Урок 10 – Второзако́ние Ch 6 & 7

ВТОРОЗАКОНИЕ

Урок 10 – Главы 6 и 7.

Сегодня мы закончим изучать 6 главу и перейдём к 7 главе книги Второзаконие.

На прошлом уроке мы ещё раз взглянули на Шма, «Слушай, Израиль», которая является одновременно духовным и национальным кредо еврейского народа, и, безусловно, также является центральным принципом христианства, просто её преподносили (на протяжении веков) как доктрину Нового завета, которой никогда раньше не существовало. В заключение мы рассмотрели среднюю часть 6-й главы книги Второзаконие, в которой было дано предупреждение о двух главных искушениях, которым подвергнется Израиль: 1) переселение в землю обетованную с её чудесным изобилием и лёгкой жизнью (на тот момент), а затем забвение Бога, который всё это дал им. Предупреждение состоит в том, что Израиль должен помнить, что не они строили города и деревни, в которых они будут жить, и не сажали виноградники и сады, из которых они будут есть. Господь ЗАБРАЛ всё это у хананеев и ОТДАЛ Израилю в их наследие.

Задумайтесь вот о чём: слово «наследство» обычно используется в нашем обществе для обозначения того, что мы получаем после смерти наших родителей, но на самом деле оно несёт в себе важный скрытый смысл. И этот смысл заключается в том, чтобы получить что-то ценное, над достижением чего трудился кто-то другой. Это то, чего мы никоим образом не заслужили, это достигается только по праву рождения или по милости кого-то другого.

2-е предупреждение состоит в том, что искупленный народ Израиля, который теперь унаследовал (посредством благодати) изобилие и привилегию особых отношений с Богом Вселенной, не должен общаться с богами людей, среди которых они будут жить. И если евреи НЕ прислушаются к этому предупреждению, последствия будут разрушительными.

На прошлом уроке я потратил некоторое время на то, чтобы связать истинное значение идолопоклонства, которое заключается в погоне за другими богами, с тем, что на самом деле является принципом Бога, стоящим за этим предупреждением. И этот принцип заключается в том, что идолопоклонство – это стремление к тому, что занимает в жизни человека место, равное или большее, чем Иегова. В нашей христианской вере так много аллегорических учений, что легко списать этот принцип также на аллегорию, но здесь явно не тот случай. Господь говорит о стремлении к богатству, власти, земле и другим вещам как об «идолопоклонстве», если они занимают слишком много места в нашей жизни, и, если их значение слишком высоко для нас.

Если мы задумаемся над этим на мгновение, то увидим, что в определённом смысле «поклонение другим богам» является своего рода библейским оксюмороном. Поклонение другим богам само по себе ЯВЛЯЕТСЯ ЛИШЬ актом намерения злого внутреннего «я», потому что на самом деле других богов нет. Нет других подобных Иегове существ, даже низших, поэтому мы можем поклоняться им весь день напролёт, но на самом деле мы поклоняемся пустому месту. Проблема не в том, что Бог обеспокоен тем, что какое-то другое конкурирующее духовное существо получает славу, которую по праву должен получать Он, Его беспокоит, что наши плотские и злые умы и сердца предпочитают игнорировать Его и делать что-то другое конечной (или даже общей) целью нашей жизни. Сегодня, когда мы, слыша слово «идолопоклонство», сразу думаем о маленьких деревянных идолах или глиняных предметах, которым молились люди в древности, мы упускаем суть. ВСЁ, что занимает в жизни человека место столь же высокое как Господь Бог или выше, Иегова называет идолопоклонством, и я не думаю, что Его интересуют наши логические контраргументы. Жена, дети, материальное благосостояние, здоровье, пенсия, работа, безопасность, хобби – всё это потенциально может стать «богами». И эти боги действительно являются богами «других народов». Моисей говорит, что Израиль, как искупленный народ, не должен принимать этих богов: они предназначены для не искупленных людей. Что ж, так и с нами: погоня за деньгами, сексом, удовольствием, безопасностью любой ценой и так далее не для верующих. Дело не в том, что эти вещи запрещены в принципе, дело в том, что мы должны постоянно проверять себя, чтобы понять, не отказываем ли мы Господу в Его должном месте в нашей жизни, потому что эти другие вещи мешают нам.

ПЕРЕЧИТАЙТЕ 6 ГЛАВУ КНИГИ ВТОРОЗАКОНИЕ с 16 стиха до конца главы.

Начиная с книги Второзаконие 6:16, Моисей говорит Израилю, чего они НЕ должны делать. После того, как Моисей объяснил, что Господь удовлетворит ВСЕ потребности Израиля и поэтому у них нет цели поклоняться идолам бога других людей, и они не должны преследовать идолопоклоннические цели хананеев, такие как богатство, власть и удовольствия, Моисей теперь объясняет, что должен делать Израиль. И в первую очередь Израиль ДОЛЖЕН повиноваться Богу, а не испытывать Его. И посредством демонстрации и примера Моисей указывает на инцидент, который произошёл на ранних этапах исхода, инцидент в Массе. Подавляющее большинство людей, с которыми он разговаривает, не участвовали в событиях в Массе, потому что на тот момент они либо ещё не родились, либо были всего лишь маленькими детьми. Тем не менее, должно быть, это печально известное событие стало частью стандартных историй, которые родители рассказывают своим детям, потому что Моисей не пытается повторить обстоятельства, простого упоминания названия Масса было достаточно, чтобы его аудитория полностью поняла его точку зрения.

Но мы с вами освежим наши воспоминания. Масса – это название, данное месту, где израильтянам не хватало воды для питья, и поэтому они жаловались на это Моисею. Масса означает «искушать», потому что люди сомневались в способности Бога обеспечить их. И в этом стихе книги Второзаконие говорится (с некоторым добавлением иврита): «Не искушайте (ниса́) Бога, как вы сделали это в месте, называемом Искушение». Здесь использовано слово ниса, которое означает отдать Его под суд, как человека, обвиняемого в преступлении. Это НЕ значит «испытывать» Божье терпение, как это может показаться нашему уму в типичном переводе этого стиха.

После того, как Моисей увещевает народ никогда не быть настолько дерзким, чтобы подвергать Бога испытанию, как это сделало 1-е поколение исхода (возомнив себя Его судьями), но делать то, что написано в стихе 17: они должны ПОВИНОВАТЬСЯ Богу. Идея состоит в том, что Израиль не должен сам определять, что такое добро и зло, или являются ли Божьи законы и заповеди обязательными к исполнению или честными и справедливыми, скорее, их дело состоит не в том, чтобы задавать вопросы и принимать решения, их дело – ИЗУЧАТЬ и СЛЕДОВАТЬ этим законам. И эта мысль становится ещё более конкретизированной, когда говорится, что всегда «…делай справедливое и доброе пред очами Господа…». Это противоположно тому, чтобы делать то, что правильно с ИХ точки зрения. По мере того, как мы (последователи Христа) будем продвигаться вперёд в изучении Ветхого и Нового Завета, нас несколько раз будут призывать «делать то, что правильно в глазах Бога». Здесь, во Второзаконии 6, мы получаем определение того, что правильно в глазах Бога: повиноваться законам и заповедям Иеговы. Это не имеет ничего общего с тем, чтобы быть милым, или терпимым, или благочестивым, или счастливым в соответствии с нашими мыслями и философией.

И есть божественная награда за послушание: в результате Израиль овладеет землёй, Бог изгонит врагов Израиля, и всё у Израиля будет хорошо. Возвращаясь к мысли, с которой Моисей начал в стихе 7 (о том, что крайне важно, чтобы закон преподавался каждому последующему поколению), Моисей говорит, что еврейские дети в конечном итоге заинтересуются уникальным образом жизни Израиля и спросят своих родителей, ПОЧЕМУ они должны следовать таким законам и заповедям. Обычно ребёнок спрашивает, ПОЧЕМУ что-то делается, ЕСЛИ у него есть с чем сравнить (ЕСЛИ они знают, что есть другие варианты). ПОЧЕМУ мы собираемся в церкви, чтобы поклоняться Богу, в то время как другие дети этого не делают? ПОЧЕМУ я должен есть овощи, когда я предпочёл бы съесть кусок вон того торта? ПОЧЕМУ мы изучаем Тору и Ветхий Завет наряду с Новым Заветом, когда все мои друзья просто читают евангельские истории об Иисусе? Это очевидные различия, которые вызывают любопытство. Так говорит Моисей, когда ваши дети заметят эти различия между тем, что от них требуется, и тем, что требуется от язычников, еврейские родители должны сказать им следующее: «…рабами были мы у фараона в Египте, но Господь вывел нас из Египта…». Другими словами, наша история – это то, что делает нас уникальными, и в результате этой уникальной истории, основанной на наших отношениях с Иего́вой, мы следуем путям Того, Кто отделил нас от всех других народов ради Себя.

И Моисей говорит, что родители должны сказать, что после того, как Бог создал их как отдельный и уникальный народ, после того, как Бог искупил их и спас их от рабства у злого надсмотрщика, после того, как Он послал им землю, полностью принадлежащую им, тогда Господь ПОВЕЛЕЛ им соблюдать назначенные Им времена и праздники, чтобы почитать Его и таким образом угождать Ему. Поэтому, говорит этот великий вождь Израиля, «…в сём будет наша праведность…», если мы будем делать то, что Господь (который сделал всё это для нас) предписал нам делать, ВСЁ это.

Позвольте мне отметить здесь, что изречение Моисея «наша праведность» (или в других Библиях «наша заслуга») означает, что послушание приносит нам добро и благополучие как дар от Бога. То, что Он ХОТЕЛ бы дать нам, Он может дать нам БЛАГОДАРЯ нашему послушанию. И наоборот, когда мы не повинуемся, нарушаем Его законы, таким образом мы навлекаем на себя вину перед Богом, в этом случае Его справедливость НЕ позволяет Ему дать нам шалом (общее благополучие), который Он так сильно хотел бы нам дать. Вместо этого у Его непревзойдённой святости нет другого выбора, кроме как отвергать нас и наказывать нас.

Давайте перейдём к 7 главе книги Второзаконие.

ПРОЧИТАЙТЕ всю 7 ГЛАВУ КНИГИ ВТОРОЗАКОНИЕ.

Существует важный принцип, к которому мы ДОЛЖНЫ постоянно возвращаться, когда мы пытаемся понять инструкции, которые дал (и будет давать) Иегова относительно того, как Израиль должен вести грядущую священную войну в Ханаане. И этот принцип заключается в том, что Израиль должен идти вперёд, зная, что Бог – это Бог ВСЕЙ истории, а не только истории Израиля. Бог – это Бог всего человечества, а не только евреев. Что все, кроме Израиля, по определению поклоняются ложным богам (богам их языческой культуры, которых не существует) и, следовательно, не почитают истинного Бога-Творца. Здесь необходимо отметить два ключевых урока: 1) то, что Бог действительно является Богом всего сущего, НЕ означает, что почитание любого бога (под каким бы именем или характеристикой он ни был известен) на каком-то уровне является почитанием Иеговы. И 2), поскольку Иегова – Бог всего и каждого, у Него есть право и власть принимать решения и делать выбор, который Он делает. Иегова имеет право изгнать хананеев с их земли, и Он имеет право передать эту землю тому, кого Он выберет, потому что в первую очередь это Его земля.

Давайте немного поговорим о первом пункте. В наши дни становится всё более популярным (даже среди некоторых евангелистов) говорить, что не имеет значения, поклоняется ли человек имени Будды, Аллаха, Кришны или кого бы то ни было, потому что эти люди не знают, что на самом деле все они просто поклоняются Иисусу. Я не знаю, является ли рождение этого понятия результатом ненасытного стремления к терпимости или миру любой ценой или просто невежества в Священном Писании, но эта доктрина настолько далека от истины, что её трудно игнорировать или преувеличивать. Если мы примем эту точку зрения, то нам придётся задаться вопросом, может ли вообще существовать такая вещь, как идолопоклонство, в наш нынешний век. Действительно ли хананеи поклонялись довоплощённому Иисусу, когда приносили своих детей в жертву Ваалу? Поклонялись ли аморреи Иегове, когда они совершали ритуальный акт проституции перед богиней плодородия Ашторет? Возможно ли, что они просто использовали не то имя?

Видите ли вы здесь проблему? Частью проблемы является даже неправильное понимание еврейского слова «шем», которое переводится как «имя». Слово «шем» означает гораздо больше, чем просто формальная семейная принадлежность, данная кому-то. Оно скорее означает репутацию, характер или характеристики. Для евреев имена имели большое значение, потому что в имени был воплощён набор атрибутов, по которым человек с таким именем был известен и должен был его поддерживать. Поэтому поймите, что, когда Господь приказывает Израилю НЕ поклоняться другим богам, дело не только в том, что евреи используют неправильное имя для поклонения Ему, но и в том, что характеристики, присвоенные этим ложным богам, полярно противоположны характеристикам, которые определяют Иегову.

Это также означает, что МЫ, современные верующие, должны быть очень осторожны, когда волей-неволей определяем, кто такой Бог, и приписываем Ему характеристики, которых у Него нет, или отрицаем те божественные характеристики, которые мы предпочли бы, чтобы у Него не было. Делать Бога Богом, который снисходительно смотрит на грех и не предпринимает никаких действий, или Богом, который принимает гомосексуальность и скотоложство, потому что Он любит всех и ставит эту любовь выше Своих законов и заповедей, или Богом, который дисциплинирует всех, кроме христиан, – это опасная ошибка. Сделать что-либо из этого – значит, по сути, создать Бога, которого не существует и называть именем Яхве того Бога, который создан нашим умом из причудливых доктрин. Это и есть чистой воды идолопоклонство.

Когда-то я знал человека, который десятилетиями ходил в церковь (он учился в моем классе воскресной школы). Он подошёл ко мне после одного конкретного урока и сказал, что он обиделся и никогда не придёт. Проблема заключалась в том, что в тот день я говорил о справедливости и суде Господа, и он сказал мне, что Его Бог, Иисус, – Бог чистой любви и ничего иного, так что мы, должно быть, говорим о двух разных богах. И, верный своему слову, он так и не вернулся в класс.

Как бы сильно мы все ни любили слово «любовь», и как бы мы все ни признавали, что, возможно, самой выдающейся характеристикой Иеговы является любовь, вряд ли она определяет всё Его существо. Помимо всего прочего, Бог – это Бог света, творения, спасения, милосердия, суда, гнева, ярости и кротости, Он – Бог, который близок, но в то же время не принадлежит нашему миру, вселенной или даже нашему измерению. Он НЕ человек, даже не сверхчеловек, скорее, Он совершенно другое существо, совершенно уникальное. Он зажжёт новую жизнь, сохранит жизнь и в то же время уничтожит жизнь в соответствии со Своей суверенной волей и целями. И то, что я здесь перечисляю, до смущения неадекватно для определения хотя бы части того, кто такой Бог. Но Господь также дал нам достаточно Своих характеристик посредством Своего написанного Слова и показал, что эти характеристики находятся в совершенной пропорции и равновесии, и что присваивать Его имя другому богу, характеристики которого сильно отличаются и бесконечно низки, является мерзостью высшего порядка.

Поэтому в стихе 1 7 главы говорится, что Я́ХВЕ, ваш Бог, собирается: а) привести вас (Израиль) в Ханаан и б) изгнать нынешних жителей, чтобы вы (Израиль) овладели им. И затем названы 7 народов, которые будут удалены с земли и заменены Израилем.

Хотя мы говорили об этой концепции «владения» землей довольно давно, позвольте мне кратко напомнить вам, что «обладать» НЕ означает «владеть». Когда речь заходит о земле Ханаанской, используется термин «владеть», потому что эта земля ВСЕГДА была выделена Господом для особого использования и всегда будет таковой. Снова и снова Тора и остальная часть Библии будут сообщать нам, что Иегова является единственным и постоянным владельцем земли Ханаан. Человечеству, безусловно, разрешено владеть, покупать и продавать участки недвижимости (против этого нет библейского запрета). Здесь, в Америке, или в Европе, и во всем мире концепция человека, владеющего частью собственности, не только законна и является основополагающей практически во всех наших земных обществах, но и нет никакого библейского запрета на такую концепцию. Однако это НЕ относится к одному особенно чётко определённому участку земли на Ближнем Востоке, который Библия называет Ханааном, а затем, в конечном счёте, он стал называться Израилем, потому что этот участок земли Господь готов только сдавать в аренду, а не продавать. И Он сохраняет за собой все права аннулировать договор аренды на эту землю в любое время, которое Он определит. Поэтому Израильтяне не имеют права продавать землю друг другу, не говоря уже об иностранцах. Эта земля особенная, святая, отделённая и зарезервированная для Бога как штаб-квартира Его земного царства.

Мы находим эту концепцию владения и собственности в основе законов юбилея, согласно которым земля, которая была «продана», должна быть возвращена первоначальному владельцу в юбилейный год. Этот закон распространяется ТОЛЬКО на святую землю. Или, в более правильных терминах, ИСПОЛЬЗОВАНИЕ земли, которая была передана кому-то другому, в конечном итоге прекращается, и право на ИСПОЛЬЗОВАНИЕ этой земли возвращается лицу, которому она была первоначально передана. В законе цена, которую человек взимает за землю, основана только на том, что земля может произвести от момента, когда он арендует её, до празднования следующего юбилея, потому что использование земли может быть передано только временно. Я надеюсь, вы видите довольно существенную разницу между ВЛАДЕНИЕМ и использованием, и почему, когда Израиль был изгнан с земли, Господь всего лишь отменил использование земли Израилем в качестве дисциплины, а также передал ПОЛЬЗОВАНИЕ землей израильским завоевателям только на определённое время, потому что эти завоеватели были Божьими доверенными лицами для наказания Богом Своего народа. И именно поэтому эта мерзость под названием «План установления мира», или несуществующие соглашения Осло, или любой другой так называемый мирный план правительств людей, направленный на то, чтобы заставить передать право на собственность части Божьей земли или даже передать владение частями этой земли от Израиля кому-то другому, является непослушанием и высокомерием на самом высоком уровне и вызывает реакцию Бога. Мне больно наблюдать, как значительная часть церкви поддерживает такие планы.

Итак, в 7 главе книги Второзаконие Моисей рассматривает ряд очень специфических проблем, с которыми столкнутся израильтяне при вторжении в Ханаан. И в дополнение к вопросу о владении землёй необходимо решить, что делать с людьми, которые в настоящее время там живут. И израильтянам сказано (в двух словах), что они не должны ставить хананеям никаких условий и не давать им пощады. Они не должны вступать в смешанные браки (а это означает, что мужчины-евреи не должны жениться на ханаанских женщинах и что еврейские дочери не должны выдаваться замуж за ханаанских мужчин). Кроме того, все хананеи, которые остаются на земле, должны быть уничтожены, снесены их жертвенники для жертвоприношений ложным богам, любой религиозный столб или памятник любому из их богов должен быть разбит, а любые идолы или изображения их богов, которые могут быть обнаружены, должны быть брошены в огонь и сожжены.

Итак, к чему именно всё это сводится? Речь идёт о безжалостном геноциде? Во-первых, непредоставление хананеям условий и пощады означает, что между Израилем и хананеями не должно заключаться никаких соглашений или договоров, которые позволили бы им оставаться суверенными обществами. Это означает, что Израиль, по сути, не должен делать то, что ВСЕГДА делалось в подобных ситуациях с незапамятных времён, а именно позволять иностранному царю оставаться царём над своим народом в обмен на налоги, дань и труд, выплачиваемые завоевателю (в данном случае Израилю). Кроме того, тем хананеям, которые отказываются поклониться Богу Израиля, не должно быть позволено оставаться на земле, они должны быть насильственно изгнаны, и, если они вместо этого настаивают на том, чтобы сражаться насмерть, следует принять их вызов.

Несмотря на то, что многие раввины хотели бы рассказать нам о том, как евреи НЕ вступали в смешанные браки и в течение длительного времени у них был очень чистый генофонд, ничто не может быть дальше от библейской или исторической реальности. Еврейские мужчины, казалось, просто не могли устоять перед очарованием различных языческих женщин и постоянно приводили их с собой домой и интегрировали в еврейское общество. В книге Судей мы видим, что даже великий Самсон женился на филистимлянке. Однако это была только верхушка айсберга. Потому что в ближневосточных культурах (включая Израиль) у девушки не было особого выбора, за кого выходить замуж. Её отец принимал решение за неё, и часто оно основывалось на том, насколько большой подарок мужчина может предложить отцу в обмен на руку его дочери. То, что отец предлагал свою дочь тому, кто предложит самую высокую цену, уже достаточно плохо, хуже то, что отцу-израильтянину было запрещено позволять нееврею быть одним из участников торгов, но это происходило регулярно и (в конечном счёте) часто. Проблема еврейского мужчины, женившегося на иностранке, заключалась в том, что (за редким исключением) она приносила с собой языческие обычаи своего племени, а вместе с этим семейное давление и влияние со стороны своих родственников, чтобы её еврейский муж, по крайней мере, был терпим и уважителен к её (и их) верованиям. Далее мы увидим, как почитаемый царь Соломон женился буквально на сотнях чужеземных жён, открыто терпимо относился к их поклонению языческим богам и даже организовал строительство алтарей, чтобы они могли приносить жертвы этим ложным богам.

Еврейскую женщину замужество с иностранцем ставило в очень невыгодное положение, потому что, как только она выходила замуж за этого иностранца, она теряла свой статус израильтянки. Кроме того, дети, которых она родила, были язычниками и были отделены от Израиля. Искупление, которое она имела по праву рождения, на неё теперь не распространялось, и искупление, которое её дети могли бы получить по праву рождения, на них тоже не распространялось. Таким образом, последствия неподчинения приказу не вступать в брак ни с кем из этих 7 названных групп людей были далеко идущими.

Что касается этих 7 народов, перечисленных здесь, я не собираюсь пытаться тщательно определить их все, поскольку это слишком сложно и долго, и мы собрались здесь не для этого. Большинство из них были племенами, происходящими от Ханаана (внука Ноя), и поэтому их можно было бы по праву объединить в одну группу и отнести к хананеям (как это часто бывает) точно так же, как человека из колена Иуды, Рувима или Вениамина можно по праву назвать израильтянином, потому что он произошёл от Иакова (называемого Израилем). Однако не каждый из 7 народов, которые были конкретно упомянуты, был потомками Ханаана. Некоторые из их названий относятся не столько к племенам, сколько к простому названию региона, который они населяли. Но на данный момент не это имеет значение.

Важны причины решительных действий, к которым призывает Бог (запрет на мирные договоры, на любые формы терпимости и на смешанные браки). И основная из них заключается в том, что израильские дети (то есть потомки) будущих поколений будут отвлечены от Иеговы и впадут в идолопоклонство. Пожалуйста, обратите внимание, это заявление является констатацией факта, а не пустой угрозой или гипотетическим предупреждением. То есть Господь говорит, что ЕСЛИ вы сделаете что-либо из этого, то будьте уверены на 100%, что результатом будет отпадение от истинной религии и принятие язычества. Теперь, пожалуйста, выслушайте меня: любой из нас, кто прожил достаточно долго, в тот или иной момент сталкивался с этой реальностью. Нет абсолютно никакого способа, которым мы можем жениться на неверующей женщине, или купить пути неверующего мира (так сказать, поклоняясь их богам), или даже приблизиться достаточно близко к путям мира, чтобы получить преимущества, стараясь при этом не оказаться втянутыми в это, без каких-либо жёстких последствий. Я слышал, как многие христиане говорят, когда решаются пойти по этому опасному пути: «Я знаю, что это опасно, но я силён в Господе, так что всё будет хорошо». Удачи. Проблема в том, что то, что мы говорим, когда мы думаем таким образом или делаем подобные заявления, заключается в том, что мы можем делать те самые вещи, которые Господь говорит не делать, но что Он каким-то образом позаботится о том, чтобы не произошло никаких плохих последствий. Часто ли в течение долгого периода времени кажется, что нам всё сошло с рук, и вздыхаем в знак облегчения только для того, чтобы внезапно упасть, и тогда мы признаём неизменную природу Я́ХВЕ и неизменность Его законов? Это то, что Бог говорит Израилю и говорит ВСЕМ, кто намерен полагаться на Него.

В конце концов, фундаментальной предпосылкой выживания Израиля в Ханаане было исключительно поклонение Иегове. Непослушание и идолопоклонство автоматически повлекли за собой божественное бедствие, природа этого бедствия варьировалась от постоянных притеснений со стороны иностранцев до голода, злых израильских царей, которые притесняли свой собственный народ, и в нескольких случаях прямое изгнание с земли. Итак, Моисей объясняет пару фактов из жизни: во-первых, не возомните о себе слишком многого, когда вы вступите во владение землёй, потому что это не ваша мощь, или военная хватка, или подавляющее количество солдат, которые выиграют. Только потому, что Господь благоволил к Израилю (и дискриминировал коренное население Ханаана), Израиль стал способен одержать победу в такой монументальной битве. И, во-вторых, это всё о выполнении клятвы (завета), которую Бог дал патриархам, что Израиль получит Ханаан в своё единоличное владение. Но, предупреждает Моисей, всё это может быть обращено вспять на какое-то время, если они не будут соблюдать заповеди Господа.

Начиная со стиха 12, приводятся дополнительные причины, по которым Израиль должен быть послушным. Иногда эти отрывки напоминают мне беседы, которые я вёл со своими детьми, особенно когда они росли. Большинство родителей будут вспоминать и говорить о том, как разговаривали со своими детьми долго и упорно, пытаясь донести до них очень важное сообщение, о том, как смотрели в эти пустые, незаинтересованные лица с отсутствующим взглядом, говоря одно и то же несколькими разными способами в надежде, что нюансы разговора будут понятны, что сообщение, наконец, дойдёт до адресата, и что наше любимое потомство прислушается к некоторым мудрым советам и избежит серьёзных неприятностей. Почему-то я представляю себе, как Моисей смотрит в тысячи этих лиц, прекрасно зная, что почти сразу же, как только послание закончится, начнётся восстание.

Господь предлагает милость и изобилие, которые ожидают Израиль в условиях, которые Он установил. Женщины будут плодовитыми. Население Израиля будет процветать. Почва будет производить. Животные будут процветать. Серьёзным болезням и эпидемиям не будет позволено причинить вред евреям (но они поразят их врагов, живущих по соседству). Господь приведёт Израиль к великой победе в битве, НО только до тех пор, пока израильские воины НЕ проявят жалости к своим врагам. Ой. Это действительно противоречит христианскому духу, не так ли? Что ж, просто вернёмся к принципу Бога, который я изложил в начале этого урока: Господь – это Господь всех и всего. Хананеи – такие же Его творения, как и Израиль, и Он решает, что их судьба зависит от Него. Просто нас хорошо научили думать о потерях и бедствиях больше в терминах сокращающегося банковского счёта, или конфискации дома, или увольнения с работы, или, возможно, даже смерти близкого человека от ужасного несчастного случая или смертельной болезни. Но здесь Господь говорит о массовом уничтожении целых народов, чтобы исполнить Свою волю и отдать землю Ханаан, как Он и обещал, Израилю.

Эта реальность привела к доктрине о том, что Бог Ветхого Завета имеет совершенно иную природу, чем Бог Нового Завета. Однако я напоминаю вам, что Бог Нового Завета собирается продолжить Свою священную войну против людей, которые не являются Его избранниками, в масштабах, невообразимых для нашего человеческого разума. Битва при Армагеддоне станет самым кровавым, самым разрушительным концом священной войны, которая начнётся с Иисусом Навиным во главе, и сотни миллионов погибнут без каких-либо извинений от Господа. И кто будет вести эту битву и вызывать смерть в грандиозных масштабах? Иисус. Йешуа. Наш Мессия. Бог Нового Завета. И по сравнению с этой битвой то, что происходило в Ханаане 3000 лет назад, станет похожим на детскую забаву.

Начиная со стиха 17, Моисей говорит о том, что думают люди. Откуда он это знает? Потому что он видел то же самое примерно 38 годами ранее: людям действительно нравится идея иметь свою собственную замечательную землю, но им не очень нравится та часть, где приходится сражаться, и многие теряют свои жизни в бою, чтобы получить её. Тридцать восемь лет назад люди так боялись войны, что предали Иегову, и последствия этого хорошо известны, поэтому Моисей пытается отогнать вполне естественные страхи, которые могут возникнуть у молодого поколения по поводу завоевания Ханаана. Поэтому он говорит Израилю помнить о том, что Бог сделал с Египтом, и что Он собирается сделать, по сути, то же самое с хананеями.

Затем Моисей говорит им НЕ беспокоиться и не расстраиваться, если завоевание Ханаана займёт немного больше времени, чем они надеялись, потому что, если слишком быстро убить слишком много хананеев и слишком быстро очистить от них землю, у Израиля даже не будет необходимого времени для установления безопасности, и поэтому дикие животные будут селиться на пустых территориях. Хмм. Господь даёт в инструкциях по нападению на Ханаан очень практичные советы, даже если кажется, что они противоречит человеческим тенденциям.

Бог и Моисей знают, что люди будут близоруки и нетерпеливы, но в то же время Моисей готовит людей к тому, что произойдёт.

Однако, говорит Господь, пусть вам не кажется, что замедление темпов, это не очень хорошо, Я предам вам ханаанских царей и повергну ханаанские армии в полную панику, так что они просто убегут. Победа будет настолько полной, что, как сказано в стихе 24, не будут вспоминаться даже имена царей и военачальников.

Затем Моисей возвращается к двум аспектам идолопоклонства, о которых мы говорили несколько раз: не берите их идолов (потому что вы склонны поклоняться им), не берите даже золото и серебро, из которых они сделаны (потому что желание всего этого золота и серебра так же сильно, как идолопоклонство, как и сами идолы).

И, как говорит Господь в стихе 26, Он крайне ненавидит всё, что Израиль (или мы) могли бы принести в Его присутствие, и что соперничает с Ним. Поэтому всё, что может соперничать с Ним, должно быть уничтожено, не потому, что Бог не хочет, чтобы у нас были хорошие вещи или комфортная жизнь, а потому, что опасность их для наших отношений и гармонии с Ним очень велика.

В следующий раз мы начнём с главы 8 книги Второзаконие.