Números

Lección 6 Capítulo 5

Nosotros comenzamos el estudio de Números 5 la semana pasada, y rápidamente el tema de personas impuras y lo que hay que hacer con ellas es mencionado. Nosotros vimos 3 categorías de personas impuras enumeradas (aunque hay mas): la persona con Tzara’at (enfermedad de la piel), la persona con una descarga genital, y la persona contaminada por haber tocado a un muerto. Y todas estas 3 debían ser puestas fuera del campamento de Israel (queriendo decir fuera de la Comunidad de Creyentes) hasta que la causa para su impureza desapareciera. Cuando, y si desaparecía, le seguía un periodo de 7 días de purificación era llevado a cabo después del cual esa persona podía volver a unirse a la comunidad bajo las reglas.

Ahora permítanme explicar algo que es terriblemente malentendido: la impureza ritual aún existe hoy en día. Yeshua de alguna manera NO se deshizo universalmente de toda la impureza de este mundo. Aunque ÉL sí hizo a todos Sus discípulos puros. Se nos dice que cuando Cristo fue crucificado dos fluidos fluyeron de Él: sangre y agua. Su sangre expía por nuestros pecados; Su agua Viva nos hace puro. Ambos fluidos eran necesarios para nosotros. Y como nosotros podemos ver en la Torá, la expiación NO es la misma cosa que purificación ritual. La expiación es el PRECIO pagado por nuestro pecado; la purificación es la extracción de la impureza CAUSADA por ese pecado o alguna clase de contacto con la impureza.

Además; la impureza va a continuar en este mundo aun en el Nuevo Cielo y la Nueva Tierra. El único lugar en este planeta que la impureza no existe es en el corazón del Creyente. Aunque la impureza PUEDE ser re-introducida. LBLA 1 Corintios 5:9 En mi carta os escribí que no anduvierais en compañía de personas inmorales; 10 no me refería a la gente inmoral de este mundo, o a los avaros y estafadores, o a los idólatras, porque entonces tendríais que salir del mundo. 11 Sino que en efecto os escribí que no anduvierais en compañía de ninguno que, llamándose hermano, es una persona inmoral, o avaro, o idólatra, o difamador, o borracho, o estafador; con ése, ni siquiera comáis. 12 Pues ¿por qué he de juzgar yo a los de afuera? ¿No juzgáis vosotros a los que están dentro de la iglesia? 13 Pero Dios juzga a los que están fuera. Expulsad de entre vosotros al malvado.

Aquí nosotros vemos a creyentes que han decidido que ellos PUEDEN continuar con espíritus diabólicos, y de alguna manera no importa porque ellos han aceptado a Yeshua. Por lo que, tú puedes discutir y decir que este pasaje habla de la inmoralidad y la maldad……. ¿dónde dice impureza? Yo tengo una pregunta para ustedes: ¿crees tú que Yeshua quitó la impureza de la maldad y la inmoralidad? ¿En otras palabras podrías defender la postura que con la crucifixión de Jesús, ÉL quitó toda la impureza del pecado?

Aunque, de una manera extraña, esa es la implicación de la las enseñanzas de la iglesia tradicional con relación a este tema (aunque yo creo que eso es así porque ellos no saben que hay una marcada diferencia Bíblica entre la impureza y el pecado).

Espero que para ahora ustedes hayan aprendido en la Torá que TODA maldad es inherentemente impura. TODA inmoralidad es inherentemente impura. No porque yo lo digo sino que porque la Palabra de Dios lo dice.

Ahora escucha este pasaje describiendo las últimas horas de la historia del hombre, según nosotros lo sabemos, en Apocalipsis. En otras palabras esto es un tiempo todavía lejos en el futuro de nuestra era. LBLA Apocalipsis 21:1 Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existe. Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, preparada como una novia ataviada para su esposo. Entonces oí una gran voz que decía desde el trono: He aquí, el tabernáculo de Dios está entre los hombres, y El habitará entre ellos y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará entre ellos.

Por lo que nosotros sabemos que nosotros estamos hablando sobre el tiempo en el que Apocalipsis 21 está hablando, y es después del tiempo actual en el que nosotros estamos cuando la tierra y los cielos están siendo re-formados como en la Creación.

Vamos a leer un poco más, entendiendo que el final de la historia del hombre ha llegado y el Reino de Dios está completamente dentro: LBLA Apocalipsis 21:25 Sus puertas nunca se cerrarán de día (pues allí no habrá noche); 26 y traerán a ella la gloria y el honor de las naciones; 27 y jamás entrará en ella nada inmundo, ni él que practica abominación y mentira, sino sólo aquellos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida del Cordero.

NADA IMPURO entrará dentro…..

Si lo impuro hubiese parado de existir alrededor de 30 DC., cuando Yeshua muere, entonces ¿porqué es que 60 años más tarde, Juan escribe sobre la impureza como algo que continúa existiendo más allá de su futuro, existiendo justo hasta que el NUEVO Cielo y la Nueva Tierra estaban siendo creadas, y la Nueva Jerusalén acababa de descender?

Solo los maestros y estudiosos Bíblicos, que no están interesados en las Escrituras Hebreas, o la Torá, o la Historia de la Biblia, o la cultura Hebrea, quieren plantear la descabellada idea Bíblica que Jesús se deshizo de la impureza de este mundo. ¿Si Él lo hizo entonces cual es la diferencia entre “el mundo” y nosotros, como Creyentes? ¿Jesús también vino a SALVAR al mundo, verdad? ¿Pero está todo el mundo salvo? No; porque la salvación en cierto sentido es una responsabilidad compartida….porque la única parte del mundo que puede ser salva es esa parte que se entrega a ÉL. El resto NO esta salva; el resto está marcada para destrucción. Lo mismo con la impureza. ÉL nos limpia a nosotros Su creyentes de la impureza. Él no hizo la impureza del mundo, pura. ÉL expió por nuestro pecado….Él no se deshizo del pecado del mundo….todavía. ¿Si lo hizo como es que el hombre diabólico estrella aviones en edificios? ¿Cómo es que hombres secuestran a misioneros cristianos y le cortan la cabeza? ¿Cómo es que algunos creyentes le son infieles a sus esposas?

¿Por qué los discípulos de Yeshua aun ocasionalmente dicen una mentira, o dicen algo hiriente, o se comportan en su interés propio, o se enojan porque no se salen con la suya, o buscan constantemente ser servidos en vez de servir? La Biblia define cada una de esas cosas como pecado y cada pecado como impuro. No hay tal cosa como un pecado puro, solo porque el pecado ocurra en un creyente. ¿O acaso Cristo quitó la impureza del pecado? ¿Entiendes? Y cuando nosotros pecamos, nosotros automáticamente introducimos la impureza a nuestra vida. Y la impureza es incompatible con la santidad….la santidad que vive dentro de nosotros….Jehová.

Y sí, Jesús puede y sí nos limpió a nosotros, Sus seguidores. Él puede limpiar a CUALQUIERA que confía en Él. Pero no pienses por un minuto que nosotros podemos ser altaneros y participar en la impureza y no tener la relación con Dios afectada negativamente. Escucha a Pablo hablando a los gentiles en este pasaje: LBLA Romanos 11:19 Dirás entonces: Las ramas fueron desgajadas para que yo fuera injertado. 20 Muy cierto; fueron desgajadas por su incredulidad, pero tú por la fe te mantienes firme. No seas altanero, sino teme; 21 porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco a ti te perdonará. 22 Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; severidad para con los que cayeron, pero para ti, bondad de Dios si permaneces en su bondad; de lo contrario también tú serás cortado.

Esto es un Toma y Daca directo, con una amenaza. SÍ.....tú continuas en fe con Dios, ENTONCES tú vas a disfrutar de Su bondad. Pero……SI tu te alejas, tú VAS a ser cortado. Muchos pasajes del NT son eco de este mismo sentimiento porque esto es solo básicamente una reafirmación de la Torá con la novedad de la fe en Yeshua…..el prometido Mesías…..añadido. ¿Por qué habría tal amenaza si esa posibilidad no tan siquiera existiera? ¿Acaso Dios hace amenazas vacias?

Nosotros vamos a desarrollar esto un poco más luego; el punto es que la impureza aún existe y tú puedes ser contaminado por la misma, si tú vas en busca de la misma y no te proteges a ti mismo, y al Señor que vive en medio de ti. Y si tú llegaras a ser contaminado por la impureza, la misma, al menos, va a dañar severamente la relación tuya con Jehová.

Por lo que, al nosotros toparnos con el problema de impuro a través del AT y al nosotros continuar con el restante de los capítulos 5 y 6 de Números, por favor no se distraigan; entiende que es un asunto NO solo de interés histórico de antigüedad sino que el mismo nos está hablando hoy a nosotros. ¿Comúnmente se dice que a qué general necio no le gustaría saber las tácticas de su enemigo? Nosotros estamos siendo bien tontos y ciegos cuando nosotros pensamos que estamos completamente inmunes a los efectos de la impureza, y así no tenemos ningún temor del mismo, porque muchos piensan honestamente que no existe. Nosotros tenemos a muchos dentro y afuera de las iglesias ahora predicando que hasta el Mal no existe. Nuestro enemigo, Satanás ha convencido a muchos a NO temerle a Dios y a Sus leyes, y a no pensar que ellos tienen que tratar de mantenerse puros, a pesar de la advertencia de Pablo, Pedro y hasta de Yeshua de nunca pensar de esa manera; de hecho, Pablo llama tal manera de pensar soberbia.

Esto NO es un llamado a volver a seguir la Ley en el sentido que es una lista de cosas que uno tiene que hacer para alcanzar una justicia salvadora delante de Dios. Más bien esto ES un llamado a reconocer que el peligro permanece, que la Torá nos da prácticas que cuando nos adherimos a las mismas nos dan bendiciones a nuestras vidas, nos recuerda de los principios de Dios, y que el pecado y la impureza permanecen y son un peligro que siempre está presente para todo creyente.

VOLVAMOS A LEER NÚMEROS 5:5 - 10

Nosotros estamos a punto de ver una reveleacion progresiva, aquí. Revelación que comienza a introducir un principio que podría verse como una innovación del Nuevo Testamento hasta que nosotros estudiamos la Torá; pero como pueden ver no es para nada un concepto del NT.

Nosotros acabamos de leer el caso hipotético de una persona quien ha cometido una clase de crimen o fraude en contra de otra persona; Y luego hace un juramento a Dios que el NO ha hecho tal cosa. EL le miente a esos que están encargados de investigar la situacion y le miente a Dios.

Justo hasta este momento en la Torá el mentirle a Dios estaba clasificado como un pecado intencional, y era una clase en la cual la expiación era costosa o no estaba disponible. Pero, ahora, una dinámica nueva muy importante es introducida: confesión. ¿Qué exactamente es confesión? La misma es declarar que tú ciertamente pecaste en contra de Dios, y que estuvo mal, y que esté arrepentido de eso. De hecho la palabra usada en el verso 7 que casi siempre es traducido como “confesar” es en hebreo ve-hitvadu......la misma literalmente quiere decir, “declarar”. Así que lo que ocurre aquí es que la persona que encubre le hace daño a su semejante, le miente a Dios sobre el mismo haciendo un juramento que él es inocente, y luego más tarde declara lo malo que ha hecho. Confesar no es una mala traducción; pero al usar algo más cercano al significado original, DECLARAR, nosotros vemos solo de qué consiste el acto de confesión.

Aquí está la dinámica de confesión: cada pecado es esencialmente imperdonable si no es confesado. Por qué el NO confesar es (en la manera de pensar de la Torá) MENTIRLE a Dios. Mentirle a Dios es un pecado intencional y un pecado mayor, por el cual no hay expiación. Al confesar ya no estas mintiéndole a Dios sino que en vez estás de acuerdo con ÉL que has transgredido. Ahora el pecado puede ser expiado. Lo que sucede es esto: la condición del corazón es una prioridad aun en el sistema de sacrificio. Un hombre que no está arrepentido y ofrece un sacrificio No es perdonado. El sistema de sacrificio no era una máquina para perdón. La misma era solo eficaz para la persona que se confesaba y se arrepentía.  

La clase especifica de sacrificio con el que se trata aquí es el ‘asham; la ofrenda de reparación. La misma es ese tipo de sacrificio diseñado para cuando una persona violaba la ley, herían a otra persona (ya fuese físicamente o materialmente), y ahora debe pagar un precio. El precio es: reparación completa para el individuo herido MÁS 20%. Y el pecador también debe traer un sacrificio prescrito al sacerdote para expiación.

Por lo que cuando un crimen es cometido en contra de otra persona el procedimiento habitual es reparación a la parte herida, en adición a una penalidad para la parte herida, en adición a un sacrificio de expiación….una lección muy costosa. ¿Acaso no sería si eso fuera posible hoy en día, en nuestra sociedad? Una persona vandaliza una escuela, lo cogen, y luego la persona debe restaurar la escuela a su estado original Y pagar una penalidad adicional a la escuela. Si se rehúsan la persona llega a ser propiedad de la escuela. Y claro que no estoy proponiendo la esclavitud per se, pero ¿acaso eso no es peor que tener tu vida y libertad removida y ser puesto en una celda por meses o años? ¿Quién se beneficia de eso? Verdaderamente los inocentes PAGAN por el sustento de la persona mientras estás detrás de las rejas. ¿Acaso no sería mejor para el criminal poner en pausa su vida, enfocarse cada hora del día en restaurar a la víctima MÁS una penalidad, y luego ser libre de su obligación? Según es ahora se pone un criminal en la cárcel y el sale peor de cuando entró. Y todo lo que la víctima generalmente obtiene es la satisfacción de saber que el criminal fue castigado.

Ahora en la ocasión en la cual la parte era asesinada como resultado, o el tiempo ha pasado y la persona muere de una causa no-relacionada, entonces el criminal TODAVIA tiene que pagar toda la reparación al pariente de la persona lastimada. Si no había pariente para pagar entonces todo iba para el sacerdote. Esto era otra innovación bastante única para los hebreos. En otras culturas y sociedades la propiedad que no era reclamada que era resultado de violar la ley o reparaciones por el cual no había un pariente vivo, todo iba al estado…el rey. Aquí, por definición de Dios, ÉL lo recibe por medio del sacerdocio.

Desde un punto de vista puramente práctico lo que está sucediendo es que acerca de 600,000 hombres habían sido organizados en un ejército, el ejército Israelí y si había una constante disputa y usando el nombre de Dios en vano; y si no había nínguna manera clara de hacer la paz con Dios y tener harmonía entre ellos mismos, el ejército se desintegraría. Es por eso que en el NT este mismo principio es mostrado y usado para explicar cómo los discípulos de Yeshua van a poder funcionar como una comunidad para el Reino de Dios. En Mateo se expresa de esta manera: LBLA Mateo 5:23 “23 Por tanto, si estás presentando tu ofrenda en el altar, y allí te acuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, 24 deja tu ofrenda allí delante del altar, y ve, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.

Vamos a volver a leer 5: 11-31

ESTO es interesante. Esto parece estar fuera de lugar en la Biblia de alguna manera está aquí, y tenemos que tratar con esto.

Estos pasajes cubren el problema de un hombre que sospecha de su mujer por adulterio. Y en una narrativa (para la Biblia) muy rara las palabras precisas son prescritas y son habladas en el ritual para hacer la determinación si la esposa es culpable. Aun cuando esta clase de cosa es bastante normal en la mayoria de las culturas del Medio Este, es casi no-existente en las Sagradas Escrituras. Generalmente, un resumen amplio para el procedimiento del ritual es provisto y las palabras exactas de los juramentos y oraciones que pueden ser usadados son dejados indefinidos.

La falta de detalle en la Torá de algunos de los procedimientos de los rituales es lo que las Tradiciones hebreas de antigüedad pensaron haber remediado. Por lo que nosotros no debemos asumir que la Tradición hebrea está necesariamente errónea o en oposición a las Escrituras. En ocasiones la Tradición es absolutamente necesaria para llenar esos pedazos que faltan de como conducir un servicio de adoración, o celebrar una fiesta Bíblica, o llevar a cabo una ceremonia de circuncisión, etc.

Ahora, al igual que el asunto de qué hacer cuando una persona comete un acto criminal en contra de alguien y luego miente a Dios sobre el mismo, este problema de un hombre sospechando de su esposa por adulterio debió de haber sido algo que ocurría comunmente de lo contrario su lugar prominente en Números no tiene ningún sentido. Aun cuando los principios y regulaciones de la Torá son altamente idealista los mismos son necesarios y prácticos. El forzar repentinamente a 2 o 3 millones de personas juntas en tal extrema circunstancia como hubieron haber enfrentado en el desierto, y bajo lo que debió de haber sido una ciudad de tiendas bastante pegadas con muy poca privacidad, en una cultura donde la modestia era requerida pero ahora era difícil de mantener, debió de haber hecho la probabilidad de los hombres y las mujeres estando en contacto en maneras que no debieron, todas bastante tentadoras y probables. Por lo que métodos para tratar con eso y disuadirlo fueron establecidos.

El verso 12 dice, “Si la mujer de alguno se desvía y le es infiel”…….date cuenta del paralelo usado para el término “se desvía” cuando es usado en mentirle a Dios unos cuantos versos antes, y luego aquí en relación a la sospecha de adulterio entre un hombre y su esposa. Al igual que el Tabernáculo del Desierto es la mejor (no obstante limitado) representación física y terrenal del lugar de la morada espiritual de Dios, así es el propósito primordial del matrimonio como la mejor posible representación terrenal y física de nuestra relación espiritual con Dios. Este principio del AT es nuevamente mostrado en el NT cuando nosotros aprendemo, como creyentes, somos la novia de Cristo. LBLA Apocalipsis 19:7 “Regocijémonos y alegrémonos, y démosle a Él la gloria, porque las bodas del Cordero han llegado y Su esposa se ha preparado.” Claro que, creyentes, son en ocasiones referidos como la novia de Dios, del Mesías.

El adulterio es un tema que es tocado en varios puntos de la Biblia. Y esto es asi porque el matrimonio es un modelo muy importante de la relación de Dios con la humanidad. Pero el adulterio era un problema común que comenzó unas cuantas generaciones después de Adan y Havah (Eva); aquellas personas adulteras fueron eliminadas con el Gran Diluvio, pero entonces unas pocas generaciones después de Noé el adulterio era nuevamente muy común. Por lo que todas los códigos de ley antiguos que nosotros hemos sido afortunados de descubrir (algunos datan de un tiempo justo antes de Abraham) contienen leyes y procedimientos en lo que respecta tratar con adulterio, porque hasta los paganos reconocían el peligro que esto presentaba para la sociedad.

Cuando nosotros examinamos los documentos de Mari y la Ley de Hammurabi y unos cuantos otros códigos legales antiguos, nosotros encontramos que el adulterio era tratado no como un asunto de un crimen y castigo, pero como “por debajo de la mesa” como un problema personal/religioso.

Les sorprenderá saber que a pesar de toda la tontera y la fraternización de los dioses mismos, y todas las infames orgías entre los dioses y las diosas, el adulterio entre los humanos era todavía considerado algo malo y un asunto muy serio. De hecho, la mayoría de estas culturas veían el adulterio como una afrenta en contra de los dioses, quizás hasta más como una indiscreción de un esposo o esposa o viceversa.

La mayoría de las veces, era la esposa la que era acusada porque estas culturas del Medio Este eran dominadas por el hombre. Y la mayoría de las veces el esposo tenía el derecho legal de matar a su esposa si ella era atrapada en el acto y el esposo escogía matarla; la mayoría de las veces el esposo NO mataba a su esposa sino que meramente se divorciaba de ella o bajaba su estatus entre las otras esposas y concubinas, o algo así.

Aunque con Israel era todo bastante diferente. El adulterio ERA un crimen. Y el mismo era parte de los códigos de ley como lo era el asesinato y el robo. El código de ley de Levítico hacia el ÚNICO castigo viable para adulterio ser la muerte. No había opción de misericordia o de una sentencia menor. El cual Es por esto que estos versos en Números son todos tan difíciles de tratar porque la mujer en este caso NO era puesta a muerte aun si ella era encontrada culpable.

Yo les voy a decir francamente que la mayoría de los estudiosos del AT, judíos y cristianos dicen que Números 5 ha sido sometido bastante a una redacción; de hecho prácticamente unánime. Aunque la mayoría también dice que por lo general lo que se lee en la Torá si cae dentro de los parámetros del resto de Números, por lo que esto NO es un capítulo que fue añadido más tarde o modificado hasta un extremo. Vamos a tratar con el problema de porqué Levítico es inflexible que la mujer adúltera DEBE ser ejecutada; pero aquí en Números, exactamente lo opuesto ocurre; la esposa adultera no debe ser ejecutada.

En Levítico se asume que la esposa ha sido atrapada en el acto o la evidencia en contra de ella es tan contundente que no hay duda alguna por lo que ella ha confesado. La clave aquí es que el hombre ha sido testigo del mismo, la esposa lo ha admitido, por lo que esto es solo un asunto del hombre llevar a cabo la ley. No hay juicio per se; no hay dos lados.

Pero en Números 5 es un asunto diferente. Aquí a nosotros se nos dice en 4 ocasiones diferentes que el esposo sospechaba o estaba celoso. Y la esposa dice que es inocente. ¿Así que, qué debemos hacer? Como la costumbre de la época era que el adulterio era un asunto religioso/personal y un esposo podía matar a su esposa si él estaba convencido que ella le había sido infiel, y la ley no lo iba a procesar si él lo hacía, eso probablemente pasaba bastante. Números 5 pone un paro al mismo porque estos versos llaman para un juicio por Dios. Como Dios era el único testigo, entonces Dios tenía que decidir. ¿Pero cómo es que el caso se le presenta a Dios, y como ÉL hace conocer su decisión final al hombre? esto era logrado por medio de una cuidadosa prueba de agua sobre la mujer, y luego cualquier cosa que sucediera a la mujer con el tiempo como resultado del ritual, indicaba la decisión de Dios.

Aquí es donde las cosas se ponen un poquito complicada, teológicamente.

Una persona tomaba agua mágica o sagrada y luego si algo sucedía o no, esto indicaba la culpa o la inocencia, esto era una práctica pagana comúnmente hecha a través de las culturas hasta las más avanzadas. Nuestros propios Indios Americanos lo practicaban y esto también era la base de cacería de brujas americanas de tiempo atrás, donde una persona que se sospechaba que era bruja era puesta en un taburete de inmersión, sumergida en el agua, y si la persona se ahogaba entonces era culpable, y si la persona sobrevivía entonces era inocente. No hay duda alguna que esta misma mentalidad y sistema de creencias jugó un papel en el incidente del Becerro de Oro donde el oro del ídolo fue pulverizado, puesto en agua, y los participantes que fueron sospechosos de participar en la construcción del ídolo se lo tomaran.

El procedimiento de la prueba de agua que encontramos aquí en Números es casi idéntica con los procedimientos encontrados en textos de leyes de otras culturas antiguas de esa época. En un texto de Mediados Asirios hay una ley que lee así….”ellos sacarán agua, la tomarán, juramentarán, y serán puros.” En un documento Mari…”la tierra debajo de la jamba del portón de Mari ellos lo tomaban y lo disolvían en agua y luego se lo tomaban. Así habló Ea:’juramenta a los dioses’’’. Esto es terriblemente parecido a lo que nosotros leemos aquí en Números.

Además la infraestructura básica para los códigos de Mari y Hammurabi involucraban una combinación de una prueba de agua y un juramento que debía ser jurado. Y básicamente el concepto era que la persona acusada que se tomaba la agua mágica juramentaba un juramento a los dioses y si ellos habían hecho lo que estaban acusados de hacer, cosas terribles espontáneamente le iba a suceder a sus cuerpos como resultado. Y si esas cosas malas No sucedían, entonces esto era prueba de su inocencia.  

Vamos a buscar en nuestras Biblias Juan capítulo 8.

LEER Juan 8:1-11

Date cuenta que algo muy diferente ha ocurrido aquí en lo que respecta al adulterio. Correctamente los fariseos dijeron que la Torá demandaba la muerte para esta mujer, porque ella estaba sujeta a la ley de Levítico que era sobre una mujer que fue sorprendida en el acto de adulterio. Es POR ESTO que la declaración que ella fue “sorprendida en el acto” es tan clave; de lo contrario la ley en Números 5 hubiera aplicado….una ley que NO permite al sospechoso, pero sin confirmar, acto de adulterio ser castigado. Pero Yeshua dice que se vaya y no peque más; Yo no te voy a condenar.  

Condenar no quiere decir solo encontrarte culpable; esto quiere decir disponer del castigo. Esto no quiere decir, como en nuestra sociedad moderna, declarar delante de todo el mundo que lo que tú hiciste estaba mal….el pararte y tener al mundo entero señalar el dedo a ti y humillarte. La palabra “condenar” realmente quiere decir ser asignado la pena de muerte. La MALDICION de la Ley es condenación por haber desobedecido. La MALDICIÓN es condenación. Condenación quiere decir recibir la pena de muerte. La maldición de la Ley no es la Ley misma; es la pena de muerte que viene por violar la Ley. Jesús estaba diciéndole a la mujer, “Por la presente Yo no aplico el castigo de muerte sobre ti aun cuando lo mereces”.

Ahora yo en ocasiones explico lo que las culturas paganas hacían y como las mismas pensaban, porque yo no quiero hacer lo que muchos pastores y estudiosos de la Biblia hacen cuando se topan con cosas como esta prueba de agua para la mujer acusada en la Biblia: lo ponen como una alegoría y hacen el problema desaparecer en una carga de términos y frases cristianos que suenan muy bonitos pero que al final, no tienen nada que ver con lo que realmente está pasando. Nosotros estamos viendo en Números 5 el eco de prácticas paganas de antigüedad entre los hebreos; en este caso tiene que ver con tratar de determinar culpabilidad o la inocencia de esta mujer que se sospecha de adulterio. Yo les he dicho en varias ocasiones que si nosotros vamos a entender lo que está sucediendo en la Biblia, nosotros tenemos que tomarlo en el contexto de las personas, la cultura, y los tiempos en que fueron escritos. Y estas personas Israelitas aun cuando fueron DECLARADOS santo por Jehová, y fueron separados por Jehová para servirle a ÉL, estaban completamente paganos en sus manera de pensar y costumbres. ¡Ahora esta revelación puede molestar a judíos y cristianos por igual, pero tal es el caso y la Biblia constantemente habla del mismo y los profetas están constantemente advirtiéndole a Israel que paren!

Yo les quiero recordar que Dios Mismo quiere recordarles, Dios Mismo hizo claro que ÉL no escogió a Israel porque ellos eran un pueblo más fiel (no lo eran), o porque evitaban otros dioses (no lo hacían), o porque se comportaban de una manera más civilizada, o eran inherentemente más amables que la mayoría……(ninguno de los cuales acertadamente describe a Israel)……ni por tener ningún mérito propio. Y, si nosotros somos honestos sobre esto, Jehová típicamente escoge personas que tienen las menos probabilidades de ser exitoso, no aquellos con grandes fortalezas o fuerza interna. Es lo mismo para nosotros los creyentes en Yeshua; nosotros éramos tan paganos y débiles y propensos al mal como cualquier otra persona, pero ÉL nos permitió dentro del Reino y dentro del servicio a Él, de todos modos, porque nosotros estábamos de acuerdo con ÉL en UN asunto: Jesucristo.

Y al igual que la mayoría de los hebreos de antigüedad continuaban comportándose de una manera pagana como sus semejantes, aun cuando ellos personalmente habían sido testigos de los increíbles milagros y de la presencia de Dios y habían acordado seguir la Torá, así mismo muchos cristianos aceptan a Cristo pero aparte de asistir a la iglesia los domingos generalmente continúan los mismos estilos de vida y hacen las mismas clases de decisiones, y se ven exactamente como el mundo, los restante 6 días de la semana y 23 horas cada semana.

Es por esto que nosotros tenemos que tomar las Escrituras en su totalidad y aceptarlas como son. Ellas dicen la verdad, la verdad sin adornos, y a veces la verdad no es tan linda como nosotros queremos. Pero al igual que Dios usaba el extremo y maléfico hedonismo del Imperio Romano, como una herramienta para regar el evangelio después de la muerte y resurrección de Yeshua…..y al igual que Él usa el deseo fuera de control de América por el dinero y el materialismo y el ser para financiar a los misioneros y hacer otras obras por el bien del SU Reino….ÉL también usó la cercanía y la complicidad al paganismo de los hebreos de antigüedad para alcanzar SU propósito. Dios siempre ha usado el mal del hombre para bien.

Después de todo Jehová solo ha tenido una herramienta perfecta para trabajar en el planeta Tierra….Yeshua; todo el resto de nosotros somos defectuosos y probablemente debemos ser devueltos para rembolso.

Por lo que vamos rápidamente a repasar esta prueba de agua para la mujer que es sospechada de cometer adulterio….el ritual sucede así:

1. Su esposo celoso trae a su esposa de la que sospecha al sacerdote, junto con una ofrenda de cebada.

2. La mujer es llevada por el sacerdote y puesta en frente del Tabernáculo, lo cual es que significa traerla “delante del Señor”.

3. EL sacerdote pone Agua Santa en un envase especial, y tierra del piso del Tabernáculo y lo mezcla.

4. El sacerdote le da a la mujer la cebada y suelta su cabello.

5. El sacerdote luego se para delante de la mujer mientras aguanta la vasija del Agua Santa y recita un juramento, y la mujer está en acuerdo a las provisiones del juramento al decir "Amen, amen".

6. El sacerdote luego escribe el juramento que acaba de pronunciar, y luego lava las letras de tinta fresca que acaba de escribir de la superficie a la misma vasija que aguanta el agua Santa y la tierra.

7. La cebada que la mujer ha estado aguantando es tomada de la mujer por el sacerdote y se le es presentado a Jehová como una ofrenda de holocausto en el Altar.

8. Ahora la mujer toma la mezcla de Agua Santa, tierra, y tinta.

9. Ciertas cosas suceden a la mujer sí es culpable. Nada sucede sí es inocente.

Las "ciertas cosas" que deben suceder a la mujer culpable son un poco enmascaradas porque los modismos hebreos son usados. Las Escrituras dicen que si ella es culpable, “su cadera va a caerse y su barriga va a hincharse”. Nuestra Biblia CJB tiene el significado un poco más en enfoque: sus órganos reproductivos se van a marchitar. La cadera es un modismo hebreo para los genitales……varón o mujer.

Realmente esto hace toda clase de sentido. En un acto de adulterio, al usar sus genitales la mujer a pecado, por lo tanto son sus genitales los que van a llevar el castigo. Lo que esto quiere decir es que si ella está embarazada debido a su pecado él bebé va morir; y si ella no está embarazada, ella va llegar a ser estéril para el resto de su vida. Permítanme ser claro: ningún humano está haciéndole nada físico a esta mujer para causar un aborto por envenenamiento…..y el mismo no hace daño (aun cuando probablemente sabe muy mal). Más bien el resultado final es un juicio sobrenatural de Dios, los elementos del cual están envueltos en el ritual y el brebaje que ella va tomar.

Lo que puede ser difícil para las personas de nuestra era entender, es lo devastador que era para una mujer de esa época llegar a ser estéril. Para una mujer esto era igual a un hombre ser castrado….el ser hecho un eunuco.

Una mujer estéril ha perdido su valor como ser humano porque el tener hijos tenía que ver con el espíritu o la esencia de la continuación del padre (de una manera misteriosa y no definida) en su hijo después que el padre moría. Los hijos eran hasta un medio para, y una medida de, riquezas, porque mientras más hijos tu tenías más trabajo se podía hacer para beneficiar a la familia. Y como el trabajo era generalmente cuidar de las cosechas o los animales, el tener más hijos generalmente quería decir que mas tierra podia ser cultivada y mas animales podían ser cuidados. Un hijo era esencial para pasar la autoridad y el nombre del clan. Para una mujer no poder con la obligacion de traer nueva vida al mundo era la máxima humillación y un reprimenda de parte de Dios….un episodio muy triste en su vida con el cual ella iba a tener que tratar.

Al final como era asumido que una mujer era estéril debido a una maldición de Dios, ella era en ocasiones de un estatus más bajo que otras mujeres, y era socialmente evitada.

Por lo que para Dios pronunciar culpa en la mujer que era sospechada de cometer adulterio al hacer sus órganos reproductivos inservibles era quizás para ella en magnitud como segundo a la muerte. Nosotros vamos a continuar la semana que viene comparando esta historia de la mujer acusada de adulterio y traída por algunos fariseos a Jesús para ver lo que ÉL hace sobre esto.

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