Genesis Lección 33 Capítulo 36

Génesis

Lección 33 Capítulo 36

Mientras que este capítulo es primordialmente un listado genealógico, hay mucho más a la vista de lo que puedas pensar. Nosotros podemos aprender mucho acerca de la sociedad tribal, y como las familias se mezclan, y la política de la era. Así que, aún cuando esto puede verse como un buen momento para mentalmente desconectarse, yo le recomiendo que este puede ser uno de esos momentos en que debes tomar un poco más de cafeína y prestar atención y tomar muchas notas. Les va ayudar considerablemente con el tiempo.  

LEER GEN 36

Esto se le llama las generaciones de Esaú. Y, en este punto en el Antiguo Testamento, nosotros podemos decir que la historia personal de los Patriarcas llega a su fin, y la historia de Israel, las 12 tribus, comienza con el capítulo después de este. Vamos a recordar que cuando nosotros escuchamos estudiosos judíos o cristianos hablar de los “patriarcas” bíblicos, o la Biblia usa el término patriarca o padres, la misma se está refiriendo SOLO de Abraham, Isaac, y Jacob.

Lo que nosotros podemos ver inmediatamente aquí es que Esaú tenía muchos hijos, y  está claramente deletreado que Esaú y Edom a) un mismo individuo, b) que Esaú, hermano de Jacob, es el fundador de todas las tribus Edomitas, c) él es el tocayo de la tierra de Edom, d) Mt. Seir está en la tierra de Edom, y que los términos “Seir” y “Edom” son intercambiables. Cuando nosotros escuchemos la Biblia hablar de la tierra de Seir, o Mt. Seir, o Edom, básicamente es todo el mismo lugar.  

Y, ese lugar está al final del sureste del Mar Muerto..

Uno de los propósitos de esta larga lista de genealogías es mostrarnos que la bendición profética de Isaac sobre sus hijos gemelos Esaú y Jacob tenía, o estaba en proceso, de pasar. Vamos a repasar la bendición de Génesis capítulo 27, versos 38-40.
BP Génesis 27:38 Y Esaú dijo a su padre: ¿No tienes más que una sola bendición, padre mío? Bendíceme a mí también, padre mío. Luego Esaú alzo su voz y lloró. 39 Isaac su padre, respondiéndole, dijo: He aquí, tu habitación será con lo mejor de la tierra, y con el roció que desciende del cielo. 40 Por tu espada vivirás y a tu hermano servirás, pero si te arrepientes su yugo será quitado de tu cerviz.  

La mayoría de sus Biblias NO van a decir “lejos de” la fertilidad de la tierra, sinó que dejan fuera la palabra “lejos”, haciéndolo como que Esaú VA a vivir en un lugar fértil donde hay abundante humedad.  Es  muy conocido por estudiosos judíos y hebreos que era Tradición Rabínica el que la palabra LEJOS fuese removida del texto, para mostrar compasión y comprensión por Esaú y por el haber sido engañado en quitarle su primogenitura y bendición. Pero, de hecho, los escritos hebreos de antiguedad claramente muestran que era “LEJOS” de la fertilidad y humedad que Esaú iba a vivir. Y, claro, que eso fue exactamente donde Esaú fue…….a una área conocida como Arabah….un desierto.

No debe de pasar desapercibido que Esaú continuó con sus maneras “profanas” que Dios, en SU previsión, sabía que iba a suceder,  así que EL le quita los derechos de primogenitura y lo remueve de la línea de la promesa, justo antes de haber nacido. De aquí en adelante en la Biblia, el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, Esaú y Edom son generalmente asociados simbólicamente con el vivir una vida no justa y con rebelión, y lo vamos a ver más cuando terminemos la Torá y comencemos a entrar en los libros finales del Antiguo Testamento. Aún así, alguna condescendencia se le da a Esaú porque en Deuteronomio 23 Moisés le ordena a los israelitas a “no detestar a un Edomita” (un Edomita es un descendiente de Esaú) porque ellos son parientes de Israel. Así que francamente, hay casi un recuerdo esquizofrénico de Esaú en la Biblia: alineándolo con los injustos y los malvados, y a la misma vez recordándole a Israel que los descendientes de Esaú son parientes, y por lo tanto Israel no debe odiar a Esaú y a sus descendientes. Este tipo de lógica es un poco difícil  entender para nuestras mentes occidentales, porque nosotros miramos las relaciones de familia desde un punto de vista más europeo donde se ve la familia más como “extendida” y como un “núcleo”. Pero, nosotros debemos recordar que la Biblia entera habla acerca de las relaciones de familia desde un punto de vista del Medio Este tribal. Permitanme decir eso nuevamente: desde Génesis 1 hasta Apocalipsis 21, el contexto de familia y nación en la Biblia es tribal. Así que, nosotros tenemos que tener mucho cuidado de no sustituir nuestras maneras occidentales y estructuras sociales dentro de nuestro entendimiento de las escrituras del Antiguo Testamento o Nuevo Testamento.     

En las noticias del Medio Este las cuales dominan las pantallas de nuestra televisión las 24 horas del día, nosotros sufrimos estas frustrantes realidades donde los musulmanes Sunní vuelan las mezquitas de los musulmanes Shiite, o vice versa, y algunos Shiites asesinan a otros Shiites, y otros Sunnís asesinan a otros Sunnís, y los Shiites de Irán están en Guerra con los Shiites de Iraq, y así sucesivamente; pero, cuando los Estados Unidos vienen a prestar ayuda, y a parar el horror, el otro de repente se vira en contra de los Estados Unidos reclamando hermandad entre los dos grupos en guerra.  

En Afghanistan, aún cuando las noticias de ahí apenas hace alguna interrupción en la pantalla del radar, actualmente, nosotros constantemente escuchamos de unas guerrillas en guerra con otras guerrillas, los Estados Unidos del lado de otro, y de repente todo cambia alrededor y los Estados Unidos se encuentra peleando con personas que ayer eran aliados. Eso es debido a que estas “guerrillas” son sencillamente líderes tribales, haciendo lo que siempre han hecho; tratando de obtener control, el cual es primordialmente el trabajo de cualquier líder tribal.    

Yo recuerdo en la primera guerra contra  Saddam Hussein…..la guerra del ex Presidente Bush……escuchar a varios representantes de las naciones árabes decir que ellos NO querían irse en contra de Saddam porque aún su invasión de Kuwait era simplemente mal comportamiento, algo que merecía una amonestación pero no destrucción. Ellos lo veían como un hermano que se había apartado causando problemas para la familia, comportándose mal, pero no lo veían como un dictador despiadado que amenazaba la estabilidad del mundo. Y, aún cuando estas personas  viciosamente atacaban y se mataban el uno al otro, al fin al cabo, es una vieja batalla para el control tribal que está en sus mentes; es algo normal, no algo que se debe parar y cambiar.  Es una forma de vida antigua que ha existido desde tiempos inmemorables, y es la manera preferida para la mayoría de ellos….pero definitivamente para el liderazgo…..de las personas y naciones del Medio Este.

Es por esto que estas naciones del Medio Este que absolutamente APARENTAN odiarse el uno al otro, cometiendo genocidio el uno al otro, cada uno va a contribuir a la guerra en contra de los Estados Unidos y Europa; porque se ven ellos mismos como extensiones  de las tribus de Esaú e Ismael, y por lo tanto, familia. Esta es la mentalidad con la que nosotros nos enfrentamos a través de la Biblia; Esaú es un muchacho malo, Ismael NO es el escogido; pero, ellos están todavía, en el sentido tribal más grande, un pariente lejano….un familiar distante……de Israel.

Pero, mirando un poco más de cerca, nosotros nos encontramos con una situación irónica desarrollándose: todos los hijos de Esaú nacieron dentro de la tierra prometida, mientras que los hijos de Jacob nacieron fuera de la tierra prometida. Los hijos de Esaú nacieron en Canaán, los hijos de Jacob nacieron en Mesopotamia. Sin embargo, al revelar su carácter completo, Esaú tomó a su familia y los apartó de la bendición de la tierra prometida, mientras que Jacob tomó a su familia y los trajo HACIA la bendición de la tierra prometida. Wow. Que simbolismo más increíble podemos ver aquí. Que destino más terrible le espera a esos cuyas familias conocen de Dios, pero el líder de la familia los aparta. Y, que bendición mas maravillosa para el líder de la familia que trae a su familia que ha existido fuera de la bendición de Dios, pero los dirige hacia la bendición de Dios.   

Para añadir a esta ironía, es maravilloso como en este gran plan de Dios, el pueblo de Israel (Jacob) nace hacia las promesas de Dios, e iban a ser herederos de todas las promesas de Dios, pero ellos lo rechazaron, en general, y se apartaron lejos. A la misma vez, los gentiles, nacidos FUERA de las promesas, y nacidos como no-herederos, fueron, a través de Jesús, dados con la oportunidad de moverse HACIA la tierra prometida y llegar a ser co-herederos con Israel; es  Esaú y Jacob nuevamente. Y, como  les he enseñado desde Génesis 1, esto es un patrón de Dios. Y, cuando Dios establece un patrón, Él se queda con el mismo.   

Vamos a continuar. Nosotros vemos muchos hijos, nietos, bisnietos, tataranietos, de Esaú registrados aquí en Génesis 36, y claro que, estos son mencionados porque cada uno de ellos había creado su propia tribu con su nombre. Algunos de estos nombres, los vamos a ver más tarde en el Antiguo Testamento, particularmente durante y después del Éxodo de Egipto. Pero, date cuenta de algo en el verso 38 y 39: hay un sujeto, un descendiente de Esaú, llamado Baal-hanan. Esto es evidencia adicional y  concreta de la rebelión e idolatría practicada por Esaú y sus descendientes. Desde tiempo inmemorable, se ha practicado que las tribus del Medio Este adopten el nombre del dios principal que ellos adoran como parte de su nombre familiar. Aquí podemos ver el nombre familiar de “Baal”, una palabra cananea para el ahora endiosado Nimrod, unida a uno de los descendientes de Esaú; este hijo, y estoy seguro que muchos hijo  más, que eran adoradores de Baal y estaban muy orgullosos de serlo habían hecho lo mismo.    

Pero, nosotros aprendemos algunas otras cosas cuando analizamos minuciosamente esta tabla de genealogía que es muy útil. Primero, permítanme dirigirme al hecho del cual un estudioso diligente de la Biblia se percataría: los descendientes y las esposas de Esaú como podemos ver en Génesis 26, no están precisamente parejos a los que nos están dando aquí. Y, los estudiosos han batallado con esto, y con varias de las conclusiones a las que han llegado.

Por ejemplo, las 3 esposas mencionadas para Esaú en Génesis 26 son Judith, Basemath, y Mahalath. Aquí en Génesis 36, las esposas son mencionadas como Ada, Basemath, y Oholihamah. El único acuerdo entre los dos capítulos es Basemath, pero aún así ella es asignada un padre diferente: ella es la hija de Elon el hitita en Génesis 26, pero en Génesis 36 dice que ella es la hija de Ismael.

Obviamente nosotros tenemos representación de líneas de familia de dos puntos de vista diferentes. Cuando los estudiosos paran de tratar de ver la Biblia desde un punto de vista occidental, y comienzan a verla por lo que es……un documento del Medio Este, tribal, Semita, hebreo…….alguno de estos conflictos comienzan aclararse.  

Por ejemplo, cuando nosotros vemos la genealogía de nuestro Salvador en diferentes Epístolas, nosotros vamos a obtener algo de diferencia en la línea del árbol genealógico. Pero, como es conocido ahora y entendido, eso es porque fue la manera del  Medio Este y hebreo, de presentar el árbol genealógico basado en pura genealogía y primogenitura cuando las líneas de sangre es lo que importa, y un árbol genealógico un poco diferente enfatiza líderes y reyes de la tribu cuando lo que importa es gobernación y autoridad tribal. Estas NO están en conflicto la una con la otra…..realmente lo que importa es el propósito de la lista del árbol genealógico.

Probablemente, una de dos cosas está sucediendo con estas dos diferentes listas de las esposas de Esaú: o algunas de las esposas de Esaú usaban dos nombres diferentes, dependiendo de donde estaban viviendo en ese momento (algo muy común para esa era), o, TODAS  estas eran esposas de Esaú, es solo que la primera lista era para un propósito, y la segunda para un propósito diferente.  

Otra influencia, que en ocasiones causa discrepancia en listados genealógicos es cuando dos grupos de familias prominentes comienzan a casarse entre parientes, y con el tiempo, las líneas se ponen borrosas. En nuestra era donde el divorcio es más común, es común que hermanos y hermanas viviendo juntos tengan diferentes apellidos, y como en nuestra sociedad la mujer cambia su apellido para que sea el mismo de su esposo ACTUAL, el apellido de la madre va ser diferente al apellido de sus propios hijos. Pero, si el apellido de la madre es el mismo del de sus hijos va a depender de CUANDO su nombre fue escrito y para que propósito fue escrito. Si ella estaba todavía casada con el padre de sus hijos cuando su nombre fue escrito, entonces ella y sus hijos van a tener el mismo apellido. Más tarde, si la mujer se divorcia y se vuelve a casar, y luego su nombre es escrito, su apellido probablemente NO va a ser el mismo del de sus hijos. Y, también, tenemos el caso donde un padre biológico le permite al padrastro que adopte, entonces el apellido es cambiado…….y así sucesivamente.    

Así que, de la misma manera que nosotros entendemos que todo esto es cierto para nuestra sociedad, y no pensamos acerca de la forma en que el mismo nombre de la persona puede aparecer de diferentes maneras en diferentes documentos y no lo vemos como “error” o “conflictivo”, en la era de la Biblia las sociedades hacían cosas similares en relación al cambio de nombre por diferentes razones. Así que, en la Biblia nosotros en ocasiones vemos esta mezcla de nombres y cambios de nombres debido a nacimientos, muertes, una viuda casándose con un esposo de otra nacionalidad, la familia mudándose a otra nación y adoptando las costumbres locales de nombrar a las personas, la familia dejando la lealtad a un dios y comenzando ser leal a otro dios, y así sucesivamente.  

Lo que tenemos que darnos cuenta de todo esto, es que hay mucha entremezcla por medio de matrimonios sucediendo entre los descendientes de Ismael (hijo de Abraham), y Esaú (hijo de Isaac, hermano gemelo de Jacob). Esto comenzó muy temprano, y se aceleró rápidamente. Sucedía más con algunos de los clanes de cada tribu, y  menos con los otros. El resultado es que para el tiempo en que alcanzamos los tiempos del Nuevo Testamento, la entremezcla es mayor, y es más difícil llegar a una distinción entre una persona a la cual llamaba a Esaú su antepasado y una persona que llamaba a Ismael su antepasado. En los días de Jesús, al igual que es ahora, un árabe verdadero…….eso es, uno de Arabia, no simplemente una persona que habla uno de los muchos dialecto arabico….es generalmente un descendiente de Ismael, y la mayoría de las otras tribus del Medio Este son una mezcla de Esaú e Ismael; la excepción mayor son las áreas del norte del Medio Este donde tienen más sangre persa en ellos.  

Lo último que tenemos que darnos cuenta antes de seguir hacia adelante es que nosotros vemos aparecer el nombre de “Amalek”. Amalek aparece temprano como un enemigo de Israel, y de hecho mucho de esto es dicho en Éxodos acerca de la tribu de Amalek atacando a Israel en su viaje a través del desierto después de salir de Egipto. Amalek fue el producto de Timna (su madre), quien era una Horita. De hecho, Timna NO era una esposa legal, sino que una concubina. Así que, ella tenía un status inferior, que como resultado le daba a Amalek un status inferior en la manera tribal de pensar.   

El que  Timna era una  Horita (una tribu cananea), y fuese unida a una tribu Edomita por medio del matrimonio a Eliphaz (un Edomita), hace a Amalek una tribu Edomita; pero inferior a alguno de los otros descendientes que se casaron con más cercanía dentro de la familia.  Por lo tanto, Amalek, aún cuando técnicamente es descendiente de Esaú, es realmente tratado de alguna forma separada en las Sagradas Escrituras.  Amalek NO ES considerado pariente de Israel, mientras que otros descendientes de Esaú SON considerados parientes de Israel. Esto refleja mucha más política y tradiciones que genealogía……y nosotros vamos a encontrar una tremenda cantidad de cosas como estas  a través del Antiguo Testamento y las Escrituras del Nuevo Testamento. Queda de nosotros descubrir y entender….ya que los escritores hebreos y los que leían la Torá hace tiempo atrás y la Biblia Hebrea muy bien entendía estas sútiles diferencias que para nosotros han sido desconocidas.

Así que, por favor…..no se distraiga cuando discutamos estos asuntos históricos/sociológicos/genealógicos;  además del Espíritu Santo morando dentro de ustedes , es que ESTAS son claves que actualmente les ayuda a entender lo que los escritos de la Biblia quieren decir, y como ellos deben de ser aplicados a sus vidas.  

En este punto en la Torá, todos los capítulos que quedan en Génesis van a girar alrededor de José. La era de los Patriarcas Abraham, Isaac, y Jacob está llegando a su fin. Pero, mucho más va ser dicho acerca de José y hechos que van a enfocarse en su vida que en ninguno de los Patriarcas.  

Uno pudiera decir que es en este punto en la Torá, que Israel llega a ser el punto centro por primera vez. Israel se le ve como un pueblo separado, pero a partir del capítulo 37 no han obtenido el status de nación.   .

Ya que, José está en el frente y centro de los restantes 13 capítulos de Génesis, ¿porqué es que José no es considerado un Patriarca como lo fue su padre? Yo realmente no puedo decir de seguro porqué el status termina con Jacob y no con José, pero yo puedo señalar un hecho sobresaliente que verdaderamente es un cambio marcado en la manera en que Jehová opera con el líder de los hebreos: Dios tiene comunicación directa y de dos vías con Abraham, Isaac, y Jacob…..El entrega Sus instrucciones a los Patriarcas por medio directo del Oráculo Divino….pero El NO lo hacía con José. Comunicación directa y de 2 vías era reservada para casos muy especiales, y José no era uno de ellos.    

A través de los próximos capítulos,  tejido dentro de toda esta narrativa, nosotros vamos a ver otra de las Dinámicas Gobernantes de Dios. La primera Dinámica Gobernante que nosotros reconocemos fue la división, separación y elección; y esto sería la manera para alcanzar Su meta de perfeccionar la humanidad y traer a la humanidad en unión con EL MISMO. Una palabra que nosotros escuchamos frecuentemente en la iglesia es “santificación”. Santificación es el acto de Dios dividir, separar, y elegir su gente para Sus propósitos. Santificación es el separar a los seres humanos para El Mismo. Una persona separada para Dios ha sido otorgada un status santo; un status que esta sobre el común. Común es el status del mundo; santo es el status de esos separados para Dios. Israel estaba separado para Dios, así que ellos eran, son, santo. Como creyentes, ustedes han sido santificados; eso es, ustedes han sido divididos, separados, y elegidos a llegar a ser hijos propios de Dios, a someterse a SU voluntad, y a servirle a Él. Ustedes han sido declarados santos. Pero, en realidad, los creyentes son más como la tribu separada, de la nación separada de Israel; y la tribu separada fue Levi. Ya que se nos dice en el Nuevo Testamento que los creyentes de Yeshua son SUS sacerdotes.  

Esta otra Dinámica Gobernante de Dios es la que vemos que el Señor usa cuando trata con José; y esa segunda Dinámica Gobernante que me gustaría enseñarles es Providencia Divina. Eso es, Dios hace SU voluntad sin que lo podamos ver y sin nosotros conocerlo…….aunque, en nuestra ignorancia, nosotros somos actualmente parte de la misma. De alguna forma en la libertad de ejercitar nuestra voluntad, Dios guía a la humanidad al final que EL había decidido tiempo atrás en la eternidad; aunque a veces parece que EL no nos está guiando para nada…..a veces, aparenta, que Él ha creado Su creación, y nos ha dejado a nosotros solos, permitiendo que Su Creación tome cualquier ruta destino que tenga.  

Además, muchas veces se siente que Dios no puede posiblemente alcanzar Sus metas usando las circunstancias presentes. Pero, sin nosotros saberlo, la Providencia Divina está trabajando, moviéndose hacia la conclusión inevitable, inalterable y decretada por Dios. Y, aún cuando podemos ver esto en acción dentro de las vidas de los Patriarcas, no obstante sutilmente a veces, la historia de José es positivamente colorida con Providencia Divina observable. Claro, que para nosotros es observable porque nosotros tenemos algo que José y todos los otros personajes asociados con esta maravillosa jornada que es la vida de José, NO tenían: nosotros tenemos el beneficio de a posteriori. Porque cuando estaban en el medio de todo, ellos no lo podían ver…..Providencia Divina….trabajando. Y, eso es porque una de las principales características de la Providencia Divina es que raramente es observable para los humanos mientras se desarrolla. Así que ahora, nosotros hemos sido presentados con dos de las Dinámicas Gobernantes de Dios: Santificación, el proceso de dividir, separar, y elegir; y la Providencia Divina, el trabajo de la voluntad de Dios en la humanidad que no podemos ver. Con Santificación y Providencia Divina en mente, vamos a ver la vida de José.      

LEER GENESIS 37

Con el inicio del capítulo 37, José, el 2ndo de los últimos hijos de Jacob, tiene 17 años. Él está viviendo en Canaán, junto con el resto de sus hermanos. Pronto el  termina en Egipto. Aquí podría ser un buen momento para mencionar algo que solo una buena calculadora y un poco de investigación pueden traer a la luz. Recuerdas que al final de del capítulo 35 se registra la muerte del padre de Jacob, Isaac. Y, yo les dije en ese entonces que Isaac actualmente había vivido lo suficiente para conocer a todos sus nietos, las 12 tribus de Israel. Bueno, Isaac también permaneció vivo lo suficiente para saber de la desaparición de José, pero no vivió lo suficiente para saber el resultado.   

Como es usual en las Escrituras, a veces una declaración puede ser solo presentada, y nosotros podemos asumir que la declaración necesariamente está pegada a los versos que están antes. De hecho en ocasiones ese no es el caso (las Escrituras no fueron escritas como una novela).

En Génesis 35:27 nosotros leemos de Jacob regresando a Hebrón y recibiendo a Isaac. Y, en el próximo verso nosotros leemos que Isaac muere a la edad de 180 años, y que sus hijos Esaú y Jacob asisten a su funeral. Bueno, como puedes ver el verso 27 y 28 no están conectados; son simplemente dos declaraciones diferentes de información, uno siguiendo al otro…..Jacob viene a la casa, y un tiempo más tarde, Isaac muere. Con un poco de matemática básica, nosotros encontramos que Isaac muere después que José había desaparecido por 12 años. Yo no voy a repasar los cálculos, pero si les interesa aquí están los dos ingredientes: Jacob era 60 años más joven que Isaac. Así que, cuando Isaac muere a la edad de 180, Jacob tenía que haber tenido 120 años. La segunda cosa que debes saber es que Jacob muere cuando tenía 147 años. Les voy a dejar llegar a la propia cronología, porque todo el resto de información necesaria está en las próximas paginas.    

El primer verso nos dice algo importante: el destino que Isaac le había dado a sus hijos gemelos en la Bendición, estaba desarrollándose. Jacob ahora vivía en la tierra prometida, y Esaú se había ido, a vivir LEJOS de una tierra fértil, y lejos de la lluvia regular. Pero, otra parte de la bendición profética de un tiempo anterior a Jacob, aún antes que su padre Isaac, está a punto de pasar; la bendición de Abraham que, por un tiempo los hebreos iban a vivir como extranjeros en una tierra extraña, e iban a ser oprimidos. BP Génesis 15:13 Entonces ÉL dijo a Abram: Ten por seguro que tus descendientes serán peregrinos en una tierra que no será suya, en la cual servirán y serán oprimidos durante cuatrocientos años.

Pronto, vamos a encontrar que la “tierra no es de ellos”, el lugar donde van a vivir por 400 años, es Egipto. Y, en el Capítulo 37, estamos unos pocos de años lejos de que esto se convierta en una amarga realidad.

Vamos a terminar aquí por esta semana.

Old Testament Bible Study for a New Testament Understanding