Levítico

Lección 18 Capítulo 11 continuación 4

 Hoy nosotros vamos a continuar el muy complejo asunto de puro e impuro, santo y común, y la dieta kosher y no kosher. Yo quiero comenzar diciendo que yo no pretendo tener toda la verdad de estos temas. Hay denominaciones enteras y sectas judías que han sido construidas alrededor de los mismos, por lo que hay una gran variedad de creencias. Yo les estoy diciendo lo que yo creo que es el caso.   

Nosotros vimos Marcos 7 la semana pasada y yo les demostré que, como con toda la Escritura, uno debe poner cada verso dentro de su propio contexto Y su propio contexto cultural para el tiempo. El hacer lo contrario es perder el tiempo y puede crear y perpetuar doctrinas llenas de errores. El contexto propio de Marcos 7 no era el comer comida kosher; más bien el mismo trataba con los rituales de lavado de manos que habían sido instituidos por varios Rabinos. Este lavado de manos no tenía nada que ver con el aseo; la misma tenía que ver qué hacer con las manos que iban a tocar la comida kosher ritualmente puras, si no la impureza de las manos seria transferida a la comida y anulaba su estatus de pureza.  

Ahora vamos a ir a otro lugar en el Nuevo Testamento donde dice que la impureza (al menos de la comida) fue abolida: Romanos 14.

LEER ROMANOS CAPÍTULO 14 completo

Ahora, este capítulo….muy típico de Pablo…..parece confundir un poco más el tema de la comida kosher: pero hay una información aquí que nos puede ayudar. Pero primero vamos asegurarnos que tengamos el contexto claro….este capítulo está hablándoles a los creyentes. De hecho el mismo está hablando primordialmente a los creyentes gentiles en Roma; creyentes gentiles quienes vivían en una cultura pagana y quienes no sabían NADA sobre la Torá. Y especialmente de las leyes de pureza judía que habían sido elaboradas y expandidas por siglos por los eruditos y Rabinos. 

Permítanme repetir eso porque esto es clave; al igual que el Antiguo Testamento entero y todo el Nuevo excepto una pequeña fracción está hablándoles a los judíos dentro de una cultura judía, hay unos pocos lugares que hablan a los gentiles dentro de una cultura gentil. Romanos, Corintios, Gálatas, Colosense, y Efesios tienen secciones dedicadas a los gentiles, y usan una terminología burda gentil (recuerda, Pablo ERA un judío) y Romanos 14 es una de esas secciones.   

Este capítulo comienza discutiendo dos clases de creyentes (ambos gentiles): aquellos que son débiles en la fe, y aquellos que son fuertes en la fe. La idea es que los débiles en la fe son fácilmente influenciados, ellos se ofenden fácilmente, ellos no están seguros y dudan de asuntos espirituales y por lo tanto fácilmente pueden dudar si lo que creen es verdaderamente cierto.

Más directo al punto, estos creyentes débiles son algunos gentiles quienes no han madurado lo suficiente en su nueva fe, para dejar atrás costumbres de la cultura Romana que había sido profundamente incrustado que incluía los días sagrados Romanos (habían docenas de días sagrados porque habían tantos dioses y diosas), festivales religiosos a estos dioses Y al emperador, hasta llamados días de reposo (Sabbaths) convocados por el gobierno romano. Esos gentiles quienes son identificados como los que son fuertes en la fe son aquellos quienes han (a pesar de la familia y presión social) dejado la mayoría de estas costumbres de la cultura romana que ofende los principios dentro de la Sagrada Escritura, y en medio de este mundo gentil que ellos viven han adoptado los principios de la Torá. Estos tan llamados creyentes que son fuertes en la fe  son seguros en su fe, ellos saben por qué ellos hacen lo que hacen, son entendidos de otros quienes practican sus creencias un poco diferente, y por lo tanto pueden resistir mejor a las personas que puedan venir y preguntar, o criticar, sus propias prácticas religiosas.      

Esta era la audiencia de Pablo en el libro de los Romanos. Por lo que él tiene que explicar muchos asuntos espirituales a muchos gentiles completamente ignorantes con trasfondos paganos….y él también tiene que hablar a una minoría de su audiencia que consiste en judíos que se basaban en tradición (mayormente judíos Mesiánicos) quienes hacía mucho tiempo atrás habían dejado a un lado la mayoría del propósito intencionado y significado de la Torá. La mayoría de estos judíos hacía tiempo que habían emigrado al Imperio Romano por lo que estaban completamente indoctrinados a la cultura Romana. Y claro que estos nuevos creyentes traían mucho de sus creencias y tradiciones falsas, de dondequiera que fuera su trasfondo, con ellos….generalmente ni reconocían estos engaños por lo que realmente eran ya que estaban enraizados en sus vidas…al igual que es para nosotros, hoy en día.  

Por lo que Pablo explica que la comida nunca debe ser una excusa para discordia entre los creyentes. Todas las cosas deben ser hachas para honrar a Dios. Nadie debe ser crítico de un hermano o una hermana en Cristo que come diferente de ellos. Lo que es más importante es no comer, o tomar vino, o hacer algo de una manera que cause que tu hermano más débil tropiece. ¿Por qué? Porque todo esto tiene que ver con el Reino de Dios….del cual el Israel espiritual es parte. En esta realidad espiritual nueva  aun cuando los alimentos puros e impuros existen todavía, para los creyentes que componen el verdadero, Israel espiritual, el ritual toma una nueva luz.  

Luego Pablo dice algo en el medio del capítulo 14 que yo creo que nos trae al punto crucial en lo que respecta a las leyes dietéticas: él dice, en la última mitad del verso 14 “pero para el que estima que algo es inmundo, para él lo es”, y más tarde en los verso 22 “La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios. Dichoso el que no se condena a sí mismo en lo que aprueba. 23 Pero el que duda, si come se condena, porque no lo hace por fe; y todo lo que no procede de fe, es pecado”. El también señala que nada es impuro por sí mismo….eso es, por ejemplo, un halcón, o un cerdo, no fue creado físicamente impuro. Esto no es un asunto de higiene o saludable versus no saludable. Es una designación que Jehová le dio a ciertas cosas; yo no estoy seguro de todas las razones para Sus elecciones, pero lo que yo estoy seguro es que Jehová NO creó algunas especies de animales defectuosas.

Y, yo también estoy seguro que todo esto tiene que ver con enseñarle a la humanidad sobre principios espirituales de una manera en la que nosotros podemos ser enseñados.

Mientras que la mayoría de la iglesia ha decidido que la declaración “nada es inmundo de sí mismo” quiere decir que las leyes dietéticas Kosher ya no aplican, otros elementos de la iglesia lo usan para decir que la homosexualidad, la bestialidad, hasta el adulterio ya no aplican. Ellos dicen que la declaración de Pablo valida el concepto de relativismo moral por medio del cual como dice más tarde en Romanos 14,  “Lo que es importante es que cada uno esté convencido en su propia mente”.  

 Ahora algunos de ustedes pueden burlarse  y hasta decir, ¿cómo puede ser que segmentos de la iglesia digan que esas dos declaraciones juntas establecen el relativismo moral como un principio ordenado por Dios? Bueno, eso es lo que dice, ¿verdad? Si uno declara que lo impuro ha sido completamente abolido, y que nosotros podemos ir por ahí decidiendo lo que es puro e impuro para nosotros, ¿entonces porqué uno discutiría en contra del acto anterior de tener sexo con los animales como ahora siendo perfectamente bien antes los ojos de Dios? O acaso como todo ha sido declarado puro entonces el acto impuro de prostitución también está perfectamente bien. Miren, yo no les estoy dando situaciones hipotéticas; esto ha estado sucediendo por siglos dentro de la iglesia. ¿Puedes ver donde esta clase de cosas nos puede llevar?    

Hermanos no es posible el (por un lado) tener a Cristo declarar durante el Sermón del Monte que ni una jota de la Torá EL ha dejado a un lado, y que cualquiera que enseñe tal cosa será considerado menos en el Reino de los Cielos; pero en el otro que ÉL HA abolido las leyes de puro e impuro. ¿Por lo que, qué es lo que esta desprovisto aquí?

Nosotros todos inherentemente sabemos que la bestialidad y la prostitución no han sido declarado como aceptable a Dios. Por lo que para remediar este misterio algunos escogen donde lo impuro ha sido abolido (la comida siendo el blanco preferido) y otras veces lo impuro todavía existiendo. Una razón por la cual Pablo es estudiado, y en ocasiones denigrado, es porque PARECE estar contradiciéndose de una epístola a la próxima o (como aquí) hasta dentro del mismo verso. Yo creo que, afortunadamente,  he adquirido cierta visión a este malentendido que me gustaría compartir con ustedes.  

Lo que Pablo está diciendo cuando él dice que cada uno tiene que llegar a una decisión para algunas cosas en lo que respecta a los rituales de pureza es esto: yo he citado en numerosas ocasiones que a veces nosotros necesitamos ser un poco más respetuosos y entendidos de las tradiciones judías porque la mayoría de las veces ellos sencillamente son un intento honesto para llenar unos espacios en blanco muy sustanciales dejados en la ley y en las regulaciones de la Torá. Hay tantos principios amplios expuestos en la Biblia pero cuando viene a los detalles de CÓMO exactamente instituirlos, nosotros tenemos muy poca (si alguna) dirección solida de las Escrituras. Los hebreos han estado bregando con este problema por siglos y el resultado fue las voluminosas Tradiciones judías, algunas de las cuales verdaderamente fueron llevadas más allá. Aunque, hubo cientos de problemas legítimos que tenían que ser decididos por alguien; entre los judíos esto era una tarea ya lograda.

Pero, entre los gentiles de Roma (estos nuevos creyentes) ellos estaban ahora comenzando a tratar con estos problemas y Pablo estaba explicando que ellos NO estaban obligados a siempre hacer las cosas como los judíos habían decidido que ellos lo hicieran. Por lo tanto al ellos tropezar con todos estos asuntos tan difíciles, ellos debían usar lo que habían aprendido para establecer su propia solución. Y eso es exactamente lo que ha pasado  con la iglesia gentil; cada una de los miles de denominaciones han llegado a sus propias soluciones para llenar los blancos. Y, nosotros generalmente nos sentamos y atacamos el uno al otro porque nuestra solución es ordenada por Dios pero la de otros no lo es. Pablo les está diciendo a estos creyentes gentiles de Roma que NO hagan eso.

No hay duda que cualquiera quien haya sido un cristiano por más de unas pocas semanas prontamente encuentra que la Sagrada Escritura nos da principios y mandatos los cuales en ocasiones nos ponen en un aprieto. Es que nosotros nos encontramos en situaciones donde nos cuesta mucho saber qué hacer para obedecer a Jehová, porque dos o más principios de Dios que aplican a nuestra situación parecen estar en contradicción el uno con el otro; si uno obedece uno, podemos estar desobedeciendo el otro.   

Esta situación de qué hacer cuando las reglas chocan era un problema diario entre los judíos en los días de Jesús y lo mismo continúa sucediendo. El método usado por los Rabinos para resolver estos problemas involucraba una técnica llamada, en hebreo,  kal v’homer (llamado vom-air); literalmente quiere decir “liviano y pesado”. La idea era que cuando no era posible seguir las reglas de la Torá que podían aplicar a una situación porque las mismas están en conflicto, la solución era decidir cuál regla cargaba el mayor peso….liviano y pesado. En otras palabras, al igual que en nuestro sistema de leyes, a través del cual dos o más leyes pueden estar en juego en cierta situación, la obligación del juez es decidir cuál de esas leyes es preminente para este caso. Esa es la esencia del  kal v’homer (llamado vom-air).

Permítanme darle un ejemplo sencillo, pero de la vida real. Durante la 2nda guerra mundial, Corrie Ten-Boom escondió judíos de los Nazis que eran destinados a ser arrestados y exterminados. En muchas ocasiones ella fue confrontada  por las autoridades locales, preguntándole si ella conocía el paradero de tal y tal persona judía, y claro que, su contestación siempre fue que “no, que ella no sabia donde estaban”ahora, las Escrituras hacen perfectamente claro que el mentir es pecado, bajo cualquier circunstancia; no hay tal cosa como “mentira justa”. ¿Debió Corrie Ten-Boom haber dicho la verdad, aun cuando significara entregar aquellos judíos a los Nazis, y dejarlos bajo la providencia de Dios para decidir su destino? Después de todo, en adición a mentir, ella también estaba violando las debidas leyes que aplicaban a la sociedad en la cual ella vivía. Y, ¿acaso no nos dicen que nos sometamos a la autoridad de nuestro gobierno humano porque la mano de Dios crea todos los gobiernos?

Por otro lado, la Biblia hace claro que toda vida humana es preciada para Jehová. Y que el asesinato, el matar injustificadamente, es un pecado terrible. Y que la vida humana de un judío es en cierto sentido hasta MÁS importante para Jehová porque ellos son SU pueblo, la niña de SU ojo.

Como nosotros hemos aprendido de estudiar la Torá los pecados son ciertamente clasificados y algunos son peores que otros. Y los Rabinos se dieron cuenta y dependían de ese hecho….si no, no habría absolutamente ninguna manera razonable para resolver cualquier asunto donde dos mandamientos chocaran…porque  no habría ningún “peso”….nada liviano y pesado, nada mejor o peor, ni más importante o menos importante. Todo sería un callejón sin salida. 

Los cristianos tienden a tratar con asuntos como este en una manera casual….nosotros en ocasiones hacemos juicios de moral instintivos generalmente basados en nuestro sentir en el momento y en ocasiones en lo que actualmente esta políticamente correcto.  Nosotros verdaderamente no hemos desarrollado una buena manera de tomar problemas como este de frente; a veces  los mismos son sencillamente evadidos. En otras ocasiones, nosotros nos encontramos en la defensiva cuando los que no son cristianos, correctamente, dicen que tal y tal regla Bíblica está en conflicto con otra  regla Bíblica en ciertos casos. Pero los hebreos no tenían tal preocupación. Ellos estaban muy al tanto que la gente iba a tener que tomar elecciones y juicios en lo que respecta a las leyes de Dios y los mandamientos, y eso era un problema normal y diario. Por lo que, aquí, en mi ejemplo de Corrie Ten-Boom, nosotros tenemos varios principios o reglas Bíblicas chocando. Kal v’homer (llamado vom-air) mira esto y dice, aun cuando todas las leyes son válidas y ciertas, la que es de mayor importancia es la vida humana y esta sobrepasa el mandamiento de no mentir, y por lo tanto carga más peso que el mandamiento de someterse a las demandas del gobierno humano. Aunque, el mentir, bajo cualquier circunstancia, y el desafío en contra de las autoridades civiles, permanece una afrenta para Dios. Desafortunadamente, esto es sencillamente la condición humana desde la caída. El evadir el pecado es casi imposible. Y, es por esa razón que lo que Cristo hizo por nosotros es tan importante.  

 Jesús invocó el kal v’homer (llamado vom-air) en varias ocasiones. Una en la cual nosotros fácilmente recordamos ocurre en el libro de Lucas, capítulo 13, cuando a Yeshua se le dice que está rompiendo la Ley por sanar a una mujer en el Sabbath…..sanar es considerado por los Rabinos como trabajo. Aquí, Jesús explica en el estilo típico de kal v’homer (llamado vom-air) que cuando ciertamente tanto la regla concerniente a trabajar el Sabbath, y la regla concerniente a sanar eran válidas, la regla concerniente a sanar sobrepasa la regla del Sabbath. Y esto se alinea perfectamente con la explicación de Yeshua en Marcos 2:27 que el Sabbath fue hecho para el hombre, no el hombre para el Sabbath. ¿Acaso Jesús aquí eliminó las reglas del Sabbath? ¡Claro que no! de hecho, ÉL realmente no discutió si el sanar cualificaba como siendo trabajo. El sencillamente declaró que en esa situacion el ser misericordiosos y sanar esa persona era mas importante ante los ojos de Dios que romper la regla del Sabbath.

La lección aquí es que aun cuando la Ley, la Torá, todavía existe, y esas designaciones de puro e impuro aún existen, en ciertas situaciones la necesidad de poner las reglas del amor y misericordia y Shalom sobre esas reglas lleva consigo más peso. El amor y la misericordia y el Shalom TRIUNFAN sobre las reglas de Kashrut….CUÁNDO, en ciertas situaciones, las dos van mano a mano. Pero, déjenme ser claro: no es NUESTRA típica idea humana de amor, misericordia, y Shalom la que debe ser sostenida, sino que la de Dios.

Nuestro acercamiento empático a las personas no es relevante al amor Bíblico y la misericordia no se trata de ser “amable”, o de disfrutar nuestras emociones, o de complacer a la otra persona. Nosotros debemos entender lo que el amor, la misericordia, y el Shalom ES, ante los ojos de Dios, para así aplicarlo. Aún más, el hecho que el amor, la misericordia y el Shalom, en algunos ejemplos, supera las reglas dietéticas kosher (y otras reglas sobre puro e impuro) no quiere decir que es en todos los casos, ni que esas reglas ahora están abolidas.

Esto es lo que permite a Pablo decir que “si es IMPURO para ti, entonces es impuro”. Y que la “convicción que uno sostiene acerca de tales cosas (como las leyes dietéticas) las mantengas entre tú y Dios”. De hecho, eso no quiere decir que mantengas las cosas en secreto. Esto tiene que ver con una relación personal con Jehovah, a través de Cristo. Esto tiene que ver con tu obediencia a Dios, y hacer lo que ÉL te dice que hagas, o que no hagas, versus la manera en que el grupo piensa…o hacer lo que el resto del mundo hace.  

Yo les digo, honestamente, que si yo no hubiera experimentado personalmente lo que Pablo está diciendo aquí, probablemente sería mucho más difícil para mi,  de lo que es, comunicárselo.

Por lo que, al nosotros desarrollar una relación personal con Yeshua, nosotros vamos a ver como nuestro Señor nos dice que hagamos cosas, o que no lo hagamos…..privadamente, personalmente. Aunque, nada que ÉL nos diga JAMÁS será fuera de los principios espirituales establecidos en las Sagradas Escrituras. Y, lo que ÉL te diga tiene que ver todo con donde te encuentres en tu caminar con ÉL, y tu propósito en el Reino de Dios.  

Ahora, esto debemos mantener y recordar; nada de lo que estoy discutiendo con ustedes…..las leyes dietéticas Kosher….puro e impuro….tiene ninguna pertinencia con tu Salvación. Cristo y solo Cristo salva. Ustedes y yo no ascendemos la escalera de santidad, solo para caernos cuando cometemos un pecado….y luego comenzamos el largo ascenso al estatus de santidad nuevamente. Pero, eso ES lo que le sucedía a los hebreos antes de Cristo.

Lo que nosotros vemos a la llegada de Yeshua es la terminación de un gran círculo. La Torá, como fue dada a Moisés en piedra, y todos sus requisitos y reglas y mandamientos y rituales son representaciones físicas de principios espirituales….principios espirituales que siempre han existido en el cielo. Los principios espirituales del Cielo fueron traídos a la humanidad en la forma de la Torá escrita. Con el pasar de los siglos, esos principios espirituales fueron representados, y practicados, y enseñados a la próxima generación de hebreos por medio de las reglas y rituales establecidos en la Torá. Él Tabernáculo, el Sacerdocio, los animales de sacrificio, las leyes dietéticas todas representaron un papel explicando y practicando la santidad, el núcleo del principio espiritual, para Israel.

Pero, como Jehová sabía de antemano que iba a suceder con el tiempo, el hombre no pudo resistir olvidarse lentamente del propósito espiritual de la Torá, y eventualmente hizo de Sus mandamientos y rituales una serie de cosas que podían o no podían hacer robóticamente y doctrinas severas hechas por el hombre; cogiendo la bendición de la Torá y haciéndola en una carga doctrinal. La Torá SIEMPRE tenía que ser basada en confianza y fe en Jehová, o si no la misma era sin sentido. La Torá es UN CAMINO para un pueblo ya redimido, la misma no era un MEDIO para redención; Dios redime a SU pueblo, Israel, de Egipto ANTES de que ÉL le da la Torá; la Torá no tiene ningún uso para quienes no son redimidos. Es por eso que la Torá es completamente inútil para el investigador, pero es fundamental para el redimido.

Jesús vino a la escena no solo para restaurar el significado espiritual de la Torá….o como ÉL lo pone, para “llenarla de significado”…pero para llevarla a su propósito celestial, eterno. Por eso Pablo dice que si uno lleva a cabo el ritual y la regla solo porque son rituales y reglas, entonces los mismos no tienen valor alguno. Añade fe en Cristo a la fórmula y AHORA tiene significado.  

En lo que respecta a puro e impuro; en mi opinión, generalmente hablando, es imposible para uno quien continúa teniendo fe en Yeshua llegar a ser impuro. Pero, nosotros somos advertidos una y otra vez que nos mantengamos alejados de las cosas impuras. ¿Porqué debemos nosotros mantenernos lejos de las cosa impuras si las mismas no presentan ningun peligro para nosotros? Porque aun cuando nosotros no perdemos nuestra santidad, nosotros podemos llegar a ser relativamente inservible debido a nuestra desobediencia; y, aun cuando la obediencia trae bendiciones, la desobediencia acorta las bendiciones. Un conocido ejemplo en primera de Corintios es el de nunca cometer el acto impuro de unirnos a una prostituta, una persona impura….tenemos que decir exactamente lo que eso significa…..no tengas sexo con una prostituta PORQUE  es incompatible con santidad para una persona santificada que sea unida físicamente en relaciones sexuales con una persona impura. Con lo que nosotros nos unimos es lo que identifica quien nosotros somos. Como nosotros estamos unidos a Cristo, nosotros somos identificados con Cristo. Por lo tanto, debido a nuestro estatus santo nosotros NUNCA debemos de estar en contacto con lo impuro. Pero, nosotros NO vamos a perder nuestro estatus santo, ni vamos a convertirnos en impuro si tocamos algo impuro. Lo voy a decir nuevamente: nosotros nunca debemos de violar el patrón divino de santidad por el cual lo santo es mandado a estar separado de la impureza.   

Ahora, ¿cómo puede ser que permanecen alimentos puros e impuros, los mismos de siempre; y aun así los creyentes no contraen impureza si toman parte de ese alimento impuro? El atributo de Cristo de ser agua viviente es tan poderoso. Es casi como si el Señor sabe que estamos a punto de permitir algo impuro, y la purificación para nosotros es hecha el instante antes de nuestro contacto con lo impuro nos contamine. Es como nosotros ser purificados el instante antes de que la impureza ocurra. Es algo como ser hecho inmune a una enfermedad; no es que la enfermedad ya no existe, es que uno ha sido vacunado en contra de la misma. Con eso dicho, Pablo dice que si algo es “impuro para ti, entonces es impuro”.

¿Qué significa eso? Yo creo que nos está diciendo que en una manera misteriosa que es solo posible por medio de la morada del Espíritu Santo, al nosotros acercarnos al Señor, entonces ÉL nos va a enseñar a cada uno de nosotros lo que impuro es…..CUANDO NOSOTROS LO PODAMOS ESCUCHAR.    

Aquellos de nosotros con hijos y nietos hemos aprendido que es inútil, hasta contra productivo, tratar de enseñarles algo que ellos no están lo suficientemente maduros para escuchar y aceptar. Y, esa determinación es hecha con cada niño individualmente; los hijos o nietos no crecen y maduran a la misma velocidad. Yo creo que es similar a cuando Dios nos identifica lo que es puro o impuro. Aunque, todas estas cosas que son identificadas en Levítico como impuras todavía son impuras. Nunca será diferente para nosotros a lo que las Escrituras dicen que es impuro. Por lo que, si ustedes saben en su espíritu que el Señor le ha hablado y ÉL les ha señalado algo que es impuro, entonces eso es impuro y ustedes tienen que evadirlo. Él se  los ha dicho porque en este momento en la vida ustedes lo PUEDEN escuchar, y en SU tiempo y juicio perfecto ustedes están listo para entenderlo y obedecerlo. Si ustedes responden a SU llamado, entonces ustedes están confiando y siendo obedientes.

¿Ha puesto el Señor en su corazón que alguno de los alimentos definidos en la Biblia son impuro para ustedes? Entonces sigue eso, basado en fe….no en una regla o un ritual o lo que tus amigos piensen. No uses el libro de Levítico como un libro de cocina, y no te preocupes de lo que los otros piensan; de hecho tu no estas ni tan siquiera obligado a divulgarle a otros lo que Dios te ha mostrado. Y, es crítico, que NO juzgues a otros creyentes sobre el alimento Kosher. Como persona que come Kosher, ustedes no tienen nada para enorgullecerse o decirle a alguien que no lo hace. Y, como persona que no ve ningún alimento como impuro, ustedes no tienen nada de que defenderse….pero tampoco ustedes deben criticar a alguien que come Kosher, de una manera u otra.  

Nosotros podríamos seguir indefinidamente con esta discusión, pero yo creo que es tiempo de resumir y continuar nuestro estudio de Levítico. Próximo, Levítico 12 y la impureza en lo que respecta la menstruación y el nacimiento de un hijo.

LEER LEVÍTICO CAPÍTULO 12

Los próximos capítulos van a tratar con  unos aspectos de pureza e impureza; y como nosotros hemos aprendido, lo puro e impuro son dos términos que tienen gran importancia en explicar la santidad, y en demostrar todos los patrones ordenados por Dios sobre la santidad. Nosotros pasamos los primeros capítulos de Levítico discutiendo los distintos tipos de sacrificios, porque cada tipo abarca una faceta diferente de pecado y pureza….desde el hecho de que nuestra naturaleza es infundida con pecado, a actos de desobediencia en contra de Jehová como pecado, a pecados intencionados y no intencionados, al trato injusto con un hombre el cual también es pecado….y ese pecado es clasificado en un sinnúmero de formas. Lo que yo quiero que ustedes capten de todo este estudio que estamos haciendo sobre rituales de pureza es que hay muchas facetas para lo puro e impuro….y que en general lo impuro no es lo mismo que pecado. Jehová pasa mucho tiempo enseñándonos acerca de esto, por lo que no debe ser que no es importante.   

Ahora, entre los muchos aspectos desafiantes de lo que yo les he estado enseñando, es que las designaciones de puro e impuro de las cosas…ya sea que las COSAS sean personas, animales, alimentos, o lo que sea….NO es un resultado de alguna característica física inherente, anormal o de una característica biológica; por ejemplo, los cerdos NO son impuros porque son defectuosos o inherentemente malvados. O la cola de la langosta, otro animal prohibido, es malo para  uno pero la chuleta de cordero es saludable. Dios no creó NADA anormal, ni ninguna especie animal anormal de alguna manera evolucionó en algo anormal después de la Caída del Hombre. Más bien, las designaciones de puro e impuro que Jehová le asigna a ciertas cosas son para el propósito de enseñarle a la humanidad principios espirituales importantes; era una manera de demostrar eso que es del mundo espiritual (que es invisible para el hombre) en una manera en la cual nosotros PODAMOS ver y comprender. Yo posiblemente no puedo decirles la lógica de Jehová en escoger esos animales y alimentos específicos para ser impuro; la Biblia de ninguna manera intenta decirnos.

Una pregunta que yo conteste para ustedes es esta: ¿Están las designaciones de puro e impuro todavía en existencia…..deben de importarnos a nosotros…o acaso Cristo las abolió? Mi contestación es definitivamente que las cosas puras e impuras todavía existen. Yo sé que algunos de ustedes aún tienen un poco de dificultad con eso, por lo que nosotros repasamos Marcos 7 donde Jesús supuestamente quitó la comida kosher. Pero eso NO es lo que estaba sucediendo; era acerca de Yeshua explicando que las tradiciones hechas por el hombre acerca de los rituales de lavado de mano no eran válidas.

Yo les puedo asegurar que este era el propósito y la intención de Yeshua porque nosotros tenemos exactamente la misma historia en Mateo. Los Evangelios Sinópticos son llamados “sinópticos” porque nos dicen esencialmente la misma historia pero de diferentes puntos de vista….el punto de vista de los autores específicos.   

Vamos a buscar Mateo 15 en sus Biblias. Mateo 15 es sinóptico con Marcos 7; es la misma historia dicha por dos diferentes autores. Vamos a comenzar leyendo desde el verso 1-20. Yo voy a leerles de la Biblia CJB (nosotros en Torá en español vamos a leer de la Biblia LBLA).  

LEER MATEO 15:1-20

Por lo que, aquí nosotros tenemos más específico a lo que Yeshua se estaba refiriendo….la ambigüedad de Marcos 7 es esclarecida. De NINIGUNA MANERA Jesús declara todos los alimentos puro aquí, ¿verdad? Justo como discutimos anteriormente, esta historia completa era sobre el ritual de lavado de manos hecho por el hombre, y hasta cierto grado todas las tradiciones hechas por el hombre….Yeshua no estaba aboliendo el mandamiento anterior sobre los alimentos.  

Si Jesús ciertamente HABÍA querido decir que toda referencia a las cosas impuras ahora estaba obsoleta….que la impureza sencillamente ya no existía….entonces nosotros tenemos un verdadero problema con un sinnúmero de escrituras en el NT, sin dejar a un lado las palabras de Cristo en Mateo 5:17-20 donde ÉL dice tan francamente que ÉL no vino abolir la Torá, que ni UNA jota o tilde seria removida, y que los cielos ayuden a la persona que diga eso. Entonces, hay una declaración de Pablo en Romanos 14 que si uno piensa que es impuro, entonces es impuro para él. Ya que Pablo no era para nada uno que hacia concesiones…no hay manera, 2 décadas más o menos después de la muerte de Yeshua, que él le diría a alguien directamente algo en contra de lo que Jesús pronunció. Si él lo hizo, entonces nosotros tenemos que inmediatamente tirar aproximadamente la mitad de nuestro NT porque Pablo sería un hereje de la peor clase. Pablo no diría que si es impuro para ti, entonces es impuro, si no HUBIERA más tal cosa como impuro de acuerdo con Yeshua.  Aún más, escucha a Pablo en otras de sus cartas:

 RV Efesios 5:5  Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es servidor de ídolos, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.

Pero, ese no es el UNICO lugar en el NT donde nosotros encontramos que lo “impuro” continúa existiendo. Escucha a Pablo en LBLA 2 Corintios 6:15 15 ¿O qué armonía tiene Cristo con Belial? ¿O qué tiene en común un creyente con un incrédulo? 16 ¿O qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque nosotros somos el templo del Dios vivo, como Dios dijo: Habitaré en ellos, y andaré entre ellos; y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. 17 Por tanto, salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor; y no toquéis lo inmundo, y yo os recibiré.18 Y yo seré para vosotros padre,
y vosotros seréis para mí hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso. Obviamente, la distinción entre puro e impuro (inmundo) todavía existe en la Tierra porque aquí Pablo está citando a Jehová diciendo que ÉL te va a recibir en SU Reino SI ustedes  1) salen de en medio de ellos (lo impío), 2) te separas de ellos, y 3) no tocas nada inmundo.

Ahora, vamos a ver lo que el Apóstol Juan tiene que decir en el último libro escrito…unos 30 años más o menos después de las primeras cartas de Pablo, y 50 años más o menos después de la crucifixión de Cristo. LBLA Apocalipsis 21:22 22 Y no vi en ella templo alguno, porque su templo es el Señor, el Dios Todopoderoso, y el Cordero. 23 La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que la iluminen, porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera. 24 Y las naciones andarán a su luz, y los reyes de la tierra traerán a ella su gloria. 25 Sus puertas nunca se cerrarán de día (pues allí no habrá noche); 26 y traerán a ella la gloria y el honor de las naciones; 27 y jamás entrará en ella nada inmundo, ni el que practica abominación y mentira, sino sólo aquellos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida del Cordero.

Juan dice que ninguna persona inmunda tiene ninguna herencia en el reino de Dios, y que el pueblo de Dios debe separarse de los impíos y NO tocar ninguna cosa que sea inmunda (impura). Juan básicamente lo reitera.

Aquí nosotros tenemos ejemplos del NT advirtiendo a los creyentes que no se involucren con nada que sea inmundo. Obviamente, permanece, hasta en los últimos días (el cual es de lo que Apocalipsis 21 está hablando) PERSONAS inmundas y COSAS inmundas.  .

Aun más, nosotros hemos discutido en un sinnúmero de ocasiones, que nosotros vivimos en un universo paralelo que yo he llamado la Dualidad de la Realidad…eso es, el universo consiste de realidades dobles que existen simultáneamente: lo espiritual y lo físico. SI hay santo en el mundo físico, tiene que haber santo en el mundo espiritual. Si hay maldad en el mundo físico, tiene que haber maldad en el mundo espiritual. Y…si hay inmundo (impuro) en el mundo físico, tiene que haber inmundo en el mundo espiritual. Esto es un pequeño ejemplo de escrituras que nos dicen sobre las cosas impuras que todavía existen NO SOLO en el mundo físico, sino que en el mundo espiritual DESPUÉS de la venida de Jesús: LBLA Mateo 10:1 Entonces llamando a sus doce discípulos, Jesús les dio poder sobre los espíritus inmundos para expulsarlos y para sanar toda enfermedad y toda dolencia.  

LBLA Marcos 1:23 23 Y he aquí estaba en la sinagoga de ellos un hombre con un espíritu inmundo;

LBLA Hechos 5:16 16 También la gente de las ciudades en los alrededores de Jerusalén acudía trayendo enfermos y atormentados por espíritus inmundos, y todos eran sanados.

LBLA Hechos 8:7 Porque de muchos que tenían espíritus inmundos, éstos salían de ellos gritando a gran voz; y muchos que habían sido paralíticos y cojos eran sanados.

Por lo que, las escrituras del NT hablan claramente que lo inmundo (impuro) todavía existe en el mundo físico y en el mundo espiritual. ¿SI no hubiera tal cosa como impuro, inmundo, porqué los apóstoles nos están advirtiendo que nos alejemos de lo que ni tan siquiera existe? La contestación: CLARO que todavía existe. Las cosas puras son todas las cosas que no han sido específicamente designadas como impura, inmunda. Y, yo tengo noticias para ustedes: nosotros no podemos volver a escribir la lista Bíblica de cosas impuras de acuerdo a nuestros propios deseos. El Espíritu Santo no nos va dar una nueva lista de cosas impuras que no existieron antes, ni va a borrar una cosa impura. Nosotros no cambiamos la Palabra de Dios…..y la única fuente de información de lo que es puro e impuro es la Torá.

Nosotros continuaremos con el capítulo 12 la próxima vez. .

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