Números

Lección 8 Capítulo 6

Números capítulo 6 consiste de dos partes principales: los primeros 21 versos establecieron la función del Nazareato, luego los últimos 5 versos nos da lo que ha llegado a ser llamado la Bendición de Aarón. Ambos temas son dignos de darle suficiente tiempo y eso es lo que nosotros vamos hacer.

Este es el único lugar en la Torá en donde se refiere al Nazareato; pero nosotros nos vamos a topar con el Nazareato en un sinnúmero de lugares en el Antiguo Testamento fuera de la Torá y nosotros también vamos a ver que todavía está operando en la era del Nuevo Testamento, como Pablo mismo participa en el ritual del Nazareato por sugerencia de Santiago (hermano de Jesús) el líder de los judíos Mesiánicos, como prueba para otros judíos que Pablo aprobaba, honraba, y obedecía la Torá aun cuando creía en Yeshua el Mesías.

El Nazareato figura en varias historias importantes de la Biblia: Sansón (de la tribu de Dan), Samuel (alternadamente descrito como un Efraimita y un Levita), y algunos dicen que Juan el Bautista (el cual yo tengo mis dudas sobre él, porque él era un Levita y pero podría ser). Algunos afirman que Jesús era un Nazareo pero yo no veo ninguna evidencia que respalde esa idea, y toda razón para decir que Él no lo era. La razón principal por la que a veces Jesús es llamado un Nazareo es a causa de una tradición cristiana incorrecta que sale de un error que todavía esta prevalente: y el error es que un Nazareo y un Nazareno es la misma cosa. Jesús ES llamado un Nazareno, porque así era como se llamaba a las personas que vivían en Nazaret, su ciudad natal. Pero Nazaret no tenía nada que ver con el Nazareato.

Vamos a leer juntos el capítulo entero.

LEER NÚMEROS CAPÍTULO 6

En los primeros versos nosotros descubrimos el primer atributo importante de un Nazareo: uno se convierte en un Nazareo al tomar un voto. El segundo atributo importante es que hombres Y mujeres podían convertirse en Nazareos. Pero yo les voy a decir ahora que según en ocasiones sucede en la Biblia las cosas con los años pueden cambiar. La función del Nazareato, quien podía ser uno, cuanto tiempo una persona podía permanecer un Nazareo, cuáles eran sus obligaciones y deberes, y demás, evolucionaron con el pasar de los siglos.

Permítanme usar ese comentario como recordatorio, que mientras lo que nosotros leemos en la Biblia es cierto, eso no quiere decir que todo lo que sucede es aprobado por Dios. Por ejemplo nosotros leemos de los Israelitas construyendo un Becerro de Oro, y luego adorándolo. La historia es verdadera: ¿pero acaso Dios aprobó esto? Claro que no. No era una cosa piadosa el ser parte del fiasco del Becerro de Oro. Ahora, esa apostasía en particular fue hablada en las Escrituras como algo malo, y terribles consecuencias fueron infligidas a aquellos que participaron en hacer y adorar el ídolo, por lo que no es difícil para ningún lector saber que algo diabólico estaba sucediendo.

Aunque en otras ocasiones en la Palabra nosotros vamos a leer sobre algún evento, pero hay poca o ninguna mención es dada si lo que está sucediendo es necesariamente bueno o malo. Se nos deja a nosotros para que discernamos si era algo bueno o malo de acuerdo a nuestro entendimiento de la Torá…..un entendimiento que se supone que ya poseamos. En otras palabras, se asume que de conocer a Dios y Sus mandamientos, y de nuestra lectura en el contexto de la historia, el punto de la historia es para elogiar un buen acto, o para condenar un mal acto.  

Así que, lo que era un Nazareo y lo que hacía un Nazareo no era lo mismo unos cuantos años después de su establecimiento cuando fue dado a Moisés; y lo que nosotros leemos aquí en Números no es igual a la manera que un Nazareo operaba en los días de Sansón, ni más tarde en los días de Samuel, ni hasta en los días de Pablo. Esto NO es porque Dios cambió las cosas…..es porque el HOMBRE cambió las cosas.

En Números 5 donde nosotros tratamos con la prueba de agua de la esposa que se sospecha que cometió adulterio……un mandato ordenado por Dios…..yo les dije que un poco tiempo después de la muerte de Cristo, un Rabino muy influyente declaró que la práctica de esta Ley de Dios debía ser abolida. ¿Ahora, era esta decisión rabínica un reflejo que Jehová estaba cambiando algo, aboliendo una de Sus propias Leyes, y usando a un hombre para que lo hiciera? No, esto fue un hombre cambiando algo que el pensó que debía ser cambiado debido a ciertas circunstancias de los tiempos que le perturbaban grandemente. ¿Acaso el Rabino hizo esto con una intención diabólica? No, de hecho desde una perspectiva terrenal……y talvez desde un sentido de una perspectiva celestial….el hizo lo correcto. Ya que el asunto de tratar con el adulterio había llegado a ser pervertido y tergiversado. Las mujeres eran perseguidas por la razón de que los hombres solo se cansaban de la esposa; y al declarar que ellos sospechaban que sus esposas eran infieles, ellos podían divorciarse rápidamente y ser felicitados por su devoción por las autoridades religiosas. En otras palabras las leyes de adulterio habían llegado a ser un fraude legítimo.

Una línea similar de evolución de práctica y costumbre ocurrió con las funciones del Nazareato.

Yo les digo esto porque algunos de ustedes me han escuchado decir en otras charlas que habían dos clases básicas de Nazareato: perpetua, y de por vida. Perpetuo, a pesar del nombre, refiriéndose a un Nazareo que toma el voto por un periodo de tiempo específico, y luego no es más un Nazareo después que se vence el tiempo. Un Nazareo de POR VIDA quiere decir eso mismo: el nace como un Nazareo y muere como un Nazareo…..queriendo decir que fue su MADRE la que lo hizo un Nazareo mientras estaba en el vientre. Lo que pasa es que no hay un mandamiento de Dios en las Escrituras que establezca la función de un Nazareo de Por Vida. Nosotros vamos a leer sobre esto pero eso solo quiere decir que la práctica existía, no que fue ordenada por Dios.

Lo que se establece aquí en Números 6, es la ley del Nazareato perpetuo, el cual quiere decir que esta persona es un Nazareo solo por un tiempo y generalmente para un propósito específico.

Yo no voy a estar usando el término perpetuo de ahora en Adelante porque puede confundir; para mí…y yo sospecho que para ustedes también, perpetuo quiere decir, “nunca termina”. La razón por la que algunos estudiosos crean el término “Nazareo perpetuo” para indicar algo temporero es algo que es difícil de entender. El Nazareato al que se refieren en Números 6 es temporero. No parece haber ninguna contemplación Bíblica para un Nazareo de Por Vida en la Biblia.

Una buena pregunta seria, ¿porqué alguien querría convertirse en un Nazareo en primer lugar? La contestación generalmente es que alguien juramentaría un juramento a Dios que si Dios le concede alguna clase de favor especial como curarlos de una enfermedad, o restaurar su salud, o (si una mujer) le da a la mujer un hijo, o lo salva del enemigo…etc….entonces en respuesta ellos le entregarían la vida a Dios para servicio a ÉL por un tiempo. Ahora, no pasaba mucho tiempo en que una persona que ha ofrecido a ser un Nazareo llegue a ser algo tan casual como una apuesta. Por ejemplo: “”SI ese hombre que esta allí no mide 7 pies de alto, me meto a Nazareo”. Nosotros aprendemos de registros judíos que a veces los sacerdotes presidian sobre las ofrendas de sacrificio de cientos de Nazareos a la misma vez; por lo que muchas personas lo estaban haciendo. Nosotros vemos que Pablo, en el N.T. en el libro de Hechos, se une a 4 hombres quienes deben de haber de alguna manera violado el voto Nazareo, por lo que tenían que ser purificados.

LEER HECHOS 21:20-28

Esto es obviamente sobre los 4 Nazareos, e igualmente para la persona que conoce la Torá (el cual el Nuevo Testamento asume que sus lectores todos conocen) y esto específicamente concierne a 4 hombres quienes han sido profanados durante el periodo de su voto Nazareo. Nosotros sabemos esto porque vemos que ellos están haciendo es entrar a un periodo de purificación de 7 días que envuelve el comprar los sacrificios propios Y el afeitarse la cabeza. Aun cuando el afeitarse la cabeza también era el procedimiento al FINAL del periodo del voto, de lo que nosotros sabemos un periodo de 7 días de purificación no era requerido. Se nos dice que Pablo se afeitó SU cabeza y pasó por el proceso junto con estos hombres. Esto solo puede significar UNA COSA: que Pablo había tomado un voto Nazareo. No era considerado, y mucho menos permitido, que alguien se uniera a otros en rituales de purificación solo para mostrar simpatía o como un acto de unidad. Esto era algo extremadamente serio. Lo que estoy diciendo es que esto no fue un acto o espectáculo que Pablo estaba haciendo.

Y parte de la razón que Santiago el Justo hizo que Pablo hiciera esto era porque Pablo iba a estar caminando por Jerusalén calvo; una señal que él había pasado por un ritual Nazareo. Todo el mundo sabía lo que esa cabeza calva quería decir, por lo que él sería un cartel andante para el efecto que Pablo seguía la Ley de Moisés.

Nosotros hasta podemos ver otro tiempo en el cual Pablo, inequívocamente, está al final del voto Nazareo que él personalmente había tomado: LBLA Hechos 18:18 Y Pablo, después de quedarse muchos días más, se despidió de los hermanos y se embarcó hacia Siria, y con él iban Priscila y Aquila. Y en Cencrea se hizo cortar el cabello, porque tenía hecho un voto.

Nosotros también podemos saber que muchos Buenos detalles han sido dejados fuera de los recuentos de Pablo y de tener su pelo cortado. Porque un voto Nazareo se suponía que terminara EN el Templo, y el pelo mismo debía ser ofrecido como sacrificio y debía ser quemado. Él tuvo su pelo cortado en Cencrea, no en Jerusalén. Ahora, posiblemente él se recortó un poco su pelo, y luego más tarde fue a Jerusalén y se afeitó su cabeza. O, tal vez en esta era rabínica la ley permitía que aquellos judíos que estaban dispersos a través de todo el Imperio Romano, y habían tomado un voto Nazareo, se cortaran el pelo, o se afeitaran la cabeza en cualquier otro lugar…….tal vez hasta guardaban el pelo y más tarde lo traían al Templo. Es difícil de saber y estar seguro.

Probablemente una buena analogía a lo que un Nazareato significaba es que ellos eran monjes y monjas, por decirlo así, de la religión hebrea. A diferencia de los Sacerdotes Levitas quienes nacieron en el servicio a Dios de por vida, un Nazareo era cualquier Israelita ordinario quien hizo una decisión personal; él o ella se ofrecía a dedicarse ellos mismos completamente a Dios y SU servicio por un tiempo especificado.

Pero Bíblicamente hablando, una persona separada para el servicio de Dios ERA un sacerdote. ¿Así que, acaso el convertirte en Nazareo quiere decir que esa persona ha llegado a ser un sacerdote? Generalmente no. Un sacerdote tenía que venir de una línea de sangre muy específica que descendía de Aarón. Por lo que podemos ver, parece ser la intención que el establecimiento ordenado por Dios de las funciones del Nazareato realmente EXCLUÍAN a los Levitas de tomar el voto Nazareo. Esto es implicado en la declaración de apertura del verso 1, el cual es”….Habla al Pueblo de Israel….” los Levitas ya no eran contados entre “el pueblo de Israel”. Ellos habían sido puestos a un lado, ellos habían pasado por un censo completamente separado, y más tarde nosotros vamos a encontrar que ellos ni tan siquiera obtienen su propio territorio en la Tierra Santa. Hasta ahora sí los Levitas debían de ser separados de esta función de Nazareo, Dios debió de haber dicho….”habla al pueblo de Israel, y habla a los hijos de Aarón…” o algo así.

Ahora nosotros vamos a encontrar implicaciones más tarde en la Biblia…..fuera de la Torá….que algunos Levitas SÍ tomaron el voto Nazareo. La razón por la que hicieron eso es un misterio. Esto era probablemente otra de esos cambios no-ordenados por Dios que nosotros discutimos que ocurrieron espontáneamente en la sociedad hebrea; o podía ser que algunas de esas tribus observaban la Ley y otras no, o era que los que no eran sacerdotes Levitas (los Levitas comunes que no se les permitía ser sacerdotes) se les permitía hacer votos Nazareos para parecerse más a sacerdotes.

Los verso 3 hasta el 6 nos da los atributos principales de un Nazareo ya sea varón o mujer: 1) ellos no solo deben de abstenerse de bebidas alcohólicas, ellos tampoco podían tomar vino; de hecho ellos ni tan siquiera pueden comer las uvas o participar de ninguna clase de producto de uvas. Las uvas, de cualquier manera, estaban fuera de límite. Nosotros vamos hablar sobre eso un poco más. 2) ellos no debían cortarse el cabello durante el tiempo del voto. Y 3), a ellos se le prohíbe de tocar un cuerpo muerto.

Lo que nosotros encontramos es en esencia que el Nazareato, por medio de su voto y de seguir estos 3 requisitos básicos y directos, se le es dado un estatus de IGUALDAD al sacerdocio, aunque un Nazareo NO es un sacerdote. Y claro que con el tiempo según la Tradición comenzó a tomar un papel más prominente en el Judaísmo, las reglas comenzaron a juntarse una con otra sobre los requisitos de un Nazareo. Y como uno ha de esperar de las reglas hechas por el hombre, las mismas cambiaron con el tiempo. Por lo que en varias partes de la Biblia nosotros vamos a ver algunas de las prohibiciones de los Nazareos siendo quitadas, y otras añadidas; pero estas NO eran una cosa de Dios, las mismas eran cosas hechas por el hombre.

Ahora 2 de estos 3 atributos enumerados en Números 6:3-8 son muy similar a lo que se esperaba de un sacerdote. Pero si nosotros miramos más de cerca a los requisitos del Nazareato es realmente de una manera más estricta que para los sacerdotes. Un sacerdote ciertamente PUEDE tomar vino y de hecho lo hace durante algunos de los rituales, aunque a él se le prohíbe tomar vino como bebida durante el periodo justo antes de que esté en servicio o se acerque al santuario. Un Nazareo no puede tomar vino, ni tampoco tomar una prueba de la fuente de vino, las uvas. Los sacerdotes no pueden tocar un muerto, pero ellos pueden ocuparse de sus fallecidos padres, abuelos, esposas, e hijos. Por lo que en muchas maneras, los requisitos sobre los Nazareos hasta se acercan a los del Sumo Sacerdote.

Aunque en una manera el Nazareo tenía que hacer las cosas de una manera opuesta a como los sacerdotes lo hacían: a los sacerdotes no se le permitía tener el pelo largo mientras que a los Nazareos no se les permitía cortarse el pelo. Por lo que la función del Nazareo era bastante singular entre los Israelitas.

¿Porqué la prohibición en contra de comer uvas? Como siempre, no se nos dice directamente. Pero algunos estudiosos judíos piensan que ellos saben el porqué, y yo debo admitir, que suena bastante creíble y va con el patrón de Dios que nosotros hemos discutido en el pasado: Israel en ocasiones es simbolizado como la vid. La idea es que cada año Sabático (cada 7 años), la tierra de Israel es consagrada al Señor. El sembradío no debe de ser cosechado. La tierra no es cultivada o deshierbada. Y, en lo que respecta a nuestro estudio, los viñedos no deben ser cultivados. No solos las uvas se deben dejar en la vid para que se pudran, hasta el podar dos veces al año del viñedo era suspendido durante el año Sabático…..el año en que la tierra fue puesta a un lado y separada para Dios. Así que al igual que el Nazareo es separado para Dios para cierto tiempo, durante ese tiempo el Nazareo simbolizan el prototípico propósito de Israel: santo y separado para Jehová. Y el propósito del año Sabático es simbolizar esa santidad y esa separación de Israel. Por lo tanto al igual que los viñedos no deben ser tocados y ninguna uva debe ser cosechada durante el año Sabático, de la misma manera los Nazareos no deben tocar o comer de las uvas durante el término de su pacto (independientemente de cuan largo o corto ese periodo de tiempo sea), en el cual en esencia es como una Año Sabático especializado para el Nazareo.

De hecho la palabra nazir (de donde sacamos la palabra Nazareo) llego a ser usada como el término para podar los viñedos. Por lo que puedes ver conexión cercana entre el requisito para los Nazareos y el tratamiento de uvas y viñedos.

Hay unas impresiones erróneas sobre los Nazareos, por lo que vamos a clarificarlas. Los Nazareos no eran una clase de ermitaño raro que iba a comer langosta y miel, y vivir en el desierto, como Juan el Bautista lo hizo. SÍ el Bautista ERA un Nazareo, las langostas y miel que él comía, y la vida solitaria que el generalmente vivía, no era parte de la misma. Los Nazareos no tenían ninguna prohibición especial de comida aparte de no comer uvas o productos de la uva y ellos también tenían que comer Kosher, al igual que todos los hebreos. Además ellos podían casarse, por lo que el celibato no era parte de esto. Ellos se ponían ropa normal. Ellos generalmente tenían trabajos normales y trabajaban en oficios diarios. Lo que los marca diferente, más que nada, era el pelo salvaje que les crecía con el tiempo. De lo contrario ellos permanecían completamente como parte de la sociedad normal Israelí.

Yo tengo serias dudas de que Juan el Bautista era un Nazareo, y la Biblia nunca lo llama un Nazareo. La conjetura de que él era un Nazareo viene de su madre, Elizabet, haciendo un voto de que ella no iba a tomar vino mientras Juan estuviera en su vientre, y que ella insistiría que Yochanon (el nombre verdadero en hebreo) nunca tomara vino o bebidas fuerte (yayin o shekar). La otra conjetura es porque se decía que el tenia pelo largo. Bueno, los Nazareos no eran los únicos judíos en ese tiempo de tener pelo largo o pelo salvaje en esa era, o que se abstenían de vino o de bebidas fuertes. Un grupo muy conocido que hizo lo mismo eran los Recabitas. Nosotros encontramos mención de ellos en el libro de Jeremías, cuando Jeremías tomo algunos Recabitas al Templo y les ofrece vino para tomar pero ellos lo rechazan por razones de tradiciones de familia que ellos supuestamente descendieron de Jetro, el suegro de Moisés. Y parte de su tradición incluía el no crecer uvas o tan siquiera sembrar semillas de cualquier clase y que ellos debían vivir en tiendas. Por lo que aun cuando ellos se abstenían de las uvas eso era sencillamente una tradición familiar que tenía como raíz una aparente razón desconocida. Esencialmente ellos determinaban vivir como los Beduinos u otros registros adicionales a la Biblia indican que ellos permitían que su pelo creciera bien largo.

En los días de Juan el Bautista muchas tradiciones habían salido. Muchos grupos e individuos estaban criticando el sacerdocio corrupto y la fe vacía y sin ánimo que muchos ahora estaban practicando y que les llevaba a toda clase de culto extraño y a reacciones. El ascetismo estaba a la moda, queriendo decir que muchos judíos estaban abandonando las comodidades de la vida y la comunidad y estaban intentando acercarse a Dios por medio de sacrificios (negación propia). La fama de los Esenios de los Rollos del Mar Muerto era una de estos muchos grupos y hay mucha evidencia que Juan el Bautista tenía mucho contacto con ellos, y era bastante posible que el mismo era un miembro formal de la comunidad de los Esenios.

Juan, según todos los testigos, era un ascético. Él vivía en el desierto, y era aparentemente un individuo bastante extraño. Él tenía una dieta muy estricta y una vestimenta de cilicio y nunca se cortó su pelo. Nosotros hubiéramos encontrado cientos de individuos (y probablemente miles) quienes eran como Juan en su apariencia, ya que tal era la imagen de muchos de aquellos que escogían ese estilo de vida ascético.

Otra razón para dudar que Yochanan el Bautista era un Nazareo es que él ya era un Levita por linaje. Y según la Ley de Moisés la función del Nazareato no estaba abierta para los Levitas. Aunque, esto no era una desventaja. Más bien era sencillamente evadir una duplicación innecesaria. Los Levitas ya eran separados de por vida para el servicio de Dios, ya sea que fueran sacerdotes o solo trabajadores regulares del Templo. Juan hubiese sido un Levita separado sin importar las circunstancias en las que él hubiera nacido. El voto de Juan de no tomar vino, pudo haber sido uno más profético sobre el anuncio de Yeshua que ÉL no iba tomar vino después de su funesta Pascua, hasta que Él tomara vino nuevo con Sus discípulos, en vez de una indicación de quizás siendo un Nazareo.

Ahora muy bien pudieron haber sido las PARTES de una clase de voto Nazareo modificado las que fueron usadas en diferentes áreas de acuerdo a diferentes prácticas y no siempre necesariamente para el propósito según es establecido en Números 6. Cuando uno mira al Talmud y al Mishna nosotros encontramos toda clase de diferentes decretos, que salen de diferentes Rabinos viviendo en diferentes tiempos, sobre ser un Nazareo. Hasta Sansón (en el libro de los Jueces) quien es descrito directamente como un Nazareo de por vida, no parecía prestar mucha atención a las restricciones Nazareatas de Números 6, APARTE de lo que respecta al pelo. Y él ciertamente hizo todo lo posible para NO servir a Dios hasta los últimos momentos de su vida.

Por lo que nosotros tenemos que ser cuidadosos en asignar a varios personajes Bíblicos que van a venir siglos después de la ley de Números 6 con el título de Nazareo en el sentido hablado aquí en la Torá. Abstenerse de vino o de bebidas fuertes NO era la señal segura de un Nazareo, ni tampoco el tener el pelo largo.

La palabra hebrea que nosotros traducimos como Nazareo es nazir. Y Como hebreo es lo que nosotros llamamos un lenguajes de la raíz de la palabra…..eso es, toma una palabra y luego al cambiarle el sonido de la vocal, y a veces al añadirle y restar una consonante, la misma amplía o reduce el significado de esa palabra, nosotros vamos a ver varias palabras hebreas salen de la palabra nazir, y ellos son bastante interesante en su uso en la Biblia.

La base de la raíz de la palabra, nazir, en su sentido más literal quiere decir “separado” o “podado”. Por lo que literalmente traducido una persona que toma el voto NO es llamado un Nazareo, ellos son llamados una “persona separada”. Mientras que nazir…..n-a-z-i-r es un término positivo que indica el ser especialmente consagrados para el servicio de Dios, los Nazareos también deben nazar….. n-a-z-a-r, ser separados, de las uvas…..separados en el sentido negativo de ser prohibidas las uvas.

Además hay una palabra hebrea nezer…..n-e-z-e-r, el cual literalmente quiere decir retoño o rama. Este es el término usado para la vid que no ha sido podada. Pero el término también es usado para denotar la gloriosa pieza de la cabeza (la que tiene la banda dorada alrededor), al igual que el pelo largo del Nazareo. Por lo que cuando leemos los pasajes en hebreo nosotros vemos el paralelo obvio entre la banda de la cabeza del Sumo Sacerdote (su sombrero especial), y la cobertura de la cabeza del Nazareo (su pelo largo). Nezer, Nazir, y Nazar……

tú puedes ver cómo estas palabras hebreas todas trabajan juntas para ayudarnos a entender las relaciones entre los sacerdotes, las vid, y los Nazareos; y de los Nazareos siendo consagrados…..separados….para Dios.

Los versos 9-12 hablan en detalle sobre el Nazareo, masculino o femenino, siendo hecho ritualmente impuro al acercarse a un cadáver. Realmente el estar en contacto con el cuerpo de una persona muerta no era necesario para contaminar a un Nazareo; sencillamente con solo estar en el mismo cuarto con la persona muerta era suficiente para contaminar y por lo tanto terminar el periodo del voto Nazareo, queriendo decir que después del periodo de 7 días de purificación (como esos 4 hombres y Pablo pasaron en Hechos 21), el periodo de tiempo del voto Nazareo comenzaba nuevamente. Por lo que tú puedes imaginar cuan meticulosamente un Nazareo eludía a un muerto. Pero, con los años, los Rabinos se inventaron unas cuantas profanaciones que hacía que una persona tuviera que repetir el periodo del voto. Para darle un ejemplo de esto, un tiempo después de que Cristo muriera había una persona llamada la Reina Helena, quien era la esposa de un Rey que gobernó sobre una ciudad-estado en Mesopotamia; ella era una gentil que se había convertido al judaísmo. Su hijo (el príncipe de su Reino) estaba a punto de salir a la guerra por lo que ella hizo un voto que si su hijo regresaba sano, ella iba a convertirse en un Nazareo por 7 años (un periodo de tiempo excepcionalmente largo para esa era). Él regresó sano por lo que ella completó y tomo el voto del Nazareo.

Después que el periodo de 7 años fue completado ella fue a Jerusalén para los rituales típicos que marcaban el exitoso final y algunos Rabinos le instruyeron que ella no había observado propiamente los requisitos Nazareatos y le dijeron que tenía que comenzar nuevamente (el cual ella hizo). Pero a finales del 2ndo periodo de siete años ella llegó ser impura (el cual no hay registro de que la hizo impura) por lo que ella tuvo que hacer 7 años más. Por lo que ella fue un Nazareo por un periodo de 21 años, pero 14 de esos años fue debido a ella haber metido la pata……al menos eso fue de acuerdo a los Rabinos.

Hay una frase al final del verso 12 que es bastante interesante: casi todas las Biblias dicen……” pero los primeros días quedarán anulados, por cuanto su Nazareato fue contaminado”. Esto NO es correcto. Lo que los hebreos dicen es que los días anteriores del voto Nazareo no van a ser contados porque su NEZER llegó a ser contaminado. Su nezer, recuerda, que se está refiriendo al pelo del Nazareo porque la señal de consagración de un Nazareo es su PELO, al igual que la señal de la consagración de un Sumo Sacerdote es su singular banda de la cabeza, su sombrero especial.

Entre los hebreos y otras culturas del Medio Este, el hígado y los riñones eran vistos de la misma manera en que nosotros, hoy en día, pensamos del corazón y el cerebro. En otras palabras, el amor no era del corazón el mismo era de los riñones. Los procesos del pensamiento no tomaban lugar en el cerebro sino que en el corazón. Los riñones tenían mucho que ver en donde las pasiones más profundas eran generadas, como el coraje, y celos.

El cabello era otra parte de la anatomía humana que era vista como muy importante para las culturas del Medio Este de antigüedad.

El cabello, en el mundo pagano, era en ocasiones dado como un sacrificio de holocausto a los dioses y diosas. Por lo que como el pelo era visto como la sede de la vida, era el PELO el que llevaba la contaminación en la que un Nazareo podía incurrir. De la misma manera el pelo cargaba la PUREZA de la fuerza de vida de una persona; cuando los Nazareo correctamente completaban el periodo de voto el CABELLO de la cabeza era afeitado, y quemado como una ofrenda, porque esto era una cosa pura y limpia y santa para ofrecer a Dios. El pelo de un Nazareo contaminado no era ofrecido a Dios; dependiendo en la era el mismo o era quemado en un fuego común o era enterrado en la tierra. Nosotros obtenemos el ritual completo del Nazareo que ha completado su voto en los versos 13-20. En resumen el trae las 4 clases de sacrificio: la ofrenda de holocausto, la ofrenda de grano, las ofrenda de paz y reparación. Le cuesta a un Nazareo 3 ovejas, en total, para completar su voto. Un recordatorio de cuán costoso es cuando tú haces la decisión de separarte para el Señor.    

Y después de afeitarse la cabeza, el ritual termina con las palabras “después de esto el Nazareo puede tomar vino, nuevamente”. El punto es que él ahora está libre de su voto.

El capítulo 6 de Números termina con la bendición de Aarón. Vamos a leerlo juntos.

Volvamos a Leer NÚMEROS 6:22-27

El que inmediatamente esta bendición le siga a la ley concerniente al Nazareato es algo que ha sido un desconcierto para los estudiosos. Lo que es claro, es que aun cuando las leyes del Nazareato le están hablando a unos pocos, la Bendición de Aarón está sobre Israel, colectivamente.

Esta bendición fue dicha cada día inmediatamente seguido del sacrificio de la mañana. Realmente esta bendición es un poema hebreo de antigüedad. Una de los obligaciones primordiales del sacerdote era bendecir a Israel; aunque esta bendición permite a todos los involucrados……las personas y los sacerdotes…..saber que los sacerdotes son sino conductos de lo divino; ellos no tienen poder de bendecir o maldecir. Ellos pueden hablar y recordarles a las personas de lo que Dios promete y lo que Dios hace.

Cada lugar en nuestra Biblia que esta Bendición dice Señor o Adonaí, el hebreo original dice Jehová. Jehová te bendiga, Jehová haga Su rostro resplandecer sobre ti, Jehová te de Shalom.

La bendición en nuestro idioma y en la cristiandad es un término muy amplio y acogedor; pero eso verdaderamente es solo debido a nuestra ignorancia. Bíblicamente hablando la bendición es BIEN específica en su significado: la bendición es Dios confiriendo sobre SU pueblo las cosas que Él cuenta como importante y buenas para nosotros. Y cuando nosotros miramos a través de la Escritura nosotros encontramos que la bendición generalmente consiste de buena salud, tierra, seguridad, suficiente comida, e hijos.

La palabra bendición es un verbo. La misma involucra acción. Dios SINTIÉNDOSE bondadoso hacia nosotros no es bendiciéndonos. Nosotros ciertamente QUEREMOS que ÉL tenga favor hacia nosotros pero eso NO es lo que quiere decir la palabra bendición.

El amor puede ser la palabra más incomprendida y malversada en la Biblia entera. Ya que en hebreo la palabra amor no era una emoción, la misma era una acción. Es solo en la iglesia Occidental donde los gentiles la han convertido en un sentimiento romántico y cariñoso. Ciertamente el amor tiene un componente emocional; pero al igual como Santiago nos dice que la fe sin acción no es fe, así mismo el amor que no tiene ninguna acción tangible no es amor. ¿Te gustaría que Dios se SINTIERA todo cariñoso contigo, pero que no te DIERA, tangiblemente, lo que tú necesitas? Bueno todos estamos con suerte: ya que el acto de bendición es el acto de dar. ¿Y qué es lo que el nos da a nosotros? En la Bendición de Aarón dice que ÉL nos bendice con (queriendo decir que el activamente nos da a nosotros) protección, gracia, y paz. En el Hebreo es protección, gracia y shalom.

Shalom no solo quiere decir paz; también quiere decir el bienestar en todo el sentido de la palabra. Shalom quiere decir que Dios está cerca de ti, también quiere decir que Su Salvación está disponible para ti; y también quiere decir Su suficiencia para ti en cosas materiales, y una falta de guerra.

Yo amo esta bendición. La misma resume la intención, actitud y personaje de Dios. Pero date cuenta a quien esta bendición es específicamente dirigida: Israel. Esta no es una bendición para el mundo entero. Es solo para aquellos que hacen el grupo separado que ÉL llama “Mi Pueblo”…Israel….y aquellos que se unen a Israel. Esto nunca ha cambiado.

Es solo que en vez de unirse a Israel por medio de promesas, y juramentos y circuncisión, uno ahora se una a Israel por medio de la fe en Yeshua HaMashiach. Y esa es la provisión, desde alrededor del 30 D.C., si un hombre quiere formar participar en las bendiciones activas de Dios.

La semana que viene, Números capítulo 7.