Download Transcript
БЫТИЕ
Урок 41 – глава 48-я, продолжение.
На прошлом уроке я потратил много времени, описывая то, что имел в виду Павел, когда говорил об «истинном» израильтянине (или еврее), и что я решил описать этого истинного израильтянина как «духовного» израильтянина. То есть того, в ком есть дух живого Бога, и кто, благодаря вере в еврейского Мессию Йешу́а, теперь воплощает идеалы Израиля, которые выражены в первую очередь в Торе. Эти идеалы изначально существовали только на небесах и содержались, по сути, в атрибуте или сущности Бога, который называется Словом (на иврите мэмра́, по-гречески – Логос). Эти небесные идеалы были представлены в физической форме на горе Синай и даны Моисею как «конституция» Израиля, то, что мы называем законом, или Торой. Позже Само Слово облеклось плотью и кровью и посетило нас в образе Иисуса из Назарета.
Итак, какое всё это имеет отношение к книге Бытие 48 главе? Что ж, мы приближаемся к этому. Напомню, что центральной темой 48-й главы книги Бытие является благословение последним патриархом Иаковом (называемого Израилем) двух сыновей Иосифа, рождённых в Египте. И результатом благословения стало усыновление Иаковом этих двух сыновей Иосифа, которые были поставлены наравне с 12 сыновьями Иакова, теми сыновьями, которых мы сегодня называем 12-ю коленами Израиля. Кроме того, Иаков (называемый Израилем) благословил двух мальчиков особенно важным благословением для Ефрема, который был младшим из них двоих. И это благословение указывало на то, что Ефрем станет благословением для всех народов мира, которые являются языческими народами. Давайте вспомним, что на этом этапе истории и в Священном Писании Бог выделял в мире две группы: Израиль и другие народы. Или, говоря по-другому, Израиль и язычники.
Давайте продолжим наше исследование.
ПРОЧИТАЙТЕ книгу Чисел 34:13-28.
Вот контекст этого отрывка: после 4-х столетий в Египте израильтяне свободны и ведомы Моисеем. Они приблизились к земле обетованной несколькими годами ранее, но, когда были посланы шпионы, чтобы разведать эту землю, большинство из них сказали, что, хотя земля обетованная была такой же чудесной, как и сказал Бог, её жителей было слишком много, они слишком свирепые, слишком могущественные, чтобы израильтяне могли её завоевать. Итак, из-за этого недостатка веры и, по сути, мятежного отношения Бог возвратил 3 миллиона израильтян обратно в пустыню, чтобы они скитались ещё 38 лет.
Двигаемся дальше. Теперь, когда прошло 40 лет с тех пор, как Израиль покинул Египет, и когда чрезвычайно пожилой Моисей всё ещё руководит, по Божьему указанию, еврейские племена снова готовы двигаться к Ханаану, чтобы захватить эту землю. Настало время, когда Бог отдаёт землю потомкам Авраама, Исаака и Иакова. До этого времени Бог всегда говорил о том, чтобы дать землю евреям в «будущем»: «Я дам её вам». Но сначала должны были произойти многие события. Теперь же пришло время, и Бог даёт им землю. Посмотрите текст Числа 34:1-2: «И сказал Господь Моисею, говоря: дай повеление сынам Израилевым и скажи им: когда войдёте в землю Ханаанскую, то вот земля, которая достанется вам в удел, земля Ханаанская с её границами». То есть на вопрос «когда земля станет собственностью потомков Авраама?» был дан ответ: это произойдёт в тот момент, когда израильтяне пересекут Иордан и ступят на землю Ханаана. В тот исторический момент Ханаан стал собственностью израильтян в Божьих глазах, и будет оставаться таковым навсегда.
Давайте остановимся на этом подробнее, чтобы понять глубже, и я выскажу об этом своё мнение. Поскольку мы являемся верующими в Бога Израиля, нам нужно принять решение. Верим ли мы Его Слову или нет? Если мы это сделаем, то прямо сейчас, изучая книгу Чисел, мы поймём, что ЕДИНСТВЕННАЯ точка зрения, которая действительно имеет значение для Иеговы, говорит о том, что та земля на Ближнем Востоке, которая сегодня называется Израилем, была передана людям, которыми руководил Моисей, и она останется таковой навсегда. Если кто-нибудь когда-нибудь спросит вас, где говорится, что земля обетованная была фактически передана Израилю, когда владение было передано, то это записано здесь, в книге Чисел 34 главе.
Кроме того, встречали ли вы когда-нибудь в Писании рассуждения в отношении Ханаана о том, «кто был там первым хозяином» или «что справедливо» с точки зрения человека как фактора, определяющего, кому принадлежит земля? Обнаружим ли мы где-нибудь в Писании, что Бог позволяет Израилю предпринимать любые действия, позволяющие избежать войны и сохранить мир поступаясь интересами своей территории? Ни один из этих вопросов не имеет никакого отношения к тому, что Бог отдал эту землю Израилю в постоянное владение. Для верующего в Бога Израилева не должны иметь ни малейшего значения различные книги, статьи и дискуссии, рассуждения о том, принадлежит ли эта земля евреям, должна ли её часть быть передана палестинцам из чувства «справедливости», стоит ли Израилю уступить часть своей земли в обмен на мир. Один единственный вопрос, который перекрывает все остальные, заключается в следующем: дал ли Бог землю Израилю или нет? И на этот вопрос дан ответ прямо здесь, в книге Чисел 34 главе. Он не просто отдал её им, но они завоевали её около 1300 года до нашей эры.
Послушайте меня: никогда не попадайтесь в ловушку, обсуждая с кем-то вопрос легитимности Израиля на основе его исторических или современных геополитических реалий. Потому что эта точка зрения, по определению, является просто человеческой точкой зрения, идеей морали или справедливости. Действительно, существуют разумно звучащие аргументы относительно того, должен ли Израиль владеть всей этой землёй или нет. На Бога эти аргументы ни в малейшей степени не производят впечатления. Всё, что имеет значение заключается в том, что Бог объявил эту землю принадлежащей Его народу, Израилю, и точка. Фактически, 15 глава книги Бытие предупреждает всё человечество о том, что тот, кто проклянёт еврейских потомков Авраама, сам будет проклят, а тот, кто благословит их, будет благословлён. Это предупреждение касается земли Израиля или народа Израиля? Не одного ИЛИ другого, а и того, и другого. Поддерживаете ли вы израильтян или вы видите в них источник многих мировых проблем, отверженных и заменённых церковью? Поддерживаете ли вы мнение, что земля Израиля принадлежит исключительно израильтянам без компромиссов или вы рассматриваете это просто как вопрос международной политической интриги, стратегических границ, получения нефти и хороших отношений с мусульманами, чтобы они не продолжали взрывать мирных граждан?
Давайте подробнее рассмотрим книгу Чисел главу 34. События этой главы происходят примерно ЧЕРЕЗ 450 лет ПОСЛЕ событий книги Бытие 48 главы. Между благословением Иакова со скрещёнными руками и разделом земли Ханаанской в книге Чисел 34 прошло почти 5 столетий. Суть того, что мы читаем в Числах 34:13-28, такова: 2 колена Израилева и часть другого колена (Библия говорит, что половина этого колена) приняли решение НЕ селиться в Ханаане, а вместо этого построили свои дома на восточной стороне реки Иордан. Это были колено Рувима (помните, он был фактическим биологическим потомком Иакова, первенец в семье, но в дальнейшем не получил первенство), и колено Гада (Гад был одним из 3 племён, которые произвели бы разделение Израиля, если бы Рувим вёл их), и около половины колена Манассиина (произошедшего от одного из двух рождённых в Египте сыновей Иосифа).
Остальные 9 колен (одним из которых является Ефрем) и вторая половина колена Манассии, решившая отправиться в землю обетованную, получат территории внутри земли Ханаанской. Теперь, просто чтобы напомнить нам, 9,5 племён плюс 2,5 племени равняется 12. Но на самом деле там было 13 названных племён, не так ли? Что случилось с тем 13-м племенем? Когда мы смотрим на список племён в книге Чисел 34 главе, мы видим, что, как было предсказано 450 годами ранее в благословении посредством скрещённых рук в книге Бытие 48 главе, колена Ефрема и Манассии заменили колено Иосифа. Итак, мы не видим Иосифа в этом списке книги Чисел 34 главы, мы не видим «колена Иосифа», но мы видим колена Ефрема и Манассии. Они, по сути, ПРЕДСТАВЛЯЮТ колено Иосифа. В этом списке колен отсутствует ещё одно имя: Левий. Собственно, род Моисея, священнический род, род Аарона, брата Моисея, первого первосвященника Израиля, Левия, не упоминается. Почему?
Давайте теперь прочитаем Числа 35:1-5. Помните, что эта разбивка на главы и стихи является современной, она нужна только для того, чтобы нам было удобнее находить определённые места Писания и ссылаться на них. Первоначально текст Писания был сплошным, все стихи шли подряд, не начинаясь и не заканчиваясь в соответствии с разделами или главами. Современные учёные, приложив много усилий, определили, где заканчивается одна глава или стих и начинается следующая. Нам нужно прочитать книгу Чисел 35:1-5 так, как если бы этот текст был бы продолжением 34 главы книги Чисел. Всё это касается одной и той же темы, которая заключается в разделении земли на отдельные территории для колен Израилевых.
ПРОЧИТАЙТЕ КНИГУ ЧИСЕЛ 35:1-5.
Здесь мы видим, каков Божий план в отношении земли и территории для колена Левия. В первых двух главах книги Чисел (прочитайте их самостоятельно) мы узнаём, что в Израиле была проведена перепись населения в самом начале после выхода из Египта. И мы обнаруживаем, что на самом деле было проведено две переписи: одна ТОЛЬКО для колена Левия, а другая для остальных 12 израильских колен. Позже мы обнаруживаем, что причина этого в том, что Бог фактически удаляет Левия из Израиля и делает его род особой группой людей, чья единственная задача – быть в служении Иегове, ради Израиля. Просто чтобы вы получили представление: колено Левия в этот момент больше не рассматривается как часть Израиля. Теперь они – особое племя, выделенное для особой божественной цели.
То есть левиты НЕ получили собственную территорию, как другие 12 колен, отчасти потому, что Ханаан был исключительно для Израиля, а Левий больше не был частью обычного Израиля. Левитам должны быть даны города и небольшое количество земли, окружающей эти города для использования как пастбища. И эти города левитов должны находиться в пределах каждой из территорий, юридически закреплённых за каждым из 12 колен Израилевых. Фактически левитам должно было быть предоставлено в общей сложности 48 городов и земли, прилегающие к каждому, и эти города и земли предназначались для особых целей и контролировались левитами.
С этого момента только 12 следует рассматривать как «Израиль», хотя формально мы можем насчитать 13 колен, входящих в состав Израиля, поскольку только 12 получили территорию, а одно колено – Левия – было исключено из Израиля. Точно так же, как Иаков усыновил Ефрема и Манассию у Иосифа, чтобы они были его собственными, Бог, по сути, усыновил у Израиля колено Левия, чтобы оно принадлежало ЕМУ, Его собственное колено священников принадлежит Богу. Несмотря на то, что левиты произошли от Израиля, они сейчас находятся в особом статусе.
Итак, с удалением колена Левия мы получаем 12 колен Израиля, где колена Ефрема и Манассии, по сути, занимают место колен Левия и Иосифа в перечне израильских колен. Два колена отбрасываются (Левий и Иосиф), а два колена добавляются (Ефрем и Манассия), в результате число колен не меняется.
Сложно и много информации, не так ли? Но, если у нас есть хоть какая-то надежда понять пророческие события, которые происходили, а также пророческие события последних времён (многие из которых мы сейчас наблюдаем), нам нужно разобраться в племенной структуре Израиля, в том, как она развивалась и как она БУДЕТ развиваться дальше. Что ж, мы только что коснулись поверхности. Для того, чтобы я мог объяснить это дальше, нам нужно добавить ещё немного важной информации: несмотря на то, что существует 12 колен Израилевых плюс отдельный священник племени Левия, Израиль, в конечном счёте будет разделён на две отдельные группы, которые в Священном Писании называются домами. Каждое из 12 колен в конечном итоге будет принадлежать к одному из двух домов Израиля. Библия часто говорит о «двух домах Израиля» и о «всём доме Израиля». Что ж, эти два дома, будучи объединены, составляют весь Израиль. Для нас важно не только увидеть разницу между двумя домами по сравнению со всем Израилем, но и понять, какие колена принадлежат к какому дому.
Давайте рассмотрим некоторые места Писания.
ПРОЧИТАЙТЕ из книги пророка Исайи 8:11-16.
Мы видим в стихе 14-м упоминание «обоих», очевидно, имеется в виду два дома Израиля. Хотя это наиболее важный момент для нашей темы, я выбрал этот отрывок, потому что он также указывает на то, что происходит сегодня, в наше время, что имеет важное значение.
Израиль, современный Израиль, верит, что источником всех их бед является заговор людей, наций, террористических групп, и всё это против них. Израиль ведёт переговоры и сделки, спорит и борется с этими странами и с этими людьми: ООН, США, ЕС, палестинцами, террористами, потому что израильтяне считают, что именно их следует опасаться, на них Израилю необходимо обратить внимание, и к ним он должен обратиться, чтобы обрести мир и покой. Но, на самом деле, они ошибаются, и это то, о чём Бог говорит Исаии сказать израильтянам и сказать нам.
Исайя сказал НЕ верить так, как верит Израиль, не бояться так, как боится Израиль, не бояться того, КОГО боится Израиль, и не реагировать так, как они реагируют. Израиль должен просить мира у Бога. Это Бог, у которого есть сила победить Своих врагов. И как только Израиль осознает это и откажется от своих упрямых путей самостоятельности, светского гуманизма и отступничества, и вернётся к Богу, ТОГДА Он станет их убежищем и разрешит этот затянувшийся спор раз и навсегда.
Но, возлюбленные, как христиане мы обязаны следовать и верить истине Божией, мы должны понимать, что «Дорожная карта» (план мирного урегулирования ближневосточного конфликта), «Соглашения Осло» (соглашения между правительством Израиля и Организацией освобождения Палестины), различные резолюции ООН, договоры и соглашения между Израилем и палестинцами, и все остальные планы и заговоры людей, которые приходят и уходят, это не то, что определит будущее Израиля. Это НЕ те пути, которые мы, как Церковь, должны искать или принимать как путь к миру. И если мы обсуждаем палестинско-израильскую проблему по вопросам прав о возвращении справедливости, экономической политике, гуманитарных проблемах и т.д. – мы делаем ИМЕННО ТО, что Бог повелел нам НЕ делать здесь, в книге Исайи.
Есть одна и ТОЛЬКО одна причина, по которой Израиль может в полной мере претендовать на эту землю, и этой ЕДИНСТВЕННОЙ причиной является то, что Бог дал им её. И есть один человек, и только один человек, который может решить дилемму Ближнего Востока – Йешу́а из Назарета. Ни консенсус, ни компромиссы людей не приведут к прочному миру. Итак, давайте решим, во-первых, встать на защиту Израиля, а во-вторых, когда нас спросят, почему мы встаём на защиту, скажите всем, что это потому, что Бог дал им эту землю, как завет между Ним и Израилем, навсегда. Никакая другая причина вообще не имеет никакого значения.
Давайте ещё немного почитаем Священное Писание.
ПРОЧИТАЙТЕ книгу пророка Иеремии 33:23-26.
Я выбрал это конкретное место Писания, чтобы продемонстрировать пару вещей. Во-первых, обратите внимание на стих 24-й, где Бог ссылается на «два колена», которые Он избрал. Каких людей «избрал» Господь? Израиль. Эта ссылка на «два колена» – всего лишь синоним 2-х домов, это и есть 2 дома Израиля.
Но я также хочу, чтобы вы обратили внимание на суть того, что Бог говорит здесь через Своего пророка Иеремию: Бог говорит, посмотрите, мир в целом, включая некоторых израильтян, которые сами отступили от принципов и идеалов Израиля, говорят, что Бог отверг эти два племени, два дома Израиля. То есть люди говорят, что Бог отверг Израиль, Он покончил с ним, Он передаёт Свои благословения другим людям, а некоторые даже говорят, что Израиль больше не является особым народом Отца.
И Бог решительно отвечает на это ложное утверждение, говоря: НЕ дождёшься, сатана! Израиль ВСЕГДА будет Моим избранником. И Отец очень красочно говорит: если вы хотите знать, что должно произойти, чтобы Я отверг Израиль, то вот оно: если день и ночь перестанут существовать, если все звёзды и планеты и галактики перестанут существовать, если их фиксированные движения в небе и физика Вселенной, управляющая этими движениями, прекратит своё существование, то ТОГДА Бог отвергнет свой народ.
Скорее, Бог говорит в конце стиха 26-го о 2-х племенах, 2-х домах Израиля: «ибо возвращу плен их и помилую их». Другими словами, несмотря на то, что из-за недоверия, греха и восстания Израиль дорого заплатит за последствия, он будет расти и падать, всё же Божья милость к нему сохранится. То, что Он наказывает и дисциплинирует их, никоим образом не указывает на то, что Он отвергает Израиль.
Надеюсь, теперь понятно, является ли Израиль по-прежнему избранным Богом народом или нет, покончил ли Бог с ними или нет, заменила ли Церковь Израиль как избранный Богом народ. В последний раз, когда я смотрел на небеса, день и ночь всё ещё существовали, и небо было полно звёзд. Следовательно, Израиль по-прежнему является и остаётся избранным Богом народом, и Он решил, что НИЧТО из того, что они сделали, никакое количество греха и восстания, никакое количество их отступлений от Него, не изменит этого. Даже если не останется ничего, кроме горстки евреев, остаток Израиля, Он сдержит Свое обещание, данное им.
А теперь давайте наполним эти основы конкретным содержанием.
ПРОЧИТАЙТЕ книгу пророка Иезекииля 37:15-22.
Из этого текста мы ещё лучше понимаем определение «двух домов Израиля». Главы двух домов – это Иуда и Ефрем.
Мы также видим, что со времён Иосифа, вплоть до времени возвращения Израиля в последние дни, Ефрем остаётся главным представителем колена Иосифа.
Далее мы видим в книге пророка Иезекииля 37 главе, что Бог собирается взять эти два племени, эти два дома, также иногда называемые двумя Царствами Израиля, и превратить их в ОДНУ единую семью, чтобы они никогда больше не были разделёнными. Это часто упоминается в Библии как «весь дом Израилев». Катализатором и источником этого грядущего единства будет Иисус Христос.
Что ж, вопрос заключается в следующем: когда и как Израиль превратился из единой семьи в разделённую семью из двух домов, двух групп?
Вернёмся к Священному Писанию, чтобы выяснить это!
ПРОЧИТАЙТЕ всю 6 главу книги пророка Осии.
Так вот, когда было написано эта пророческая книга, Ефрем и Иуда стали двумя отдельными народами. Эти народы также упоминаются в Библии как дома и колена. В этом контексте два народа, два царства, два дома, два колена Израиля означают одно и то же. Колена были разделены, колена Иуды и Вениамина образовали царство Иуды, а все остальные колена образовали Царство Ефрема, или, как часто называют его в наших Библиях, Израиль. Помните, что левиты относятся к особой категории и не причислены к 12 коленам, и поэтому они НЕ являются частью двух домов Израиля.
Как произошёл этот раскол Израиля на два царства, на два дома? Видите ли, случилось так, что после смерти царя Соломона (около 925 года до н.э.) народ Израиля раскололся в результате ужасной гражданской войны. В результате раскола, хотя жители обоих царств всё ещё считали себя Израильтянами, только одно Царство продолжало называть себя Израилем, и это было царство, которое стало известно, как Ефрем. Иудейское царство вскоре после этой гражданской войны перестало называть себя Израилем, и называло себя просто Иудеей.
Точно так же, как во время Гражданской войны в Америке, когда нация была временно разделена, хотя люди с обеих сторон всё ещё называли себя американцами, одна сторона называлась «союзом», а другая – «конфедерацией». Тот же принцип, что и в Израиле.
Однако вскоре северное царство, в котором доминировал Ефрем, перестало называть себя Израилем и вместо этого стало называть себя Ефремом. Итак, точно так же, как Иакова называют Израилем, и в Библии употребляются оба эти имена, так же Библия говорит об одном и том же месте, когда речь идёт о доме или царстве Ефрема и о доме или царстве Израиля. Но это относится только ко времени ПОСЛЕ смерти Соломона и ПОСЛЕ гражданской войны, которая расколола нацию на два царства.
Поэтому, когда мы читаем о периоде времени после гражданской войны и после Соломона, мы должны очень внимательно следить за контекстом писаний пророков, потому что они будут употреблять названия «северное царство Ефрема» и «царство Израиля». Но, когда они ссылаются на царство Ефрема и царство Израильское (после гражданской войны) они НЕ говорят о Царстве Иудейском, которое теперь рассматривается как отдельное образование. На самом деле, Бог совершенно отдельно рассматривает Иудейское царство.
На следующем уроке мы немного подробнее рассмотрим, что в конечном итоге произошло с Царством Ефрема, и почему это так актуально для нашего времени.