, кого имеют в виду эти стихи под «Сынами Божьими»? Многие исследователи Библии считают, что это «падшие ангелы». Легко понять, как можно прийти к такому выводу, когда одно из значений слова н'филим – это «падший» или «низвергнутый». Добавьте к этому небесный или духовный смысл термина «Сыны Божьи», и возникнет идея, что некоторые падшие ангелы приняли мужской облик (в комплекте с репродуктивными органами), спарились с человеческими женщинами, в результате чего возникла раса гигантов, называемых н'филим. Древние евреи, конечно, даже не думали о таком значении. Скорее они считали, что Сыны Божьи были просто обозначением рода Сифа – рода верных, благочестивых людей. И наоборот, женщины (называемые дочерьми человеческими) были представителями линии Каина, линии тех, кто отпал от Бога.

Согласно древнееврейским мудрецам, до этого времени верный род Сифа держался отдельно от нечестивого рода Каина. Но, в конце концов, некоторые мужчины из рода Сифа возжелали этих прекрасных женщин Каина, и стали с ними близки! Из-за этого вся человеческая раса стала загрязнена и осквернена злом.

Это разделение и отделение линии Каина от линии Сифа рассматривается еврейскими мудрецами как «прообраз». Другими словами, это ещё один из основополагающих фундаментальных принципов, которые мы видим снова и снова в Библии. Много лет спустя в будущем, когда Бог выведет израильтян из Египта и даст им Тору (которую мы сейчас изучаем), Он сделает это с наставлением «будьте отделены». Он отделил Израиль от всех других народов мира, чтобы он был для Него народом священников, быть верным народом Богу. Всем остальным народам мира, всем, кроме израильтян, был дан титул «гои». Язычники. Израильтяне были народом, святым для Бога, все остальные – нет. Так было и для линии Каина по сравнению с линией Сифа задолго до возникновения израильтян.

В любом случае, были ли они результатом смешения двух линий людей или смешения людей с духовными существами, результатом всего этого стало то, что раса людей, называемых н'фили́м, терзала всех и временами могла доминировать по своему желанию. Очевидно, они были крупнее, сильнее, умнее и, вероятно, были персонажами древних языческих мифов и легенд о великих и свирепых воинах и вождях, которые, казалось, обладали сверхчеловеческими качествами. Были ли они на самом деле великанами, как в фильмах? Только по самому смутному предположению. Так кем же были н'филимы на самом деле? Мы действительно не знаем наверняка, но всё больше и больше учёных приходят к выводу, что, скорее всего, это были люди, которые так или иначе предались сатане и получили при этом огромную власть. Когда мы читаем в Священном Писании описание антихриста и того, что этот человек будет невероятно харизматичным и, возможно, самым умным из когда-либо живших людей, хитрым и на шаг впереди всех, тогда мы узнаем, что источником его силы является сатана. Я не сомневаюсь, что сатана был источником власти для многих мировых диктаторов. Гитлер убедил целую нацию (которая идентифицировала себя как христианскую нацию), что их долг – править миром и избавить его от евреев, «убийц Христа», как он обычно называл их. Он поразил мир своими способностями и стратегиями ведения боя, и мир были в шаге от того, чтобы увидеть, как он осуществит свою злую мечту. У меня такое чувство, что Гитлера вполне можно отнести к типу современных н'филимов.

Независимо от того, исходило ли существование н'филимов от падших Сынов Божьих (бней Элохим) или от падшего человека, истинным источником их силы было зло, и даже грядущий потоп не станет его концом. Я думаю, что в конечном итоге мы увидим, что, хотя н'филимы были буквальными и реальными, они также в конечном итоге стали представлять отдельный вид, то есть до потопа они, вероятно, были отдельной расой людей, но после потопа, когда они были уничтожены, названием «н'филимы» могли называться другие народы, которые имели схожие атрибуты. Мы увидим, что позже в книге Бытие после великого потопа, а затем снова в книге Чисел и, в конце концов, даже в книге Второзаконие снова упоминаются н'филимы (или люди, похожие на н'филимов). Этим н'филимам после потопа дано несколько названий, включая Рефаим, Эмим, Енаким, Хорим и ещё несколько. Когда мы доберёмся до этих библейских разделов, я укажу вам на это. Кстати, вполне вероятно, что гигант Голиаф, убитый Давидом, был из рода Енаки́мов, потому что Голиаф был из Гефа, деревни, где правили Енакимы (мы находим это в книге Иисуса Навина 11). Интересно, что Енакимы и филистимляне занимали одну и ту же территорию.

Мы также должны понимать, что, когда что-то случается с людьми, с течением времени это может искажаться и превращаться в легенду; язык Библии не застрахован от этого явления, потому что, хотя Библия и является божественной истиной, она все равно рассказывается через жизни и события реальных людей. И это рассказывается с недостатками, неправильными представлениями и всем прочим. Поэтому я подозреваю, что в эпизодах, которые мы читаем в Священном Писании, которые произошли через сотни лет после того, как вымерла первоначальная раса н'филимов, название этих странных существ использовалось в качестве общего термина для описания кого-то или какой-то группы людей, которые обладали определёнными характеристиками, считались злыми, или, возможно, были физически крупнее других и, следовательно, выглядели угрожающе, или были самыми свирепыми воинами или что-то в этом роде. Например, даже во времена Христа, спустя долгое время после того, как древние хананеи исчезли, термин «хананей» всё ещё использовался, хотя ни один из ныне живущих израильтян даже не знал хананеев. Среди еврейского народа было распространено воспоминание о том, что хананеи в древности поклонялись идолам и приносили в жертву детей – всё то, что Израиль ненавидел. Т.е. слово «хананей» стало использоваться как «ругательное слово», обычно относящееся к человеку, которого вы не одобряете. Часто им называли торговца, который кого-то обманул, или человека, который не практиковал иудаизм к неудовольствию некоторых более благочестивых людей. Когда я был моложе, я знал человека, которого обзывали «коммунистом» те, кому он не нравился. На самом деле речь шла не о том, что он действительно принадлежал к коммунистической партии; это было просто своего рода ругательное слово на тот день. Поскольку в США коммунизм был врагом общества номер один на протяжении пятидесятых, шестидесятых и вплоть до семидесятых годов прошлого века, назвать кого-то «коммунистом» было просто навешиванием уничижительного ярлыка, которого никто не хотел.

Позвольте мне решительно заявить, что многие мудрецы и раввины вплели легенды о н'филлимах в свою Традицию; особенно в традиции, касающиеся ангелов и мира злых духов. Поскольку раввины были обеспокоены тем, что н'филлимы были реальны не только до потопа, но и после. Поэтому то, кем они были, всегда следовало понимать в самом буквальном и реальном смысле, а не как эпитеты.

Ещё одна мысль, и мы двинемся дальше. В стихе 3-м говорится о Божьем Духе, Духе Святом, Руа́х Ха-Коде́ш, который не борется с человеком вечно. Из этого стиха вытекли всевозможные интересные богословские идеи, но для мудрецов это было очень просто – Бог есть дух, и поэтому, по сути, когда Он говорит о Святом Духе, Он говорит о Себе. Святой Дух – это та составляющая, личность или атрибут Бога, которую мы называем «Дух», по-еврейски «руах», это связано с человеком. Стих 3-й намекает на то, что Бог решил дать человеку еще 120 лет, чтобы духовно исправиться перед уничтожением остальных Великим потопом. Это было предупреждение.

Однако в более поздние времена многие еврейские и христианские ученые настаивали на том, что простая формулировка этих стихов означает, что людям будет дана приблизительная максимальная продолжительность жизни в 120 лет. Но если они правы, то число исключений из этого правила оказалось огромным. Ибо в Священном Писании нам сказано, что после потопа многие поколения людей (потомков Ноя), перечисленных в Библии, жили по несколько сотен лет, так что, безусловно, продолжительность жизни человека составляла более 120 лет. И мы также знаем с исторической точки зрения, что продолжительность жизни менялась от века к веку, от культуры к культуре и от обстоятельств к обстоятельствам. И поскольку это замечание о продолжительности жизни является общим утверждением, в котором не проводится различия между праведными людьми и злыми людьми, или между народом Божьим и людьми, которые не принадлежат Ему, я думаю, что это утверждение о 120 годах было двойственным; речь шла не только о том, как долго человеческое тело было предназначено для жизни, это было о том, что Бог объявил, что потоп начнётся ещё через 120 лет, уничтожив всё человечество. Всё, кроме Ноя и его семьи.

Бог установил ещё один принцип, от которого мы все должны быть в восторге: Он не уничтожает верных и благочестивых вместе с нечестивыми и безбожными. Мы не должны путать концепцию Бога, изливающего Свой гнев на одного, но не на другого, с верой в то, что Бог не позволяет плохим вещам случаться с хорошими людьми. Бог, безусловно, допускает, чтобы вред этого естественного мира влиял как на благочестивых, так и на безбожных. Бог, безусловно, допускает, чтобы злодеяния злых людей постигали благочестивых и безбожных. Бог также не обещает защищать благочестивых от преследований со стороны безбожников или нечестивых. Но вы видите, что это происходит от рук людей, не от Него. Они от лукавого или от собственной злой склонности человека. Что Бог действительно обещает, так это не изливать Свой собственный гнев – Его божественный суд – на праведников вместе с безбожниками. Вы видите разницу? Это особенно важно понять, когда мы рассматриваем события последних времён, потому что по определению скорбь отличается от Божьего гнева. Скорбь (или период скорби) – это люди, изливающие зло на других людей на беспрецедентном уровне. Божий гнев – это бедствие от Бога, вызванное сверхъестественным образом.

Когда мы рассматриваем более раннее время, когда Бог излил Свой гнев, чтобы праведники пережили сверхъестественный гнев, который Бог собирался обрушить на всю планету, Бог велел Ною построить ковчег – безопасное убежище для Ноя и его семьи. Этот ковчег позволил праведникам выжить, в то время как нечестивые погибли. Я могу только представить, как, должно быть, высмеивали Ноя за то, что он построил эту махину длиной 137 метров. Начнём с того, что нет никаких указаний на то, что Ной жил где-либо поблизости от значительного водоёма. То, что он сделал, мало чем отличалось от строительства океанского лайнера за вашим сараем посреди пшеничных полей. Но вот в чём дело, и оно элегантно просто изложено в стихе 22-м: «И сделал Ной всё: как повелел ему Бог, так он и сделал». И это спасло его жизнь и жизнь всей его семьи.

В стихе 9-м мы узнаём историю Ноя. И первое, что нам говорят о нем, это то, что он был ца́диком. На иврите это означает "праведный". Но еще больше он был тамми́мом, что обычно переводится как непорочный или чистосердечный. В этом переводе нет ничего плохого, но он скрывает то, что изучается прогрессивным образом на протяжении всей Торы. Особенно, когда мы перейдем к книге Левит. Из неё мы узнаем, что многое из того, чему Тора учит Израиль, касается «святости». И одним из главных атрибутов святости является «целостность». Полнота. Ничего недостающего. Поэтому я бы предпочёл прочитать этот стих так: «Ной был цадиком (праведным) и тамимом святым». Из 3-х сыновей Ноя: Хама, Сима и Иафета, именно Сим вскоре будет определён для нас особой, отдельной линией людей. Интересно, что имя Сим (Шем) означает «имя». Один из титулов Бога, который обычно используется евреями, – «Ашем» (Всевышний), дословно – «Имя». Интересно также, что еврейская традиция гласит, что таинственный библейский царь и священник Салима по имени Мелхиседек, которому кланялся и давал десятину Авраам, на самом деле был Симом. И по срокам это, безусловно, могло быть потому, что Сим тогда был ещё жив. Мы поговорим об этом немного подробнее, когда дойдём до этого момента в книге Бытие.

Стих 12-й – один из самых печальных во всей Библии: в нём говорится, что Бог посмотрел на всё, что Он создал, и увидел, что всё пошло прахом. Здесь используется еврейское слово «шаха́т», и, хотя «развращённый» – хороший перевод, в нашем современном словаре это слово означает «непорядочный», поэтому создаётся впечатление, что Божья забота заключалась в том, чтобы люди не поступали несправедливо друг с другом, не лгали и не воровали. В данном случае смысл другой. Скорее всего, имеется в виду: загрязненный до уровня праха, в этом смысл слова «шахат». Сравните это с тем, что Бог сказал несколькими главами ранее, в последнем стихе первой главы: «И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма…» Божье Творение пришло в упадок от уровня совершенства до полного разрушения всего за несколько поколений.

Кое-что довольно интересное сказано (и кое-что ещё более интересное опущено) в стихе 13-м. Бог говорит, что причиной непорядочности являются живые существа, которых Он создал. Часто используемое здесь еврейское слово «баса́р» переводится как «плоть», что является совершенно хорошим переводом. Но вот в чём дело: басар и плоть относятся не только к человеку (хотя иногда это означает человека). Это слово может относиться, и часто относится, к животным. Слово «Адам» означает человека или человечество, но оно не используется в данном контексте, поэтому речь идёт о всей живой плоти; обо всём, чему Бог дал жизнь, все виноваты: человек и животные. Ещё интереснее, что Бог НЕ винит сатану.

Мы должны обратить на это внимание, потому что это ещё раз возвращает нас к концепции источника или происхождения зла. И хотя я не полностью согласен со всеми аспектами еврейского взгляда на тему зла, я должен сказать, что всё больше и больше убеждаюсь, что я не могу опровергнуть основную его часть. У евреев есть пара важных мыслей о зле и грехе, которые, я думаю, гораздо больше соответствуют тому, что говорится в Писании, чем некоторые христианские доктрины о зле и грехе. И прежде всего то, что человек изначально был создан как с добрыми, так и со злыми наклонностями. Это означает, что Адам был сотворён с возможностью выбирать то или другое.

Вторая точка зрения, возможно, даже более трудна для понимания, чем 1-я; она заключается в том, что если зло существовало в начале, то Бог создал и зло, и добро.

В следующий раз мы рассмотрим эти противоречивые еврейские концепции добра и зла более подробно.