БЫТИЕ

Урок 11 – Глава 12.

ПРОЧИТАЙТЕ БЫТИЕ 12:1-3

Бог, Адона́й (означает Господь или Учитель), заключает завет с Авраамом (на тот момент – с Аврамом). Этот завет был заключен, когда Авраам жил в Харра́не, в Месопотамии. И, по сути, Бог велит Аврааму покинуть Харран и идти туда, куда Он его направит, но не брать с собой отца и его родственников. Поскольку Фа́рра прошёл часть пути, а затем решил больше не следовать за Богом, Бог использовал Авраама, чтобы тот прошёл за Ним весь путь. Частичное послушание не есть послушание, это непослушание. И вот мы снова видим Бога избирающим и разделяющим.

Что бы я хотел сделать сейчас, так это уделить немного времени этому завету, объяснить, о чём этот завет, и пояснить общую природу заветов в библейские времена.

Бог даёт Аврааму указание, выполняя которое вступит в силу завет с обетованием, состоящим из нескольких частей. Согласно указанию, Авраам должен покинуть местность, в которой он находится (Харран), отправиться в место, которое ему укажет Бог, И отделиться от своего отца и брата. Затем Бог даёт ряд обещаний при условии выполнения Его воли:

Бог

сделает

потомков

Авраама

велики

народ

ом

Это означает, что Авраам и его потомки станут народом, отдельной нацией, которой до этого момента не существовало. Для того, чтобы это произошло, у Авраама и Сары должны быть дети, и у их детей должны быть дети, и после них должно быть так много потомков, что когда-нибудь в будущем потомков будет столько, что они смогут считаться «нацией».

Бог благословит Авраама, и сам Авраам будет благословением.

Другими словами, Бог собирается оказать Аврааму Свою милость. Бог будет относиться к Аврааму как к особенному, и с ним произойдут некоторые чудесные вещи, которых он не заслуживает, но Бог всё равно решил это сделать. То, что Бог делает для Авраама, принесёт пользу не только Аврааму. То, что Авраам делает в послушании Богу, само по себе будет благословением для других.

Бог благословит тех, кто благословляет Авраама, и Бог проклян

т тех, кто проклинает Авраама.

Хотел бы я сопроводить произношение этого обещания мигающим красным светом и сиреной. Это не какой-то набор пустых слов. Это не значит, что Бог снисходителен к Аврааму и гладит его по голове, как мы бы погладили маленького ребёнка, пытаясь сделать ему приятное. Это серьёзное предупреждение. Не Аврааму, а всем народам мира. С этого момента Бог ожидает, что люди признают, что Авраам избран Богом, и его следует уважать и почитать. С другой стороны, Бог примет близко к сердцу, если кто-то решит стать врагом Авраама. То есть Бог будет судить тех, кто будет против Авраама.

Но позвольте мне сделать ещё один шаг вперёд. Помните, что на библейском языке Бог имеет в виду не только самого Авраама. Он говорит о линии Авраама, даже более конкретно, об особой нации, которая произойдёт от Авраама – его потомках. Итак, кто же те потомки, которые образуют эту особую нацию? Скоро мы увидим, что эта нация завета – Израиль. В конечном счёте у Авраама будет много детей, из которых, однако, только один был той линией, которая приведёт к Израилю. Таким образом, не ко всем потомкам Авраама относится это особое благословение и предостережение. Ранее я указывал, что Бог уже заложил основу для этой концепции: Он разделяет, Он избирает и Он отделяет. Авраам происходил из рода Пелега, который был отделён и избран из рода Сима, который был отделён и избран из рода Но́аха, который был отделён и избран из рода Сифа, который был отделён и избран из рода Адама. Со временем, когда у Авраама появятся сыновья, мы увидим, что один конкретный сын избран и отделён от остальных. Результатом этого божественного процесса отделения, отбора и избрания является то, что мы называем “линией обетования”. Обычно считается, что эта линия обетования начинается с Авраама, но Библия показывает нам, что на самом деле она восходит к Сифу.

Бог сделает имя Авраама великим.

Авраам будет щедро вознаграждён. И его имя будет превознесено среди людей. Помните, там, где говорится «имя», мы действительно должны думать о «репутации» в нашей современной западной культуре. Бог сделает репутацию Авраама лучшей. Что удивительно, так это то, что даже в наше время, 4000 лет спустя, более половины населения нашей планеты представлено 3 великими монотеистическими религиями: христианством, иудаизмом и исламом, и Авраам является почитаемым патриархом в каждой из них.

Бог будет использовать Авраама, чтобы благословить все семьи земли.

Через Авраама, Бог благословит не только Авраама, не только его потомков, не только особую нацию, которая произошла от Авраама – Израиль. Это благословение, полученное благодаря выбору Авраама, принесёт пользу всему человечеству.

ПРИМЕЧАНИЕ: ПЕРЕЙДИТЕ В РАЗДЕЛ С ПОМЕТКОЙ «ЗАВЕТЫ».

Давайте теперь посмотрим, что такое завет. Из всех библейских инструментов завет – это то, что нам нужно понять лучше всего, потому что именно благодаря завету был создан Божий отделённый народ (Израиль). И благодаря завету и доверию к Богу, а именно к Йешу́а, мы можем быть спасены. Словарь Ве́бстера определяет завет как обязательное соглашение и как соглашение между членами церкви защищать и поддерживать её доктрины. В нём также описывается «завет» как официальный контракт.

Без сомнения, эти определения довольно хорошо отражают представления западной культуры 21 века о том, что такое завет, и что мы, христиане, обычно представляем в своём сознании, используя слово «завет». Но Ве́бстер существенно отличается по сравнению с тем, что означал и до сих пор означает завет в библейских терминах и в библейские времена. То есть то, что БОГ подразумевает под заветом. Прежде всего, завет был священен.

В библейские времена заветы между людьми использовались для продажи земли, заключения союзов, объявления войны и заключения мира, для обеспечения пользования колодцем кем-то, кроме его владельца. Соглашение может быть заключено по взаимному согласию, в котором ОБЕ стороны должны выполнять обязательства. Или, так же часто, это означало обязательство только для ОДНОЙ стороны и даже могло быть НАВЯЗАНО кому-то более могущественным человеком или нацией, или Самим Богом.

Мы склонны думать о завете, как об обещании или договоре и о том, как его действие рассматривается в рамках нашей судебной системы. Поэтому мы представляем завет как человеческие соглашения, написанные человеческими руками и соблюдаемые человеческими средствами. Мы все знаем, что время, люди или обстоятельства могут привести к тому, что устные обещания, а также письменные контракты будут расторгнуты, изменены или просто устареют. Штрафы за нарушение контракта в нашем обществе обычно невелики и обычно предполагают денежное урегулирование, это случается каждый день. Суд может признать контракт недействительным или изменить его. Мужчины и женщины нарушают личные обещания постоянно. Правительства могут сформировать конституцию, свой контракт с народом, затем внести в него поправки или даже выбросить всё и начать сначала. Люди могут, взаимно или в одностороннем порядке, изменить своё мнение и просто расторгнуть или отказаться от контракта или обещания, как при разводе, с относительно небольшим штрафом. Ничто из этого невозможно в рамках библейского определения завета.

Еврейское слово, обозначающее завет, – Брит, которое происходит от еврейского корня слова Бар, что означает «разрезать или разделять», и я скоро покажу вам актуальность этого значения. Греческое слово, используемое в Библии для обозначения завета, – «диате́ке», и это греческое слово совершенно неверно как перевод слова Брит. Я неоднократно учил вас, что культура и язык едины, и что в рамках любой данной культуры у них есть ряд традиций, идей и основных концепций, которые уникальны для их культуры и, следовательно, чужды всем остальным. Поскольку это так, существует множество уникальных еврейских концепций, таких как концепция, воплощенная в еврейском слове Брит или Шало́м, или Мессия, которые не имеют параллелей в другом языке или культуре. Задумайтесь об этом на мгновение, потому что, если вы не специалист по языкам, для большинства из нас не совсем очевидно, что в одном языке есть слова, которые напрямую не соответствуют слову в другом языке. То есть мы не можем просто составить список слов на иврите и легко составить список эквивалентных английских слов рядом с ними. На самом деле, чтобы сказать то же самое на русском, требуется примерно на 1/3 больше слов, чем слов на иврите. Еврейская Библия содержит всего около 2/3 от количества страниц наших Библий. Это должно быть намёком на трудности перевода прямо здесь. Позвольте мне проиллюстрировать это для вас. Например, Йом с иврита переводится «день». Это одна и та же концепция, и как в русском, так и в иврите существует общая и простая концепция 24-часового периода времени, одного полного оборота земли, и у каждого из них есть слово, кратко описывающее эту концепцию: на иврите это Йом, на русском это день, так что никаких проблем. Но слово Шало́м на иврите содержит общее понятие, которого не существует ни в греческой, ни в русскоязычной культурах. И, поскольку понятие Шалом не существует в греческой или русской культурах, естественно, для него нет греческого или русского слова. Итак, переводчик Библии пытается найти что-то близкое к этому, или он использует ряд слов, чтобы попытаться донести концепцию до читателя. Например, в нашем примере с Шало́мом мы часто видим слова «мир и благодать», используемые в русском языке для перевода одного слова Шалом. Но мир и благодать лишь затрагивают поверхность того, что означает это единственное слово «Шалом» для еврейского сознания.

Однако ещё более неприятно то, что происходит, когда переводчик не имеет ни малейшего представления о культуре языка, который он переводит. Вам совсем не нужно быть знакомым с французской культурой, чтобы научиться говорить по-французски. Вам не нужно быть знакомым с еврейской культурой, чтобы изучать иврит. Проблема в том, что, не сочетая понимание культуры с языком, переводчик поймёт, что означает это слово, только в контексте его СОБСТВЕННОГО культурного значения. И это ГЛАВНАЯ проблема, с которой мы сталкиваемся при переводе Библии; очень немногие переводчики обладают глубокими знаниями еврейской культуры и концепций, и, что ещё хуже, у них часто есть врождённое предубеждение ПРОТИВ древних евреев, и поэтому они придерживаются негативного мнения.

Многие из нас, кто приобретал мелкую бытовую технику или электронные гаджеты китайского производства, часто находили сопроводительные инструкции странными или даже довольно забавными. Я помню, как в одном руководстве мне сказали, что я должен закручивать винт до тех пор, пока «он не станет счастливым». Что сказать? Как мне определить, когда винт счастлив? Конечно, идея состояла в том, чтобы затягивать его до «правильного» положения. И в словаре вы обнаружите, что слова «счастливый» и «правильный» имеют похожие значения. Но «счастье» – это эмоция, проявляемая живыми существами, а не технический термин. Итак, слово «счастливый» кажется китайскому переводчику правильным, но концепция полностью запутана. Мы сталкиваемся с такой же проблемой во многих местах Библии. Итак, давайте вернёмся к корректировке нашего понимания того, что на самом деле представляет собой библейский завет.

Частично из-за использования греческого слова «диате́ке» в Новом Завете, а также частично из-за того, что еврейская концепция «Брит» не имеет прямой параллели ни с греческой, ни с англоязычной культурами, христиане приняли убеждение, что то, о чём идет речь, эквивалентно нашей концепции воли (например, в смысле «последняя воля и завещание»). На самом деле, я слышал МНОГО проповедей, которые пытаются объяснить завет именно в этих терминах. Поэтому мы пришли к использованию английского слова «завет», как в Новом Завете и Ветхом Завете, для описания двух половин Библии. Неужели эта концепция не соответствует действительности? Ни один современный заслуживающий доверия библеист не должен защищать использование греческого слова «диате́ке» или его английского эквивалента «завещание» в качестве правильного перевода «Брит» (завет). Итак, почему мы (американцы) продолжаем говорить: «Старое завещание» и «Новое завещание» вместо: «Старый договор» и «Новый договор» – привычка, традиция и незнание того, что такое настоящий библейский завет в первую очередь.

Одно из главных различий между типичным христианским пониманием завета и тем, что Бог подразумевает под этим словом, заключается в том, что библейский завет является постоянным, если только он не обусловлен. В Библии мы видим, как условные, так и постоянные заветы. Постоянный договор не может быть расторгнут, условный договор может быть расторгнут. Другое отличие состоит в том, что наказание за нарушение библейского завета обычно было суровым, часто – смерть. Но главное отличие библейского завета, заключённого Богом, в отличие от завета между людьми или даже современных обещаний и контрактов, заключается в том, что, как только Бог заключает завет, он буквально становится физическим законом Вселенной: как гравитация, или скорость света, или законы термодинамики. Фактически, сами евреи признают это, потому что «Брит», их слово, обозначающее завет, также используется для обозначения «законов природы». Когда Бог заключает завет со Своим творением, этот завет вплетается в саму ткань пространства и времени, он влияет на то, как функционирует Вселенная. И это также оказывает влияние в духовной сфере, потому что духовная сфера является ИСТОЧНИКОМ заключённого Богом завета. Позвольте мне привести вам подробный пример этого принципа завета.

Например, когда Бог впервые создал вселенную, а затем человека, смерти не было. Законы вселенной (мы могли бы назвать их законами природы) были таковы, что всё, что было создано, должно было существовать вечно. Но где-то на этом пути что-то изменилось и теперь они работают иначе (творение уже не вечно). В наше время мы не можем до конца понять это, потому что Библия прямо не отвечает на все наши вопросы о сотворении, смерти и разложении.

Тем не менее, нам говорят, что смерть вошла в мир, когда Адам и Ева впали в немилость. Означало ли это всеобщую смерть? Смерть всего сущего? Смерть всех звёзд, планет, луны, солнца и самой земли? Я так не думаю. В Библии термин «смерть» означает «конец жизни». Если нет жизни, то не может быть и смерти, потому что умирают только живые существа. Звёзды, луна и планеты существуют, но они не являются «жизнью». Смерть, о которой говорит Библия в связи с грехопадением человека, – это смерть живых существ. Итак, если падение человека не привело к разрушению Вселенной, то что же тогда привело? По моей оценке, то, что положило начало разрушению Вселенной, – это то, по образцу чего было совершено падение Адама – падение Люцифера, которого стали называть сатаной.

Позвольте мне кратко познакомить вас с «концепцией образцов». Это будет кратко, и со временем я дополню её. Общий вопрос, который мы обычно задаём при рассмотрении любого библейского события, закона, наставления, принципа или решения – ПОЧЕМУ? Почему – это почти всегда неправильный вопрос, который нужно задавать о предопределённых Богом вещах. «Почему» – это греческий образ мышления. Как правило, вы не найдете ответов на вопрос «Почему?» в Библии, как нас учили искать и выяснять «Почему?» с помощью научного метода – это греческий образ мышления. Скорее, Бог наставляет нас, давая нам образцы. Он описывает и объясняет событие, а позже произойдёт аналогичное событие с аналогичным методом и аналогичным результатом. Причина того, что позднее событие произошло так, как оно произошло, заключалась в том, что оно соответствовало образцу предыдущего события. Божий способ объяснения заключается в выявлении закономерностей, а не в объяснении ПРИЧИН.

Итак, имея в виду принцип закономерностей, мы знаем, что падение сатаны произошло до грехопадения Адама. Потому что сатана уже был изгнан на планету Земля к моменту прибытия Адама. Преступление сатаны (гордыня и бунт) против Бога произошло в духовной, а не в физической сфере. Но все признаки указывают на то, что до тех пор, пока Люцифер, называемый сатаной, не согрешил против Бога, в духовной сфере не было зла. И всё же, как и многие другие духовные вопросы, этот оказал своё влияние и на физический мир.

Падение сатаны положило начало тому, что Бог изменил способ управления Своей вселенной: после грехопадения всё, что существовало, ТЕПЕРЬ начнёт разрушаться и умирать, без исключений. Адам и Ева появились на планете, которая уже приходила в упадок из-за падения сатаны. Он принёс с собой грех, когда его изгнали с небес и низвергли на землю, где он находится в изгнании с падшими ангелами. Затем, некоторое время спустя, когда появились Адам и Ева, сатана заразил ИХ грехом, который принёс смерть живым существам. Теперь ВСЯ вселенная, за исключением царства духов, приходила в упадок. Я утверждаю, что отсчёт времени начался с момента восстания сатаны. Как я говорил вам в уроке 6, время – это, по сути, измерение распада. Если нет распада, то нет и времени. Мы часто слышим, как учёные говорят о том, как наша вселенная стареет: они имеют в виду, что она разрушается и движется вниз. Всё во Вселенной стареет. На земле ветер и дождь разрушают горные цепи и морские побережья. У Солнца есть ограниченное количество топлива, и оно в конце концов закончится. Каждая физическая вещь медленно, но верно возвращается к своему базовому элементарному составу. И в духовном плане всё также изменилось: зло вырвалось на свободу, и с ним нужно было бороться, потому что зло оскверняет совершенство, грех противен личной святости Бога. Спаситель избавит человека от духовной смерти. Бездна в определённое время заключит в темницу главного носителя зла, сатану. Ангелы в конце концов станут воинами. Поскольку грех вошел в мир, смерть вошла в мир. Сначала – падение сатаны и разложение неодушевлённых предметов, затем падение человека и деградация живых существ. До этого не было необходимости ни в «линии обетования», ни в непорочном зачатии, ни в ужасном распятии. Сегодня мы не стали бы готовиться к восхищению, предупреждая неверующих об Армагеддоне.

Вот ещё один пример, содержащий аналогию действия договора: мы все знаем, как действует гравитация, даже если не понимаем, как это работает. Что произойдёт, если когда-нибудь Бог отменит гравитацию как физический закон Вселенной? К счастью, по крайней мере до тех пор, пока не будут созданы новые небо и земля, гравитация является постоянным законом природы, у неё нет условий или временных ограничений, о которых мы знаем. Гравитация – это физическое явление, которое заставляет Луну оставаться на орбите Земли, а Землю – на орбите вокруг Солнца. Наши времена года, погода и температуры, которые остаются в определённом диапазоне, чтобы обеспечить выживание жизни, фотосинтез, который является основой жизни растений, – всё это зависит от гравитационного взаимодействия Земли с Солнцем. Без гравитации эта взаимосвязь была бы нарушена. Мы не взлетаем с поверхности земли при прыжках из-за силы тяжести. Когда мы роняем стакан, он обязательно падает на землю. Что, если бы однажды Бог просто решил: «гравитации больше не будет». Что ж, многое изменилось бы, цепная реакция монументальных масштабов, не так ли? Вселенная функционировала бы совершенно иначе.

Я хочу сказать, что смерть и гравитация, по сути, являются заветами: универсальными законами, от которых зависит большинство других аспектов природы и небес. Измените один из них, и это повлияет на все остальные. Бог создал каждый из универсальных законов духовной и физической природы, и все они взаимосвязаны. Ни один из них не был случайным. Итак, например, когда Бог добавил в уравнение разложение, а затем смерть, Он изменил физический закон природы. И у этого изменения также был свой духовный аналог. Всё во вселенной было изменено, чтобы приспособиться к этой новой реальности, духовно И физически. Видите ли вы это? Когда Бог заключает завет, любой завет, это не то же самое, когда вы или я обещаем производить платежи по кредиту. И это не похоже на человеческие брачные клятвы. Некоторые части, если не все, огромного множества духовных и физических законов Вселенной затрагиваются, когда Бог заключает завет. И, пожалуйста, поймите меня: это не аллегория, не иллюстрация, не эмоция и не преувеличение – когда Бог заключает завет, духовная и физическая вселенная уже никогда не останутся прежними.

Итак, если Бог хочет общаться с человеком, то это ДОЛЖНО происходить на понятном ЧЕЛОВЕКУ языке. Таким образом, похоже, что Бог создал своего рода систему заветов – видимый, физический, осязаемый протокол завета, с помощью которого человек мог бы распознать и понять, каковы были его условия и (насколько человек может понять) сферы его влияния, когда Бог создавал этот завет. И человечество приняло аналогичную модель для заключения соглашений между собой. Конечно, в Библии мы видим заветы, заключенные между людьми, и мы видим заветы, заключенные Богом, и, как и следовало ожидать, они очень похожи по своему формату. Самый древний, самый примитивный способ создания завета назывался «разрыв завета». На иврите «Брит», что буквально означает «разрезающий или разделяющий». Самая ранняя процедура заключения завета заключалась в том, что представитель каждой стороны предлагаемого соглашения о завете разрезал свою руку ножом, а затем соединил порезы вместе, чтобы смешать кровь. В некоторых культурах кровь фактически высасывалась из ран друг друга и проглатывалась противоположной стороной. Были даны торжественные клятвы, в которых упоминалось имя бога, которому поклонялся каждый участник, потому что завет был священен. Во всех случаях кровь и бог были в центре церемонии.

Со временем появился другой обряд, который включал в себя резку животных вместо друг друга. И, как правило, эта резка означала не просто зарезать животное, чтобы пустить кровь, а буквально убить его и разрезать, разделить его, либо на половинки, либо на несколько частей. Части будут разложены на земле, разделены на две группы, а затем оба участника завета пройдут между частями, принося клятву во имя своего бога.

Кровь была неотъемлемой частью заключения заветов, потому что заветы считались обещанием на всю жизнь, потому, что жизнь была в крови. Поймите, что это значит: завет был заключен на всю жизнь, и участники считали себя соединёнными вместе, почти как одна плоть, на любых условиях, которых требовал этот завет. За сотни лет до рождения Авраама Бог сказал Адаму, что жизнь в крови, и человечество этого не забыло. В бесчисленных убийствах, которые произошли к настоящему времени, и когда убийство и поедание животных стали обычной практикой, было очевидно, что кровь занимает центральное место в жизни. Поскольку речь шла о крови, было понятно, что завет – это очень серьёзное дело, в которое никогда нельзя вступать легкомысленно. Обычным наказанием за нарушение завета была смерть.

Соль вместе с хлебом обычно съедалась в качестве заключительной части церемонии заключения завета. То, что участники вместе ели после завершения завета, было способом показать, что сформировались отношения нового семейного типа. Соль стала настолько важной для сделки, что заключение соглашения иногда называли соглашением о соли. На самом деле, в некоторых культурах простого обмена солью иногда было достаточно, чтобы заключить соглашение по повседневному вопросу, без крови или всех других ритуалов. Мы находим, что эта идея завета соли упоминается как в Ветхом, так и в Новом Завете.

Поскольку соль была заключительным этапом процесса заключения завета, это, так сказать, скрепляло сделку, – соль считалась символом мира. Когда соль была съедена, процесс заключения завета был завершён, аналогично тому, как мы сегодня ставим свои подписи под юридическим документом, а затем обмениваемся рукопожатиями.

После прибытия Моисея, получения им Торы на горе Синай и установления системы жертвоприношений, Бог велел священникам-левитам всегда добавлять соль в жертвоприношения. Я упоминал ранее, что, когда Бог заключал завет, он был вечен. И израильтяне хорошо понимали, каким удивительным, изменяющим небо и землю устройством был завет от Бога. Поскольку заветы должны были быть скреплены солью, предписанная Богом практика посыпания жертвоприношений солью должна была напомнить Израилю, что заветы между Богом и Израилем были вечными И что эти заветы означали мир между Богом и Израилем.

Теперь, по мере продвижения в нашем изучении Торы, мы столкнёмся с некоторыми церемониями и процедурами завета. Я укажу вам на них, так как обычно в эти церемонии включаются только небольшие элементы. Но я также хочу отметить, что часто в Новом Завете мы видим упоминания о соли. Надеюсь, теперь вы видите, что все эти упоминания о соли касаются важнейших аспектов заключения завета и процедуры жертвоприношения, А НЕ приготовления пищи. Например, в Евангелии от Марка 9:50 Иисус говорит: «имейте в себе соль, то есть будьте в мире друг с другом». И Христос также говорит нам: «Вы – соль земли». И Павел говорит: «Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью». Здесь соль упоминается как заключительный элемент завета или жертвоприношения, и поэтому она символизирует мир и чистоту. Фактически, во времена Иисуса, когда кто-то использовал термин «завет соли», это означало святой, прочный завет. И «завет соли» также стал означать особый завет, заключённый Богом с Авраамом. Итак, всякий раз, когда мы видим употребление слова СОЛЬ в Священном Писании, Новом или Ветхом Завете, помните, что, по мнению еврейского автора, речь идет о чём-то великом, святом, в связи с заветом или жертвой.

Итак, теперь, вооружившись этим пониманием заветов, давайте вернёмся к условиям завета, который Бог заключил с Авраамом, понимая, что это был не УСЛОВНЫЙ завет, это был ПОСТОЯННЫЙ завет. И, по определению, завет ВЕЧЕН.

В первых 3-х стихах главы 12-й мы видим, как Бог говорит Аврааму, что от него произойдёт великая нация, что Авраам будет благословлён и сам будет благословением, что имя Авраама будет великим, через Авраама благословятся все народы земли и, возможно, самый важный аспект этого завета в наши дни и время, что Бог благословит тех, кто благословляет Авраама и проклянёт тех, кто проклинает Авраама. Эти обетования не являются праздными или устаревшими, эти обетования, данные в форме завета, стали законом духовного и физического мира, как неизменный факт жизни, в тот момент, когда Бог произнёс это. Игнорировать это – величайшая глупость. Борьба с этим ведёт к разрушению, потому что вся работа Вселенной была точно настроена для достижения условий этого постоянного соглашения.

Израиль, и сегодня это в первую очередь евреи, является наследником этого нерушимого завета, переданного через Исаака Иакову (которого Бог назвал Израилем), а затем его сыновьям, 12 коленам Израилевым. Хотя у Авраама было много ДРУГИХ сыновей, Библия обращается только к одному конкретному, кроме Исаака, и это Измаил. Произошло важное разделение, которое мы рассмотрим в ближайшее время. Линия завета обетования конкретно и недвусмысленно ведётся к Исааку – тому, кто из сыновей Авраама унаследует все обетования, содержащиеся в завете, который Бог заключил с Авраамом. От Исаака оно перешло к Иакову, называемому Израилем. Итак, всё, что изначально было дано Аврааму, было передано Израилю. Мы можем и должны быть справедливы в вопросах, которые, как мы видим, происходят на Ближнем Востоке, особенно в том, что касается Израиля и Палестины. Но суть в том, что наше благословение ДОЛЖНО исходить из Израиля. Сегодня в этом завете говорится: «Я благословлю тех, кто благословляет Израиль, и прокляну тех, кто проклинает Израиль». Это просто библейский факт, а не политика. Те, кто стоит на стороне Израиля, будут благословлены и облагодетельствованы Богом. Тех, кто выступает против Израиля, Бог будет судить за их непослушание.

Поддерживаете ли вы Израиль? Молитесь ли вы за Израиль? Понимаете ли вы, что эта земля принадлежит Израилю, а не палестинцам или кому-либо ещё? Поддерживаете ли вы Израиль ЯВНО? Или вы хотите быть «нейтральным» и возьмёте немного от того, что Бог обещал Израилю, и отдадите это палестинцам ради мира во всём мире? ради вашего взгляда на то, что справедливо? Эта точка зрения противоположна чётко изложенному Божьему повелению.

Поддерживать народ Израиля не значит соглашаться со всем, что они делают. Они просто люди, и в настоящее время многие из них, если не большинство, являются язычниками. Итак, они не ходят с Богом, что приводит к ужасным последствиям. Поддержка Израиля не означает поклонения Государству Израиль, это не означает поклонения еврейскому народу или провозглашения его безупречным. Скорее, это означает быть рядом с ними, помогать им, любить их и проявлять уважение, побуждать их поступать правильно, побуждать их возвращаться к Я́хве и напоминать им, что эти Божьи обетования дают им право на эту землю и сохранить свой титул «избранного Богом народа».

Урок 11 – Бытие́ 12